清明節(jié)古詩詞 習俗有什么,，清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,。清明節(jié)是我國古代傳統(tǒng)節(jié)日,，傳承至今我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大。下面是小便為大家整理的一些清明節(jié)古詩詞和習俗,，一起來看看吧,。。
清明節(jié)的由來
春秋時晉文公重耳流亡,，途中又累又餓,，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零,。晉文公即位后封賞群臣時忘了介子推,，介子推則不慕名利隱居綿山。重耳追悔莫及,，火燒綿山以尋找,，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下,，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明。”
為紀念介子推,，晉文公將當天定為寒食節(jié),，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復活,，便賜老柳樹為“清明柳”,，并以寒食后一天為清明。
經(jīng)過兩千多年的演變,，清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義,，具有極為豐富的內(nèi)涵。各地都發(fā)展出了不同習俗,，而掃墓祭祖,、踏青郊游是基本主題。
清明節(jié)的習俗
掃墓祭祖
清明節(jié)是傳統(tǒng)的春祭大節(jié),，與之相對應(yīng)的是重陽節(jié)的秋祭,。清明掃墓，即為“墓祭”,，謂之對祖先的“思時之敬”,，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠,。據(jù)考古,，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)萬年前的墓葬，經(jīng)加速器質(zhì)譜(AMS)測定,，年代距今13500年左右,，表明距今1萬多年前，古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念,。掃墓祭祖,，是清明節(jié)俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先,，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情,，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統(tǒng)。
清明祭祀在清明前后,，各地有所差異,，清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭,。以墓祭最為普遍,，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由于采取墓祭方式,。另一種形式是祠堂祭,，又稱廟祭，廟祭是宗族的共同聚會,，有的地方徑直稱為“清明會”或“吃清明”,。清明節(jié)祭祖，按照習俗,，一般在清明節(jié)上午出發(fā)掃墓,，掃墓時，人們要攜帶酒食果品,、紙錢等物品到墓地,，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化,，為墳墓培上新土,，或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮拜祭,。
踏青
踏青為春日郊游,，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步游玩,。清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略春日景象,，郊外遠足，這種踏青也叫春游,。古代叫探春,、尋春，其含義,，就是腳踏青草,，在郊野游玩，觀賞春色,。踏青這種節(jié)令性的民俗活動,，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農(nóng)耕祭祀的迎春習俗,。這種農(nóng)耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠,。
清明之時,，正是春回大地，人們乃因利乘便,，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,。也有的特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外遠足,，一抒在嚴冬以來的郁結(jié)心胸,。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)習俗的一項重要內(nèi)容,。踏青郊游,，是清明時節(jié)與春祭并存的古老主題。
插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間,，民間有折柳,、戴柳,、插柳的習俗,。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩,，也可編成帽子戴在頭上,，也可帶回家插在門楣、屋檐上,。據(jù)說插柳的習俗與避免疫病有關(guān),。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害,。宋元以后,，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫,。這是因為春天氣候變暖,，各種病菌開始繁殖，人們在醫(yī)療條件差的情況下,，只能寄希望插柳避免疫病了,。柳枝插在屋檐下，還可以預報天氣,，古諺云：“柳條青,，雨蒙蒙;柳條干，晴了天,。”
清明節(jié)古詩
《清明》
唐 杜牧
清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村,。
《清明》
宋 黃庭堅
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄,，雨足郊原草木柔,。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯,。
賢愚千載知誰是,，滿眼蓬蒿共一丘。
《清明》
宋 高翥
南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然,。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑,。
日落狐貍眠冢上,，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉,，一滴何曾到九泉
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