中美真正的差距是什么，自2020年新冠疫情爆發(fā)以來,，中國與美國之間的沖突頻繁,，美國一些政客推行單邊主義、霸權(quán)主義,，打破了世界的和平,。直至今日，中美兩國仍然有不少沖突處于膠合的狀態(tài),，這不得不讓我們深思一個問題,，中美之間的差距到底是什么，具體詳情,，和小編一起來看看吧,。
中美真正的差距是什么
01
中美之間真正的差距是什么？
對于中美兩國的科技實力，我認為國人應(yīng)該要有一個清醒的認識,。
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,，是一個立體架構(gòu)，包含著三方面：
1,、基礎(chǔ)研究,。
2、應(yīng)用研究,。
3,、面向市場的開發(fā)研究。
一個國家的綜合科技實力,，也是由這三個方面所決定的,。但凡有一項存在短板，那么它的科技實力就是偏頗的,。
二十世紀三個偉大的發(fā)現(xiàn),，無線電、計算機和互聯(lián)網(wǎng)為什么都出現(xiàn)在美國,，一個重要原因就是它的基礎(chǔ),、應(yīng)用以及開發(fā)研究都非常強大。尤其值得一提的是,，在基礎(chǔ)研究方面,，美國一直保持著高度關(guān)注并不惜重金投入。二戰(zhàn)后,，美國創(chuàng)辦了國家科學(xué)基金會（NFS）,，為其基礎(chǔ)研究提供了源源不斷的資金支持。
為什么美國這么重視基礎(chǔ)研究,？因為基礎(chǔ)研究決定了它在原創(chuàng)科學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展水平,，決定了它能誕生多少原始創(chuàng)新，當“原始創(chuàng)新”不斷滾雪球壯大,，后面的應(yīng)用和開發(fā)研究也會隨之壯大,。如此一來，美國的科技實力自然會日益增長,。
而中國的短板,，恰恰就在于對基礎(chǔ)研究和基礎(chǔ)學(xué)科缺乏正確的認識。
我們的文化中,，缺少對科學(xué),、真理和創(chuàng)造的支持。整個近代史和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中,，我們所強調(diào)的科學(xué),，很少單純地是為了追求真理,、展現(xiàn)個人創(chuàng)造力、好奇宇宙的奧秘,，大部分強調(diào)的是為了救國救民,、為了振興中華、為了一些文化訴求,。這就導(dǎo)致我們更多的會從一種功利角度、實用角度來看待科學(xué),。
在一些人看來,，你搞科學(xué)，要么像陳景潤一樣為國爭光,，要么像錢學(xué)森一樣保家衛(wèi)國,，要么像袁隆平一樣解決吃飯，什么效果都沒有,，那還能叫科學(xué),？所以，我們的科技創(chuàng)新,，從骨子里就包含著“應(yīng)用性目的”,。
這幾年科技領(lǐng)域的創(chuàng)新尤其如此：像國家看準的，以國家財力為支撐的,，集中力量辦起來的工程,，它們的發(fā)展都是比較明顯的，比如我們的高鐵,、航空航天,。但如果缺少了基礎(chǔ)研究的部分，我們更多的還是偏向于一些追趕型的科技創(chuàng)新,，也就是在別人已有的技術(shù)基礎(chǔ)之上做一些局部突破,，反正目標在那，不惜代價,，舉國之力,，大概怎么都能取得一些成績。
可真正的原始創(chuàng)新是需要想象力的,，基礎(chǔ)研究薄弱,，我們的原創(chuàng)能力就始終上不來，就好比別人是從頭做起,，而你只能拿過來做一些局部上的改進,，但這是暫時的、是不可持續(xù)的,。
當然,，在國家一開始的階段，我們需要這種模仿、這種迭代,，需要這種“從1到100”的創(chuàng)新,。但是今天，中國已經(jīng)成為世界第二大國,，我們更需要的是“從0到1”的原始創(chuàng)新,。這才是決定一個國家競爭力的根本。
所以,，我認為我們與美國的科技差距還是比較大的,，唯有從根本上扭轉(zhuǎn)我們對科學(xué)、對基礎(chǔ)研究,、對創(chuàng)造性文化的看法,，才能真正縮小二者之間的科技差距。當然,，這個路途很可能道阻且長,。
02
三個因素，掣肘了中國的創(chuàng)新能力
從長遠來看,，中華民族要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,，就必須培育起我們的科學(xué)文化。
在中國文化里,，很容易把科學(xué)和技術(shù)相等同,。其實這二者有本質(zhì)的區(qū)別：技術(shù)其實是一個重賞之下必有勇夫的事情。而科學(xué)則是含有創(chuàng)造性的,，最終是根植于人性自由的維度,，沒有自由發(fā)展的個性，沒有自由的空間,，創(chuàng)新和創(chuàng)造就是無本之木,，無源之水。
這需要教育界,、科學(xué)家們,，以及全社會的共同努力。而其中至少存在三大問題,，我覺得也必要和大家闡釋清楚,。
1、教育方面
首先是教育方面,，在科學(xué)文化的培養(yǎng)上,，主要有3大癥結(jié)：
1）當下的教育，與創(chuàng)新,、創(chuàng)造的思維模式要求相悖,。目前這種死記硬背,、單純記憶和服從型的教育方式需要加快改革，鄭也夫老師有一句話我覺得講得特別好,，他說：“拉磨一年,，終生無緣千里馬。”千里馬必須在自由遼闊的境地中才能充分發(fā)揮自己的能力,，而拉磨的那些驢,、騾子從事的是比較單純的簡單勞動，現(xiàn)在我們的教育就有這樣一種可怕的趨勢,，力圖把孩子們都變成騾子,、驢，不讓他們成為千里馬,。
鄭老師還有一個預(yù)言，他說：“凡是在中國接受過初等教育和大學(xué)教育的學(xué)生,，將來都不可能成為原創(chuàng)性的科學(xué)家,。”盡管這個說法可能有些驚悚，但背后折射的問題,，我認為是非常嚴重的,。我們的教育思想中如果不能極大程度地發(fā)揮少年兒童的個性，那么中國的科技創(chuàng)新就是沒有根基的,。就像我們開玩笑說,，從小到大都是讓他聽話，循規(guī)蹈矩,，讀到博士了突然讓他創(chuàng)新,，他能創(chuàng)新什么，又怎么去創(chuàng)新,？
2）不能把學(xué)校當作“官場”來辦?，F(xiàn)在，我們的書記和校長中,，有很多人按照官場那一套系統(tǒng)來辦學(xué)校,，這也是一個大問題。
學(xué)校應(yīng)該和文化機構(gòu)一樣,，有一套自己的運作邏輯,，但我們現(xiàn)在的情況是把文化機構(gòu)當“官場”來辦，比如校長一般都會有任期,，但校長為什么要有任期的限制呢,？校長是一個特有的文化職業(yè)，一個好校長可以干一輩子,，這樣他才能更好的把教育理念持續(xù)地貫徹在學(xué)校的經(jīng)營建設(shè)之中,。如果把校長當作科級干部,、處級干部，像訓(xùn)練官員一樣不斷地讓他調(diào)崗,、輪崗,，學(xué)校怎么可能辦得好，辦得再好也不過就是一個進行流水線生產(chǎn)的工廠,。
3）教師的思想不夠開放,、明朗。說實話,，教育思想的轉(zhuǎn)變還是比較難的,。我們現(xiàn)在的教師隊伍中，有很多人就是在僵化,、守舊的教育思想下培養(yǎng)出來的,。盡管社會上一直在呼吁，但具體執(zhí)行的還是這些老師,，他們?nèi)绻粡淖陨砀淖?，這件事就會一直很難。
現(xiàn)在高教領(lǐng)域向先進教育理念看齊做得還是不錯的,，但初等教育還是比較封閉,，死角特別多，像最近暴露出來的體罰,、兒童自殺等事件,，就反映出了我們初等教育的問題，這還只是冰山一角,。
2,、科學(xué)家共同體方面
科學(xué)家共同體要呼吁科學(xué)文化，現(xiàn)在有一個很不好的跡象,，就是我們的科學(xué)家共同體內(nèi)部也慢慢養(yǎng)成了準官僚化的配置,。比如院士成了學(xué)術(shù)資源的主要提供和接受方，成了一個巨大的利益焦點,。這其實是一個很大的問題,，院士手上的錢用不完，天天想著怎么花錢,，而年輕的科學(xué)家找不到錢,，沒有錢可用，共同體內(nèi)部需要一些機制來變革,。
當然,，國家這幾年也在做出改變，像中國自然科學(xué)基金這個機構(gòu)做得就不錯,，它有一整套匿名評審機制和同行評價制度,。國家應(yīng)鼓勵這樣的自我調(diào)整,，而不應(yīng)該不聞不問，甚至是打壓,，總之,，科學(xué)家共同體內(nèi)部要形成一個合理的資源分配機制。
3,、社會層面
社會上要對科學(xué)有正確的認識,，這個認識會在某種意義上滲透在教育和科學(xué)家共同體里。我認為社會上要有一種正確的風(fēng)氣,，不要一窩蜂,，好像重視一個科學(xué)家，某個領(lǐng)域的科學(xué)研究就要有重大的突破,，如果科學(xué)家失敗了,，就覺得這個人有問題或者怎么樣。
過去我們一談創(chuàng)新,，就強調(diào)要面向市場,、面向科學(xué)前沿，而一個好的科學(xué)文化還要面向全民,，要讓全體公民有科學(xué)意識，要在社會上營造一種對創(chuàng)新的容錯和鼓勵氛圍,。
03
功利主義害了中國的創(chuàng)新,！
在當下，社會中廣泛存在的功利主義,，對于創(chuàng)新的氛圍是一種極大的損傷,。
從科學(xué)的根本來說，一切創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和研究本質(zhì)上都是非功利的,。保持一顆超越功利之心才能進入創(chuàng)造的狀態(tài),，不能老想著做出來有什么好處，有什么用處——因為有好處的事情都是根據(jù)既往的經(jīng)驗總結(jié)出來的,，而創(chuàng)造性是要打破既往的約束,，開拓出新的東西，所以功利心太重了不可能做出非常好的創(chuàng)造性工作,。
而這一點也是中國的文化比較欠缺的一部分,，我們功利文化的傾向?qū)嵲谔亓恕Ｎ遗e一個最典型的例子,，學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的榮譽頭銜,，其實就是人為制造的一種科學(xué)界功利系統(tǒng)。一些發(fā)達國家科學(xué)的發(fā)展中也有榮譽系統(tǒng)的存在,，但它是科學(xué)共同體自發(fā)組織起來的,。打個比方,，西方評獎走的不是申報制度，沒聽說需要哪個諾獎得主先填寫一張申請表,。而中國的獎項基本都要事先申報,，是求出來的，在我看來這就是一種人格侮辱,，因為申報本身就把一個科學(xué)家變成了功名利祿之徒,。
而且申報往往還會造成浮夸的風(fēng)氣，就是自己吹自己,，科技界和學(xué)術(shù)界也有很多例子,，一些造假的事件不就是這么來的嗎？明知是假的也要吹,，吹著吹著自己就當真了,，最后造成了很惡劣的影響。
另外,，我們在評獎的時候還要講究地區(qū)平衡,、行業(yè)平衡以及人際關(guān)系平衡，長此以往,，你獲了獎大家也不會認為你真的達到某個水平,，而是歸為平衡的結(jié)果。這里面往往還存在一些訣竅,，以至于有些人就專門玩起了這種獎,，比如相互串通，這次你評我,，下次我評你,，完全起不到什么激勵的作用了。
顯然,，對于科學(xué)界的獎勵機制本身就是一個很大的問題,，如果這個獎不是超功利之心頒發(fā)出來的，而是平衡出來的,，不是你憑真才實學(xué)得來的,，而是單位幫你跑來的，那這個獎還有什么意思,，它只能代表功利意義,，而非榮譽意義。
所以一有機會我就講,，我說評獎這個過程能不能不要讓人申報,，這一申報就變了味，我們可以讓專家來提名,，然后內(nèi)部討論,，慢慢地讓這個獎形成口碑,。像民間辦的“未來科學(xué)大獎”就沒有申報這一說，由同行專家提名,，然后專家委員會進行評選,，這樣的獎才是一個巨大的榮譽。而現(xiàn)實卻是,，明知很多國家獎是平衡出來的結(jié)果,，我們在學(xué)科評估和高校排名時往往還只認國家獎，這不是進一步強化了功利的目的了嗎,？
你做科學(xué)不是為了追求真理,，你獲得榮譽也不是因為人們認識到了你的真理而向你由衷的致謝，當科學(xué)研究變成一個賺錢的生意時,，民族還能有什么希望,。
所以，要想真正營造出創(chuàng)新的氛圍,，就必須要在獎勵機制與懲罰機制上下功夫,，讓吹牛造假的代價遠高于他的潛在收益，把獎金和榮譽給到真正熱愛科學(xué)追求真理的人手中,。
當然,，最根本的還是要培育起人們對真理的熱愛，對宇宙奧秘的好奇,，這才是驅(qū)動科技創(chuàng)新的源頭所在,。否則，即便某些東西暫時做的還不錯,，但從長遠和整體來看，最終還是會落后的,，甚至連翻盤的機會都沒有,。
04
中國的創(chuàng)新需要全民的努力
那么，該如何破解這樣一個科學(xué)文化上的功利主義的難題呢,？我認為這是一個系統(tǒng)的事情,，好像找不到一個可以解開所有問題的關(guān)鍵扣子，實際上更多的是一種對全民覺醒的呼吁和呼喚,。
從大的方面來看,，科技創(chuàng)新問題其實是文化轉(zhuǎn)型中的有機組成部分，近200年來,，中國社會的轉(zhuǎn)型是從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向工業(yè)社會,，從保守轉(zhuǎn)向開放，這個轉(zhuǎn)型是全方位的,，但它還沒有完成,。
而中國社會的科技創(chuàng)新以及科技制度的建立有賴于整體文化轉(zhuǎn)型的成敗,，如果整體上轉(zhuǎn)不過去，科技也不可能單獨的就轉(zhuǎn)成了,，這是沒有過的事情,。從小的方面來說，我們的科學(xué)家,、教育界以及每個個體都可以在這場轉(zhuǎn)型中,，貢獻出自己的一份力量。
第一,，科學(xué)家必須要主動說話,，有意識地出來討論觀點。如果科學(xué)家都不說話,，一些人悶聲發(fā)大財,，一些人憤世嫉俗，這樣肯定不好,，很多事情沒有現(xiàn)成的方案,，只有讓科學(xué)家多發(fā)言才會形成比較平衡的態(tài)勢，要鼓勵科學(xué)家講話,。
第二,，教育上要放開，國家應(yīng)容許私立教育的大力發(fā)展,。談到科學(xué)文化時,，我始終在強調(diào)教育的重要性，教育的影響是長遠的,，在孩子腦神經(jīng)發(fā)育的關(guān)鍵時期,，約束他們的創(chuàng)造力，殺死潛在的可能性,，十年二十年之后,，很可能會造成整個民族智商和創(chuàng)造力的退化。
目前來看,，我們的公立教育機構(gòu)比較龐大,、慣性很大，也難以輕易轉(zhuǎn)向,，這是一個較大的問題,。我們可以把公立教育放在基本部分，讓大家都能夠接受九年義務(wù)教育,，然后大力發(fā)展私立教育,，以此來推動教育思想的轉(zhuǎn)變，如果教育不放開，我們長遠的科學(xué)創(chuàng)新文化將會受到巨大的傷害,。
第三,，無論你的社會身份是什么，身為一個中國人,，必須要充分理解現(xiàn)代競爭的實質(zhì)是什么,，究竟又意味著什么。有一個事實需要講清楚,，中國的現(xiàn)代化進程是被迫的,，不是我們自身文化發(fā)展的結(jié)果，而是被西方文明裹挾進來的,，所以有些事情會讓我們感覺很別扭,。
但我們要理解這個別扭，清醒地認識到這個別扭里有哪些東西是我們能夠接受的,，哪些東西雖然是我們內(nèi)心不愿意接受卻不得不接受的,，哪些東西是我們不能接受的，或者是應(yīng)該加以避免的,，這個事情是很重要的,。在這樣一個大轉(zhuǎn)折時期，如果沒有一個對世界大局,、人類文明大局以及中西文化大局的清醒思考和正確認知,，就很可能迷失在劇烈轉(zhuǎn)型和變革之中。
我想,，這也是我們今天談?wù)摽茖W(xué)文化的意義所在,。
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