歸去來兮辭一文是表達(dá)了作者不同流合污的志氣以及熱愛田園生活的志向,。下面是可圈可點小編給大家分享的一些有關(guān)于歸去來兮辭教案,，歸去來兮辭教案教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助,。
一,、教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者反抗黑暗,，辭官歸田,，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求,。
2,、掌握“胡、奚,、曷,、焉、何”五個疑問代詞,，歸納“行,、引、乘,、策”等四個詞的一詞多義,，了解“以、而,、之,、兮、來”等文言虛詞的用法,，弄懂并積累“來,、諫、樽,、觴,、審、容膝,、策,、矯、盤桓,、棹,、窈窕,、遑遑、皋,、委,、懷、聊,、乘化”等字詞的意義,，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役,、悟已往之不諫,，知來者之可追、云無心以出岫,，鳥倦飛而知還,。
3、背誦全文,。
二,、教學(xué)重點
1、課文的思想內(nèi)容
2,、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
三,、教學(xué)難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
四,、教學(xué)課時
二課時
五,、教學(xué)設(shè)想
（一）、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
（二）,、誦讀和領(lǐng)悟互相推進
（三）,、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片
六、教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)要點：了解作者及其作品,，初讀課文,，疏通字詞
一,、以《花源記》導(dǎo)人課文,，分紹陶淵明
在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會,，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源,。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人,，又是一個清醒的理想主義者,。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶,，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志,，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎,。達(dá)則兼善天下，窮則獨善其身,。陶淵明選擇了歸隱的道路,。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》,。
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陶淵明(365—427),，名潛，字淵明,，一字元亮,，東晉大詩人、辭賦家,、散文家,。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”,，故后人稱“靖節(jié)先生”,。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖,，祖父陶茂做過武昌太守,，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候,，父親去世,，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè),。陶淵明出身于貴族世家,，受儒、道思想影響很深,。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志,，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途,，歷任江州祭酒,、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職,，每次時間都很短,。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗,，四十一歲還家歸隱,，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年,，雖憂憤常積于心,，生活困窘多難,，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世,，卒年六十二歲,。
陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首,，五言詩116首,。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩,。后代批評家常用質(zhì)樸,、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格,，稱其為“田園詩人”,。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇,，韻文5篇,，散文4篇，篇數(shù)不多,，影響卻很大,。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇,，在藝術(shù)上平淡,、樸素，充滿了詩意,，全無半點斧鑿痕跡,，具有很強的感染力。
二,、寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕,，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿,。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接,，以示敬意,，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職,，賦《歸去來兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節(jié),，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱,。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因,。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣,。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌,，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定,，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想,。全文語言流暢,，音節(jié)和諧，感情真實,，富有抒情意味,。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”,、“兮”都是語助辭,。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過,。
三．文體特點
辭,，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國,，又稱楚辭,、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作,，故又稱騷體,。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱,。這種文體,，富有抒情的浪漫氣息，很像詩,，但押韻和句式都較詩自由,，比散文整齊，且篇幅,、字句較長,，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意,。一般四句一節(jié),，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓,；六字句為主,，都按三拍讀,。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索,。
注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞,，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀,，適當(dāng)延長讀末句時間,。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化,。（4）辭和賦還是有區(qū)別的,，一般說來，辭重言情,，而賦重鋪陳,。
四、朗讀課文
教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音,；注意語氣,、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀
1、一讀——正字音,。一字一詞地讀,，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音,，了解詞義,。
2、二讀－－斷句讀,。
本文以四字句,、六字句為主，四字句以2,、2頓讀,，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔,。僮仆/歡迎,，稚子/候門”。六字句以1,、2,、1、2頓讀,，如“舟/遙遙/以/輕飏,，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”,。少量的七字句也按三拍讀,，如：既自/以心/為形役,。個別的五字句也同樣,，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期,。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀,，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。
3,、三讀－－ 明白音樂美
讀出語調(diào)——升調(diào),、降調(diào)；本文有不少感嘆句,、疑問句,，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào),，疑問句讀“↗”調(diào)）,。
讀出語氣——疑問、反問,、感嘆和陳述語氣,；讀出語速——快、中,、慢,；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用,。
A,、找出各個自然段中的韻腳
B、找出對偶對比句（可以涉及整句,、駢體文）,，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ) ? ? ?上才能講究背誦,，否則,，就是死記硬背了。
C,、找出本文雙聲詞,、疊韻詞、疊字,，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ,，疊韻如“盤桓”“窈窕” ，疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）“
4,、四讀－－表情朗讀,，讀出抑揚、輕重,、緩急,。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘,，要讀得悅耳動聽甚至動心,。如：
每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）
第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁,，因為作者釋放了所有做官的悶氣,，大呼一聲“回去吧”
第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜,，因為它承上啟下,，承上，歸家很高興,；啟下,，作者 ? ? ? ? ? 心里很輕松
第三段“已矣乎！”有些無奈,。
另外還要五讀六讀－－熟讀成誦,，瑯瑯上口。
五,、疏通字詞
并完成練習(xí)三
六,、布置作業(yè)
1、反復(fù)誦讀課文,，試著背誦,；
2、完成練習(xí)一,、二,。
第二課時
教學(xué)要點：體會感悟作者的情感，背誦課文
一,、檢查練習(xí)
二,、研習(xí)課文
（一）總體把握
1、歸家之因
2,、歸家之樂
3,、綜述情態(tài)
（二）具體研習(xí)
1、讀悟第1段
在封建社會里,，人們要建功立業(yè),，要“大濟蒼生”,，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,，而陶潛不愿為官,，難道是當(dāng)官不好嗎？
指名朗讀本段,。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么,？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn),，今是昨非”,。
設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何,？
明確：自責(zé)（“田園將蕪”）,，自悔（“已往不諫，來者可追”）,，自覺,、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）,。這里的“心為形役”中的“心”和“役”,，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,，“形”是作者“出仕為官”的這種行為,。
第一段，申述“歸去來兮”的緣由,。開頭一句,，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮,，田園將蕪胡不歸,？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩,、輕松暢快,。反問，表明其志已決,，不容持疑,、猶豫。接下來,，說明歸隱的原因,。兩個：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）,。“心為形役”,，為衣食所迫而出來做官,，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了,。表明其心情很輕松,。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的,。違心的官場日子即將結(jié)束,，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去,。過去是“迷途”,，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”,，是正確的,。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表,！
2,、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1,、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里,？
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中,？
3,、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：
1,、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,，尤其一個“恨”字，迫切之情,，溢于言表,。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎,，稚子候門”,，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景,，尤其具有情味的是妻子,，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,，多好的一幅天倫之樂圖?。?/p>
3,、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,，既有室中之樂,，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂,，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷,？
明確：表達(dá)了淡泊明志,，閑適自在的隱士情懷。
想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀,。分三層,。
寫歸心似箭。以行動,、心理表現(xiàn)的,。前二句：先乘船，后上路,，和風(fēng)拂衣,，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中,。這在閱讀時需要注意。后二句：問征夫,，暗自計程,；恨熹微，嫌天亮太遲,。更寫出作者急盼歸家之情,。
寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛,。作者的急迫,，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”,，是一派狂喜之態(tài),。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境,。“僮仆歡迎,，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來,。“攜幼入室,，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴,，主人開懷暢飲的情狀,。其中“松菊猶存”有喻義,，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在,。（可以補充歲寒三友）
寫歸家以后閑適有趣的田園生活,。飲酒賞樹，扶杖游覽,，自得其樂,。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處,，這里有情有景,，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來,，可以想象,，他走走停停，停停走走,，時而環(huán)顧,，時而遠(yuǎn)望，白云行走,，飛鳥投林,，都攝入他的眼簾。“出岫之云”“倦飛之鳥”,，既寫自然景物,，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳,，飛鳥相與還”）做官本是無心,，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志,，言孤傲堅貞之志,。
3、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”,，作者再一次表明自己厭惡官場,，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三,。
指定小組朗讀此段,。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,，從哪些方面可以看出,？
明確：
（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話,；
（2）,、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂,；
（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,，有事西疇,；
（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,，崎嶇經(jīng)丘,。
中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動,，自己是旁觀者,，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園,，詩酒琴書的隱士情懷之四,。
第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣,。第一句與文章首句呼應(yīng),。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往,，并非所有人,，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補充上段再寫自由自在的生活：談心,、彈琴,、讀書、躬耕田地,、徜徉山水，無不是樂事,。末二句由物及人,，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇,，感到大自然的生生不息,，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段,。從上文的路上,、居室、庭院,，延展到郊野與山溪,，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界,。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的,。
4,、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個,，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時,，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn),？
齊讀本段,。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”,？
明確：陶潛順應(yīng)自然,，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家,，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神,，也流露出他無可奈何,、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計,，也是他人性減弱的一種表現(xiàn),。
第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想,。作者感到活在人世的時間沒有多久了,，既然如此，何必不隨心所欲地生活,，何必不伸張心志,、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死,、為生死惴惴不安呢,？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的,。作者所向往的是“懷良辰以孤往,，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,，臨清流而賦詩,。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動,，在高崗上高聲放歌,，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文,，隨著生命的自然變化一直到死,，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué),。文章最后是上升到哲理高度,，卒章顯志。
四,、總結(jié)
陶潛,，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操,，淡泊明志是他的追求,，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣,，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》,，是了解陶潛的隱士情懷,，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五,、布置作業(yè)
1,、翻譯下列句子：
① 歸去來兮，田園將蕪胡不歸,？
②既自以心為形役,，奚惆悵而獨悲！
③悟已往之不諫,，知來者之可追,。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非,。
④乃瞻衡宇,，載欣載奔。
⑤策扶老以流憩,，時矯首而遐觀。
⑥歸去來兮,，請息交以絕游,！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求,？
⑦悅親戚之情話,，樂琴書以消憂。
⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑,。
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