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地域文化綜合練習(xí)題附答案
地域文化綜合練習(xí)題附答案
時(shí)間:2023-05-10 10:25     小編:王杰a

地域文化專指先秦時(shí)期中華大地不同區(qū)域的文化,。有專家主張,,地域文化專指中華大地特定區(qū)域的人民在特定歷史階段創(chuàng)造的具有鮮明特征的考古學(xué)文化,。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于地域文化綜合練習(xí)題附答案的內(nèi)容,希望能對大家有所幫助,。

地域文化綜合練習(xí)題附答案

一,、單項(xiàng)選擇題

1.人類在嶺南生活遠(yuǎn)的最早遺跡是在韶關(guān)發(fā)現(xiàn)的〔C〕遺跡A大汶口B河姆渡C馬壩人D客家人

2、[A)是嶺南文化中最有影響并最具典型性的文化A廣府文化B潮汕文化C客家文化D瓊雷文化

3,、嶺南的嶺〃指的是〔BA秦嶺B南嶺C北嶺D丹霞嶺

4,、潮汕人所講的是潮汕方言根據(jù)方言的劃分潮汕方言屬于〔C〕方言A吳B越C閩南D閩北

5、秦末漢初〔C〕建設(shè)〔A趙佗南海國B任囂南越國C趙佗南越國D任囂南海國

6,、中國由北而南最大規(guī)模的移民潮〃發(fā)生在〔D〕代A秦B漢C唐D宋

7,、位于五嶺之一的大庾嶺道上的粵北南雄(A)是移民入粵的重要中轉(zhuǎn)站A珠磯巷B崖門C桑梓鄉(xiāng)D丹霞山

8、潮州,、揭陽,、潮陽、饒平,、澄海,、普寧、惠來和今天梅州市的豐順,,古稱〔AA潮州八邑B潮人古邑C潮州八府D潮人八邑

9,、”客家人〃這一稱謂,獲得官方定稱是在[C)時(shí)期那時(shí)在戶藉立冊中,,但凡廣府語系和潮洲語系的人都列入主冊,,而北方來的人,多被列為“客藉〃A兩晉B兩漢C兩宋D明清

10,、粵閩客三方言的聲調(diào)中都保存著古代漢語的〔C〕聲,,而該聲調(diào)在北方方言里則已完全消失這是最具特色的A平B±C入D去

11、廣府人普遍認(rèn)為他們的祖先是經(jīng)〔D〕進(jìn)入嶺南的A十三巷B華南巷C百越巷D珠磯巷

12,、漢代所置的〔C〕君屋管轄番禺,、博羅、中宿〔今清遠(yuǎn)一帶〕,、龍川,、四會(huì)和揭陽六縣A象郡B桂林郡C南海郡D廣府郡

13、秦始皇死后的公元前203年,,時(shí)任南??の镜摹睞)以番禺〔今廣州〕為都建設(shè)了南越國,自立為王A趙佗B任囂C冼夫人D趙昧

14,、潮汕民系主要是宋以后中原漢人經(jīng)〔D)遷徙而來與原生居住民融合而形成的一個(gè)族群體A湖南B江西C江蘇D福建

15,、陳元光被稱為〔BA潮人圣王B開漳圣王C潮州圣王D潮汕圣王

16、兩晉,,特別是東晉末年〔約公元317年前后〕,,是一次較大規(guī)模的中原漢民南下大遷移,也是客家民系形成過程中的第一波聚量,,這被稱為[B)oA青徐流入B衣冠南渡C司豫流人D烏衣南渡

17,、香云紗是嶺南特有的衣料其原材料是(D)A絲綢B絲麻C紗D薯葭

18、客家人居住的房屋,,多冠以XX堂〃,,此即所謂堂號這個(gè)堂號其實(shí)就是〔AA姓氏標(biāo)志B籍貫標(biāo)志C行業(yè)標(biāo)志D家族標(biāo)志

19、文白異讀是[A)的特色A潮汕話B客家話C廣府話D壯侗語系

20,、[C)菜的用料,大都以家禽與野味為主,,無肉不成宴〃是其特色A粵菜B潮菜C客家菜D廣州菜

21,、陳慈簧故居是潮汕民居中典型的〔C〕建筑A下山虎B四點(diǎn)金C駟馬拖車D百鳳朝陽

22、[C)與北京的四合院〃,、陜西的窯洞〃,、廣西的桿欄式〃和云南的一顆印〃,合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式A廣州竹筒屋B潮汕四點(diǎn)金C客家圍龍屋D廣州西關(guān)大屋

23,、行花街〔逛花市〕是〔A〕的習(xí)俗,,也是全國獨(dú)一無二的民俗景觀A廣州地區(qū)B潮汕地區(qū)C客家地區(qū)D閩越地區(qū)

24、每年農(nóng)歷〔B〕是北帝正日,,民間稱為“北帝誕〃,,各地皆舉行大祭北帝的儀式A二月初二B三月初三C四月初四D五月初五

25、粵西廣府地區(qū)春節(jié)期間最有特色的習(xí)俗叫(BY主要流行于湛江,、茂名及其所轄縣的廣闊鄉(xiāng)村A送灶B做年例C祭財(cái)神D添燈

26,、營老爺〃是〔A〕地區(qū)春節(jié)期間的一種游神狂歡活動(dòng)A潮汕B客家C粵西D雷州

27、佛山祖廟供奉的是[BA南帝B北帝C南海龍王D趙佗

28,、〔C)是廣州乃至珠江三角洲地區(qū)獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng),、最大的民間廟會(huì),也是現(xiàn)今全國唯一對海神進(jìn)展祭祀的活動(dòng)A龍母誕B北帝誕C波羅誕D媽祖誕

29,、目前,,全球大約有5000座大4環(huán)一的媽祖廟〔天后廟〕,都是從福建〔D)的媽祖廟分靈〃出去的A漳州B泉州C福州D湄洲30(B)是民間信仰的核心類型A自然崇拜B鬼神崇拜C圖騰崇拜D靈物崇拜

31、從民間信仰來說,,西江文化圈可以納入[D)信仰圈A南海龍王B媽祖C北帝D龍母

32,、廣東〔C〕媽祖廟為省內(nèi)最大的媽祖廟A汕尾B澄海C南沙D珠海(B〕是由粵曲爰好者自由組織,自娛自樂的相對固定的小型團(tuán)體

40,、明朝首推的書家是陳獻(xiàn)章,,廣東新會(huì)白沙鄉(xiāng)人,世稱陳白沙他長于草書尤其知名的是,,他以D〕〃為書寫工具,,書法自成一家歷史最早的廣東涼茶是由廣東鶴山人王澤邦于1828年〔清道光八年〕始創(chuàng)的〔A〕涼茶

49、無可奈何炊甜棵〃這是〔B〕僑鄉(xiāng)描述移民出行的一句話A客家B潮汕C廣府D廣東

50,、廣府僑鄉(xiāng)最早的鐵路是〔A〕主持建造的A張煜南,、張鴻南兄弟B陳宜禧C詹天佑D馮如

二、多項(xiàng)選擇題

1,、ABCD和越城嶺是南嶺中最主要山嶺,,合稱五嶺〃A大庾嶺B騎田嶺C都龐嶺D萌渚嶺

2、嶺南文化的重要特征有〔ABDA兼容性B開放性C冒險(xiǎn)性D務(wù)實(shí)性

3,、從民族民系來看,,嶺南文化可以大致分為〔ABCA廣府文化B客家文化C潮汕文化D瓊雷文化

4、漢代所置的南???,管轄〔ABCD〕、中宿和揭陽六縣,,有近兩萬戶人家,,人口近十萬人A番禺B博羅C龍川D四會(huì)

5、宋元初時(shí)期,,潮汕民系開場形成,,主要表現(xiàn)在〔ABCDLA朝廷官員的影響B(tài)閩地望族的影響C閩人的大量遷入D閩人風(fēng)俗的影響

6、客家人遷徙的主要?jiǎng)右蛴小睞BCDA避難外遷B官府組織外遷C參軍從政外遷D從商務(wù)工外遷

7,、潮汕民系是一個(gè)有著鮮明特色的民系,,〔ABCD〕等為世人所矚目A其語音和構(gòu)造自成一體的方言B善于經(jīng)營而揚(yáng)名于世的潮商C濃重的族群意識和高度的凝聚力D種田如繡花的精細(xì)

8、所謂四頭四尾〃即家頭窖尾,、[BCD思寸客家婦女吃苦,、勤勞、持家的真實(shí)寫照A地頭屋尾B田頭地尾C灶頭鍋尾D針頭線尾

9,、嶺南常見的布料有[ABCD等A夏布B蕉布

10,、潮汕傳統(tǒng)民居中有代表的如〔ABA四點(diǎn)金B(yǎng)駟馬拖車

11、農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日,,又與[BCD并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日A冬至B春節(jié)C清明節(jié)D端午節(jié)

12,、從崇拜的對象看,,中國的民間信仰可以分為〔課本97頁〕幾大類

13、所謂“潮汕三寶〃指的是[ABDA咸菜B菜脯C甜菜D魚露

14,、嶺南地區(qū)的龍舟競渡有一套固定的程式習(xí)俗分別是〔ABDA起龍B扒龍船C游龍舟水D吃龍舟飯

15,、生菜會(huì)活動(dòng)主要包括〔ABA拜觀音B吃生菜包C拜財(cái)神D搶頭炮

16、媽祖是〔ABD入臺(tái)灣等沿海地區(qū)共問信奉的海神A浙江B廣東C廣西D福建

17,、廣東音樂并不是廣東外鄉(xiāng)的原生作品,,而是在〔ABCD〕等外地音樂的根基上,融合西方音樂的元素和技巧而成A中原古樂B江南小調(diào)C昆曲D秦腔

18,、廣東漢樂又稱[ABCD)等,,主要流行于粵東客家方言區(qū)A客家音樂B儒家音樂C漢調(diào)音樂D中州音樂

19、咸水歌,,又稱〔AB入后船歌,、白話漁歌等A看歌B咸水嘆C高堂歌D姑妹歌

20、潮州歌冊〃又稱〔ABC〕,,是流行于潮汕方言區(qū)一種歷史悠久的民間說唱藝術(shù)A潮州歌B七字歌C潮州俗曲D唱四句

21,、廣東音樂的名曲有〔CDA《二泉映月》B《平沙落雁》C《賽龍奪錦》D《雨打芭蕉》

22、潮劇的特色很多,,包括[ABC)0A真聲B幫聲C雙棚窗D童伶制

23,、廣東清代書法家著名的有〔ABCDA新會(huì)陳白沙B番禺屈大均C嘉應(yīng)宋湘D順德李文田

24、被譽(yù)為“嶺南三秀〃的是〔ACA嶺南畫派B粵曲C廣東音樂D客家山歌

25,、被譽(yù)為嶺南三秀〃的是〔AB〕A嶺南畫派B廣東音樂C粵曲D客家山歌

26,、石灣公仔行〃又分為三行,有人稱之為三絕,,分別是〔ABCA瓦脊公仔B動(dòng)物碌胎毛技法C山公D陶塑

27、嶺南地區(qū)的潮州木雕與〔ABD〕被譽(yù)為中國四大木雕A浙江東陽木雕B福建龍眼木雕C湖南湘南木雕D樂清黃楊木雕

28,、石灣公仔行〃又分為三行,,有人稱之為三絕,分別是(ABCA瓦脊公仔B動(dòng)物碌胎毛技法C山公D陶塑

29,、廣東工藝品種被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有[ACD]A廣繡B潮州木雕C石灣公仔D端硯制作工藝

30,、華僑建造僑宅,主要的目的有〔BCDA家人居住B防御與安全需要C葉落歸根的觀念D炫富心態(tài)

三,、判斷題〔請?jiān)诿款}后的括號內(nèi)打符號,,如果認(rèn)為該小題表述正確,請打,,否則,,請打xJ

1、從明代開場,,廣東省作為一個(gè)行政單位名稱出現(xiàn),,一直用到今天[x)

2,、客家之都是南雄[x)

3、秦代以前的廣東是越族人聚居的地區(qū),,被稱作百越之地〃,,這些在歷史文獻(xiàn)中有不少記載〔V〕

4、民性的形成與民系的生物即血統(tǒng),、地理要素即疆域,、氣候、地形,、物產(chǎn)等和文化要素有關(guān)[V]

5,、方言是民系成員認(rèn)同的根本標(biāo)志〔V)〔課本18頁〕

6、潮汕近海故潮汕的對外貿(mào)易也十分活潑,,潮汕出國謀生的人也特別多,,以到泰國及其他東南亞國家者居多〔V〕〔課本3頁〕

7、雷州話和海南話相近歷史文化亦相近故而合稱瓊雷文化〔V〕

8,、南宋王室也在戰(zhàn)亂中逃往廣東,,宋朝最后一個(gè)皇帝趙禺在廣東沿海來回奔波而走投無路,最后在廣東的新會(huì)崖門赴海而死[V

9,、自漢代始,,廣州就是中國海上絲綢之路的起點(diǎn),也是史上第一個(gè)海關(guān)設(shè)置地[x

10,、潮汕民系的形成,,從西漢開場積累,直到宋元時(shí)期漸見端倪,,至明清時(shí)期臻于成熟〃〔V〕

11,、青徐流人〃、“司豫流人〃指的是從中原地區(qū)被流放到南方的人,,是潮汕民系形成過程中的重要組成局部x

12,、客家話被客家人稱之為祖宗言〃,是客家人日常交流使用的一種方言,,它既保存了漢族的語言文化特征,,又融合了土著居民及其他異質(zhì)的語言文化內(nèi)容[V

13、廣東借助其毗鄰港澳的地理優(yōu)勢II頁理成章地成為了中國對外開放的橋頭堡在進(jìn)展各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交流時(shí),,粵語成了除普通話以外的最重要方言[V

14,、廣府的茶樓文化其中一個(gè)表現(xiàn)就是每桌一壺茶,每人一個(gè)杯,,按人頭收費(fèi)〔V〕

15,、客家〃,顧名思義就是指作客他鄉(xiāng),,以他鄉(xiāng)為家〔V〕

16,、客家人的崇文意識與其“衣冠南渡〃背景和南遷后的生存狀態(tài)存在必然的聯(lián)系[V

17,、潮汕話也有人稱為福佬話〃在潮汕話中,福佬〃與鶴佬〃諧音實(shí)際上是河洛〃的訛傳,,所以,,潮汕話來自于中原古音〔x〕

18、與其他方言比較,,客家話有一個(gè)很重要的特點(diǎn),,就是文白異讀的現(xiàn)象很突出這與客家人崇文尚祖的觀念有關(guān)[x

19、廣府話的一些方言詞語,,來自原居民〔百越古族〕,,所以其他民系的人聽不懂也看不懂V〔課本34頁〕

20、”工夫〃,,原是一種茶名,,后來才演化為一種泡〔烹〕茶的技法的[V

21、下山虎〃又名跑獅,,這種建筑在潮汕地區(qū)農(nóng)村較為普遍整座格局前低后高,,像只下山的老虎,因此而得名[V

22,、粵東地區(qū)客家人的傳統(tǒng)習(xí)俗不在清明祭祖掃墓,,而是在重陽節(jié)x〔課本70頁〕

23、自梳女〃是廣泛流行于廣東的一種習(xí)俗,,解放后消失了x〔廣府民系內(nèi)〕

24,、最早的布馬舞是表現(xiàn)潮州女英雄許夫人〔即陳壁娘〕〃救駕的傳說V

25、粵劇,,廣府人稱之為大戲〃,,是嶺南最重要的地方劇種V

26、號稱嶺南第T喬宅〃的是開平碉樓x

27,、燒瓦塔是潮汕,、客家民間七月半〔鬼節(jié)〕一種儀式〔x〕

28、厚葬和超度既是一種民間信仰形式,,也貫穿了傳統(tǒng)的倫理觀念〔V〕

29,、潮州大鑼鼓是潮州音樂中鑼鼓類的一種,,常用于潮州歌冊的演唱伴奏[x

30,、騎樓是嶺南地區(qū)臨街商業(yè)樓房一種下店上宅的建筑形式,源于嶺南是為了適應(yīng)亞熱帶螟熱多雨的氣候環(huán)境而建造的x

31,、七月十五在嶺南也是一個(gè)大節(jié)日,,與道家目蓮救母的故事有關(guān),后來糅合了佛家的超度以及民間的鬼神祭祀文化[x

32,、飄色臺(tái)面上坐立的人物造型稱飄〃,,凌空而起的人物造型稱屏〃〔x〕

33,、最早的布馬舞是表現(xiàn)開漳圣王〃的傳說[x

34、民間信仰充滿鬼神荒唐之說,,不利于社會(huì)穩(wěn)定,,應(yīng)該予以引導(dǎo),弓|導(dǎo)不了的,,應(yīng)予消除X]

35,、在廣東,珠三角地區(qū)幾乎都是龍母信仰區(qū)[x

36,、作為傳統(tǒng)特種手工藝,,傳統(tǒng)廣繡結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)的需求以及新技術(shù)的應(yīng)用,正煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)[x

37,、新寧鐵路由臺(tái)山籍旅美華僑陳宜禧籌建,,從臺(tái)山直通廣州[x

38、雷劇用雷州話表演粵劇,,這是雷劇能始終扎根于雷州大地的生命力保障,,也是最突出的特點(diǎn)[x

39、被公認(rèn)為中國足球第一人的是梅州人李惠堂[V]

40,、王老吉〃涼茶被列入國家首批非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄,,受到《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》及中國有關(guān)法律的永久性保護(hù)[x

四、綜合分析題請閱讀下面的情境故事,,答復(fù)故事后面所附的問題題1一個(gè)在廣州出身長大的女孩在梅州工作,,并在梅州與一個(gè)潮汕籍男孩戀愛他們約定在春節(jié)舉行婚禮男孩的父母希望他們按潮汕的婚俗辦婚禮;女孩是獨(dú)生女,,父母希望他們在廣州按廣府人的方式辦婚禮,;同事們說,你們在梅州工作,,家也安在梅州,,應(yīng)該按當(dāng)?shù)氐目图伊?xí)俗辦婚禮兩位新人卻發(fā)愁了,……請?zhí)孢@對新人解愁,,答復(fù).如果按潮汕婚俗,,他們的婚禮如何進(jìn)展〔參照課本第82頁,潮汕民系的婚禮儀式數(shù)下的第1段〔在潮汕民系的婚禮儀式中……〕,,第2段第一句,,第34段的內(nèi)容.如果按廣府婚俗,他們的婚禮如何進(jìn)展〔參照課本第81頁,,參照廣府民系的婚禮儀式數(shù)下的第

1,、

2、

3,、

4,、5段的內(nèi)容,,.如何按客家婚俗,他們的婚禮如何進(jìn)展〔參照課本第83頁,,客家民系的婚禮儀式數(shù)下的第

2,、

3、4段內(nèi)容〕.你認(rèn)為這對新人應(yīng)按哪種婚禮形式更合理些給出自己認(rèn)為合理的建議,,并寫出理由參考我認(rèn)為這對新人應(yīng)按客家習(xí)俗辦婚禮更合理,,因?yàn)樗麄冊诿分莨ぷ鳎梢园串?dāng)?shù)氐牧?xí)俗辦婚禮,,這樣雙方的父母比較容易承受,,不會(huì)覺得哪頭重哪頭輕了……等等題2:小新在長春工作,第一次到廣州來玩接待他的廣州朋友把他接到酒店后說明天早上8點(diǎn)15分我來接你,,請你喝茶小新認(rèn)為喝茶很消食,,一早起床后就在酒店旁邊的小食店吃了一碗米粉和兩個(gè)肉包廣州的朋友按時(shí)到來,并帶小新到了一家酒家,,店內(nèi)已坐了很多人找到位置坐下后,,廣州的朋友嘰哩呱啦地和服務(wù)員說了幾句小新聽不懂的廣州話,并在一張菜單紙上畫了幾下不一會(huì),,服務(wù)員送來了茶水,,還有各式各樣的點(diǎn)心和蔬菜廣州的朋友倒上茶后,指著各式點(diǎn)心招呼小新請,,趁熱吃小新一進(jìn)酒家的門就開場納悶,,不是請我喝茶嗎怎么到酒家來還點(diǎn)了這么多吃的看看其他桌的人都是在不停地給茶壺加水,上各種點(diǎn)心,,小新不好意思地說我不知道你說的喝茶就是到酒樓吃東西,,我一早就起來吃過早餐了,這么多好吃的東西卻吃不動(dòng)了,,真可惜,!廣州的朋友一聽連說對不起,直怪自己沒有說清楚,,并撫慰小新沒關(guān)系,,我們今天先吃一點(diǎn),明天再來小新不解地問廣州人說的喝茶真奇特,,那你們說的工夫茶又是怎樣的呢請你給小新解答.廣府人說的喝茶或飲茶有什么文化特點(diǎn)〔參照課本第45頁廣東飲茶〃數(shù)下第1段第

1,、

2、

3,、4句話〔,,廣州人稱喝〃為飲〃……最具代表性的一項(xiàng)〕第2段第46頁廣州最早出現(xiàn)的新式茶樓……如所謂的〃九如三居〃.隨著商業(yè)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展……一直經(jīng)營至今.第4段

1,、2句話的內(nèi)容(廣州人飲茶其實(shí)……),,第

5,、6段的局部內(nèi)容).工夫茶是指什么其沖飲方式有什么特點(diǎn)〔參照課本第47頁,潮汕功夫茶數(shù)下的第1段的第

1,、2句(潮汕功夫茶,,起源于明代,……泡茶的技法),;第2段的第一句(功夫茶的根本特征…參照第48頁第1段(潮汕功夫茶一般不用……及后面的“十法〃及八步法〃),。

以上就是小編為大家整理有關(guān)于地域文化綜合練習(xí)題附答案的相關(guān)內(nèi)容,如果您想要了解更多信息,,可持續(xù)關(guān)注我們,。

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