中考作文2021滿(mǎn)分作文 中考作文素材2021最新
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1,、君子不隱其短,不知?jiǎng)t問(wèn),,不能則學(xué),。——董仲舒
適用主題:用以描寫(xiě)求學(xué)態(tài)度,學(xué)習(xí)不可傲慢,,對(duì)君子品行的討論等作文立意,。
示例:《春秋繁露》有言:君子不隱其短,不知?jiǎng)t問(wèn),,不能則學(xué),。真正優(yōu)秀的人從來(lái)不滿(mǎn)足于自己原有的知識(shí),不刻意隱藏自己的短處,,而是如喬布斯那般,,“求知若饑,虛心若愚”,,不斷地積累和學(xué)習(xí),。
2、我什么也不否認(rèn),,但我懷疑一切,。——拜倫
適用主題:懷疑精神,敢于挑戰(zhàn)真理,,實(shí)踐出真知,,對(duì)前人的智慧心懷敬畏等主題。
3、一思尚存,,此志不懈,。——胡居仁
適用主題:關(guān)于形容一個(gè)人的堅(jiān)持與初心,對(duì)人民公仆的敬意,,于平凡中堅(jiān)守責(zé)任,,討論家風(fēng)或敬業(yè)等作文主題。
示例:一思尚存,,此志不懈,。無(wú)論是“二十載鑄就大國(guó)重器”的南仁東老先生,還是不停踐行警察誓言直至殉職倒下的朱國(guó)茂警官,,都在告誡著你我,,在這燈紅酒綠與聲色犬馬的浮躁時(shí)代,總有人還在默默堅(jiān)守著自己最初的真誠(chéng)與感動(dòng),。
4,、千秋萬(wàn)歲后,誰(shuí)知榮與辱,。——陶淵明
適用主題:對(duì)生與死,、得與失、榮與辱,、是與非等問(wèn)題的探討,,以及形容在歷史長(zhǎng)河前個(gè)人的渺小等立意。
示例:前段時(shí)間的熱播劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中曹操曾權(quán)傾朝野,,戎馬一生,,臨終前的一句話(huà)卻是:“這江山,誰(shuí)也帶不走,。”縱你雄韜偉略,,縱你似彭祖活夠八百歲,結(jié)局都是一樣的,。千秋萬(wàn)歲后,,誰(shuí)知榮與辱。
5,、紅日初升,,其道大光。——梁?jiǎn)⒊?/p>
適用主題:關(guān)于自立自強(qiáng),、描寫(xiě)國(guó)家變化等作文立意,。這句話(huà)來(lái)源于梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》:使舉國(guó)之少年亦為老大也,則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó),,其澌亡可翹足而待也,。故今日之責(zé)任,不在他人,,而全在我少年。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),,少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,;少年自由則國(guó)自由;少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,;少年勝于歐洲,,則國(guó)勝于歐洲;少年雄于地球,,則國(guó)雄于地球,。紅日初升,其道大光,。
6.物質(zhì)不是不好,不好的是沒(méi)有抗衡的力量,。—— 蔣勛
適用主題:名利金錢(qián),,發(fā)展過(guò)火的事物,,浮躁風(fēng)氣,。
7.旬月里來(lái)去,,日子都是可以歌唱的舊事,。—— 林徽因
適用主題:積極面對(duì)生活,苦難總會(huì)過(guò)去,,堅(jiān)持努力,。
8.不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái),善于繼承才能更好地傳承,。
適用主題:傳承文化,,繼承文化,創(chuàng)新在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行,。秉持初心,,堅(jiān)定不移,。
9.山因脊而雄,,屋因梁而固。——《人民日?qǐng)?bào)》
適用主題:事物的基礎(chǔ),人的決心,,初心的力量,,發(fā)展的依靠。
10.時(shí)代像篩子,,篩得每一個(gè)人流離失所,,篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃。—— 王鼎鈞
適用主題:時(shí)代的前進(jìn),,人民的自我更新,,事物的發(fā)展。
11.任憑大雪封山,,鳥(niǎo)獸藏跡,,只要我們有火種,就能驅(qū)趕嚴(yán)寒,,帶來(lái)光明和溫暖,。—— 楊靖宇
適用主題:內(nèi)心的堅(jiān)定,不懼黑暗和苦難,,追求,,積極向上。
12.你的心最好不是招搖的枝椏,,而是靜默的根系,在文化的凈土中汲取營(yíng)養(yǎng),。—— 馬德
適用主題:不浮躁,社會(huì)風(fēng)氣,,初心,堅(jiān)定,,自我修養(yǎng)。
13.人生應(yīng)該如蠟燭一樣,,從頂燃到底一直都是光明溫暖的,。—— 蕭楚女
適用主題:陽(yáng)光,光明,,溫暖,,社會(huì)的進(jìn)步,自我的堅(jiān)持,。
14.倘有荷在心,,則長(zhǎng)長(zhǎng)的雨季何患? ——張曉風(fēng)
適用主題:不懼,初心,,成長(zhǎng),,前行,積極對(duì)待不好的事物,,勝利的信心,。
15. 已識(shí)乾坤大,猶憐草木青,。—— 馬一浮
16.世界微塵里,,吾寧愛(ài)與憎。—— 李商隱
17.位我上者,,燦爛星空,;道德律令,,在我心中。—— 康德
18.年輕人,,你的職責(zé)是平整土地,,而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事,,在八九月自有答案,。—— 余世存
19.種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前,其次是現(xiàn)在,。—— 丹比薩·莫約
20.在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間,,我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊。—— 村上春樹(shù)
21.教育本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),,一朵云推動(dòng)另一朵云,,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。—— 雅斯貝爾斯
22.在滿(mǎn)地都是六便士的街上,,他抬起頭看到了月光,。—— 毛姆
23.不能聽(tīng)命于自己者,就要受命于他人,。—— 尼采
精彩古詩(shī)文標(biāo)題
【1】白日莫閑過(guò),青春不再來(lái),。
適用于珍惜時(shí)間,。白晝不要白白地度過(guò),青春一去不復(fù)返,。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時(shí)序》:“白日莫閑過(guò),,青春不再來(lái)。”
【2】智者順時(shí)而謀,,愚者逆理而動(dòng),。
適用于順應(yīng)時(shí)勢(shì),看清時(shí)局,,抓住規(guī)律等,。聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢(shì)制定計(jì)劃,,愚蠢的人卻違背道理采取行動(dòng),。出自《后漢書(shū)·朱浮傳》:“蓋聞智者順時(shí)而謀,,愚者逆理而動(dòng),,常竊悲京城太叔以不知足而無(wú)賢輔,,卒自棄于鄭也,。”
【3】自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng),。
適用:謙虛,,不要夸耀。伐,、矜都是夸耀的意思,,出自《老子·第二十四章》:“自見(jiàn)者不,自是者不彰,;自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng),。”
【4】但有路可上,,更高人也行。
適用于借助外物(路),,奮斗,,前行等。這是收入《全唐詩(shī)外編》的唐代詩(shī)人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩(shī)句,,僅此兩句,。“但有路可上,更高人也行”,,意思是說(shuō),,只要有可以向上攀登的路,更高的山,,人也能攀登上去,。詩(shī)句是條件復(fù)句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要條件,,有了這個(gè)必要條件,,就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩(shī)雖然說(shuō)的是登山之事,,但有豐富的哲理情趣,。
【5】莫倚高枝縱繁響,,也須回首顧螳螂。
適用于警醒,、警惕,,不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時(shí),,當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者,,一日同會(huì),忽聞蟬聲,,幕官謂陸曰:“君既能詩(shī),,可詠此也。”陸辭之不可,,即席作《詠蟬》:“綠陰深處汝行藏,,風(fēng)露從來(lái)是稻梁。莫倚高枝縱繁響,,也須回首顧螳螂,。”因以是譏之,其人愧而少戢,。這首詩(shī)寫(xiě)了“螳螂捕蟬,,黃雀在后”的相互關(guān)系。
【6】后人收得休歡喜,,還有收人在后頭,。
適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩(shī)歌《書(shū)扇示門(mén)人》,,作者是范仲淹,,原詩(shī)為:一派青山景色幽,前人田地后人收,。后人收得休歡喜,,還有收人在后頭。這首詩(shī)明白如話(huà),,但哲理深刻,。一派青山風(fēng)景恬靜幽美,這是前人的田地為后來(lái)的人占有,,但是占有田地的人不要得意不已,,還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊,,人事更替,,得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會(huì)轉(zhuǎn)化為明天的失,,事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的,。
相似的有:留將根蒂在,,歲歲有東風(fēng)。選自翁格的《暮春》:莫怨春歸早,,花余幾點(diǎn)紅,。留將根蒂在,歲歲有東風(fēng),。
【7】物各適其天,,夫豈論大小。
適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活,,盡自己的最大的努力就好,。原詩(shī)為元朝方景山寫(xiě)的《雜詠》:“昆鵬奮云霄,尺鷃棲野草,。物各適其天,,夫豈論大小。” 適其天,,即適應(yīng)其本能,,也就是遵循客觀規(guī)律。鯤鵬和尺鷃相比,,大小之別不言而喻,,而小的尺鷃“騰躍而上,數(shù)仞而下,,翱翔蓬蒿之間”和鯤鵬展翅數(shù)萬(wàn)里無(wú)法相比,,可是它也是“飛之至也”,。它盡了主觀上最大的努力,。這首詩(shī)可以啟示我們,一切事物都遵循著客觀規(guī)律,,實(shí)事求是,,各盡所能,人在各自的崗位上,,根據(jù)自身的條件,,充分發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)作用,就能作出較大的貢獻(xiàn),,發(fā)揮最大的人生價(jià)值,。
【8】生材貴適用,慎勿多苛求,。
適用于適合自己最好,。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說(shuō):“駿馬能歷險(xiǎn),力田不如牛,。堅(jiān)車(chē)能載重,,渡河不如舟,。舍長(zhǎng)以就短,智者難為謀,。生材貴適用,,慎勿多苛求。(這首詩(shī)歌每句都適合做標(biāo)題)”“生材貴適用”和“物各適其天”,,一從施用上講,,一從本性上言 ,其理相通,。
【9】始知鎖向金籠聽(tīng),,不及山林自在啼。
適用于自由,。原詩(shī)為宋代歐陽(yáng)修寫(xiě)籠中鳥(niǎo)的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》:“百?lài)是曤S意移,,山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng),,不及山林自在啼,。”哪怕是“金籠”總不如“山林”,關(guān)鍵在于自由的可貴,。
【10】雖是見(jiàn)春遲,,還免逢秋早。
適用于禍福相依,,轉(zhuǎn)換,;不利和有利,不幸和幸運(yùn),。原詩(shī)為明朝高啟《嘆墻下草》:“青青墻下草,,經(jīng)霜未枯槁。雖是見(jiàn)春遲,,還免逢秋早,。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的,“經(jīng)霜”說(shuō)明秋已深,。詩(shī)人緣此慨嘆“雖是見(jiàn)春遲,,還免逢秋早”。如果沒(méi)有“墻”的條件,,而是一般的原上草,,那它們的“見(jiàn)春”和“逢秋”都是同時(shí)的。因了“墻”,,所受光照少,、地溫低,則它感受春的氣息便遲,陸游的《梅花》詩(shī)中也曾說(shuō):“幽谷那堪更北枝,,年年自分著花遲”,。也是這個(gè)道理。“見(jiàn)春遲”是不幸 ,,秋來(lái)晚則是大幸,。這首詩(shī)說(shuō)明了事物都具有兩重性,在一定的條件下,,矛盾著的雙方都能向其對(duì)立方面轉(zhuǎn)化,。墻下草雖不得先占春光,卻可免早枯槁的命運(yùn),。有了這認(rèn)識(shí),,就能正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí),、工作中的各種不利條件,,盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。
【11】寸心原不大,,容得許多香,。
適用于志向,每個(gè)人都發(fā)光,。
原詩(shī)為明代張羽的《蘭》:“能白更兼黃,,無(wú)人亦自芳。寸心原不大,,容得許多香,。”寸心,區(qū)區(qū)之心,,言蘭花極小,。這看去似有貶意,實(shí)乃是為了下句的“揚(yáng)”:區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣,,那陣香氣,,乃是由其“寸心”習(xí)習(xí)飄出,。啊,,真是令人心醉神怡!這一筆,,跌宕成趣,。
【12】苔花如米小,也學(xué)牡丹開(kāi),。
適用于志向,,自信,自強(qiáng)等。原詩(shī)是清代袁枚的《苔》:“白日不到處,,青春恰自來(lái),。苔花如米小,也學(xué)牡丹開(kāi),。”苔蘚自是低等植物,,多寄生于陰暗潮濕之處,可它也有自己的生命本能和生活意向,,并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣,。
【13】蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量,。
適用于不自量力,,不自知等。原詩(shī)為韓愈的《調(diào)張籍》:“李杜文章在,,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),。不知群兒愚,那用故謗傷! 蚍蜉撼大樹(shù) ,,可笑不自量,。”詩(shī)人將它擬人化了,目的化了,,似乎蚍蜉想要撼動(dòng),、摧倒大樹(shù)。于是,,展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀:大樹(shù)參天,、枝葉怒放、郁郁蒼蒼! 如此高大,,如此青翠,,如此勁挺,如此充滿(mǎn)生命的活力! 而樹(shù)陰之下,,局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞,,想要扳動(dòng)樹(shù)根。多么可笑的對(duì)比!
這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對(duì)比,,是力量的不協(xié)調(diào),。詩(shī)人又用了一個(gè)“撼”字,充滿(mǎn)了嘲弄意味,,更加濃了這種不協(xié)調(diào),。由此得出結(jié)論:“可笑不自量!”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒,。
【14】不有百煉火,,孰知寸金精,!
適用于磨難,困難等,,出處唐·孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》,,意思是不經(jīng)過(guò)千百次冶煉,怎么會(huì)知道寸金的精純,!
【15】慣是湖邊住,,舟輕不畏風(fēng)。
適用于熟能生巧,,練習(xí),,勤習(xí)苦練等,出處唐·儲(chǔ)光羲《江南曲》其一,,意思是慣在湖邊居住,,船小不怕風(fēng)浪。
【16】英雄不失路,,何以成功名,!
出處清·屈紹隆《贈(zèng)朱士稚》,意思是英雄如果不經(jīng)受挫折,,怎么能成就功名,!
【17】不遇陰雨后,豈知明月好,!
出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲(chǔ)光羲韻》,,釋義是不遭遇陰雨,怎能知道明月的美好呢,!
【18】此生泰山重,,勿作鴻毛遺。
適用于有價(jià)值地生活,,奉獻(xiàn)等,,出處宋·蘇軾《和陶詠三良》,意思是生命像泰山一樣重,,別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄,。
【19】欲窮大地三千里,須上高峰八百盤(pán),。
適用于不斷攀登,,不斷奮斗,自強(qiáng)不息等,。出處明·劉基《登白云絕頂》,,意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底,必須登上盤(pán)旋曲折的高峻山峰,。
【20】年少當(dāng)及時(shí),,蹉跎日就老。
可以替換“少壯不努力,,老大徒傷悲”,。出自南朝《樂(lè)府》《子夜歌》 (其十六):年少當(dāng)及時(shí),蹉跎日就老,。若不信儂語(yǔ),,但看霜下草。
【21】得知千載上,,正賴(lài)古人書(shū),。
適用于閱讀,傳承等,。這首詩(shī)選自陶淵明的《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》,。
陶淵明認(rèn)為,他從“古人書(shū)”中可以得到知識(shí)和娛樂(lè),。讀書(shū) ,,既要有繼承性,又要有目的性,,還要有選擇性,,把這三者融會(huì)貫通,變?yōu)樽约河杏玫闹R(shí),。“古人書(shū)”是可貴的,。它是后人認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的窗口,也是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富,。因此,,我們要大力弘揚(yáng)民族文化,同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文化,,以拓寬自己的視野,。我們要有目的地讀書(shū),還要有計(jì)劃地讀書(shū),,既要博覽群書(shū),,又要精讀好書(shū),擇善而從,,這才是正確的讀書(shū)方法,。總之,,欲知千載上,,必讀古人書(shū)!
【22】患足己不學(xué),既學(xué)患不行,。
適用于學(xué)習(xí),,知行合一等,。這句話(huà)的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí),擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐,。原詩(shī)選自韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》 (其五),。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫(xiě)的一首臨別贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)首先圍繞讀書(shū)求學(xué)中的知行問(wèn)題提出自己的哲理性觀點(diǎn),,接著對(duì)元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng),,最后慨嘆自己因被貶南海 (即潮州),無(wú)法為元十八宏鳴高飛助一臂之力,。通俗中見(jiàn)深邃 ,,素樸中含深情。
【23】人家不必論富貴,,惟有讀書(shū)聲最佳,。
適用于讀書(shū)等。選自唐代翁承贊《書(shū)齋漫興二首 》(其二) :官事歸來(lái)衣雪埋,,兒童燈火小茅齋,。人家不必論富貴,惟有讀書(shū)聲最佳,。
當(dāng)詩(shī)人忙完公事,,在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門(mén)時(shí),只見(jiàn)茅舍中亮著燈光,,孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩(shī)文,。此時(shí)此刻,詩(shī)人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮,,并很快由感性的激動(dòng)上升為理性的思考,,吟出了“人家不必論富貴,惟有讀書(shū)聲最佳”的詩(shī)句,。
【24】書(shū)卷多情似故人
選自明代于謙的《觀書(shū)》:書(shū)卷多情似故人,,晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。眼前直下三千字,,胸次全無(wú)一點(diǎn)塵,。活水源頭隨處滿(mǎn),,東風(fēng)花柳逐時(shí)新,。金鞍玉勒尋芳客,未信我廬別有春,。
【25】看似尋常最奇崛,,成如容易卻艱辛。
適用于認(rèn)識(shí)到別人的成功需要付出很多的努力等,。選自王安石的《題張司業(yè)詩(shī)》:蘇州司業(yè)詩(shī)名老,,樂(lè)府皆言妙入神,。看似尋常最奇崛,,成如容易卻艱辛,。這首是王安石對(duì)張籍詩(shī)的品評(píng)詩(shī),,同時(shí)道出了“尋常”和“奇崛”,、“容易”和“艱辛”的深刻哲理。
【26】一語(yǔ)不能踐,,萬(wàn)卷徒空虛
意思是一句話(huà)語(yǔ)也不能實(shí)踐,,讀萬(wàn)卷書(shū)也是沒(méi)有用的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,。
選自明代周立勛的《飲酒》:儒生好奇古,,出口談唐虞。倘生羲皇前,,所談意何如?古人既已死,,古道存遺書(shū)。一語(yǔ)不能踐,,萬(wàn)卷徒空虛,。我愿常飲酒,不復(fù)知其余,。
該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系,,因而具有了超越特定對(duì)象的哲理意義。讀書(shū)萬(wàn)卷,,積累理論知識(shí),,是重要的,因?yàn)?ldquo;人生處萬(wàn)類(lèi) ,,知識(shí)最為賢”,;但是,理論知識(shí)的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐,,因此,,要發(fā)揮理論知識(shí)的作用,就必須密切聯(lián)系實(shí)際,,與實(shí)踐相結(jié)合,。反之,如果理論脫離了實(shí)踐——“一語(yǔ)不能踐”,,那么理論再高妙,、再豐富,都是空虛的,、徒勞的,,它猶如水中月,、鏡中花一樣都是虛幻的,沒(méi)有任何實(shí)際意義的——“萬(wàn)卷徒空虛”,。作者從現(xiàn)實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩(shī)具有深刻的思想力度和警策作用,。
【27】舉世人生何所依,不求自己更求誰(shuí),?
適用于自己奮斗,,自立等。原詩(shī)選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》:舉世人生何所依,,不求自己更求誰(shuí)?絕嗜欲,,斷貪癡,莫把神明暗里欺,。
【28】門(mén)前兩條轍,,何處去不得。
適用于自己去闖蕩,,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,,勇敢等。
出處全在人,,路亦無(wú)通塞——同樣適合做標(biāo)題,。
選自唐聶夷中《行路難》:莫言行路難,夷狄如中國(guó),。謂言骨肉親,,中門(mén)如異域。出處全在人,,路亦無(wú)通塞,。門(mén)前兩條轍,何處去不得,。
自從樂(lè)府詩(shī)《行路難》出現(xiàn)以后,,世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂(lè)府古題要解》)。鮑照說(shuō):“男兒身世坎坷欲何道,,綿憂(yōu)摧抑起長(zhǎng)嘆”(《擬行路難》),;李白云:“大道如青天,我獨(dú)不得出,,……行路難,,歸去來(lái)。”唐代詩(shī)人聶夷中卻不這樣認(rèn)識(shí),。他在《行路難》中唱道:“莫言行路難,,……出處全在人,路亦無(wú)通塞。”這兩句詩(shī)意就是平時(shí)人們所說(shuō)的“事在人為”“沒(méi)有走不通的路”的意思,。將其視為格言,、警語(yǔ)也能講得過(guò)去。格言飽含哲理,?!兑捉?jīng)》云:“窮則變,變則通,,通則久,。”命運(yùn)不通稱(chēng)之為“窮”。窮則思變,,要干,,要突破,。這不就是聶夷中詩(shī)的絕好注腳嗎? 要干,,要有出路 ,“全在人”,。“全在人”三字,,重如千鈞。人是“出處”“路通塞”的前提,,“全”是關(guān)鍵,。一個(gè)“全”字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。“天下無(wú)難事,,只要肯登攀,。”人間任何艱難險(xiǎn)阻,都會(huì)被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下,,即使是窮途末路,,只要艱難地走下去,莫聽(tīng)“行路難,,歸去來(lái)”的呼喚,,就會(huì)有出處,就會(huì)成為坦途,。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前,,感到路難行,去不得,,途不通,。
【29】陋巷簞瓢亦樂(lè)哉!
適用于安貧樂(lè)道等,。選自元代宋方壺《[中呂]山坡羊·道情》:青山相待,,白云相愛(ài),夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋,,野花開(kāi),,管誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗? 陋巷簞瓢亦樂(lè)哉! 貧,氣不改,;達(dá),,志不改。
【30】丈夫不逆旅,,何以及蒼生,?
適用于要經(jīng)歷磨難,才能成長(zhǎng),;要經(jīng)受漂泊,,才能有所作為。
原詩(shī)選自于明朝俞大猷的《秋日山行》:溪漲巨魚(yú)出,,山幽好鳥(niǎo)鳴,。丈夫不逆旅,何以及蒼生,?天下興亡,,匹夫有責(zé),忠勇之心,,躍然紙上,。栩栩如生地刻畫(huà)出熱血男兒的剛毅形象,令人贊嘆,。逆旅,,客舍之謂也?!肚f子·山木》:“陽(yáng)子之宋,,宿于逆旅。”以旅店為家,,謂生活不安定,,長(zhǎng)年在旅途中奔波,聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯,,這是真實(shí)的寫(xiě)照,。“丈夫不逆旅”是反詰,也表現(xiàn)出某種矛盾心境:丈夫也有父母妻兒,,也該享受天倫之樂(lè),,他何嘗不知道逆旅之苦累,思鄉(xiāng)之痛楚,,卻決然離家而去,。這一取一舍,用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),卻放射出眩目的光輝,。一家不圓,,為的是萬(wàn)家團(tuán)圓;一人棄家,,為的是蒼生有家,;一夫甘受鞍馬勞頓之苦,為的是天下百姓能安居樂(lè)業(yè),。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感,,可敬可欽。
【31】勸君平地上,,還似過(guò)坡時(shí),。
比喻人在順境中,容易疏忽大意,,掉以輕心,,而出錯(cuò)誤。故順境之中尤要謹(jǐn)慎,,保持警惕之心,。選自袁枚的《小心坡》:“險(xiǎn)極坡難過(guò),小心容自持,。勸君平地上,還似過(guò)坡時(shí),。”
可以改編成 :勸君常有“過(guò)坡心”,。
清·田松巖《題勞山杖詩(shī)》:“路當(dāng)坦處亦防傾。”也可以直接做標(biāo)題,。
【32】自是不歸歸便得,,五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)。
出自唐代崔涂的《春夕》:“水流花謝兩無(wú)情,,送盡東風(fēng)過(guò)楚城,。胡蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里,子規(guī)枝上月三更,。故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕,,華發(fā)春唯滿(mǎn)鏡生。自是不歸歸便得,,五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng),。”
【33】鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔臁?/p>
出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》,,皋:水邊的高地,。九皋:指深澤。詩(shī)句以鶴即使身處低處,鳴叫聲也能響徹云外,,比喻真理和才能是不可抹殺的,。
【34】始知五岳外,別有他山尊,。
適用于謙虛,,天外有天等,出自唐杜甫《木皮嶺》,,詩(shī)句以山外有山,、天外有天,告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅,。
【35】芳林新葉催陳葉,,流水前波讓后波。
適用于發(fā)展,,時(shí)代更替,,前進(jìn)。出自劉禹錫《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分》,,這是詩(shī)人因?qū)嗜藗诺母袀鴮?xiě)下的寓意深刻的詩(shī)句,。以新陳代謝是自然界的必然規(guī)律,勸誡友人不必為此過(guò)分感傷,。
【36】一詩(shī)千改始心安
適用于工匠精神,,嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真等,。出自清·袁枚《遣興》詩(shī):愛(ài)好由來(lái)落筆難,,一詩(shī)千改始心安。
【37】何意百煉剛,,化為繞指柔,。
適用于經(jīng)過(guò)千錘百煉,技藝精湛,。也適用于剛?cè)岵?jì),。
【出處】晉·劉琨《重贈(zèng)盧諶》
【譯注】怎能料到經(jīng)過(guò)千錘百煉的堅(jiān)剛之物,竟會(huì)變得如此柔軟,,能繞在指頭上,。意:料想。
【38】居高聲自遠(yuǎn),,非是藉秋風(fēng),。
適用于品德等,做好自己,,實(shí)力,。
【出處】唐·虞世南《蟬》
【譯注】蟬停在高處,,叫聲自然傳得遠(yuǎn),這不是憑借秋風(fēng)的傳送,。居:在,,停留。藉:憑借,。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播,;也用以說(shuō)明位勢(shì)優(yōu)越或?qū)嵙?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力,不用靠外界的幫助,。
【39】草螢有耀終非火,,荷露雖團(tuán)豈是珠。
可以分開(kāi)做兩個(gè)標(biāo)題
草螢有耀終非火
荷露雖團(tuán)豈是珠
適用于不為假象迷惑,,要有真東西等,。
【出處】唐·白居易《放言五首》
【譯注】草叢中的螢火有耀眼的閃光,但終歸不是火,;荷葉上的露珠雖圓,,但它哪是珍珠呢?
【40】大都好物不堅(jiān)牢,,彩云易散琉璃脆,。
適用于珍惜,世事多磨等,。
【出處】唐·白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》
【譯注】世上好的東西大多數(shù)都不堅(jiān)固牢靠,,彩云絢爛卻容易飄散,琉璃明麗但質(zhì)脆易碎,。琉璃:一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料,,常燒制成缸、盆,、磚瓦等。
【41】睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn),,道非身外更何求。
可以用“睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)”直接做標(biāo)題,,適用于留心身邊的事物,發(fā)現(xiàn)身邊的事物,。
【出處】唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》
【譯注】睫毛就在眼前老是看不見(jiàn),,寫(xiě)詩(shī)的道理和技巧你自身已掌握,,又何必到別處去尋求呢?道:法則,、規(guī)律,此指寫(xiě)詩(shī)的規(guī)律和技巧,。用以說(shuō)明要尋找的事物就在近處,,不必到別處去尋找,。亦用以形容事物近在眼前,,卻往往被人視而不見(jiàn),。
【42】桐花萬(wàn)里丹山路,,雛鳳清于老鳳聲,。
用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標(biāo)題,,類(lèi)似于“芳林新葉催陳葉”,。
【出處】唐·李商隱《韓冬郎既席為詩(shī)相送因成二絕》
【譯注】桐花盛開(kāi),遍布在迢迢萬(wàn)里的丹山路上,,小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花:梧桐樹(shù)的花,。傳說(shuō)鳳凰只棲息在梧桐樹(shù)上,以桐實(shí)為食,。丹山:傳說(shuō)中鳳凰的棲集之地,。用以形容年輕的動(dòng)物或人勝過(guò)年老的一輩,。
【43】從來(lái)名利地,皆起是非心,。
適用于名利等,。
【出處】唐·于武陵《東門(mén)路》
【44】百年能幾日,,忍不惜光陰。
適用于惜時(shí),,珍惜光陰等,。
【出處】唐·杜荀鶴《贈(zèng)李蒙叟》
【譯注】一百年又能有多久,,怎么忍心不珍惜光陰。
【45】卻是平流無(wú)石處,,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎,。
【出處】唐·杜荀鶴《涇溪》,,又見(jiàn)羅隱同名詩(shī)。全詩(shī)為:涇溪石險(xiǎn)人兢慎,,終歲不聞傾覆人,。卻是平流無(wú)石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪,。
【譯注】涇溪中石頭多,,水流急,,十分危險(xiǎn),,過(guò)往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,,小心謹(jǐn)慎,,所以一年到頭也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)落水。倒是那水流平穩(wěn),,沒(méi)有石頭的地方,,常常聽(tīng)說(shuō)有人溺水,。
【46】好事盡從難處得,少年無(wú)向易中輕,。
適用于年少奮斗,好事多磨等,。“少年無(wú)向易中輕”可以單獨(dú)做題目,。
【出處】唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》
【譯注】好事都是從困難中得來(lái)的,,年輕人不要專(zhuān)想從容易的事情中找輕松。無(wú):通“毋”,,不要。易中輕:從容易做的地方求得輕松,指輕取功名,。用以說(shuō)明好事都是從克服困難中爭(zhēng)取到的,,只圖容易和輕松是得不到的,。
【47】浮名浮利過(guò)于酒,,醉得人心死不醒,。
適用于名利,。
【出處】唐·杜光庭《傷時(shí)》,又見(jiàn)鄭遨《偶題》,。
【譯注】虛浮的名利比酒還厲害,,醉得人心到死也不醒悟。
【48】野芳雖晚不須嗟,。
適用于耐心等待,,樂(lè)觀對(duì)待等。
【出處】宋·歐陽(yáng)修《戲答元珍》:曾是洛陽(yáng)花下客,,野芳雖晚不須嗟,。
【譯注】我曾做客于洛陽(yáng),在那里度過(guò)繁花似錦的春天,;如今在這山城,,野花雖然開(kāi)得晚些,但總會(huì)開(kāi)放,,不必嗟嘆,。
【49】玉經(jīng)磨琢多成器,劍拔沉埋便倚天。
適用于歷經(jīng)磨難等,。兩句可以分開(kāi)分別做標(biāo)題,。
【出處】五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)”,。
【譯注】璞玉經(jīng)過(guò)琢磨大多會(huì)變成玉器,,鐵劍從泥土的埋沒(méi)中拔出來(lái)便能成為倚天長(zhǎng)劍。沉埋:埋沒(méi),。倚天:古人想象中靠在天邊的長(zhǎng)劍,。語(yǔ)出宋玉《大言賦》“長(zhǎng)劍耿耿倚天外”。此處指好劍,。
【50】從來(lái)好事天生儉,,自古瓜兒苦后甜。
好事多磨,,自古瓜兒苦后甜可以單獨(dú)做標(biāo)題,。
【出處】元·白樸《中呂·陽(yáng)春曲·題情》
【譯注】天生的好事從來(lái)就少,自古瓜兒都是先苦后甜,。儉:缺乏,,貧乏。一說(shuō)為困難,、磨難的意思,。
【51】切莫怨東風(fēng),東風(fēng)正怨儂,。
適用于自我反省等,。
【出處】清·鄭燮《菩薩蠻·留春》
【譯注】切不要埋怨春風(fēng),春風(fēng)也正在抱怨你呢,!東風(fēng):春風(fēng),。儂:你。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀,,抱怨別人,,也應(yīng)從自身去找一下原因。
【52】人生天地間,,忽如遠(yuǎn)行客,。
適用的主題非常廣,如人生短促,,且行且珍惜,。
【出處】漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·青青陵上柏》
【譯注】人生在天地之間,就像匆匆遠(yuǎn)行的過(guò)客,。忽:急速,。
【53】人生寄一世,,奄忽若飆塵。
和上一句類(lèi)似,。
【出處】漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)》
【譯注】人生一世猶如暫時(shí)寄居,,又像狂風(fēng)卷起的塵土,一會(huì)兒就不見(jiàn)了,。奄忽:急遽,。飆塵:狂風(fēng)卷起的塵土。
【54】晝短苦夜長(zhǎng),,何不秉燭游,。
適用于及時(shí)行樂(lè),珍惜現(xiàn)在等,。
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