馬克思說(shuō):“在民主的國(guó)家里,法律就是國(guó)王,;在專制的國(guó)家里,,國(guó)王就是法律。”這道出了法治思維和人治思維的區(qū)別,。法治思維與人治思維的分水嶺在于( )
A,、有沒(méi)有法律
B、法律的多寡
C,、法律的好壞
D,、最高的權(quán)威是法律還是個(gè)人
馬克思說(shuō):“在民主的國(guó)家里,法律就是國(guó)王,;在專制的國(guó)家里,,國(guó)王就是法律。”這道出了法治思維和人治思維的區(qū)別,。法治思維與人治思維的分水嶺在于( )
A,、有沒(méi)有法律
B、法律的多寡
C,、法律的好壞
D,、最高的權(quán)威是法律還是個(gè)人
答案
D
解 析
法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒(méi)有法律或者法律的多寡與好壞,而在于最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人,,法治思維以法律為最高權(quán)威,。選項(xiàng)D正確,A,、B,、C錯(cuò)誤。
擴(kuò)展知識(shí)
法治思維與人治思維的區(qū)別:
區(qū)別一:在思想上
法治思維是指人們以崇尚法律之治為核心形成的思想觀念和思維方式,。人治思維是指人們以信奉人之治為核心形成的思想觀念和思維方式,。
區(qū)別二:在依據(jù)上
法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治國(guó)理政的基本依據(jù),處理法律問(wèn)題要以事實(shí)為根據(jù),、以法律為準(zhǔn)繩,。而人治思維的本質(zhì)是人高于法或權(quán)大于法,它主張憑借個(gè)人尤其是掌權(quán)者,、領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力,、德性和才智來(lái)治國(guó)平天下。
區(qū)別三:在方式上
法治思維以一般性,、普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,,解決矛盾糾紛,堅(jiān)持法律面前人人平等原則,,具有穩(wěn)定性和一貫性,。而人治思維漠視規(guī)則的普遍適用性,按照個(gè)人意志和感情進(jìn)行治理,,治人者以言代法,、言出法隨、朝令夕改,,具有極大的任意性和非理性,。
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