哲學家是一個值得被賦予偉大含義的名詞,，哲學家們對思想的構建和開拓,，讓我們得以在很多方面可以運用理論解釋現(xiàn)實，下面是小編整理的中國哲學家表達思想的方式閱讀答案,，一起來看看吧,。
《中國哲學家表達思想的方式》閱讀原文：
①一個西方人開始閱讀中國哲學著作時,，第一個印象也許是，哲學作者的言論和著述往往十分簡短,，甚至互不連貫,。打開《論語》，每一小段只包含幾個字,，各段之間往往也沒有聯(lián)系,。打開《老子》，全書只有約五千字,，但是老子的全部哲學都在其中了,。習慣于長篇大論進行理性論辯的學生,，遇到這種情況，會感到摸不著頭腦,，不知這些中國哲學家在說什么,，由此不免會認為，這是中國哲學家的思想不夠連貫,。假如果真是這樣,，中國哲學就不存在了,。不相連貫的思想,，怎能稱得上是哲學呢？
②中國哲學家的言論著述,，表面看來似乎不相連貫,，乃是由于它們本不是專門的哲學著作。按照中國傳統(tǒng),，學習哲學不是一個專門的行業(yè),。人人都應當讀經書，正如在西方傳統(tǒng)看來,，人人都應當去教堂,。讀哲學是為了使人得以成為人，而不是為了成為某種特殊的人,。因此,，中國沒有專業(yè)的哲學家；非專業(yè)的哲學家不認為自己要寫專門的哲學著作,。在中國歷史上,，沒有專門哲學著作的哲學家比有專門著作的哲學家,，為數(shù)多得多。如果要想讀這些人的著作,，就需要從他們對友人和學生的言論集和書信中去輯錄,。因此其中不免有不相連貫,，甚至互相矛盾的地方，這是不足為怪的,。
③在有些哲學家如孟子、荀子的著作里,，的確也有長篇大論的文章。但是和西方哲學家的著作相比,，它們仍顯得篇幅短小，未曾把道理講透,。這是因為中國哲學家慣于用格言,、警句、比喻,、事例等形式表述思想,。格言總是簡短的，而比喻和事例則總是自成段落,，與前后文字不相銜接的,。用格言,、比喻和事例來說理,，難免有不夠透徹的地方，只能靠其中的暗示補足,。明述和暗示正好相反,，一句話越明晰，其中就越少暗示的成分,；正如一種表達，越是采取散文的形式,，就越不像是詩,。中國哲學家的語言如此不明晰,，而其中所含的暗示則幾乎是無限的,。富于暗示而不是一瀉無余,，這是中國詩歌,、繪畫等各種藝術所追求的目標,，它也同樣成為中國哲學家表述思想時的風格。
④《論語》和《老子》中的簡短詞句是充滿提示的箴言,。正由于富于提示，才使它們具有巨大的吸引力,。我們如果把《老子》書中提到的概念列舉出來,，重述一遍，可能用上五萬字或五十萬字,，它可能幫讀者了解《老子》一書的含義，但它本身將成為另一本書,，而永不可能代替《老子》原著,。郭象是《莊子》一書的著名注釋家,，他把莊子使用的寓言和隱喻，用理性論辯的方式加以闡述,，又把《莊子》書中的詩句用散文予以重述,，他的論述比《莊子》一書清晰得多,，但是,，《莊子》原書富于提示,，郭象的注釋則明晰具體,。人們會問：兩者之中，哪個更好呢,？后來一位禪宗僧人曾說：曾見郭象注莊子,，識者云：卻是莊子注郭象。
（節(jié)選自《中國哲學簡史》,，有刪改）
《中國哲學家表達思想的方式》閱讀題目：
1．文章在論述過程中兩次提到《老子》,，有什么作用,？請簡要分析。（6分）
2．作者認為中國哲學家的言論著述簡短,、看似不相連貫的原因有哪些,？（6分）
3．曾見郭象注莊子,，識者云：卻是莊子注郭象,。請結合文意闡釋這句話的內涵,。（6分）
