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答案

B

解析

在歷史上中外文化的交匯主要有兩次：第一次是從漢到唐幾百年間，中國傳統(tǒng)文化和南亞印度佛教文化的交匯,；第二次是從明清之際到近現(xiàn)代,，中國文化和歐洲西方文化的交匯。

擴展知識

漢唐佛教文化交流：

1,、漢朝后期,，在社會政治上，宦官外戚斗爭為患,，天災時起,，黃巾起義，軍閥混戰(zhàn)而民不聊生,；在學術上,，兩漢儒家困於「經(jīng)學考據(jù)」、「讖緯合流」而抑郁難抒,。

因此平民,、士子在長期生活悲苦、心靈困頓之時,，佛教的無常及因果觀,，紓解了他們的情緒，而方等般若的精深更啟迪了他們的思想,。所以,，到了漢末三國時代，佛教逐漸由上層遍及民間,，由少數(shù)人逐漸擴展到多數(shù)人,，弘化地區(qū)也由洛陽、長安往南方開展,。

2,、魏晉

魏晉以來,，時局紛擾，傳統(tǒng)儒學名教解體,，名士避世棄儒,，趨附老莊「以無為本」思想而蔚為風氣。當時佛教般若「性空」之學甚契此派「貴無」思想,，又有學通儒道,，博學多識的道安大師及弟子慧遠等，有系統(tǒng)的融和,、開展，故玄談名士莫不以「般若性空」充實其學,，或增清談之資,，佛教於焉深入士大夫階層而迅速傳播。

3,、南北朝

佛教在東晉時代形成南北區(qū)域,。北方有匈奴、羯,、鮮卑,、氐、羌等民族所建立的十六國,。這些地區(qū)的統(tǒng)治者,，多數(shù)提倡佛教，以后趙,、前秦,、后秦、北涼均盛,，在中國佛教史上占極重要的地位,，其代表人物為道安和鳩摩羅什。

南方為東晉王朝所保有,，其文化是西晉文化的延長,，一向和清談玄理文流的佛教，也隨著當時名僧不斷地南移,，形成了廬山和建康兩地的佛教盛況,，其代表人物則為慧遠和佛陀跋陀羅。

4,、隋

隋文帝在位期間,，大興佛教，并招請隱居僧侶出山,，號召佛徒“為國行道”,，使佛教再度興盛于世，也使社會得到安定。隋文帝在治國上,，采用并容儒教,、佛教、道教相輔治國的政策,，調(diào)和三教的關系,。

隋煬帝楊廣在位時，朝廷對佛教也是采取積極扶持的政策,。隋煬帝本人是佛教菩薩戒弟子,。其在位時，下令裝補故經(jīng),，并寫新本,，修治和鑄刻佛像很多，同時,，也對佛教嚴加控制,，把江南佛教有影響的名士集中在揚州，以便支配,，并下令沙門致敬王者,。

5、唐

唐朝雖以道教為國教,，佛教受到推崇,，先后有唐高宗、武則天,、唐中宗,、唐肅宗、唐德宗,、唐憲宗,、唐懿宗和唐僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢浩大,，朝野轟動,，皇帝頂禮膜拜，等級之高,，絕無僅有,。