那一年焚書,，針對針對的是兩類書籍，一,、史書,，除秦國史外，全燒,。詩書百家語不但燃燒,，以后也不能提及。下面小編就整理出《焚坑之事不商量》的閱讀答案,，希望對您有所幫助。
焚坑之事沒商量
張鳴先秦法家,，到了韓非這里,，已經(jīng)演變成絕對君主主義。韓非子的信徒李斯,，在秦統(tǒng)一之后,，推動秦始皇焚書坑儒，也是應有之義,。戰(zhàn)國時的儒家,，信奉的是君臣相對主義，如果君主待臣如草芥,，那么臣子也可以當君主如仇寇,。所以，韓非子非儒,，因為儒以文亂法,，壞了尊君的規(guī)矩。那么,，找個借口,，把討人嫌的儒生坑掉，按道理也該是令他們快意之事。
但是,，坑儒是在焚書之后的一年發(fā)生的,，主導者是皇帝，不是丞相,。事情的緣起,，不是儒生議政，對皇帝的政策說三道四,，而是姓盧姓侯的兩個寶貝,，為秦始皇找仙藥，花了皇帝不少銀子,，結果當然找不到,，溜之乎也。被騙慘了的秦始皇,，不由得不怒,。盧、侯兩位,，無疑都是讀書人,，但到底是方士還是儒生，已經(jīng)無從考證,。我們知道的結果是,，秦始皇盛怒之下，抓不到該抓的,，就拿他們的同類出氣,。諸生轉相告引，牽連多至460余人,，一并都給坑了,。這些人里，肯定有儒生,，但整的重點卻是方士,。后世說坑儒，實際上是夸張,，這個夸張,，是受前一年焚書的影響，因為焚書的重點,，是跟儒家有關的詩書和史書,。再加上，后世所謂讀書人,，儒生是代名詞,，但在當年,，并不是這樣的。
孔夫子當年,，是敬鬼神而遠之的,，后輩門徒，居然被騙錢的方士牽連,，大批丟了性命,，多少有點冤枉。春秋戰(zhàn)國之際,，儒墨號稱顯學,，但最終都沒有顯過法家。法家其實是從儒家脫胎而來的,，但這個惡胚胎,，長大之后，居然欺師滅祖,，把個儒家當敵對勢力來對待,。只是，在這個政策里,，所謂的焚書坑儒,，焚書才是重點，坑儒,，不過是一個點綴,。
當年焚書，針對的是兩類書,，一,、史書，除了秦國史之外,，全燒。二,、詩書百家語,。不僅燒，而且今后不許人提及,。談及歷史,，就是以古非今，要族滅,。談起詩書百家語,，則棄市(殺掉棄之于市，示眾),。所以,，讀書人即使沒有被坑,，也沒有被發(fā)配，肯定也不能靠自己的知識過活了,。春秋以來將近五百年的私學傳統(tǒng),，到了秦朝，就被迫中斷,。讀書人唯一的出路,，是學點技術，醫(yī)藥,、卜筮,、種樹。再就是學法律,，還只能放下架子,，跟著官吏學。
坑掉的460個人,，只能算秦朝文化禁錮政策的一點無意之中的補充,。相對于坑儒而言，燒書的危害顯然要大得多,。對于諸子百家和各國史書,，傷害尤其明顯。儒家經(jīng)典,，儒生是可以背誦的,，即使文字版被燒掉，憑著記憶,，也可以寫出來,。但春秋以來流傳下來的各種書籍，在沒有印刷術之前,，每每有各種各樣的抄本,，人們也不大可能把它們都背誦記熟。
燒書,，殺人,，都是為了毀掉民間講學的傳統(tǒng)，進而毀掉春秋以來的文化,。僅僅在法令學習的意義上,，恢復過去的王官之學的面目。從此而后,，只有官府才有書,，書只是法律書，想學,，只能跟官吏學法令,，進而成為預備官吏,。所以，秦人就業(yè),，除了農工商之外,，還有“學為吏”一途。除此之外,，就是做醫(yī)卜,，靠治病打卦混日子了。
這樣的社會,，當然特別的沒勁兒,。不僅對先秦之世，是一種大反動,，就是對于秦自己之前的社會,，也是倒退。因為,，連呂不韋的《呂氏春秋》,，此時也不能讀了。幸虧秦朝二世而亡,，否則,，讀書人這樣過日子，豈不是跟蹲監(jiān)獄差不多了?當然,，在暴政的高壓之下,，這樣的日子也是能過的，因為,，坐牢受刑的擔憂,，已經(jīng)壓過了日子本身的枯燥。
(有刪改)
《焚坑之事沒商量》閱讀題目：
16. 作者為什么說“坑儒,，不過是一個點綴”?
(6分) ________________
17. 作者說法家是個“惡胚胎”的原因有哪些?請簡要概括,。(6分)
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18. 請結合文章，闡述文末“坐牢受刑的擔憂,，已經(jīng)壓過了日子本身的枯燥”一句的,。
(6分) ________________
