我們在閱讀中不僅僅可以從閱讀中學習到語文知識，更多的是學習到一些文化百科知識等等,，下面這篇短文也是非常的有意思,，下面就跟小編一起來看看吧。
不久前,，英國《金融時報》報道了英國布萊克韋爾書店的艱難現(xiàn)狀：在業(yè)績連年下滑后,，這家百年老店終于在上個財年實現(xiàn)了60萬英鎊的微薄利潤。筆者頗覺感慨,，或許是由于當年求學時囊中羞澀,，自己絕少去這家店買動輒幾十英鎊、厚如板磚的大部頭教材,，而是和不少人一樣,，非常滿足于獲得電子版書籍。
如今過上“定居”生活,，電子書閱讀器卻只能在出差旅途中發(fā)揮作用了,。相比之下，順滑的紙張更能讓人安心坐下,，感受作者筆下的細膩情愫,。看起來,，筆者如今“偏好”紙書也算是“隨波逐流”——在世界上電子書流行最快的美國,，去年電子書也只占一般大眾圖書銷量的約30%，增長率仍在放緩,。與人們的慣常認知相反,，連亞馬遜的高管都認為，紙質書才是“一種真正具有競爭力的技術”：不易損壞,、有高清頁面和“長待機時間”,。不過，在更長的時間維度上,，歷史學家伊恩·莫里斯認為,，口口相傳,、紙質書、電子書乃至碎片化的微閱讀,，只是實現(xiàn)“通過積累信息,、觀念和優(yōu)良傳統(tǒng)來實現(xiàn)文化進化”的不同方式。文字沒能取代語言,，人類社會的復雜性讓新舊傳播技術始終共存,。因此，有識之士對“深閱讀”的疾呼,，本質上體現(xiàn)了人們對丟失“思考”能力的隱憂,。
有趣的是，前人的“思考”一旦被具象為“書籍”,，或者被標注為“經(jīng)典”,，它就有可能偏離初創(chuàng)者的意圖，幻化出另外的色彩,。譬如,，有人真切地貫徹了“書是最佳的墻面裝飾”這一名言;也有人像巴斯貝恩在《文雅的瘋狂》中描寫的諸多聚書成癖的藏家，生前如“展翅待飛的禿鷲”,，兇殘攫走別人的孤本典籍,，逝前還要留言“切勿轉交冷寂如墳之博物館”;還有人持《惡俗》作者福塞爾之見識：“你就需要一本看上去像書的書——厚、硬皮精裝,、嚴肅莊重,、被廣為宣傳所以知名度很高，讓人看見你帶著這樣的一本書坐公共汽車,、火車,、飛機或走在大街上。”
所幸的是,，拋開“偽讀書者”的造作,，生活中還是有很多“書籍真愛者”。這種“真愛”,，體現(xiàn)于因書而生的思考,。即便是那些伏案閱讀經(jīng)典的人，若用別人的思考代替了自己的思考,，或許還不如手機上浮光掠影的“淺閱讀”來得愉快,。在《斐德羅篇》中，蘇格拉底講了一個故事：埃及古神塞烏斯向國王薩姆斯傳授文字,，認為這種學問可以使埃及人更加聰明,，改善記憶力，使他們博聞強記。國王卻認為,，人們借助于文字的幫助,，可以無師自通地知道許多事情，但他們實際上一無所知,。國王憂慮的是“他們的心是裝滿了,，但裝的不是智慧，而是智慧的贗品”,。
看起來,，在人類追求智慧的旅途中，每一樣新工具的出現(xiàn)都會帶來各種各樣的問題,。不過,，好在很多人懂得要帶著思考上路，拒絕“智慧的贗品”,。
(《 人民日報 》2015年06月04日 21 版)
《閱讀并且拒絕智慧的贗品》閱讀題目
16、閱讀全文,，說說作者在文 中表達的主要觀點是什么?(2分)
17,、文章中的“智慧的贗品” 具體指什么?(2分)
18、文中主要運用哪些論證方法?試列舉一例,，并說說其作用,。(5分)
19、結合本文,，聯(lián)系實際,，談談作為學生應該怎樣做才能拒絕“智慧的贗品”?(4分)
