主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外,,什么也沒有”的觀點(diǎn),屬于
A: 否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義
B: 主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義
C: 否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義
D: 把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義
主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外,,什么也沒有”的觀點(diǎn),屬于
A: 否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義
B: 主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義
C: 否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義
D: 把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義
答案:
B
解析:
列寧指出:“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外,,什么也沒有,,而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只有在空間和時(shí)間之內(nèi)才能運(yùn)動(dòng)。”列寧的前半句話回答了世界的本質(zhì)或本原的問題,,即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形態(tài),,世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理,,它是馬克思主義哲學(xué)的基本原理,。
知識(shí)擴(kuò)展:
辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的,,“事物都是一分為二的,。”它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性,。事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭,促使事物不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,。因此,,事物的矛盾規(guī)律,即對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律,,它是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng),、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。
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