
社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇,。下列有關(guān)社會形態(tài)的說法不正確的是:( )
A.社會形態(tài)往往通過一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來
B.社會形態(tài)的更替具有統(tǒng)一性和多樣性
C.社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果
D.社會形態(tài)更替的前進(jìn)性和順序性是對曲折性的否定
社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇,。下列有關(guān)社會形態(tài)的說法不正確的是:( )
A.社會形態(tài)往往通過一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來
B.社會形態(tài)的更替具有統(tǒng)一性和多樣性
C.社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果
D.社會形態(tài)更替的前進(jìn)性和順序性是對曲折性的否定
答案
D
解析
社會形態(tài)更替的前進(jìn)性,、順序性主要是指五種社會形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢,其歷史過程是一個“揚(yáng)棄”的過程,,但它并不否認(rèn)歷史發(fā)展的曲折性,。在社會進(jìn)步發(fā)展過程中,有時會出現(xiàn)社會形態(tài)更替的反復(fù)甚至倒退現(xiàn)象,。從世界歷史上看,,每一次社會制度的變革,無不經(jīng)過曲折反復(fù)的斗爭,;每一個新生的社會制度,,無不有一個從不成熟到逐步成熟的發(fā)展過程。因此,,選擇D選項(xiàng),。
拓展A項(xiàng):建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑是社會形態(tài)不可分割的組成部分,。一定的社會形態(tài)總要以一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來,,社會制度能夠集中體現(xiàn)社會形態(tài)的性質(zhì),所以人們在日常生活中往往用社會制度來指代社會形態(tài),。A項(xiàng)不符合題意,,因此不當(dāng)選。
B項(xiàng):依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì),,社會歷史可劃分為五種社會形態(tài):原始社會,、奴隸社會、封建社會,、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會(其第一階段是社會主義社會),。這五種社會形態(tài)的依次更替,,是社會歷史運(yùn)動的一般過程和一般規(guī)律,表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性,。但是就某一國家或民族的社會發(fā)展的歷程而言,,情況就不一樣了。有些國家在發(fā)展中經(jīng)歷了幾種社會形態(tài)依次更替的典型過程,,也有些國家在發(fā)展中超越了一個甚至幾個社會形態(tài)而跨越式地向前發(fā)展,。這些都體現(xiàn)了社會形態(tài)更替形式的多樣性。B項(xiàng)不符合題意,,因此不當(dāng)選,。
C項(xiàng):社會形態(tài)更替的客觀必然性主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的,其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的,。社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果,,其中,生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意義,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性,,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。C項(xiàng)不符合題意,,因此不當(dāng)選,。
擴(kuò)展知識
社會形態(tài)是馬克思主義所特有范疇。一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體,,是社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體,;包括經(jīng)濟(jì)形態(tài),、政治形態(tài)、意識形態(tài),。馬克思研究社會現(xiàn)象,,把錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系區(qū)分為兩類關(guān)系:一類是物質(zhì)的社會關(guān)系,即生產(chǎn)關(guān)系,,構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),;一類是思想的社會關(guān)系和通過思想而建立的關(guān)系即政治關(guān)系,構(gòu)成社會的上層建筑,。一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一,,構(gòu)成社會在一定歷史階段的具體存在形式即社會形態(tài)。
而從現(xiàn)在的眼光看來,馬克思總結(jié)得不全面.經(jīng)濟(jì)不一定全部是物質(zhì)的,還有非物質(zhì)形式的.而"思想的社會關(guān)系"也并非全部都是"上層建筑",它還包括普通人在社會活動中需要遵守的非法律形式的準(zhǔn)則-人際關(guān)系與潛規(guī)則.
因此,社會形態(tài)應(yīng)概括為:社會經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)和上層建筑與社會活動這二者同時構(gòu)成的社會模式.
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