語文的學習不僅僅是是在課堂上聽老師的分析講解，更多的也是要自己去在平時的練習中學習一些做題的技巧內(nèi)容等等,，下面小編就準備了一篇《挺拔之姿》閱讀，感興趣的同學就一起來看看吧,。
晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉史冊,，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來,，在山陰道上的竹林深處,，放浪形骸,，快然自足,，得大自在,。
這當然是我三十幾歲以后才意識到的,。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活,，與竹相近。常常會站在山頂,，看山巒連綿起伏,，竹海無際,。那時我想著自己的出路,，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,，枝葉讓天水洗凈,，搖曳中偶爾閃過陽光的光澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的,，不禁使我艷羨,。山野稼穡，先是基于溫飽的認識——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架,，把一個個家庭托住,，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,，春日之筍也罷,，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言,，簡單地烹調(diào)之后,，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者,，不舍晝夜繼續(xù)伸長,，令人仰望。那些被山農(nóng)認為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,，削去枝葉,，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著,，進入再加工的程序,。和竹子一樣，人也是善于生存的植物,，貧瘠清苦中也會掙扎著生長,。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的,，此后也就一直不能順暢,，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫,。只是我一直認為它會更具備倔強的美感,，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了,。
待到我在鶴峰原度假,，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風隨夕陽西下而愈加強勁,，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措,，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容,，在徐徐的搖曳里,，山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,，“徐徐”看起來只是肢體上的動作,，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,，整個人的舉止也就慢了,，斯文了，有風度了,。竹被稱為四君子之一,，它在四君子中是最為清俊的，風來了,，風過了,，余韻裊裊。
竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程,，追慕光明,，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香,，可惜,，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠吧,，要不,，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體,，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風骨遒勁,，不至于最終絕望而自沉汨羅,。當然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象,。爭相軒邈,，思逐風云，都像梁山好漢單干時那般獨標奇崛,。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯,，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與竹默契,。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的,。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天,，各全其性”,，認為它是循自然之道的。如果它是一個人,，一定是心懷素淡,，性喜蕭散，有一些不可犯之色,。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子,，或者一片竹林。所謂風骨,，就是內(nèi)在的支撐,。
一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢,，真要用兩個字說道,，那就是“清”和“簡”了。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字,，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚,，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了,，簡也出來了,。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景,，也是心境的背景,，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢,、金谷宴集,、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間,，在這里揮麈清談,、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的,，像王羲之的《大道帖》,、王獻之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠帖》,，都那么小,，一張便箋般大小，清簡出風塵,，三筆兩筆,，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇點,、怪點,，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里,。想想當年的阮籍,，以青眼、白眼待人,，相比于今人內(nèi)懷奔競之心,，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多,。
我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活,、一個村子的生活,，不使失散。漸漸地,，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐,。實在的勞作泥泥水水寒暑無間,，使人長于自守，默然無語,。而另一面又使我察覺到民風的強悍,，只是平素在體力蓄積著，不使外泄,。所不同的是農(nóng)耕者遠沒有竹子的挺拔俊秀,，少年時過早地負重，后來再也長不高了,。盡管我離開那里很久了,，我還是固執(zhí)地認為他們就是一片會行走的竹子。
回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細竹,，優(yōu)雅而有骨感,。進入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器,、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙,。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了,。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交,，時晴時雨,，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸,，竹節(jié)爭先向上,，風雅鼓蕩，場面奇崛,，整座山嶺充盈著大氣與生機,，讓熱烈的陽光照徹。
16.下列對文章的理解與分析,，不恰當?shù)膬身検?4分)
A.文章第三段運用了比喻,、比擬、排比等修辭,，文意生動,，兼之長句斷句錯雜，富于變化,，體現(xiàn)了散文之美,。
B.文章第四段認為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領悟竹的節(jié)操,，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風骨,。
C.“每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子,，或者一片竹林”這句話是說，每一個懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐,，成為有風骨的人,。
D.隨著年齡的增長、境遇的改變,，同樣的竹子,，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。
E.文章采用倒敘,、插敘的手法,，綜合運用了記敘、說理,、抒情等表達方式,，談古論今，托物言志,，旨在表達對農(nóng)耕兄弟的贊美,，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。
17.題目為“挺拔之姿”,，但畫線部分卻寫扭曲的竹子,，是否合乎題旨?為什么?(3分)
18.賞析文章末段的文字。(5分)
19.(9分)
(1)文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)?(3分)
(2)你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)?結(jié)合生活經(jīng)驗談談你的體會,。(80字左右)(6分)
