中國古代最早對月食現(xiàn)象作出科學解釋的是()
A.東漢張衡
B.唐朝僧一行
C.北宋沈括
D.元朝郭守敬
中國古代最早對月食現(xiàn)象作出科學解釋的是()
A.東漢張衡
B.唐朝僧一行
C.北宋沈括
D.元朝郭守敬
A
在漢朝時,張衡就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了月食的部分原理,,他認為是地球走到月亮的前面把太陽的光擋住了,,“當日之沖,光常不合者,,蔽于地也,,是謂暗虛,在星則星微,,遇月則月食,。”
擴展知識
在張衡老人家之前,,人們已對日食的原因有所認識。西漢的劉向就說過:“日蝕者,,月往蔽之”(見《開元占經(jīng)》卷九所引),。東漢王充在《論衡·說日篇》中引述過別人的一種更明確的說法:“或說,日食者月掩之也,。日在上,,月在下,障于日之形也,。”而對于月食之成因,則在張衡之前尚無明確之分析,。
正系針對這般情況,,張衡在《靈憲》中就未及日食原因,而是專門論述了月食得原因:“月,,光生于日之所照,;魄生于日之所蔽。當日則光盈,,就日則光盡也,。眾星被耀,因水轉光,。當日之沖,,光常不合者,蔽于地也,,是謂虛,。在星星微,月過則食,。” 這段話中說到,,月亮本身是不發(fā)光的,太陽光照到月亮上才產(chǎn)生光月,。月亮之所以出現(xiàn)有虧缺的部分,,就是因為這一部分照不到日光。所以,,當月和日正相對時,,就出現(xiàn)滿月。當月向日靠近時,,月亮虧缺就越來越大,,終至完全不見。這樣一種月相理論,,在《周髀算經(jīng)》中已有大概:“日兆(按:通照)月,,月光乃生,,故成明月。”西漢京房說得更為明確:“先師以為日似彈丸,,月似鏡體,;或以為月亦似彈丸,日照處則明,,不照處則暗”(《開元占經(jīng)》卷一引),。
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