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答案

D,。

解析

阿（ē）：迎合,，偏袒。繩：墨線(xiàn),，木匠用來(lái)取直的工具?，F(xiàn)代人好多都沒(méi)見(jiàn)過(guò)墨斗、墨線(xiàn),。從浸著墨汁的墨斗里把墨線(xiàn)拉出來(lái),，在需要加工的木料上抻直，然后向外拉起沾著墨汁的墨線(xiàn),，松開(kāi)手,，繩子就會(huì)反彈到木料上，留下一根筆直的線(xiàn),。撓：彎曲,。《韓非子·有度》：“法不阿貴,，繩不撓曲,。法之所加，智者弗能辭,，勇者弗敢爭(zhēng),。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫,。”意思是,，法令不偏袒權(quán)貴，墨繩不遷就彎曲,。法令該制裁的,，智者不能逃避，勇者不敢抗?fàn)?。懲罰罪過(guò)不回避大臣,，獎(jiǎng)賞功勞不漏掉平民。

擴(kuò)展知識(shí)

《商君書(shū)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一,，是商鞅（約公元前 395年～公元前 338年）及其后學(xué)的著作匯編,，商鞅在秦國(guó)施行變法，是法家的代表人物,?！渡髯印肥菓?zhàn)國(guó)時(shí)期慎到（約公元前390年～公元前315年）的著作，慎到曾在齊國(guó)傳播法家思想,?！豆茏印肥窍惹貢r(shí)期各學(xué)派的言論匯編，基本上是稷下道家推尊管仲（約公元前723年～公元前 645年）之作的集結(jié),。管仲是春秋時(shí)期的政治家,，輔佐齊桓公稱(chēng)霸，是法家的先驅(qū)人物,。四部著作及其作者,，按照年代先后排是：《管子》最早，《慎子》,、《商君書(shū)》基本在一個(gè)時(shí)代,，《韓非子》最晚。

韓非（約公元前280年—公元前233年）,，也稱(chēng)韓非子,，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人。中國(guó)古代思想家,、哲學(xué)家和散文家,，法家學(xué)派代表人物。后人把他的文章收集整理編纂成《韓非子》一書(shū),。韓非持歷史進(jìn)化的觀點(diǎn),，認(rèn)為時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，不必言必稱(chēng)堯舜,；主張建立統(tǒng)一的君主集權(quán)封建國(guó)家,；主張以法治國(guó)，變法圖強(qiáng),。

韓非第一次明確提出了“法不阿貴”的思想,，主張“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”,。儒家講究上下尊卑,，“禮不下庶人，刑不上大夫”,，而以韓非為代表的法家則主張法律面前,、人人平等。這是對(duì)中國(guó)法治思想的重大貢獻(xiàn),，對(duì)于清除貴族特權(quán),、維護(hù)法律尊嚴(yán)，產(chǎn)生了積極的影響。

韓非最晚,，是法家思想之集大成者,，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身,，其學(xué)說(shuō)一直是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的思想基礎(chǔ),。有人會(huì)說(shuō)中國(guó)的統(tǒng)治思想不是儒家嗎，講以仁政治天下,。而實(shí)際上中國(guó)古代實(shí)行的是外儒內(nèi)法,，表面上推崇儒家思想，但是實(shí)際操作上也依賴(lài)法家的思想,。外儒內(nèi)法是一種中國(guó)從漢代到清代長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)國(guó)家政權(quán)實(shí)行的一系列國(guó)家政策的內(nèi)在指導(dǎo)思想,。往往是儒法結(jié)合、儒法互濟(jì),。儒學(xué)重仁政,，講究倫理勸導(dǎo)，而法家講法治,，重在政治事功,，兩種思想彼此雜糅，形成了帝國(guó)時(shí)代互補(bǔ)的統(tǒng)治術(shù),。