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以“不器與器”為話題,，寫這篇范文該怎么寫？下面小編整理了一篇以“不器與器”為話題的范文,，感興趣的可以跟小編一起看看吧,！

不器與器

“君子不器”。

《論語(yǔ)·為政》中,，孔子如是說,。

“君子當(dāng)器”,。

我說。

孔子認(rèn)為,，君子,，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能,，但求一技之長(zhǎng)安身;而應(yīng)當(dāng)追求“道”,，不斷“致良知”，探求人間真理,。而當(dāng)今,，信息時(shí)代洪流滾滾，人們忙碌如蟻,，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度,，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂,，這雖無(wú)可厚非,，然而不得不引起我們警覺：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn),，而庸碌的我們,，又是否活得越來(lái)越簡(jiǎn)單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”?

古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書,，為探求人世真理孜孜不倦,，終于成為“百科全書學(xué)者”，自成豐富的哲學(xué)體系,，為后世景仰;我國(guó)明代地理學(xué)家徐霞客,，少年立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地,，一部《徐霞客游記》寫盡九州風(fēng)流,。此番例子，不勝枚舉,。這些人類星空耀眼的群星們,，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白,，一個(gè)處于時(shí)代之中的人,，所要堅(jiān)持的信念，所要追逐的目標(biāo),。他們或許身處異代不同時(shí),，但都心懷天下，愿意為了人類的發(fā)展前進(jìn),，不斷追求真理,，披荊斬棘,。木桶或高樓，都無(wú)法阻擋他們,。他們跳出了“器”的局限,，真正成了孔子所言的君子。

而當(dāng)代的我們,，新時(shí)代的青年,，面對(duì)改革浪潮的隘口，在先哲指引下,，更應(yīng)該胸中有志,，敢于跳出舒適的安全區(qū)，不甘為“器”,，放遠(yuǎn)目光,，為時(shí)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，如此,，才不負(fù)千年之前,，孔夫子對(duì)青年，對(duì)蒼生的愿景,。君子，不為器——

君子,，也當(dāng)器,。

心懷天下，不囿于“器”,，更當(dāng)充納自身,，學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)“器”的包容,，學(xué)習(xí)“器”的廣闊,。“海納百川，有容乃大,。”我們學(xué)習(xí)“器”,，包含外物，也包含自己,。

包含外物,，要求我們心胸豁達(dá)開闊，學(xué)習(xí)“器”如一的品格,，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣,，更要有也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的灑脫。不畏過往,，也不忘初心,。不斷涵養(yǎng),，為自我發(fā)展提供更多的養(yǎng)料;包含自己，要求我們努力奮斗,，學(xué)習(xí)“器”豐富的蘊(yùn)含,，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉自己,，為接受知識(shí),、措置外物打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

玉不琢,，不成器,。為了擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任，在心懷天下的同時(shí),，不斷提升自我,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)“器”，又不囿于“器”,，將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個(gè)人修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一,，方能“成器”，方能不負(fù)韶華,，成長(zhǎng)為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的有為新青年,。

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