《天文學(xué)上的曠世之爭》閱讀原文：
天文學(xué)上的曠世之爭
關(guān)增建
①在科學(xué)史上,，天文學(xué)的發(fā)展,，歷來波瀾起伏,，曲折復(fù)雜,，扣人心弦,。在西方,，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論,，推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生,，最終促成了近代科學(xué)的建立,。殊不知，在東方的中國,，在對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識上，也存在著類似的曠世之爭,，這就是中國天文學(xué)史上著名的____________,。
②中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。下面是《晉書·天文志》的有關(guān)記載：“其言天似蓋笠,，地法覆槃①,，天地各中高外下。北極之下為天地之中,，其地最高,，而滂沱四隤②，三光隱映,，以為晝夜,。天中高于外衡冬至日之所在六萬里,，北極下地高于外衡下地亦六萬里,，外衡高于北極下地二萬里,。天地隆高相從,，日去地恒八萬里,。日麗天③而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間,。每衡周徑里數(shù),，各依算術(shù),，用勾股重差④推晷影極游,，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù),，皆得于表股者也。”
③蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn),，能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象,，能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息,。它對日月星辰運(yùn)行的預(yù)測,、對二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào),，能夠接受觀測實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此,，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論,，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的,。
④蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了有力挑戰(zhàn),。天文學(xué)家提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地,，天大而地小,。這種主張，后來被人們稱為渾天說,。渾天說與蓋天說本質(zhì)上完全不同,，蓋天說主張?zhí)煸谏希卦谙?，天地等大,；而渾天說主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi),，天大地小,。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說正確,，還是蓋天說合理,，天文學(xué)界的爭論一直不絕如縷?？偟内厔菔切欧顪喬煺f的人越來越多,，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流。
⑤這場爭論涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的方方面面,。西漢末年,，著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面,，逐一對蓋天說作了批駁,。比如，他提出,，按蓋天說的說法,，天至高，地至卑,，太陽依附在天殼上運(yùn)動(dòng),，也是高高在上的，人之所以看到太陽從地平線下升起,，是由于太陽太高了,，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺錯(cuò)誤的緣故,。但是即使人眼會(huì)因觀察對象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺錯(cuò)亂，水平面和光線的傳播是客觀的,，它們是不會(huì)出錯(cuò)的,，那么就在高山頂上取一個(gè)水平面，以之判斷日的出沒,。實(shí)驗(yàn)證明太陽確實(shí)是從水平面之下升起的,，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說的推論完全相反,，證明蓋天說是錯(cuò)誤的,。這是揚(yáng)雄從觀測依據(jù)的角度對蓋天說所作的批駁。整體來說,，他從八個(gè)方面對蓋天說所作批駁,，有理有據(jù)，是蓋天說無法辯解的,。
⑥但是渾天說也著自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水地在?nèi),，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點(diǎn),，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：“舊說,，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水,，天何得從水中行乎?甚不然也,。”王充的責(zé)難是頗有說服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解,，太陽是依附在天球上的,，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入,，這是不可思議的,。
⑦縱觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭，我們發(fā)現(xiàn),，古人在這場爭論中,，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況,，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念,。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，這場論爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律,。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中,。這些,，無疑都是這場論爭中值得肯定的地方。
⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場論爭是中國天文學(xué)史上的一件大事,。在這場爭論的影響下,，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說,。這場論爭過程中表現(xiàn)出來的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法,，是中國古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度,。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見,。我們完全有理由說，這場論爭作為中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭之一,，將永載中華文明發(fā)展的史冊,。（有刪改）
【注】①槃同“盤”，木盤,，古代盛水器皿,。②隤，下降,。③麗,，依附。④重差：漢代測望太陽高,、遠(yuǎn)的方法,。
《天文學(xué)上的曠世之爭》閱讀題目：
1、題目中的“天文學(xué)上的曠世之爭”文中具體是指 ,。（2分）
2,、根據(jù)第②段引言，以下選項(xiàng)中不符合“蓋天說”主張的是（ ）,。（3分）
A.天地都是圓拱形狀,，天地互相平行。
B.天在上,，地在下,，天地距離是8萬里。
C.太陽和日月星辰是依附在地殼上運(yùn)動(dòng),。
D.天地的距離是可以用數(shù)理推算出來的,。
3、能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（ ）,。（3分）
A.“勾股定理”是在這場爭論中為發(fā)展天文測算方法而確定的,。
B.這場論爭促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)與學(xué)術(shù)問題的解決。
C.文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中,。
D.判斷一個(gè)學(xué)說是否正確,，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況。
4,、以第⑤段揚(yáng)雄的相關(guān)批駁為例,，分析這場論爭是如何表現(xiàn)出“重視實(shí)際校驗(yàn)”這一特點(diǎn)的。（4分）
5,、小明同學(xué)讀完第⑥段中王充對渾天說的批駁,，從圖書館借來《隋書·天文志》閱讀，看到南北朝時(shí)期的天文家何承天對此的解釋后產(chǎn)生了疑惑,，何承天的辯解是否能修補(bǔ)渾天說理論上的漏洞,？請對小明談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
“是故百川發(fā)源,，皆自山出,，由高趨下，歸注于海,。日為陽精,，光曜炎熾，一夜入水,，所經(jīng)焦竭,。百川歸注，足以相補(bǔ),，故旱不為減，浸不為益,。”
