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學雷鋒紀念日是每年的
題目

學雷鋒紀念日是每年的(        )

A. 3月5日

B. 3月15日

C. 8月15日

D. 12月18日

可圈可點用戶
2021-05-09 12:21
優(yōu)質解答

答案

A
解析

1962年8月15日,,雷鋒同志在遼寧撫順市不幸因公殉職,,年僅22歲。毛澤東于1963年2月22日親筆題詞“向雷鋒同志學習”,。1963年3月5日,,《人民日報》《解放軍報》《光明日報》《中國青年報》等都在頭版顯著位置刊登了毛澤東的手跡,掀起全國人民特別是青少年向雷鋒學習的熱潮,。此后,,每年3月5日便成了學雷鋒紀念日。
擴展知識

雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的一種積淀,,是一種隨著時代進步而不斷發(fā)展的與時俱進的精神,。雷鋒那種全心全意為人民服務,把有限的生命投入到無限的為人民服務中去的精神,,那種干一行愛一行,,立足崗位艱苦奮斗的螺絲釘精神,那種對同志,、對群眾像春天般溫暖,,舍己為人,助人為樂,,我為人人,,人人為我的精神,是在構建和諧社會中必須大力發(fā)揚倡導的,。

紀念日民調現(xiàn)實意義引深思

中國社科院不久前發(fā)布的一項針對7城市居民的調查數(shù)據(jù)顯示,,中國社會總體信任程度的平均得分已不滿60分,超七成人不敢相信陌生人,。“學雷鋒日”,,我們在提倡雷鋒精神的同時,發(fā)現(xiàn)“幫忙”在現(xiàn)實中也因為信任問題遭遇了不少尷尬,。你認為是什么原因讓人與人之間變得冷漠,?在當下我們該如何繼續(xù)發(fā)揚雷鋒精神?

中國青年報社會調查中心通過題客調查網(wǎng)和民意中國網(wǎng),,對10364人進行的一項題為“你覺得陌生人間的信任度降低了嗎,?”的調查顯示,,82.6%的受訪者認同“超七成人不敢相信陌生人”這一說法。69.2%的受訪者表示,,“欺騙造假,,使社會整體誠信度降低”是信任缺失的主要原因。67.2%的受訪者表示,,在當下增加陌生人之間的互信,、提倡學雷鋒更有現(xiàn)實意義。

受訪者中,,90后占12.0%,,80后占51.3%,70后占25.4%,。

69.2%的人認為人際失信的原因在于“欺騙造假,,使社會整體誠信度降低”

山西大同的李聞娟前幾天去銀行還信用卡,準備離開時,,遇到一個大姐問她怎么查詢余額,。“她說著就把卡遞給我,想讓我?guī)退M插卡口,。我下意識地不敢碰那張卡,,好像那張卡會咬我手一樣,,并且警覺地和她保持一定距離,,只遠遠地指導她操作。她問我該點屏幕上哪個鍵,,我也不敢靠近,,扔下一句‘跟其他機子差不多’就匆忙離開了。”

李聞娟事后想這件事,,覺得自己當時表現(xiàn)得有些冷漠,,“我其實很難過,也很想幫助她,,但更怕是陷阱,,惹上麻煩。”

實際上,,誰都有遇到困難的時候,,當社會整體的信任度下降,每個人都會是“人情冷漠”的受害者,。李聞娟自己也有一次很“無助”的經(jīng)歷:她在回家的路上手機被偷,,跟家人失去聯(lián)系,想跟別人借手機往家里打個電話卻遭到拒絕,。“盡管很心寒,,但我理解那個不幫助我還懷疑我的人,因為我也懷疑過別人。人與人之間的冷漠就是這樣蔓延開的,。”

本次調查中,,針對社科院“超七成人不敢相信陌生人”這一結果,82.6%的受訪者表示了認同,。

是什么導致了人與人之間缺少互信,?調查中,69.2%的人認為是“欺騙造假,,使社會整體誠信度降低”,,66.1%的人覺得是“缺乏誠信,使人們的防備心加強”,,57.0%的人感覺是“物欲橫流,,人們做事只講究利益”。其他原因還包括:“法制法規(guī)尚未做到完善透明,,失信成本較低”(42.8%),,“傳統(tǒng)倫理松弛,仁義禮智信的倫理教養(yǎng)被普遍忽視”(39.6%),,“現(xiàn)代化,、城市化程度加深,熟人社會變成生人社會”(32.9%),,社會事件影響了人們的信任期待”(24.8%),,“文革期間歷次政治運動破壞了人們的信任基礎”(17.1%)等。

浙江臺州的一位受訪者說:“我本身不喜歡麻煩別人,,也比較膽小,。可能很多人和我一樣,,并非不相信陌生人,,只是覺得無故接受別人的幫忙會欠人家一份情,加上社會上確實有一些毫無道德觀念的人,,所以很多人就會對陌生人心存疑慮,。”

“盡管如此,當別人遇到困難的時候,,我還是很愿意伸出援手去幫助他們,。畢竟我們不希望看到‘小悅悅’的悲劇重演。其實這個社會還是好人多點,。”他說,。

調查中,在自己遇到困難時,,20.1%的人會因為不信任而拒絕陌生人的幫助,。僅19.6%的人表示不會這樣做,。54.6%的人表示要“看情況”。

蘭州大學哲學社會學院副院長陳文江指出,,新中國成立后,,逐漸形成了以單位為基礎構建起來的社會,人與人的同質性增強了彼此間的互信,。但改革開放以后,,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,一方面,,人口流動加強,,原住居民與流動人口間異質性顯著,從心理上說,,加劇了人們對人際關系不確定性的不安,,影響了信任;另一方面,,市場經(jīng)濟打破了原來講究“公平”的社會制度,,“比如,原來工廠里的處長可能就住在我家樓上,,現(xiàn)在可能都去住豪宅了,。”人與人之間的差距顯現(xiàn),而新的價值標準并未確立,,社會評價體系卻開始向“利益”看齊了,。

陳文江說,產(chǎn)生信任危機的原因有很多方面:本該退出市場的政府還在干預資源分配,;本該制定標準,、有序競爭的企業(yè)卻在唯利是圖,;本該建立準則,、作為“社會良心”的知識分子卻在利益漩渦中“尋租”。這些都造成了公眾對政府的不信任,、對企業(yè)產(chǎn)品的不信任,、對社會秩序和價值標準的不信任。“如果政府不能帶頭在改革中建立公信力,,人與人之間的信任度就不會提升,。”

49.3%的受訪者表示遇到陌生人有難處,還會施以援手

元宵節(jié)晚上的經(jīng)歷,,讓浙江杭州的竇女士至今心緒難平,。當晚11點左右,她騎電瓶車回家的路上,,看到一輛摩托車撞上了路邊的石墩,,3名年輕人都受傷倒在地上,。“我過去看時,那個姑娘傷勢很重,,呼吸微弱,,就趕緊把她抱在懷里,喊她千萬不要睡,。后來有一位警官加入救援,。我們大聲呼喊,讓過路車輛停下來幫忙,,結果過了很多車都沒停,。”竇女士說,當時那位警官還說要把警官證押給過路司機,,借車送傷者就醫(yī),,也未獲同意。最后還是120來了,,將傷者送到了醫(yī)院,。

竇女士說,當天回家后心情很復雜,。“在生命面前,,任何人出于良知,都應該毫不猶豫地伸出援手,,救人于水火,。雖然有可敬的警官和幾位好心人,但更有不少人毫無同情心,,直接駕車離去,,真讓人氣憤。”這件事給竇女士的觸動很大,,“我就教育我的孩子,,以后遇到陌生人遇到困難,一定要第一時間伸出援手,。”

調查中,,41.8%的受訪者表示曾遇到過“熱心幫助別人卻遭到拒絕”的情況。但當問到“遇到陌生人有難處,,是否會施以援手”時,,仍有49.3%的受訪者表示會幫忙,其中9.5%的人會“毫不猶豫地幫助”,,39.8%的人會“心存疑慮,,但會試著幫忙”。20.4%的人“想幫忙,,但怕上當受騙”,。24.3%的人會“視情況而定”,。僅有4.1%的人會選擇“離開”。

在地鐵,、火車站等人員集中的地方,,常常會遇到一些自稱遇到困難的人,說自己“錢包被偷沒錢回家”,、“為母親籌醫(yī)療費”等,,讓人心生憐惜。面對此情此景,,你是幫還是不幫呢,?“對這些事,我現(xiàn)在根本不信,,這些人都是職業(yè)乞討者,,我才不會把錢隨便給他們呢。”在某外企上班的李小姐說,。

在深圳一家房地產(chǎn)企業(yè)工作的翟先生告訴記者,,他有一個朋友在車站遇到一個背著小孩的婦女,說沒錢回老家,,朋友看她們可憐,,二話不說就掏出身上原本要用來交學費的幾千塊錢。但事后她跟朋友們說起這件事,,卻沒幾個人稱贊這一“義舉”,,反而覺得她被騙了。

翟先生認為,,不信任陌生人主要是因為沒有安全感,。“現(xiàn)在社會治安環(huán)境并不理想,再加上媒體對犯罪事件的過度渲染,,就會加重人與人之間的不信任,。”

陌生人間的冷漠不打破,過度設防,,將導致什么后果,?調查中,69.5%的人認為將會“加劇人情冷漠,,以致出現(xiàn)‘老人跌倒街頭無人敢扶’的社會怪象”,63.7%的人表示會“影響正常的人際和諧”,,45.4%的人認為會“影響社會進步和文明建設”,,43.8%的人指出會“加大社會運行成本”。

59.6%的人期待健全法律法規(guī),,嚴懲欺詐者和背信棄義者

在誠信缺失的當下,,“空巢老人”和留守兒童問題日益突出,,調查中,67.2%的受訪者表示,,增加陌生人間的互信,,提倡學雷鋒更具有現(xiàn)實意義。

構建陌生人間的信任感需要一個長期過程,,受訪者紛紛支招,,排在前三位的建議是:“健全法律法規(guī),嚴懲欺詐者和背信棄義者”(59.6%),,“加強倫理道德建設,,讓人們重拾仁義禮智信”(58.3%),“建立健全社會誠信體系,,提高失信成本”(50.0%),。

中國人民大學公共管理學院教授張康之認為,在人類歷史發(fā)展的不同階段,,需要不同的信任,。農業(yè)社會是一種熟人社會,人們之間的信任是一種“習俗型信任”,,是熟人之間交往的規(guī)矩,。而當前,我們處在社會轉型期,,從熟人社會到陌生人社會轉變過程中,,熟人社會中的“習俗型信任”表現(xiàn)出逐漸衰減的趨勢。“這時,,我們不能只顧悲嘆‘信任度下降’,、‘誠信缺失’,這其實是對既往逝去社會的感嘆,。社會轉型的過程是不可逆的,,城鎮(zhèn)化的結果也必將是陌生人社會。”張康之表示,,積極重建信任才是當下應該重點關注的內容,。

張康之說,在工業(yè)社會,,人們之間的交往關系主要是以規(guī)則為中介建立起來的,,這時候需要建立一種“契約型信任”,即加強相關法律制度的建設,。“沒有制度的保障,,‘學雷鋒’的承諾就有可能變成一陣風。”

“實際上,,我們也不要對社會信任太過悲觀,,隨著社會的發(fā)展,,人際之間的信任有著相應的自我完善的形式。”張康之說,,我們逐步走向后工業(yè)社會,,可以稱作“網(wǎng)絡式陌生人社會”,雖然人們之間直接的交往并不多,,但是社會傳播使得人們之間信息更多地實現(xiàn)共享,,陌生人之間可以因此實現(xiàn)相互了解, 而且可以達到“熟人社會”中無法達到的理性化的了解。比如,,你在網(wǎng)上購物時,,盡管你沒有跟店主見過面,也沒法直接接觸商品,,但是可以通過評價體系來幫助自己作出判斷,,這樣人們之間交往的成本會大大下降, 而且交往風險也會最小化。

當然,,社會的自我完善離不開每個人的貢獻,。增強互信,利人利己,,社會才會和諧發(fā)展,。本次調查中,對于如何重建社會信任,,受訪者的建議還有:“從自己做起,,主動相信別人”(46.5%),“政府帶頭提高公信力,,打造誠信社會”(45.2%),,“增加對行善者的鼓勵,讓好人有好報”(45.1%),,“媒體多傳遞人際互信等正能量,,營造溫暖的社會氛圍”(42.5%),“反思‘文革’等運動式思維,、做法,,建設溫和文雅的人際秩序”(27.6%)等。

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