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甘肅旅游景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 甘肅的導(dǎo)游詞300字篇一
居住：山區(qū)多選擇向陽,、避風(fēng),、背山而居，舊時(shí)多住窯;川區(qū)多房少窯,。清及民國時(shí)期,，富人家筑堡居住。現(xiàn)代農(nóng)村多住順?biāo)耙幻嫫隆毙瓮翂ν叻?、磚瓦房,。院內(nèi)房屋布置，上房居中,，與大門基本相對(duì),。飲食：舊時(shí)均以雜糧為主。20世紀(jì)80年代后,，主食小麥輔以雜糧,，以面食為主。好熬“罐罐茶”喝,，有潑散祭祖習(xí)俗,。陳設(shè)：農(nóng)村多用方桌、炕桌,、木廂,、室內(nèi)掛字畫中堂?；榧薅Y俗：提親,、訂婚、納采,、迎娶等,。
主要有社火、歌謠,、剪紙,、刺繡等。社火多在春節(jié)期間和特大喜慶日子演出,。有舞臺(tái)表演,、地 靜寧縣 群眾活動(dòng)
攤子和由獅子、龍,、高蹺,、旱船,、高臺(tái)組成的社火隊(duì)三種表演形式。耍社火時(shí),，要“說儀程”,，表演曲子戲、小曲,、獅子,、馬社火、紙馬,、跑驢,、小車、高臺(tái),、龍燈,、旱船、高蹺和皮影等節(jié)目,。 歌謠,、諺語、民間故事十分豐富,?！睹印贰ⅰ对铝凉夤狻?、《催眠曲》,、《吆老牛》,、《花鳥鳥自由配成雙》,、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍?！妒啤?、《四大節(jié)》、《十里墩》,、《送干哥》等，曲調(diào)節(jié)奏奇特,，在民歌中極為罕見,。整理出的諺語約300條，涵蓋了氣象,、節(jié)令,、農(nóng)事、思想,、修養(yǎng),、社交,、生活等方面內(nèi)容。 剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù),，每逢節(jié)日（主要是春節(jié)）或有喜慶事時(shí),，婦女用彩紙剪成各種花、鳥,、蟲,、魚或人物，貼在窗格上（叫窗花）,、門欞上,、墻壁上（叫墻花）作為裝飾。刺繡多在枕頂,、襪跟,、鞋頭、兜肚上,，其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品,。刺繡古雅艷麗，保留著獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)趣,，繡工細(xì)而不滯,，圖案線條奔放自如，確為雅俗共賞之珍品,。
靜寧,，以農(nóng)耕為主，也兼營養(yǎng)殖,、林業(yè),、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情,，因之,，靜寧民眾的生產(chǎn)習(xí)俗，是和這些生產(chǎn)門類的發(fā)展過程有著密切關(guān)系的,。農(nóng)諺云：“九九盡,，開耕種”。古歷正月下旬或二月初,，川地,、山地、塬地大都解凍,，春田按時(shí)序開始播種,。春播的夏田作物有麥類：小麥、大麥、青稞,、旱稻;豆類：麻,、白豌豆、扁豆,、蠶豆,、回回豆;油類：胡麻。春播的秋田作物有：高粱,、玉米,、糜子、谷子,、洋芋,、莜麥、蕎麥（苦麥）,。春播的飼料作物有：苜蓿,、燕麥、草秫秫等,。 動(dòng)農(nóng) 開始播種的第一天,，稱“動(dòng)農(nóng)”，即開始動(dòng)農(nóng)活,，亦稱“動(dòng)龍”,。因二月為“龍?zhí)ь^月”，龍為水神,，莊稼豐收,，需要龍神澤潤，故在第一次開始播種時(shí),，要舉行簡單的“祭龍”儀式,。全家人牽上耕牛，找上耬,、耱,、锨、枹子等勞動(dòng)工具,，背上種子,，端上香火紙炮，酒茶來到地中心,，首先架起耕牛,，在地心耕一個(gè)大“田”字或一個(gè)大圓，象征糧囤,。然后，全家跪在田字或圓中心，燒香化表,，奠酒潑茶,，頂禮膜拜禱龍神保佑，一年風(fēng)調(diào)雨順,，獲得豐收,。祭祀結(jié)束，開始播種,。農(nóng)諺占候 農(nóng)諺是勞動(dòng)人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)出來的關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規(guī)律，反映在個(gè)農(nóng)事階段,。平?jīng)鲛r(nóng)民的農(nóng)諺十分豐富,，他們借助這些口承下來的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)完成一年的生產(chǎn),。
在這個(gè)小村里也出過不少名人哦,，由于甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情干凈淳樸，李白,，李世民等著名人物都是從這個(gè)充滿淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮(zhèn)出來的哦,，一方水土養(yǎng)一方人呢。
甘肅旅游景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 甘肅的導(dǎo)游詞300字篇二
張掖大佛寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，位于甘肅省張掖城西南隅,，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，它又是歷史文化名城金張掖的標(biāo)志性建筑,。景區(qū)對(duì)外開放的景點(diǎn)有建于西夏的大佛寺,、隋代的萬壽木塔、明代的彌陀千佛塔,、鐘鼓樓以及名揚(yáng)西北的清代山西會(huì)館,。其中，大佛寺(甘州區(qū)博物館所在地)是該景區(qū)的主要組成部分,，為西北內(nèi)陸久負(fù)盛名的佛教寺院,，素稱"塞上名剎，佛國勝境",。寺內(nèi)古建林立,，古樹參天，碧草成蔭,，環(huán)境優(yōu)美,。這里有全國僅見的西夏少數(shù)民族宗教殿堂，亞洲最大的室內(nèi)泥塑臥佛,，世所罕見的明代手書金經(jīng),，還有數(shù)以千計(jì)的館藏精品文物,。在歷史上大佛寺又是與西夏、元朝王室有密切關(guān)系的古剎之一,。據(jù)記載：?v信佛教的西夏太后常到大佛寺居住,。元世祖忽必烈和元順帝妥歡貼睦爾均出生于大佛寺。大佛寺經(jīng)國家多次撥款修葺,，20_年被國家旅游局評(píng)審為3a級(jí)景區(qū),。今天已成為集文物收藏、陳列,、展出,、旅游、民族風(fēng)情為一體的游覽勝地,。每年都有數(shù)以萬計(jì)的中外游客前來旅游觀光,。
寺院始建于西夏永安元年(1098年)，史載西夏國師嵬在此掘出一翠瓦覆蓋的臥佛而初建大佛寺?，F(xiàn)存建筑有大佛殿,、藏經(jīng)閣、土塔三處,。大佛殿殿高33米,，面闊9間，規(guī)模宏大,。殿門兩側(cè)各鑲以六平方米的磚雕一塊,，左為“登極樂天”、“西方圣境”,，右為“入三摩地”,、“園演法”。殿內(nèi)有木胎泥塑佛像,，長34.5米,，肩寬7.5米，腳長4米,，耳長2米,，金裝彩繪，形態(tài)逼真,，視之若醒,，呼之則寐。臥佛身后塑十大弟子,，兩側(cè)廊房塑十八羅漢,，殿內(nèi)四壁為《西游記》和《山海經(jīng)》壁畫。藏經(jīng)閣內(nèi)珍藏有明英宗頒賜的六千多卷佛經(jīng),，經(jīng)文保存完好,，以金銀粉書寫的經(jīng)文最為珍貴,。寺后有一33.37米高的土塔,，為張掖五行塔之一,，其一、二層臺(tái)座四隅各建一小塔，風(fēng)格獨(dú)特,，為國內(nèi)罕見。
張掖大佛寺?lián)髟鵀樵雷婧霰亓医瞪?，別吉太后的靈柩寄放于寺內(nèi),。南宋末年，宋恭宗趙顯被虜后為避禍而出家于此,。大佛寺規(guī)模宏大,，16世紀(jì)時(shí)寺內(nèi)可容納四、五千人同時(shí)朝拜,。
甘肅張掖大佛寺
始建于西夏崇宗永安元年,，就是公元1098年，踞現(xiàn)在已有900多年了,。它的名稱幾度更改,，曾稱作“迦葉如來寺”、“寶覺寺”,、“弘仁寺”等,，因寺內(nèi)塑有著名的室內(nèi)大臥佛，所以老百姓叫它“臥佛寺”,、或“大佛寺”,。
張掖古稱“甘州”，從唐代安史之亂以后,，一直是回鶻王廷——“牙帳”所在地,，史稱甘州回鶻。北宋仁宗天圣六年,，即公元1020_年,，以今天銀川一帶為中心建立西夏政權(quán)的黨項(xiàng)人，攻下了甘州;八年之后,，全面占領(lǐng)了河西走廊,。為了加強(qiáng)對(duì)河西的經(jīng)營和管理，西夏政權(quán)積極推行了一系列的漢化政策,，其中包括興建寺院,、翻譯佛經(jīng)的活動(dòng)。到崇宗李乾順統(tǒng)治時(shí)期,，西夏國力鼎盛,，涼州的護(hù)國寺和張掖的大佛寺都是在這一時(shí)期修建的,。寺內(nèi)安放有國內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像,。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上,，佛身長34.5米，肩寬7.5米,，耳朵約4米,，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個(gè)人,，耳朵上能容八個(gè)人并排而坐,，可見塑像何等的龐大了。
民間傳說,，大佛寺建成之后,，篤信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺內(nèi)朝拜、居住,，在此設(shè)道場(chǎng),，大作齋會(huì)。又傳說蒙古別吉太后住在大佛寺,，生下大元帝國的開國君主——元始祖忽必烈,。別吉太后死后，靈柩也停殯在大佛寺,。這些傳聞,，不見經(jīng)傳，是真是假,，至今是謎,。
臥佛長睡睡千年長睡不醒;
問者永問問百世永問不明。
這是大佛寺山門的副楹聯(lián),。大佛寺蘊(yùn)涵有哪些秘密,，令人疑問白世而不得其解呢?也許值得詢問的問題太多了，不說別的,，光涉及大佛寺的傳說就撲朔迷離,，不能不讓人疑問。
4彬縣大佛寺
彬縣大佛寺石窟,，是絲綢古道上一顆璀璨奪目的藝術(shù)明珠,。位于陜西省彬縣縣城西10 公里處的西蘭公路(312)國道旁。唐初李世民時(shí)期的貞觀年間開鑿建成,距今已有一千三百多年的歷史,。是中國國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
大佛寺石窟依石山，傍涇水,，鑿巖為室,雕石成像,?？咔岸淹脸膳_(tái)，曰:“明鏡臺(tái),。臺(tái)上筑樓,雕梁畫棟,，飛檐挑角，雄偉壯麗,，勢(shì)入云端,。
全寺共130 孔洞窟，錯(cuò)落綿延在400米長的立體巖面上,。其中有佛龕446處,，大小造像1980尊。分四大部分組成,，即大佛窟、千佛洞,、佛洞,、丈八佛窟等。
最值得一觀的是大佛窟.一尊20米高的阿彌陀佛,跏趺坐于幽深空靈的石窟正中,美輪美奐,袒胸披衣,螺髻罩頂,，兩耳垂肩,月眉風(fēng)眼,，鼻直口闊。仰觀金光燦燦的風(fēng)腴面態(tài),慈祥中透出威嚴(yán),，威嚴(yán)中又現(xiàn)慈祥,。虔誠凝觀，一股撼人的國量,透徹心扉,。
這是陜西第一大佛,。在全國各石窟大佛中,也位居前列。但若以精美完好論,，則位居各佛之冠,，且別具一格。氣勢(shì)磅礴,，偉岸大度,，充溢著偉人的博氣象。有位專家在研究此大佛的論文中稱：大佛造型與李世民相似,。
侍立于大佛兩側(cè)的菩薩分別為觀世音和大勢(shì)至,與大佛合稱為西方三圣.兩尊菩薩身高均為17.6米也是非凡的藝術(shù)雕刻,。各持法相,面相豐圓,佼秀慈雅,含蓄恬靜.所著錦衣，流暢自如,，其形其神,，無不透謝出天國里的至善至美。
位天大佛窟東側(cè)的千佛洞,，則另具特色,。此窟呈中心柱式結(jié)構(gòu),。窟中主像為彌勒佛像,，兩邊侍立的分別是弟子,，菩薩，力士,。(圖8).除此各龕內(nèi)大多為一佛二菩薩,或一佛兩弟子兩菩薩造像(圖9,、10)。尤其是眾多的石雕菩薩造像,，袒胸露腹,飄逸飛動(dòng)顯示出優(yōu)美的大“s”造型,，如歌似舞，楚楚動(dòng)人(圖11),游人會(huì)從中充分領(lǐng)略大唐時(shí)女性自由,、活潑,、開放的社會(huì)風(fēng)尚。這些造像,，多次被國外游客冠以“東方維納斯”美稱,。
佛洞位于大佛窟西側(cè)。釋迦牟尼佛為主像,。釋氏的一侍脅為文殊菩薩穩(wěn)騎雄獅背上,，獅頸系鈴、獅尾甩動(dòng),，給人以長嘯奔騰的感覺。
彬縣大佛寺石窟目前已成為一處著名的旅游勝地，有眾多的海內(nèi)外游客仰慕而至,，每日絡(luò)繹不絕。每年農(nóng)歷三月初八,，是大佛寺的傳統(tǒng)廟會(huì),這一日,數(shù)萬游客,，香客,，從四面八方如潮涌來，盛況空前,。如今,，隨著大佛寺旅游區(qū)內(nèi)一座座旅游服務(wù)設(shè)施的崛起，愈來愈多的游人來大佛寺飽覽神游,，從而為人生增添一段美好難忘的回味,。
5正定縣大佛寺
千年古城正定有我國著名的十大佛教寺院之一的隆興寺,當(dāng)?shù)厝擞址Q為大佛寺.正定原名真定,清朝為避雍正皇帝名諱而改稱正定，沿用至今,。從石家莊火車站乘201次小公共大約3塊到正定汽車站,，也可石家莊市內(nèi)打的大約30元直接到隆興寺,因?yàn)檎ㄊ召M(fèi)站收過路費(fèi)來回20元的原因,所以石家莊的士司機(jī)一般不愿前往.可以先打車到運(yùn)河橋后再攔截201次小公共,2塊到正定汽車站,或在運(yùn)河橋打正定的出租車10塊到隆興寺.從正定汽車站坐1路中巴到隆興寺,或打正定的出租車10塊到隆興寺。建議不要坐三輪車.
隆興寺正門高高矗立著__題寫的大匾,很是好認(rèn).還有門口有諸多兜售香火者,很是纏人.寺廟內(nèi)現(xiàn)已經(jīng)沒有出家人,是否請(qǐng)香在于自己,在于心誠.隆興寺票價(jià)30元 ,很是貴啊,但是比較于滿寺的千年文物還是有所值.因?yàn)闅v史人文景觀較多,建議請(qǐng)導(dǎo)游或購買語音設(shè)備,以免入寶山空手而歸.
隆興寺是國內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早,、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。 始建于隋開皇六年(586年),，原名“龍藏寺”,。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛,，并蓋大悲閣,，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成,。到了清康熙,、乾隆年間，又兩次大規(guī)模維修和增建,，寺院發(fā)展到鼎盛時(shí)期,。清康熙四十八年(1720_年)，改龍藏寺為隆興寺,，俗稱大佛寺,。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕，上香禮佛,，題詩書匾,，刻碑立石。
到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門剪票處，供奉彌勒菩薩, 天王殿門上懸有康熙皇帝手書“敕建隆興寺”金字牌匾,。走過天王殿,就是原來六師殿的遺跡 ,。六師殿正正準(zhǔn)備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊. 繞過臺(tái)基，便看到了巍峨高大的摩尼殿,。 .
摩尼殿的主體,，是一座進(jìn)深七間，面闊七間的正方形殿堂,。摩尼殿中的壁畫,、彩塑同樣十分珍貴。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽,，這使得殿堂中呈“回”字形,。在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉,、阿難二弟子及明塑文殊,、普賢二菩薩塑像。塑像高大,、雄渾,，氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周繪有明代壁畫,。壁畫氣勢(shì)恢宏,，人物眾多，筆法精細(xì),?？上У氖墙^大多數(shù)已經(jīng)脫落，真是令人深感遺憾,。
最令人稱奇的,，是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音。整面壁上,，人物多樣,，山石、祥云縈繞其間,。色彩鮮艷,，至今仍光彩照人。最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優(yōu)柔端莊,，被魯迅譽(yù)為“東方美神”,。真可以稱得上是中國最美的觀音.但見她頭戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞,，帔巾自肩下垂,，身著紅色長裙，右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝,，頭微右側(cè),，身略前傾，呈大自在狀,。一派閑適自若,、怡然自得的寫意樣子.更令人叫絕的是當(dāng)你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時(shí)候,總會(huì)覺得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.
從北面抱廈走出，穿過牌樓門,，便可看見戒壇,。 走出戒壇，便可看到東側(cè)的轉(zhuǎn)輪藏閣和西側(cè)的慈氏閣,。 在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛,。
在慈氏閣北面， 是“龍藏寺碑”,。據(jù)說隋朝保留至今的石碑,，在中國只有3塊，但是要以這塊記錄了隆興寺?lián)f刻有約1500字,，在書法史上還認(rèn)為是隸書向楷書渡的典范,。龍藏寺碑旁，有兩座御碑亭,，黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位,。兩座御碑亭分別是康熙、乾隆皇帝所立,。
御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣,。大悲閣始建于宋代，后毀于戰(zhàn)火,，清代曾仿宋代建制重建。 九十年代初期,，國家撥款將原建拆毀,，進(jìn)行重建。現(xiàn)在的大悲閣高33米,，共三層,。規(guī)模雖比宋時(shí)略小， 走進(jìn)大悲閣 矗立在 面前的,，正是被譽(yù)為“華北四寶”的正定大菩薩,。正定大菩薩全稱千手千眼觀世音菩薩，高22.28米,，宋代鑄造,，是我國古代最大的青銅制藝術(shù)品。42臂分別執(zhí)日、月,、凈瓶,、寶杖、寶鏡,、金剛杵等法器,。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重,。達(dá)到了瞻之彌高,、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開寶四年(971年),，有3000工匠參與鑄造,。由于佛像超高，所以采取自下而上,，分七段接續(xù)鑄造,。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部,，最后添鑄42臂(后被鋸掉,，現(xiàn)為木雕而成)。工程浩大,，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多,。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛,、天津薊縣獨(dú)樂寺大佛,、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護(hù)主要依靠國家資金,也接納社會(huì)捐助,有意盡心力者,請(qǐng)慷慨解囊.
院內(nèi)還有類似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費(fèi),值得一看.
大悲閣后有一棵粗壯的柏樹,。 據(jù)說與宋太祖趙匡胤有關(guān),據(jù)說系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿過彌陀殿,，便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿。現(xiàn)殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像,。佛像設(shè)計(jì)精巧,，造型獨(dú)特，共三層,，鑄有一千個(gè)蓮瓣,，1072尊佛像。
甘肅旅游景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 甘肅的導(dǎo)游詞300字篇三
大家好,、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員,，今天我演講的題目是：巍巍雄關(guān)耀中華。這里,，曾上演過一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話劇;這里,，流傳過一篇篇各民族人民和睦相處,，團(tuán)結(jié)奮斗的動(dòng)人故事。巍巍雄關(guān)耀中華,，古老的嘉峪關(guān),，就象一位歷史老人，六百多年來,，離合悲歡的往事,，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上,，刻在它厚重的土墻里,。
嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年(公元1372年),，因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名,，它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢(shì)險(xiǎn)要,，南是白雪皚皚的祁連山,，北是連綿起伏的黑山，兩山之間,，只有30華里,，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱作"河西第一隘口",。關(guān)西的大草灘,，黃草平沙，地域開闊,，素為古戰(zhàn)場(chǎng),，關(guān)東是絲路重鎮(zhèn)酒泉，緊靠關(guān)東南坡下,，有著名的峪泉活水,，"九眼泉"冬夏澄清，終年不竭,，可供人馬飲用,，并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險(xiǎn)要的地理位置,，是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代,，就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設(shè)有玉石障,，依山憑險(xiǎn)，設(shè)共防守,，據(jù)史料記載,，明代以前,，這里一直是"有關(guān)無城"。
明王朝建立后,，為了加強(qiáng)河西的`軍事防御,，征虜大將軍馮勝收復(fù)河西后，在此選址建關(guān),，以控制西去的交通要道,。據(jù)歷史記載，嘉峪關(guān)"初有水而后置關(guān),，有關(guān)而后建樓,，有樓而后筑長城，長城筑而后關(guān)可守也",。嘉峪關(guān)從建關(guān)到成為堅(jiān)固的防御工程,，經(jīng)歷了一百六十多年的時(shí)間。明洪武五年(公元1372年)首筑土城,，周長220丈,，高2丈許，就是現(xiàn)在的內(nèi)城夯筑部分,，當(dāng)時(shí)只是有關(guān)無樓,。明弘冶八年(公元148年)，肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關(guān)正門項(xiàng)修建嘉峪關(guān)關(guān)樓,，也就是說,，嘉峪關(guān)關(guān)樓是關(guān)城建成一百多年之后方修建的，史書上記載說："李端澄構(gòu)大樓以壯觀,，望之四達(dá)",，又過了11年，也就是明正德元年(公元1506年)八月至次年二月,，李端澄又按照先年所建關(guān)的樣式,、規(guī)格修建了內(nèi)城光化樓和柔遠(yuǎn)樓，同時(shí),，還修建了官廳,、倉庫等附屬建筑物。嘉靖十八年(公元1539年),，尚書翟鑾視察河西防務(wù),，認(rèn)為這里必須加強(qiáng)防務(wù)，于是大興土木加固關(guān)城,，在關(guān)城上增修敵樓,、角樓等，并在關(guān)南關(guān)北修筑兩翼長城和烽火臺(tái)等,。至此,，一座規(guī)模浩大,，建筑宏偉的古雄關(guān)挺立在戈壁巖崗之上，它像一隊(duì)威武雄壯的戰(zhàn)士,，屹立在兩山之間,、伸出雙臂，牢牢地守衛(wèi)著絲綢之路的咽喉要道,。公元1873年當(dāng)時(shí)的陜西直隸總督左宗堂在收復(fù)新疆伊犁時(shí)速經(jīng)嘉峪關(guān),，面對(duì)雄偉壯觀、氣勢(shì)磅榜的關(guān)城,，提筆寫下"天下第一雄關(guān)"的巨匾懸掛于嘉峪關(guān)樓上,，為雄關(guān)又添了幾分威嚴(yán)、幾分雄壯,。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛國將領(lǐng)林則徐于1842年10月11日途經(jīng)嘉峪關(guān)時(shí),，面對(duì)巍巍雄關(guān)和大漠風(fēng)光寫下了著名的詩篇<出嘉峪關(guān)感賦)其中一首寫道：
嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征入駐馬蹄,。
飛閣造連秦樹直,，綜垣斜壓隴云低。
天山峭摩肩立,，瀚海蒼茫人望迷,。
誰道堵函千古險(xiǎn)，目看只見一九泥,。
一生酷愛古詩詞和書法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書過這首著名的詩篇,。
雄關(guān)關(guān)城布局十分合理，建筑也很得法,，適合戰(zhàn)爭(zhēng)防御的需要,，關(guān)城有三重城廊，多道防線,，城內(nèi)有城,，城外有壕，形成重城并守之勢(shì),，如果敵兵來犯,，可確保萬無一夫。
嘉峪關(guān)建關(guān)六百多年以來,，由于風(fēng)雨侵蝕,，曾進(jìn)行過大規(guī)模的修繕。尤其是在1986年,，嘉峪關(guān)市委,、市政府響應(yīng)鄧小平同志"愛我中華、修我長城"的偉大號(hào)召,，倡導(dǎo)各界人士捐款集資,，恢復(fù)關(guān)城。當(dāng)時(shí),，嘉峪關(guān)按照國家文物局楊烈等同志指示"修舊如舊,、恢復(fù)原貌"，經(jīng)過多方努力,，嘉峪關(guān)樓終于又屹立于雄偉的關(guān)城之上,，站在嘉峪關(guān)樓上看著關(guān)外，由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道,，諸多感慨涌上,。回頭,，曾有這樣一幅對(duì)聯(lián)記載關(guān)樓的滄桑歷史：
歷明清經(jīng)民國毀于風(fēng)雨歲月空留遺址,、靜觀世事滄桑：
愛中華修長城建在升平年代恢復(fù)原貌、再睹華夏春色,。
更值得一提的是長城學(xué)專家羅哲文老先生也詩興大發(fā);口占七絕一首：
嘉峪山前起煤城,，墻臺(tái)高峙氣蕭森
雄關(guān)天下今誰主，游客登樓話古今,。
是的,，雄關(guān)本身的防御意義早已成為了過去，而今登上這座氣宇軒昂的關(guān)城,，人們不僅為它的氣勢(shì),、它的雄壯、為祖輩們的智慧所折服,，更多的是在思索和尋找,。在改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,，如何使這座關(guān)城煥發(fā)出無比的生命力,，這是歷史賦予我們的責(zé)任和使命，誰說春風(fēng)不度玉門關(guān)?改革開放的春風(fēng)早己吹綠了關(guān)城內(nèi)外,。大開發(fā)的春風(fēng)為關(guān)城的建設(shè)推波助瀾,。使機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)擺在我們面前。是固守著祖輩留給我們的這筆財(cái)富而滿足于現(xiàn)狀,，還是積極探索,、尋找差距、開拓進(jìn)取?事實(shí)是最好的口答;關(guān)城作為人類重要的文化遺產(chǎn),、當(dāng)之無愧地被授予甘肅省愛國主義教育基地,、一九九六年被授予全國百家愛國主義教育示范基地，今天在實(shí)施西部大開發(fā)的宏偉戰(zhàn)略中,，雄關(guān)又在爭(zhēng)創(chuàng)中國優(yōu)秀旅游城市的活動(dòng)中找差距,、定措施,，這些都意味著關(guān)城人正以"不到長城非好漢"的精神賦予關(guān)城以新的意義。
甘肅旅游景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 甘肅的導(dǎo)游詞300字篇四
甘肅自古以來就是個(gè)多民族的聚居區(qū),，全省總?cè)丝跒?237.11萬人,，其中，漢族人口2051.5萬人,，占全省總?cè)丝诘?1.7%,，少數(shù)民族人口185.6萬人，占8.3%,，在少數(shù)民族中,，世居本省、人口在千人以上的有回,、藏,、東鄉(xiāng)、裕固,、保安,、蒙古、撒拉,、哈薩克,、滿等10個(gè)少數(shù)民族。此外,，還有30個(gè)少數(shù)民族,。東鄉(xiāng)、裕固,、保安為甘肅省特有的少數(shù)民族,。
臨夏有回、東鄉(xiāng),、保安,、撒拉等伊斯蘭民族，有著獨(dú)特的民族文化和生活方式,。臨夏穆斯林的先民是唐宋時(shí)期來華互市并僑居中國的阿拉伯人,、波斯人和猶太人。元初蒙古大軍西征時(shí)俘虜來的中亞,、西亞穆斯林被安插在西北大地,，臨夏穆斯林遂數(shù)量大增。清政府鎮(zhèn)壓西北回民反清斗爭(zhēng),，陜寧回民悉數(shù)入甘,，幸免于難的河州地區(qū)遂成為西北地區(qū)的經(jīng)堂教育中心，被譽(yù)為“中國小麥加”。
臨夏穆斯林基本上屬遜尼派,，有著“信真主,、信天仙、信經(jīng)典,、信圣人,、信末日、信前定”六大信仰,，“念、禮,、齋,、課、朝”五大功課,。清真寺是宗教和教育活動(dòng)中心,，通常由禮拜大殿、經(jīng)堂和水堂三部分組成,。
穆斯林民族有獨(dú)特的生活習(xí)慣,。男子戴白帽，留長須;婦女戴蓋頭為最典型的服飾特征,。臨夏穆斯林嚴(yán)格遵守教義,、教規(guī)，在生活,、飲食方面特別講究,，喜食手抓羊肉、燴羊雜碎,、炸油香,、油茶、蓋碗茶,。開齋節(jié),、古爾邦節(jié)、阿述拉日為傳統(tǒng)的節(jié)日,。穆斯林擅長貿(mào)易,，在臨夏市各大街，可看到生意興隆的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),。
甘南藏族自治州自古以來即為藏族聚居區(qū),，現(xiàn)為藏傳佛教文化發(fā)達(dá)，藏族民俗風(fēng)情濃郁,，政治氛圍寬松,，交通相對(duì)便捷的神秘的旅游區(qū)。藏傳佛教是佛教傳入中國后在藏區(qū)形成的主要宗教派別，為廣大虔誠的藏民所信奉,。主要有寧瑪派（紅派）,、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）,、格魯派（黃教）,、噶當(dāng)派等各教派，各有其教義思想,、習(xí)學(xué)方法和修持重點(diǎn)?，F(xiàn)由格魯派執(zhí)掌藏區(qū)政教大權(quán)，尊宗喀巴為開山祖師,。教義上大小兼容而以大乘為主,，顯、密宗兼?zhèn)?，尤重密宗,，形成“藏密”?/p>
藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族，以游牧業(yè)為主,，逐水草而徙,。最初信仰原始宗教和苯教，現(xiàn)以藏傳佛教為主,。藏族穿藏袍,，住帳篷，食物以牛羊肉,、糌粑,、青稞面為主，交通方便的地方以大米,、小麥為主食,。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達(dá)，其生活方式以佛教信仰為中心,，樂善好施,。藏族人民熱情好客，豪邁粗放,，有獨(dú)特的歌舞藝術(shù),。甘南州的每一個(gè)角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍，民俗風(fēng)情魅力獨(dú)具（圖片為《藏族游戲·大象拔河》）,。
裕固一族為甘肅省三個(gè)特有的少數(shù)民族之一,，集中聚居在肅南裕固一族自治縣境內(nèi)，現(xiàn)有一萬多人,，裕固一族是一個(gè)有著悲壯歷史的古老民族,。作為一個(gè)民族共同體,，裕固一族可上溯至唐宋時(shí)期的回鶻，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,，東西遷移不定,，一直到十六世紀(jì)初才遷移到祁連山下定居下來。
裕固一族因其族源和習(xí)俗差異而有東西部之別,，但大都信仰藏傳佛教格魯派（黃教）的教義,。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程，培養(yǎng)了這個(gè)民族剛毅,、勇敢的性格和博大的胸懷,。裕固一族人民熱情好客，民風(fēng)淳樸,，在服飾,、飲食、婚嫁,、喪葬等方面都保留著獨(dú)具民族特點(diǎn)的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，尤以能歌善舞稱著于世,。即以裕固一族的婚禮為例,，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》,、《送親歌》,、《迎親歌》、《猜情歌》,、《敬酒歌》等等,，整個(gè)婚禮的進(jìn)程中迎親的唱，送親的唱,，新娘唱,，新郎唱，獨(dú)唱,，對(duì)唱,，合著唱，歌聲起伏,，不亦樂乎,。
保安族是甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s1.3萬人,，是我國少數(shù)民族中人口較少的一個(gè)民族,。目前主要聚居在臨夏積石山保安族撒拉一族自治縣。
保安族是全民信仰伊斯蘭的民族,，其生活習(xí)俗,、禮儀禮節(jié)、起居衛(wèi)生、飲食禁忌,、喪葬節(jié)慶與回族基本一致,。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮。保安族的婚禮,，自始至終突出一個(gè)“鬧“字,，娶親鬧，送親鬧,，迎親鬧,，白天鬧，晚上鬧,，“婚禮三天無大小”,，鬧得人心花怒放，鬧得人流連忘返,。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”,，可以說毫不過分。與其他少數(shù)民族的“哭婚”,、“唱婚”,、“罵婚”等習(xí)俗相比，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點(diǎn),，其中充分體現(xiàn)了保安族直爽歡快的民族性格,。
東鄉(xiāng)一族是以世居臨夏地區(qū)東鄉(xiāng)縣而得名的甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s4萬人,。東鄉(xiāng)一族的族源主體是元代來自中亞地區(qū)的撒爾塔人,，在歷史上是一個(gè)族教密不可分的民族。東鄉(xiāng)一族的形成中起了決定性的作用,，并對(duì)東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展,、經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活一直產(chǎn)生著重大影響。東鄉(xiāng)一族人民世世代代都是虔誠的穆斯林,。其基本信仰,、宗教功課、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致,。
東鄉(xiāng)一族人民世居交通閉塞,、貧瘠落后的山區(qū)，自元以來深受歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫和剝削,，生存環(huán)境的惡劣歷練著東鄉(xiāng)一族人民吃苦耐勞,、正直樸實(shí)、敢作敢為,、聰明機(jī)智的民族性格,。東鄉(xiāng)一族群眾的生活雖不富裕,，但卻特別熱情好客。對(duì)遠(yuǎn)道來的客人,，一般都要傾其所有熱情招待,。客人進(jìn)門,，馬上請(qǐng)到炕上敬茶敬飯,，主人則在一邊殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬,。待客的食品多為油果,、手抓羊肉與燉雞。雞按部位分為13塊,，雞尾最貴重,。只有長輩或最尊貴的客人才能吃雞尾。東鄉(xiāng)一族的好客,，甚至達(dá)到了自己家里無米下鍋,，也要燒一碗開水雙手端給客人的地步，其淳樸摯誠,，著實(shí)令人感動(dòng),。
“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統(tǒng)法事活動(dòng)，流行于西藏自治區(qū),、甘肅、青海,、四川等地農(nóng)區(qū),。各地活動(dòng)日期不盡相同。一般在藏歷二月初,、四月中旬或六月中旬舉行,。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動(dòng)在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)上舉行。
正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時(shí)仿效拉薩祈愿法會(huì)而興辦的,，從正月初三晚開始,，到十七日至。其間舉行多項(xiàng)法事活動(dòng),?！皶翊蠓稹痹谡率眨卜Q“亮佛”,。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛,、彌勒佛、宗咯巴,，佛像寬12丈,，長30丈,，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓，舉行曬佛儀式,，沿途誦經(jīng),，虔誠莊重。當(dāng)佛像在曬佛臺(tái)展開后,，僧人信徒均念沐浴經(jīng),，頌贊佛陀功德。整個(gè)曬佛活動(dòng)場(chǎng)面宏大,，給人一種震撼心靈的力量,。
“花兒”是流傳在甘肅、青海,、寧夏三?。▍^(qū)）廣大地區(qū)的民歌?！盎▋骸庇址Q“少年”,。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的稱“花兒”,。據(jù)說,，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩,，形式自由活潑,，語言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美,，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色,，深受回、漢,、藏,、東鄉(xiāng)、土,、撒拉等民族的喜愛,。
蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi)，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱,。這里一年一度的“花兒”盛會(huì),，吸引著臨夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾,。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會(huì)開始,，經(jīng)過游山對(duì)歌進(jìn)入高潮，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌,，到六月初六紫松山敬酒歌別,，整整六天五夜,。這期間歌手們風(fēng)餐露宿，相互賽歌,，交流思想和感情,，極一時(shí)之盛。
在遼闊的阿克塞草原上,，人們經(jīng)?？梢钥吹津姾返男』镒釉谇懊骘w馳，美麗的姑娘揚(yáng)鞭策馬在后面緊追不舍,。這就是哈薩克牧民特有的文化節(jié)目“姑娘追”,。
“姑娘追”在哈薩克語中叫“克孜庫瓦爾”，是一種青年男女十分喜愛的娛樂活動(dòng),。舉行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí),，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請(qǐng)，而后兩人雙雙騎馬向指定地點(diǎn)緩步并行,。途中小伙子可以向姑娘調(diào)笑逗趣,，姑娘卻不能生氣。但一到達(dá)指定地點(diǎn),，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑,。此時(shí)，為了“報(bào)復(fù)”小伙子的戲謔,，姑娘亦揚(yáng)鞭回馬,，緊緊追趕小伙子，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打,。這種活動(dòng),，往往會(huì)促成青年男女的愛情。
甘肅的哈薩克一族是本世紀(jì)30年代從新疆遷來的,，現(xiàn)主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣,。游牧于祁連山下的哈薩克一族保留了本民族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗風(fēng)情,?！肮媚镒贰北闶瞧渲幸豁?xiàng)饒有風(fēng)趣的文娛活動(dòng)。
甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶,，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道,，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據(jù)稱始創(chuàng)自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門,，其辣椒油鮮紅透亮,，面條光韌透黃，湯汁清碧香濃,，蘿卜片潔白如玉,，蒜苗,、香菜翠綠如鮮，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱譽(yù),。遍游蘭州的大街小巷,，男女老少換口解饞的灰豆子、甜醅子,、釀皮子等小吃現(xiàn)也多由回族群眾經(jīng)營,。
近年來，“東鄉(xiāng)手抓”,、“靖遠(yuǎn)羊羔肉”,、“尕面片”又成一時(shí)風(fēng)尚。坐在穆斯林餐館里,，夾幾塊肥潤香醇的羊羔肉,，刮著放有春尖茶、冰糖,、枸杞,、桂圓、紅棗的“三泡臺(tái)”碗子,，親朋好友談天說地,，狂吃海喝，極盡一時(shí)之樂,。
“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個(gè)俚語,，它用夸張的對(duì)比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪、激流勇進(jìn)的動(dòng)勢(shì)和筏子客豪邁的氣魄,，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線,。
把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后，經(jīng)充氣扎成氣囊,，按排列捆綁在數(shù)平方米的木架上,，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小,，羊皮囊一般在8~16個(gè)之間,，以12個(gè)居多。羊皮筏子浮力大,，變向靈便,，航行快速。尤其是將總浮力分散在十?dāng)?shù)個(gè)單獨(dú)的羊皮囊上,，安全可靠,，堪稱一絕。羊皮筏子由來已久,，在沒有現(xiàn)代航渡設(shè)施的數(shù)百年間,，一直是黃河上游擺渡,、載貨的主要工具,，筏工也多是一些回族壯年,，祖輩相襲,，以為生計(jì)。現(xiàn)在,，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架,，汽笛不絕于耳，羊皮筏子多已銷聲匿跡,。偶有見到,，也多為滿足好事者獵奇之用。
甘肅旅游景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 甘肅的導(dǎo)游詞300字篇五
張掖大佛寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，位于甘肅省張掖城西南隅,，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，它又是歷史文化名城金張掖的標(biāo)志性建筑,。景區(qū)對(duì)外開放的景點(diǎn)有建于西夏的大佛寺,、隋代的萬壽木塔、明代的彌陀千佛塔,、鐘鼓樓以及名揚(yáng)西北的清代山西會(huì)館,。其中，大佛寺(甘州區(qū)博物館所在地)是該景區(qū)的主要組成部分,，為西北內(nèi)陸久負(fù)盛名的佛教寺院,，素稱"塞上名剎，佛國勝境",。寺內(nèi)古建林立,，古樹參天，碧草成蔭,，環(huán)境優(yōu)美,。這里有全國僅見的西夏少數(shù)民族宗教殿堂，亞洲最大的室內(nèi)泥塑臥佛,，世所罕見的明代手書金經(jīng),，還有數(shù)以千計(jì)的館藏精品文物。在歷史上大佛寺又是與西夏,、元朝王室有密切關(guān)系的古剎之一,。據(jù)記載：?v信佛教的西夏太后常到大佛寺居住,。元世祖忽必烈和元順帝妥歡貼睦爾均出生于大佛寺,。大佛寺經(jīng)國家多次撥款修葺，20_年被國家旅游局評(píng)審為3a級(jí)景區(qū),。今天已成為集文物收藏,、陳列,、展出、旅游,、民族風(fēng)情為一體的游覽勝地,。每年都有數(shù)以萬計(jì)的中外游客前來旅游觀光。
寺院始建于西夏永安元年(1098年),，史載西夏國師嵬在此掘出一翠瓦覆蓋的臥佛而初建大佛寺?，F(xiàn)存建筑有大佛殿、藏經(jīng)閣,、土塔三處,。大佛殿殿高33米，面闊9間,，規(guī)模宏大,。殿門兩側(cè)各鑲以六平方米的磚雕一塊，左為“登極樂天”,、“西方圣境”,，右為“入三摩地”、“園演法”,。殿內(nèi)有木胎泥塑佛像,，長34.5米，肩寬7.5米,，腳長4米,，耳長2米，金裝彩繪,，形態(tài)逼真,，視之若醒，呼之則寐,。臥佛身后塑十大弟子,，兩側(cè)廊房塑十八羅漢，殿內(nèi)四壁為《西游記》和《山海經(jīng)》壁畫,。藏經(jīng)閣內(nèi)珍藏有明英宗頒賜的六千多卷佛經(jīng),，經(jīng)文保存完好，以金銀粉書寫的經(jīng)文最為珍貴,。寺后有一33.37米高的土塔,，為張掖五行塔之一，其一,、二層臺(tái)座四隅各建一小塔,，風(fēng)格獨(dú)特，為國內(nèi)罕見。
張掖大佛寺?lián)髟鵀樵雷婧霰亓医瞪?，別吉太后的靈柩寄放于寺內(nèi),。南宋末年，宋恭宗趙顯被虜后為避禍而出家于此,。大佛寺規(guī)模宏大,，16世紀(jì)時(shí)寺內(nèi)可容納四、五千人同時(shí)朝拜,。
甘肅張掖大佛寺
始建于西夏崇宗永安元年,，就是公元1098年，踞現(xiàn)在已有900多年了,。它的名稱幾度更改,，曾稱作“迦葉如來寺”、“寶覺寺”,、“弘仁寺”等,，因寺內(nèi)塑有著名的室內(nèi)大臥佛，所以老百姓叫它“臥佛寺”,、或“大佛寺”,。
張掖古稱“甘州”，從唐代安史之亂以后,，一直是回鶻王廷——“牙帳”所在地,，史稱甘州回鶻。北宋仁宗天圣六年,，即公元1020_年,，以今天銀川一帶為中心建立西夏政權(quán)的黨項(xiàng)人，攻下了甘州;八年之后,，全面占領(lǐng)了河西走廊,。為了加強(qiáng)對(duì)河西的經(jīng)營和管理，西夏政權(quán)積極推行了一系列的漢化政策,，其中包括興建寺院,、翻譯佛經(jīng)的活動(dòng)。到崇宗李乾順統(tǒng)治時(shí)期,，西夏國力鼎盛,，涼州的護(hù)國寺和張掖的大佛寺都是在這一時(shí)期修建的。寺內(nèi)安放有國內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛,，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像,。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米,，肩寬7.5米,，耳朵約4米,，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個(gè)人,，耳朵上能容八個(gè)人并排而坐，可見塑像何等的龐大了,。
民間傳說,，大佛寺建成之后，篤信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺內(nèi)朝拜,、居住,，在此設(shè)道場(chǎng)，大作齋會(huì),。又傳說蒙古別吉太后住在大佛寺,，生下大元帝國的開國君主——元始祖忽必烈。別吉太后死后,，靈柩也停殯在大佛寺,。這些傳聞，不見經(jīng)傳,，是真是假,，至今是謎。
臥佛長睡睡千年長睡不醒;
問者永問問百世永問不明,。
這是大佛寺山門的副楹聯(lián),。大佛寺蘊(yùn)涵有哪些秘密，令人疑問白世而不得其解呢?也許值得詢問的問題太多了,，不說別的,，光涉及大佛寺的傳說就撲朔迷離，不能不讓人疑問,。
4彬縣大佛寺
彬縣大佛寺石窟,，是絲綢古道上一顆璀璨奪目的藝術(shù)明珠。位于陜西省彬縣縣城西10 公里處的西蘭公路(312)國道旁,。唐初李世民時(shí)期的貞觀年間開鑿建成,距今已有一千三百多年的歷史,。是中國國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大佛寺石窟依石山,，傍涇水,，鑿巖為室,雕石成像?？咔岸淹脸膳_(tái),，曰:“明鏡臺(tái)。臺(tái)上筑樓,雕梁畫棟,，飛檐挑角,，雄偉壯麗,，勢(shì)入云端。
全寺共130 孔洞窟,，錯(cuò)落綿延在400米長的立體巖面上,。其中有佛龕446處，大小造像1980尊,。分四大部分組成,，即大佛窟、千佛洞,、佛洞,、丈八佛窟等。
最值得一觀的是大佛窟.一尊20米高的阿彌陀佛,跏趺坐于幽深空靈的石窟正中,美輪美奐,袒胸披衣,螺髻罩頂,，兩耳垂肩,月眉風(fēng)眼,，鼻直口闊。仰觀金光燦燦的風(fēng)腴面態(tài),慈祥中透出威嚴(yán),，威嚴(yán)中又現(xiàn)慈祥,。虔誠凝觀，一股撼人的國量,透徹心扉,。
這是陜西第一大佛,。在全國各石窟大佛中,也位居前列。但若以精美完好論,，則位居各佛之冠,，且別具一格。氣勢(shì)磅礴,，偉岸大度,，充溢著偉人的博氣象。有位專家在研究此大佛的論文中稱：大佛造型與李世民相似,。
侍立于大佛兩側(cè)的菩薩分別為觀世音和大勢(shì)至,與大佛合稱為西方三圣.兩尊菩薩身高均為17.6米也是非凡的藝術(shù)雕刻,。各持法相,面相豐圓,佼秀慈雅,含蓄恬靜.所著錦衣，流暢自如,，其形其神,，無不透謝出天國里的至善至美。
位天大佛窟東側(cè)的千佛洞,，則另具特色,。此窟呈中心柱式結(jié)構(gòu)?？咧兄飨駷閺浝辗鹣?，兩邊侍立的分別是弟子，菩薩,，力士,。(圖8).除此各龕內(nèi)大多為一佛二菩薩,或一佛兩弟子兩菩薩造像(圖9,、10)。尤其是眾多的石雕菩薩造像,，袒胸露腹,飄逸飛動(dòng)顯示出優(yōu)美的大“s”造型,，如歌似舞，楚楚動(dòng)人(圖11),游人會(huì)從中充分領(lǐng)略大唐時(shí)女性自由,、活潑,、開放的社會(huì)風(fēng)尚。這些造像,，多次被國外游客冠以“東方維納斯”美稱,。
佛洞位于大佛窟西側(cè),。釋迦牟尼佛為主像,。釋氏的一侍脅為文殊菩薩穩(wěn)騎雄獅背上，獅頸系鈴,、獅尾甩動(dòng),，給人以長嘯奔騰的感覺。
彬縣大佛寺石窟目前已成為一處著名的旅游勝地,，有眾多的海內(nèi)外游客仰慕而至,，每日絡(luò)繹不絕。每年農(nóng)歷三月初八,，是大佛寺的傳統(tǒng)廟會(huì),這一日,數(shù)萬游客,，香客，從四面八方如潮涌來,，盛況空前,。如今，隨著大佛寺旅游區(qū)內(nèi)一座座旅游服務(wù)設(shè)施的崛起,，愈來愈多的游人來大佛寺飽覽神游,，從而為人生增添一段美好難忘的回味。
5正定縣大佛寺
千年古城正定有我國著名的十大佛教寺院之一的隆興寺,當(dāng)?shù)厝擞址Q為大佛寺.正定原名真定,清朝為避雍正皇帝名諱而改稱正定,，沿用至今,。從石家莊火車站乘201次小公共大約3塊到正定汽車站，也可石家莊市內(nèi)打的大約30元直接到隆興寺,因?yàn)檎ㄊ召M(fèi)站收過路費(fèi)來回20元的原因,所以石家莊的士司機(jī)一般不愿前往.可以先打車到運(yùn)河橋后再攔截201次小公共,2塊到正定汽車站,或在運(yùn)河橋打正定的出租車10塊到隆興寺.從正定汽車站坐1路中巴到隆興寺,或打正定的出租車10塊到隆興寺,。建議不要坐三輪車.
隆興寺正門高高矗立著__題寫的大匾,很是好認(rèn).還有門口有諸多兜售香火者,很是纏人.寺廟內(nèi)現(xiàn)已經(jīng)沒有出家人,是否請(qǐng)香在于自己,在于心誠.隆興寺票價(jià)30元 ,很是貴啊,但是比較于滿寺的千年文物還是有所值.因?yàn)闅v史人文景觀較多,建議請(qǐng)導(dǎo)游或購買語音設(shè)備,以免入寶山空手而歸.
隆興寺是國內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早,、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。 始建于隋開皇六年(586年),，原名“龍藏寺”,。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛,，并蓋大悲閣,，遂大興土,，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成。到了清康熙,、乾隆年間,，又兩次大規(guī)模維修和增建，寺院發(fā)展到鼎盛時(shí)期,。清康熙四十八年(1720_年),，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺,。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕,，上香禮佛，題詩書匾,，刻碑立石,。
到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門剪票處，供奉彌勒菩薩, 天王殿門上懸有康熙皇帝手書“敕建隆興寺”金字牌匾,。走過天王殿,就是原來六師殿的遺跡 ,。六師殿正正準(zhǔn)備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊. 繞過臺(tái)基，便看到了巍峨高大的摩尼殿,。 .
摩尼殿的主體,，是一座進(jìn)深七間，面闊七間的正方形殿堂,。摩尼殿中的壁畫,、彩塑同樣十分珍貴。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽,，這使得殿堂中呈“回”字形,。在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉,、阿難二弟子及明塑文殊,、普賢二菩薩塑像。塑像高大,、雄渾,，氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周繪有明代壁畫,。壁畫氣勢(shì)恢宏,，人物眾多，筆法精細(xì),?？上У氖墙^大多數(shù)已經(jīng)脫落，真是令人深感遺憾,。
最令人稱奇的,，是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音,。整面壁上，人物多樣,，山石,、祥云縈繞其間。色彩鮮艷,，至今仍光彩照人,。最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優(yōu)柔端莊，被魯迅譽(yù)為“東方美神”,。真可以稱得上是中國最美的觀音.但見她頭戴寶冠,，項(xiàng)飾瓔珞，帔巾自肩下垂,，身著紅色長裙,，右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝,，頭微右側(cè),，身略前傾,，呈大自在狀,。一派閑適自若、怡然自得的寫意樣子.更令人叫絕的是當(dāng)你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時(shí)候,總會(huì)覺得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.
從北面抱廈走出,，穿過牌樓門,，便可看見戒壇。 走出戒壇,，便可看到東側(cè)的轉(zhuǎn)輪藏閣和西側(cè)的慈氏閣,。 在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛。
在慈氏閣北面,， 是“龍藏寺碑”,。據(jù)說隋朝保留至今的石碑，在中國只有3塊,，但是要以這塊記錄了隆興寺?lián)f刻有約1500字,，在書法史上還認(rèn)為是隸書向楷書渡的典范。龍藏寺碑旁,，有兩座御碑亭,，黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位。兩座御碑亭分別是康熙,、乾隆皇帝所立,。
御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣。大悲閣始建于宋代,，后毀于戰(zhàn)火,，清代曾仿宋代建制重建,。 九十年代初期，國家撥款將原建拆毀,，進(jìn)行重建?，F(xiàn)在的大悲閣高33米，共三層,。規(guī)模雖比宋時(shí)略小,， 走進(jìn)大悲閣 矗立在 面前的，正是被譽(yù)為“華北四寶”的正定大菩薩,。正定大菩薩全稱千手千眼觀世音菩薩,，高22.28米，宋代鑄造,，是我國古代最大的青銅制藝術(shù)品,。42臂分別執(zhí)日、月,、凈瓶,、寶杖、寶鏡,、金剛杵等法器,。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重,。達(dá)到了瞻之彌高,、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開寶四年(971年),，有3000工匠參與鑄造,。由于佛像超高，所以采取自下而上,，分七段接續(xù)鑄造,。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部,，最后添鑄42臂(后被鋸掉,，現(xiàn)為木雕而成)。工程浩大,，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多,。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛,、天津薊縣獨(dú)樂寺大佛,、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護(hù)主要依靠國家資金,也接納社會(huì)捐助,有意盡心力者,請(qǐng)慷慨解囊.
院內(nèi)還有類似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費(fèi),值得一看.
大悲閣后有一棵粗壯的柏樹。 據(jù)說與宋太祖趙匡胤有關(guān),據(jù)說系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿過彌陀殿,，便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿?，F(xiàn)殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像。佛像設(shè)計(jì)精巧,，造型獨(dú)特,，共三層，鑄有一千個(gè)蓮瓣,，1072尊佛像,。
甘肅旅游景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 甘肅的導(dǎo)游詞300字篇六
甘肅有個(gè)淳樸美麗的小鎮(zhèn)，他們靠山而據(jù),，日出耕作,，日落回家，現(xiàn)在就帶大家來領(lǐng)略下甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情吧,，小鎮(zhèn)名叫“靜寧”即“寧靜安謐”之意,。靜寧縣旅游資源豐富，發(fā)展較好,，民俗文化也是非常豐富的,。
居住：山區(qū)多選擇向陽,、避風(fēng),、背山而居，舊時(shí)多住窯;川區(qū)多房少窯,。清及民國時(shí)期,，富人家筑堡居住?，F(xiàn)代農(nóng)村多住順?biāo)耙幻嫫隆毙瓮翂ν叻?、磚瓦房。院內(nèi)房屋布置,，上房居中,，與大門基本相對(duì)。飲食：舊時(shí)均以雜糧為主,。20世紀(jì)80年代后,，主食小麥輔以雜糧，以面食為主,。好熬“罐罐茶”喝,，有潑散祭祖習(xí)俗。陳設(shè)：農(nóng)村多用方桌,、炕桌,、木廂、室內(nèi)掛字畫中堂,?；榧薅Y俗：提親,、訂婚、納采,、迎娶等,。
主要有社火、歌謠,、剪紙,、刺繡等。社火多在春節(jié)期間和特大喜慶日子演出,。有舞臺(tái)表演,、地 靜寧縣 群眾活動(dòng)
攤子和由獅子、龍,、高蹺,、旱船、高臺(tái)組成的社火隊(duì)三種表演形式,。耍社火時(shí),，要“說儀程”，表演曲子戲,、小曲,、獅子、馬社火,、紙馬,、跑驢、小車,、高臺(tái),、龍燈、旱船,、高蹺和皮影等節(jié)目,。 歌謠、諺語,、民間故事十分豐富,。《毛女子》,、《月亮光光》,、《催眠曲》、《吆老?！?、《花鳥鳥自由配成雙》、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍?！妒啤?、《四大節(jié)》、《十里墩》,、《送干哥》等,，曲調(diào)節(jié)奏奇特，在民歌中極為罕見,。整理出的諺語約300條,，涵蓋了氣象、節(jié)令,、農(nóng)事,、思想、修養(yǎng),、社交,、生活等方面內(nèi)容。 剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù),，每逢節(jié)日（主要是春節(jié)）或有喜慶事時(shí),，婦女用彩紙剪成各種花、鳥,、蟲,、魚或人物，貼在窗格上（叫窗花）,、門欞上,、墻壁上（叫墻花）作為裝飾。刺繡多在枕頂,、襪跟,、鞋頭、兜肚上,，其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品,。刺繡古雅艷麗，保留著獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)趣,，繡工細(xì)而不滯，圖案線條奔放自如,，確為雅俗共賞之珍品,。
靜寧，以農(nóng)耕為主,，也兼營養(yǎng)殖,、林業(yè)、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情,，因之,，靜寧民眾的生產(chǎn)習(xí)俗，是和這些生產(chǎn)門類的發(fā)展過程有著密切關(guān)系的,。農(nóng)諺云：“九九盡,，開耕種”。古歷正月下旬或二月初,，川地,、山地、塬地大都解凍,，春田按時(shí)序開始播種,。春播的夏田作物有麥類：小麥、大麥,、青稞,、旱稻;豆類：麻、白豌豆,、扁豆,、蠶豆、回回豆;油類：胡麻,。春播的秋田作物有：高粱,、玉米、糜子,、谷子,、洋芋、莜麥,、蕎麥（苦麥）,。春播的飼料作物有：苜蓿、燕麥,、草秫秫等,。 動(dòng)農(nóng) 開始播種的第一天，稱“動(dòng)農(nóng)”,，即開始動(dòng)農(nóng)活,，亦稱“動(dòng)龍”。因二月為“龍?zhí)ь^月”,，龍為水神,，莊稼豐收，需要龍神澤潤,，故在第一次開始播種時(shí),，要舉行簡單的“祭龍”儀式,。全家人牽上耕牛，找上耬,、耱,、锨、枹子等勞動(dòng)工具,，背上種子,，端上香火紙炮，酒茶來到地中心,，首先架起耕牛,，在地心耕一個(gè)大“田”字或一個(gè)大圓，象征糧囤,。然后,，全家跪在田字或圓中心，燒香化表,，奠酒潑茶,，頂禮膜拜禱龍神保佑，一年風(fēng)調(diào)雨順,，獲得豐收,。祭祀結(jié)束，開始播種,。農(nóng)諺占候 農(nóng)諺是勞動(dòng)人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)出來的關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規(guī)律，反映在個(gè)農(nóng)事階段,。平?jīng)鲛r(nóng)民的農(nóng)諺十分豐富,，他們借助這些口承下來的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)完成一年的生產(chǎn),。
在這個(gè)小村里也出過不少名人哦,，由于甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情干凈淳樸，李白,，李世民等著名人物都是從這個(gè)充滿淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮(zhèn)出來的哦,，一方水土養(yǎng)一方人呢。
甘肅旅游景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 甘肅的導(dǎo)游詞300字篇七
各位旅客：
大家好!歡迎各位來到敦煌市鳴沙山,、月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)觀光旅游!
鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市,。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)，它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟,，還有“大漠孤煙,、邊墻障燧，古道駝鈴,，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀,。其中鳴沙山月牙泉古往今來就以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”,，成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地,。
先說鳴沙山。鳴沙山處于騰格里沙漠的邊緣,，距城南五公里,，因沙動(dòng)成響而得名。漢代稱沙角山,，又名神沙山,，晉代始稱鳴沙山。它東起莫高窟崖頂,，西止睡佛山下的黨河水庫,，綿延40多公里，南北廣布20多公里,，最高處海拔1715米,，面積約200平方公里。沙壟相銜,，盤桓回環(huán),。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初,。
游人非常喜歡登鳴沙山,。但要登上山頂，可真不容易,，雖無攀華山之驚險(xiǎn),，但與登泰山一樣艱難!綿綿細(xì)沙，進(jìn)一步,，退半步,，似平行而無進(jìn)，只好手腳并用往上爬,。登上山頂,，。極目遠(yuǎn)眺,，在燦爛陽光的照耀下,，那一道道沙峰猶如大海中的金色波浪，氣勢(shì)磅礴,，洶涌澎湃;細(xì)看那山坡上的沙浪如輕波蕩漾的漣漪,，時(shí)而湍急，時(shí)而潺緩,，時(shí)而縈回渦旋,，明暗相見,，層次分明，真是迭宕有致,，妙趣橫生,。還有那沙山下的一泓清泉，像一個(gè)妙齡少女,，溫存地依偎在情人的懷抱中,。至此，你會(huì)覺得天地豁然開朗,，心胸頓時(shí)開闊,，童心不由萌發(fā)!下山最為有趣，順坡而下,，只覺兩肋生風(fēng),，一跳十步，駕空馭虛,，仿佛有羽化成仙飄飄然的感覺,。當(dāng)人多結(jié)伴下滑，推動(dòng)流沙疾速下跌,，只見沙浪滾滾,，猶如山洪奔瀉。此時(shí)就會(huì)聽到咚咚咚的響聲,，似敲鑼打鼓,，又像笙笛吹奏，令人動(dòng)魄驚心而又玩味無窮,。而這就是史書記載的敦煌八景中的“沙嶺晴鳴”了,。
鳴沙山是怎樣形成的?為啥發(fā)出鑼鼓聲?這是敦煌自然景觀中的又一個(gè)謎。相傳很久以前,，鳴沙山是蒼郁茂盛的青石山,。月牙泉畔神廟多，每逢廟會(huì),，都要唱戲敬神,。有一年正月十五鬧社火，泉畔社火隊(duì)云集,，鑼鼓喧天,。不料，驚動(dòng)了瀚海沙漠中的黃龍?zhí)?。黃龍?zhí)觾疵蜌埍?，吼叫一聲，就?huì)黑風(fēng)四起,，積沙如山,。這晚,，它難耐寂寞，愉跑出來看杜火,?？吹骄侍?，激動(dòng)得大聲叫好,。霎時(shí)飛沙傾泄，一座沙山平地而起,，將所有的人全壓在黃沙下面,。黃龍?zhí)幼灾镄猩钪兀厝ヒ矡o活路,，便一頭撞死在青石山上,。從此，月牙泉前后都有了沙山,。山底下的無數(shù)冤魂,，便經(jīng)常敲鑼打鼓，訴說他們的不幸遭遇,。直到今天,，當(dāng)?shù)厝苏f：“后山響，轟隆隆,。前山響,，鑼鼓聲?！?/p>
如果你掬沙細(xì)看,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)山上的沙粒有紅、黃,、綠,、白、黑五種顏色,，稱之為“五色沙”,。晶瑩閃亮，五彩繽紛,，是鳴沙“三寶”之一,。為什么沙分五色呢?這也有一個(gè)神奇的傳說。古時(shí)候,，有位將軍所率人馬的旌旗,、鎧甲為紅、黃,、綠,、白,、黑五色。他領(lǐng)兵西征西域獲勝歸來,，兵入陽關(guān),，在鳴沙山安營扎寨。那時(shí)候的鳴沙山上并無黃沙,，是座綠樹成蔭,、水清草茂的青山。將軍心想,，兵馬連日作戰(zhàn),，十分疲憊，也該歇息了,。便令刀槍人庫,，馬放青山，好生休息,。誰知有天黑夜,，敵兵突然前來偷襲，眾將士只得赤手空拳與敵兵撕殺,，直殺得尸橫遍野,，血流成河，積尸上萬,。敵兵獲勝,，正當(dāng)?shù)靡庵H，霎時(shí)黑風(fēng)驟起,，撲天蓋腦的黃沙像暴雨一樣傾泄下來,，頃刻之間，將敵兵和尸體全部埋在下面,，形成了累累沙阜,，成為大沙山。以后,，沙山每到刮風(fēng)時(shí),，就轟隆鳴響，仔細(xì)一聽,，好似金鼓齊鳴,，又像刀劍撞擊，人們稱之為鳴沙山,。刮起的沙粒有五種顏色,，就是五色旌旗、五色鎧甲變的。
鳴沙山的鳴響之謎,，古人理解不了就用傳說故事來解釋,，但是我們得從科學(xué)的角度推究啊。現(xiàn)在成型的解釋大概有這么三種：一,、靜電發(fā)聲,。鳴沙山沙粒在人力或風(fēng)力的推動(dòng)下向下流瀉，含有石英晶體的沙?；ハ嗄Σ廉a(chǎn)生靜電,，靜電放電即發(fā)出聲響，響聲匯集就大如雷了;二,、摩擦發(fā)聲,。天氣炎熱時(shí)，沙粒特別干燥而且溫度增高,，稍有摩擦就可能發(fā)出爆裂聲，眾聲匯合在一起就變成了轟轟隆隆的鳴響;三,、共鳴放大,。沙山群峰之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱,。流沙下泄時(shí)發(fā)出的摩擦聲或放電聲引起共振,，經(jīng)過天然共鳴箱的共鳴，放大了音量,，形成了巨大的回響聲,。如果您對(duì)這三種解釋都不滿意，一會(huì)可要仔細(xì)研究了,，說不定能提出更合理的解釋呢,。
歷來水火不能相容，沙漠清泉難以共存,。但在鳴沙山中,，卻能看到沙漠與清泉相伴為鄰的奇景，這就是天下沙漠第一泉——月牙泉,。鳴沙山因山上的積沙騷動(dòng)有聲而大名鼎鼎,，月牙泉?jiǎng)t是因?yàn)樾嗡茝潖澬略露济h(yuǎn)揚(yáng)。
月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中,，古稱沙井,，又名藥泉。為什么叫藥泉呢?相處泉內(nèi)生長有鐵背魚和七星草,，專治疑難雜癥,，食之還可以長生不老，所以就被稱為藥泉了。一度訛傳渥洼池,，清代正名月牙泉,。東西長300余米，南北寬50余米,，面積13.2畝,，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽,，澄清如鏡,。有人說，月牙泉像一位絕世佳人的眼睛——是那樣的清澈,、美麗,、多情;有人說，月牙泉像位窈窕淑女的嘴唇是那樣神秘,、溫柔,、誘人;有人說，月牙泉是一牙白蘭瓜——是那樣碧綠,、甘甜,、晶瑩。其實(shí),，月牙泉最像初五的一彎新月,，落在黃沙里，成為敦煌八景之一的“月牙曉澈”,。
鳴沙山與月牙泉之間僅數(shù)十米,。月牙泉的神奇之處就是雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸,。過去,，人們難解大自然的奧秘，卻以豐富的想象力創(chuàng)造出優(yōu)美的神話傳說來解釋自然現(xiàn)象,。相傳很久以前,，敦煌一帶是一望無際的大戈壁，沒有鳴沙山,，更沒有月牙泉,，有一年這里大旱，樹木莊稼都枯死了,，人們干渴難忍,，大放悲聲。美麗善良的白云仙子路過這里,，聽到人們撕心裂肺的哭聲,，心如針刺，傷心地掉下了同情的淚珠。淚珠落地化為清泉,，解救了人們干渴的災(zāi)難,。為了感恩戴德，人們修了一座廟宇供奉白云仙子,。這樣,，便惹惱了神沙觀里的神沙大仙，他抓把黃沙一揚(yáng),，化作沙山想填埋清泉,，趕走奪他香火的白云仙子。白云仙子道行淺,，斗不過神沙大仙,，便來到九天找嫦娥，借月亮與神沙大仙斗法,。這天正好是初五,。白云仙子借來一彎新月，放在沙山中間化為清冽瑩澈的月牙泉,，供人們飲水澆田,。神沙大仙又使出妖法，去填月牙泉,，嫦娥知曉后，非常生氣,，譴責(zé)神沙大仙蠻橫無理,，欺人太甚，輕輕將衣袖一拂,，大風(fēng)頓生,，把填泉的流沙吹上山頂。氣得神沙大仙吼聲如雷,，沙山因此而鳴響,。
關(guān)于月牙泉、鳴沙山的形成,，還有一個(gè)故事：從前,，這里沒有鳴沙山也沒有月牙泉，而有一座雷音寺,。有一年四月初八,、寺里舉行一年一度的浴佛節(jié)，善男信女都在寺里燒香敬佛,，頂禮膜拜,。當(dāng)佛事活動(dòng)進(jìn)行到“灑圣水”時(shí)，住持方丈端出一碗雷音寺祖?zhèn)魇ニ旁谒聫R門前,。忽聽一位外道術(shù)士大聲挑戰(zhàn),，要與住持方丈斗法比高低。只見術(shù)士揮劍作法,，口中念念有詞,，霎時(shí)間，天昏地暗,，狂風(fēng)大作,，黃沙鋪天蓋地而來，把雷音寺埋在沙底,。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無恙,，還放在原地，術(shù)士又使出渾身法術(shù)往碗內(nèi)填沙,，但任憑妖術(shù)多大,，碗內(nèi)始終不進(jìn)一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山,，圣水碗還是安然如故,。術(shù)士無奈，只好悻悻離去,。剛走了幾步,，忽聽轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變化成一彎清泉,，術(shù)士變成一灘黑色頑石,。原來這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳,，專為人們消病除災(zāi)的,，故稱“圣水”。由于外道術(shù)士作孽殘害生靈,，便顯靈懲罰,，使碗傾泉涌，形成了月牙泉,。
鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹,，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”,。游人無論從山頂鳥瞰,，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往,。確有“鳴沙山怡性,，月牙泉洗心”之感,。
甘肅旅游景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞 甘肅的導(dǎo)游詞300字篇八
其實(shí)原來我對(duì)甘肅的了解并不深入，是那次去出差,，覺得可以有必要了解一下那里的民俗風(fēng)情,，有沒有什么好玩的地方，我一直都喜歡自由的天空,，不喜歡被束縛,，所以，每次出差都會(huì)在網(wǎng)上翻閱一下資料,，去甘肅,，我依稀清楚的記得那里的人們，那里的民俗風(fēng)情,，那里的天空蔚藍(lán),，那里的人們純真質(zhì)樸，很熱情,，不知道大家有沒有想去那里的,，我把甘肅的民俗風(fēng)情發(fā)一下，如果有需要的可以借鑒,！
甘肅,，古屬雍州，地處黃河上游,，在東經(jīng)92.13`~108.42`,，北緯32.12`~42.57`之間。它東接陜西,，南控巴蜀,、青海，西倚新疆,，北扼內(nèi)蒙、寧夏,，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段,。
它象一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原,、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上,，東西蜿蜒1600多公里，南北地跨10個(gè)緯度,，縱橫45.37萬平方公里,，占全國總面積的4.72%。轄蘭州市,、天水市,、白銀市,、金昌市、嘉峪關(guān)市,、慶陽地區(qū),、平?jīng)龅貐^(qū)、隴南地區(qū),、定西地區(qū),、武威地區(qū)、張掖地區(qū),、酒泉地區(qū),、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州等14個(gè)地,、州,、市，86個(gè)縣,、自治縣,、市區(qū)。包含漢,、回,、藏、東鄉(xiāng),、裕固,、蒙古、哈薩克,、保安,、撒拉、滿,、土,、維吾爾等12個(gè)主要民族。其中,，東鄉(xiāng),、裕固、保安族是甘肅獨(dú)有的三個(gè)少數(shù)民族,。
甘肅,，是取甘州（今張掖）、肅州（今酒泉）二地的首字而成,。由于西夏曾置甘肅軍司,，元代設(shè)甘肅省，簡稱甘,，又因省境大部分在隴山（六盤山）以西,，而唐代曾在此設(shè)置過隴右道,，故又簡稱為隴。
甘肅,，歷史悠久,，民俗活動(dòng)和名勝古跡不勝枚舉，擁有國家級(jí)歷史文化古城3個(gè),、國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位14個(gè),、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位433個(gè)、動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景區(qū)26個(gè),。相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這里,。遠(yuǎn)自上古，黃河兩岸的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)萌芽,。璀璨的古代文化與現(xiàn)代風(fēng)采展現(xiàn)在唐詩,、宋詞、元曲之中;展現(xiàn)在古老的洞窟內(nèi),、絢爛的壁畫上;展現(xiàn)在“花兒”的歌聲里,、香浪節(jié)的笑語中;展現(xiàn)在無邊無際的雪山草原深處。行走在甘肅大地上,，到處都有民俗風(fēng)情,、動(dòng)人傳說和名勝古跡。
甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū),，是歷史悠久,、山川錦繡、物產(chǎn)豐富,、氣候宜人,、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱,。境內(nèi)除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外,，伏羲文化、秦文化,、三國文化在天水的遺風(fēng)民俗也十分豐富,。每年農(nóng)歷正月十六日的伏羲廟會(huì)和農(nóng)歷五月十三日的伏羲文化節(jié)，將天水民俗活動(dòng)推向高潮,。唐玄奘在天水的傳說，使佛公山喬,、萬紫山,、滲金寺等地，成為主要民俗景點(diǎn),。三國的古戰(zhàn)場(chǎng)街亭,、祁山堡,、木門道、諸葛軍壘,、陰平古道,、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國歷史,，而且至今流傳的孔明帽房屋,、正月十五點(diǎn)燈盞等民俗，使人深感三國遺風(fēng)的濃郁,。
和天水,、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州,，是藏,、回、東鄉(xiāng),、保安,、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨(dú)具一格的民情和風(fēng)俗,。境內(nèi)的拉卜楞寺,，作為黃教三大寺，不但有著精美絕倫的建筑,，而且每年7次規(guī)模較大的法會(huì)和眾多的節(jié)慶,，使拉卜楞寺的宗教民俗活動(dòng)空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺,，是穆斯林民眾們的聚禮之地,，這里的宗教民俗活動(dòng)，獨(dú)特隆重,，令人嘆為觀止,。規(guī)模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會(huì)，不但是臨夏民俗風(fēng)情的充分展現(xiàn),，而且在世界民俗風(fēng)情中,，也占有一席之地。更有那甘南藏區(qū)的浪山節(jié),、采花節(jié);臨夏東鄉(xiāng)一族,、保安族的婚禮、飲食等習(xí)俗,，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域,。
甘肅東部的慶陽、平?jīng)龅貐^(qū),，是具有悠久歷史的地區(qū),。這里除有眾多中國革命遺跡外,，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山,，而公劉廟,、菩薩山等廟會(huì)，都成為民俗文化主要場(chǎng)所,。特別是嗩吶,、剪紙、社火,、戲曲等民俗文化尤具魅力,。
定西地區(qū)和白銀市，雖乾旱少雨,，植被較差,，但也不乏引人入勝的民俗風(fēng)情。隴西是天下李姓的祖地,，是海內(nèi)外李氏尋根問祖之地;岷縣是當(dāng)歸主要產(chǎn)地,，由此而形成的生活、禮儀,、節(jié)慶等民俗,，在海內(nèi)外都有一定影響。會(huì)寧縣的會(huì)師樓則標(biāo)志著工農(nóng)紅軍長征的勝利結(jié)束,。
河西走廊是甘肅著名糧倉,，更是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)河古絲綢之路的交通要道。聞名于世的敦煌莫高窟民俗,、肅南裕固一族風(fēng)情,、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗,、天祝藏區(qū)風(fēng)情,、雷臺(tái)奇觀、古酒泉傳奇,、嘉峪關(guān)傳說,、玉門關(guān)和古陽關(guān)遺址、橋?yàn)橙似す?、民間筵悅,、民勤駱駝隊(duì)等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝。
省會(huì)蘭州市,，不但是一座歷史文化名城,，也是一座現(xiàn)代化的工業(yè)城市。這里民俗風(fēng)情更是多彩多姿，連城魯土司衙門,、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會(huì),、安寧堡桃花會(huì),、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車與皮筏,、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆,、黃河石、水煙,、白蘭瓜等,，讓人流連往返。
很多地方,，它不出名,，可是當(dāng)你去了卻發(fā)現(xiàn)它出奇的美，讓你感受那里是那么獨(dú)特,，走近甘肅你會(huì)發(fā)現(xiàn),，其實(shí)有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會(huì),，包括那里的民俗風(fēng)情,，包括那里的人，問題能讓我再次回味,！
