每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
汪曾祺介紹ppt 汪曾祺的介紹,昆蟲記篇二
草巷口往北,，西邊有一個短短的巷子，我的一個堂房叔叔住在這里,。這位堂叔我們叫他小爺,，他整天不出門,，也不跟人來往，一個人在他的小書房里擺圍棋譜,，養(yǎng)鳥,。他養(yǎng)過一只鸚鵡,，這在我們那里是很少見的。我有時到小爺家去玩,，去看那只鸚鵡,。
小爺家對面有兩戶人家,，是種菜的,。
由小爺家門前往西,，幾步路,，就是陰城了,。
陰城原是一片古戰(zhàn)場,，韓世忠的兵曾經(jīng)在這里駐過，有人撿到過一種有耳的陶壺,，叫做“韓瓶”，據(jù)說是韓世忠的兵用的水壺,，用韓瓶插梅花,，能夠結子。韓世忠曾在高郵屬境擊敗過金兵,，但是在三垛,，不在高郵城外。有人說韓瓶是韓信的兵用過的水壺,，似不可靠,，韓信好像沒有在高郵屯過兵。
看不到什么古戰(zhàn)場的痕跡了,，只是一片野地,，許多亂葬的墳，因此叫做“陰城”,。有一年地方政府要把地開出來種麥子,，挖了一大片無主的墳，遍地是糟朽的薄皮棺材和白骨。麥子沒有種成,，陰城又成了一片野地,，荒墳累累，雜草叢生,。
我們到陰城去,，逮螞蚱，掏蛐蛐,，更多的時候是去放風箏,。
小時候放三尾子。這是最簡單的風箏,。北京叫屁股簾兒,，有的地方叫瓦片。三根葦篾子扎成一個干字,，糊上一張紙,，四角貼“云子”，下面粘上三根紙條就得,。
稍大一點,，放酒壇子，篾架子扎成紹興酒壇妝,，糊以白紙,，紅鼓，如鼓形,；四老爺打面缸,，紅鼓上面留一截，露出四老爺?shù)哪X袋——一個戴紗帽的小丑,；八角,，兩個四方的篾框，交錯為八角,；在八角的外邊再套一個八角,，即為套角，糊套角要點技術,，因為兩個八角之間要留出空隙,。紅雙喜，那就更復雜了,，一般孩子糊不了,，以上的風箏都是平面的，下面要綴很長的麻繩的尾巴,，這樣上天才不會打滾,。
風箏大都帶弓,。干蒲破開，把里面的瓤刮去,，只剩一層皮,。葦稈彎成弓。把蒲繃在弓的兩頭,，縛在風箏額上,，風箏上天，蒲弓受風,，汪汪地響,。
我已經(jīng)好多年不放風箏了。北京的風箏和我家鄉(xiāng)的,，我小時糊過,、放過的風箏不一樣，沒有酒壇子,，沒有套角,，沒有紅鼓，沒有四老爺打面缸,。北京放的多事沙燕兒,。我的家鄉(xiāng)沒有沙燕兒。
結束語
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經(jīng)營,，也不追求題旨的玄奧深奇,，平淡質樸，娓娓道來,，如話家常,。他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”,，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實委婉而又有彈性的語言,，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬,；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述,，暴露了濫情的,、夸飾的文風之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風散文的魅力,，從而折射出中國當代散文的空洞,、浮夸、虛假,、病態(tài),，讓真與美,、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文,，讓散文走出“千人一面,，千部一腔”，功不可沒,。
汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸,，但發(fā)人深思。如《吃食和文學》的《苦瓜是瓜嗎》,，其中談到苦瓜的歷史,，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受,，最后談到文學創(chuàng)作問題：“不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定,、排斥”“一個作品算是現(xiàn)實主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以,，只要它真是一個作品,。作品就是作品。正如苦瓜,，說它是瓜也行,，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的,。
汪曾祺介紹ppt 汪曾祺的介紹,昆蟲記篇三
蓮花池外少行人,，
野店苔痕一寸深。
濁酒一杯天過午,，
木香花濕雨沉沉,。
寧坤要我給他畫一張畫，要有昆明的特點,。我想了一些時候,，畫了一幅：右上角畫了一片倒掛著的濃綠的仙人掌，末端開出一朵金黃色的花,；左下畫了幾朵青頭菌和牛肝菌,。題了這樣幾行字：
昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪,，仙人掌懸空倒掛,，尚能存活開花,。于此可見仙人掌生命之頑強，亦可見昆明雨季空氣之濕潤,。雨季則有青頭菌,、牛肝菌，味極鮮腴,。
我想念昆明的雨,。
我以前不知道有所謂雨季,。“雨季”,，是到昆明以后才有了具體感受的,。
我不記得昆明的雨季有多長，從幾月到幾月,，好像是相當長的,。但是并不使人厭煩。因為是下下停停,、停停下下,，不是連綿不斷，下起來沒完,。而且并不使人氣悶,。我覺得昆明雨季氣壓不低，人很舒服,。
昆明的雨季是明亮的,、豐滿的，使人動情的,。城春草木深,，孟夏草木長。昆明的雨季,，是濃綠的,。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的,、近于夸張的旺盛,。
我的那張畫是寫實的。我確實親眼看見過倒掛著還能開花的仙人掌,。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子,，周圍畫著八卦，下面便是一片仙人掌——在仙人掌上扎一個洞,，用麻線穿了,，掛在釘子上。昆明仙人掌多,，且極肥大。有些人家在菜園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆——種了仙人掌,，豬羊便不敢進園吃菜了,。仙人掌有刺，豬和羊怕扎,。
昆明菌子極多,。雨季逛菜市場,，隨時可以看到各種菌子。最多,，也最便宜的是牛肝菌,。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌,，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗,。牛肝菌色如牛肝，滑,，嫩,，鮮，香,，很好吃,。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒,。青頭菌比牛肝菌略貴,。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高,。菌中之王是雞,，味道鮮濃，無可方比,。雞是名貴的山珍,，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞的價錢和一碗黃燜雞不相上下,，因為這東西在云南并不難得,。有一個笑話：有人從昆明坐火車到呈貢，在車上看到地上有一棵雞,，他跳下去把雞撿了,，緊趕兩步，還能爬上火車,。這笑話用意在說明昆明到呈貢的火車之慢,，但也說明雞隨處可見。有一種菌子,，中吃不中看,，叫作干巴菌。乍一看那樣子,，真叫人懷疑：這種東西也能吃,？！顏色深褐帶綠,，有點像一堆半干的牛糞或一個被踩破了的馬蜂窩,。里頭還有許多草莖,、松毛，亂七八糟,！可是下點功夫,，把草莖、松毛擇凈,，撕成蟹腿肉粗細的絲,，和青辣椒同炒，入口便會使你張目結舌：這東西這么好吃,？,！還有一種菌子，中看不中吃,，雞油菌,。都是一般大小，有一塊銀圓那樣大,，滴溜兒圓,，顏色淺黃，恰似雞油一樣,。這種菌子只能做菜時配色用,，沒甚味道。
汪曾祺介紹ppt 汪曾祺的介紹,昆蟲記篇四
有誰曾料到,，時隔兩月,，我重拾經(jīng)典，再次捧起汪老的這部《草木春秋》,。
您可能會問:“汪老,，咱今天吃啥山珍海味？”別著急,，汪老這位“文壇美食家”向來喜愛吃喝,、玩樂。咱今天就在這玩樂嘗人間百味,，在美食中游大好河山,。
第一站我們來到了山東名城——菏澤。說來慚愧,，我作為一名山東漢子,，竟對荷澤知之甚少。莫慌,，有汪老帶你游歷荷澤,。一進城，初日將進，楊柳春風,，迎接遠道而來客人的是一個千許畝牡丹，仿佛走進一場花的盛宴,，蜜的海洋,，閱著甜香氣息，憂惚之間,，有如夢回酒醒,。汪老最喜那一朵淺白色的牧丹。他本人,，也如這素凈的白牡丹一般,，清澈淡雅。
賞完這菏澤牡丹,，再當一回綠林好漢——上梁山,，在人們印象中，應該是不甚高大的,。但梁山實則低矮而不雄偉,，山勢也不險惡，就連花甲之年的汪老,，都可以一口氣山頂而不覺有什么,。汪老也發(fā)出了自己的質疑：這樣一座山，能做出那樣大的一番事業(yè)嗎,？”這個問題,，我們不再深究，因為眼前的這一尾鱖魚對汪老更具研究價值,，在菏澤的兩天多時間,，我如和汪老一行餐餐都有魚，梁山人對魚文化的研究,，連江老都不禁贊嘆其“贊極精妙”,。
說到魚，汪老又來勁了,。關于鱖魚的種種吃法,，汪老自然是如數(shù)家珍，最出名的不過松鼠鱖魚,、臭鱖魚,、清蒸、糖醋等他還誠心推薦了清湯鱖魚,。汪老把自己貪吃的本性在字里行間中顯露無遺,，直言不諱。
宿梁山之第二日，我與汪老起身,。欲離開,，破曉時分，一場傾盆大雨開始了獨奏,。我看向身旁的汪老,，他客光煥發(fā)，眼里開始閃爍著一些東西,，“山東今年是個好年景,。”他說道,。
汪曾祺介紹ppt 汪曾祺的介紹,昆蟲記篇六
北京城像一塊大豆腐,，四方四正。城里有大街,，有胡同,。大街、胡同都是正南正北,，正東正西,。北京人的方位意識極強。過去拉洋車的,，逢轉彎處都高叫一聲“東去,！”“西去！”以防碰著行人,。老兩口睡覺,，老太太嫌老頭子擠著她了，說“你往南邊去一點”,。這是外地少有的,。街道如是斜的，就特別標明是斜街,，如煙袋斜街,、楊梅竹斜街。大街,、胡同,，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,，也影響了北京人的思想,。
胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井,，未知確否,。胡同的取名,，有各種來源。有的是計數(shù)的,，如東單三條,、東四十條。有的原是皇家儲存物件的地方,，如皮庫胡同,、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是這條胡同里曾住過一個有名的人物,，如無量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同,。大雅寶胡同原名大啞吧胡同,，大概胡同里曾住過一個啞吧。王皮胡同是因為有一個姓王的皮匠,。王廣福胡同原名王寡婦胡同,。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕的,。羊肉胡同當初想必是賣羊肉的,，有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同,。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同,。大概是因為這兩條胡同的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴,。有些胡同則不知道何所取義,，如大綠紗帽胡同。
胡同有的很寬闊,，如東總布胡同,、鐵獅子胡同。這些胡同兩邊大都是“宅門”,，到現(xiàn)在房屋都還挺整齊,。有些胡同很小，如耳朵眼胡同,。北京到底有多少胡同,？北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清,，通常提起“胡同”,，多指的是小胡同。
胡同是貫通大街的網(wǎng)絡,。它距離鬧市很近,，打個醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便,，但又似很遠,。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的,。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子,，用鐵棒從當中擦過，便發(fā)出噌的一聲）,、磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一串,，搖動作聲）、算命的盲人（現(xiàn)在早沒有了）吹的短笛的聲音,。這些聲音不但不顯得喧鬧,，倒顯得胡同里更加安靜了。
胡同和四合院是一體,。胡同兩邊是若干四合院連接起來的,。胡同、四合院,，是北京市民的居住方式,，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化,，就是指的胡同文化,。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分,。
胡同文化是一種封閉的文化,。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家,。有在一個胡同里一住住幾十年的,，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了,，“地根兒”房子就不太好,，舊房檁，斷磚墻,。下雨天常是外面大下,，屋里小下。一到下大雨,，總可以聽到房塌的聲音,，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”,，——“破家值萬貫”,。
四合院是一個盒子,。北京人理想的住家是“獨門獨院”。北京人也很講究“處街坊”,?！斑h親不如近鄰”，“街坊里道”的,，誰家有點事,，婚喪嫁娶，都得“隨”一點“份子”,，道個喜或道個惱,，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子,，過往不多,，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤,；有的是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開的酒鋪,，都沒有桌子,，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個”）,；或是鳥友,，不約而同，各晃著鳥籠,，到天壇城根,、玉淵潭去“會鳥”（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學叫,，也互相比賽）,，此外，“各人自掃門前雪,，休管他人瓦上霜”,。
北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高,。有窩頭,，就知足了。大腌蘿卜,，就不錯,。小醬蘿卜，那還有什么說的,。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜，嘿,！我認識一個在國子監(jiān)當過差,，伺候過陸潤庫、王（土序）等祭酒的老人,，他說：“哪兒也比不了北京,。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”,。五味神是什么神,？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的,。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高,。
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事,。他們總是置身事外,，冷眼旁觀。北京是民主運動的策源地,，“民國”以來,，常有學生運動。北京人管學生運動叫做“鬧學生”,。學生示威游行,，叫做“過學生”。與他們無關,。
北京胡同文化的精義是“忍”,，安分守已、逆來順受,。老舍《茶館》里的王利發(fā)說“我當了一輩子的順民”,，是大部分北京市民的心態(tài)。
我的小說《八月驕陽》里寫到““””,，有這樣一段對話：
“還有個章法沒有,？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法,。這會兒,，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的,，簡直的,，分不清東西南北了?！?/p>
“您多余操這份兒心,。糧店還賣不賣棒子面,？”
“賣！”
“還是的,。有棒子面就行,。……”
我們樓里有個小伙子,，為一點事,，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣,，怎么可以打一個女孩子呢,！我跟兩個上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的）說,，大家應該主持正義,，讓小伙子當眾向小姑娘認錯，這二位同志說：“叫他認錯,？門兒也沒有,！忍著吧！——‘窮忍著,，富耐著,，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實在太精彩了,！睡不著，別煩躁,，別起急,，瞇著，北京人,，真有你的,！
北京的胡同在衰敗，沒落,。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著,，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎甚至已經(jīng)下沉,，只有多半截還露在地面上,。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石,，記錄著失去的榮華,。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤,，供人憑吊,。西風殘照,，衰草離披，滿目荒涼,，毫無生氣,。
看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒,，甚至有些傷感,，但是這是無可奈何的事。在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下,，胡同和胡同文化總有一天會消失的,。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷,，還會保留一兩個名目,，使人悵望低徊。
再見吧,，胡同,。
一九九三年三月十五日
