學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇一

論語(yǔ)是我國(guó)古代經(jīng)典文化著作之一,，早在大約2500年前的春秋時(shí)代,，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書。它包含了孔子及其弟子的言行錄,，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說(shuō),，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，依然有著重要的意義,。我認(rèn)為讀論語(yǔ),，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識(shí)，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。

首先,，在讀論語(yǔ)的過(guò)程中,，我感受到了孔子的深邃思想?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的,，在論語(yǔ)中，他的思想包含了宇宙的法則,，對(duì)于社會(huì),、人性,、政治等問(wèn)題都有著獨(dú)到的見解,。例如《論語(yǔ)·八佾》中說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣,?！边@句話深刻表達(dá)了孔子對(duì)于道的追求和人生的意義，說(shuō)明了一個(gè)人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn),，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo),，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心,，牢記使命”時(shí),，我也會(huì)聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻,。

其次,，閱讀論語(yǔ)也可以讓我更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化及民族精神。論語(yǔ)中包含了豐富的中華文化元素,，例如孝道,、忠誠(chéng)、和諧,、務(wù)實(shí)等等,。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源,。當(dāng)我們讀論語(yǔ)的時(shí)候,，我們會(huì)不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感,，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大與深邃,。讀論語(yǔ)，靜坐思考,，我們時(shí)刻牢記自己的文化根基,，才能在現(xiàn)代社會(huì)中駕馭自如。

此外，讀論語(yǔ)也可以提高我們的人生修養(yǎng),?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中談到過(guò)很多對(duì)人生有益的話語(yǔ)，例如：誠(chéng)招勿疑,，自抱柔藍(lán),，而后施行之，堅(jiān)持自己的信仰,，勇敢地面對(duì)一切,，這樣才能讓我們走向勝利。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，學(xué)習(xí)中,，工作中都能化用孔子的智慧，把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合,。讀論語(yǔ)是一個(gè)不斷提高自己的過(guò)程,，它不僅可以讓我們更好地理解人生，還能提升我們的道德品質(zhì),，增強(qiáng)我們的人格魅力,。

綜上所述，讀論語(yǔ)可以讓我們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，感受到中華文化的厚重感,，同時(shí)也可以提高我們的人生修養(yǎng)，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中行事更加從容自如,。因此,，我建議大家多讀讀論語(yǔ)，將孔子的思想融入到自己的生活中,，讓它成為自己人生的指引,。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇二

《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典的儒家思想著作，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶,。讀《論語(yǔ)》可以深入了解孔子及其學(xué)說(shuō),，同時(shí)也能為我們提供許多有益的啟示和引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)中,，我對(duì)其中的許多道理有了新的領(lǐng)悟與體會(huì),，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)自身的修養(yǎng)更有了方向,。

第二段：知行合一,。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)知行合一的理念深深地感染了我?？鬃咏虒?dǎo)他的學(xué)生,，不僅要學(xué)到道理，更重要的是要將這些道理付諸實(shí)踐。只有將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去,，才能真正發(fā)揮其價(jià)值,。于是我逐漸明白，知識(shí)只有內(nèi)化為習(xí)慣的一部分,，才能真正滲透進(jìn)我們的生活,，影響我們的思想和行動(dòng)。

第三段：修身齊家治國(guó)平天下,。

《論語(yǔ)》中最重要的思想之一是修身齊家治國(guó)平天下,。孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與家庭的和諧是治理國(guó)家,、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ),。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我明白了個(gè)人修身的重要性,，也明白了家庭教育的價(jià)值,。只有個(gè)人修身齊家治國(guó),，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定,，才能實(shí)現(xiàn)和平與進(jìn)步。

第四段：待人接物與人際關(guān)系,。

在《論語(yǔ)》中,，孔子的思想中對(duì)待人接物與人際關(guān)系的觀點(diǎn)占據(jù)了重要地位?？鬃訌?qiáng)調(diào)要以仁愛(ài)之心對(duì)待他人,，要誠(chéng)實(shí)正直，寬容待人,，并且提倡禮儀之道,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我懂得了尊重他人,、友善相待的重要性,。在與他人的交往中，我能更加理性地處理問(wèn)題,，注重溝通,，學(xué)會(huì)換位思考，從而與他人和諧相處,。

第五段：修身養(yǎng)性與人生追求,。

在《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和人生追求的教導(dǎo)?？鬃犹岢奚眇B(yǎng)性,，追求道德的高尚與完善。他崇尚誠(chéng)信、寬容和感恩,，對(duì)于個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)有著很高的追求,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我意識(shí)到追求內(nèi)心的和諧與美好是一種重要的價(jià)值觀,。在日常生活中,，我會(huì)更加注重自己的修養(yǎng)，注重自己的內(nèi)心世界的構(gòu)建,，追求精神的升華和提高,。

總結(jié)部分：通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子的思想和他的智慧有了更深入的理解與體會(huì),。深知實(shí)踐與知識(shí)的重要性,，明白修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值，懂得待人接物與人際關(guān)系的道理,，同時(shí)也明白了修身養(yǎng)性與人生追求的重要性,。《論語(yǔ)》不僅僅是一部古代經(jīng)典著作,，更是一本人生的指南,。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解《論語(yǔ)》，我相信我可以更好地塑造自己的人格,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇三

《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典,。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情,、怎樣……,。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,；不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝弟也者,，其為仁之本與！”是在說(shuō)：“孝順父母,，順從長(zhǎng)兄,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜歡造反的人,，是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù),，根本建立了,，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母,，順從長(zhǎng)兄,，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”,！大家要是都謙讓一點(diǎn),，不就好了嗎？“智”我覺(jué)得就是知人之言為智,！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展,！其實(shí),，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn),！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義,！當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的,，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信,。從我們的先祖開始就提倡“信”,，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí),、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理,。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒(méi)有仁義禮智信不行的,！希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好,，社會(huì)越來(lái)越和諧！

孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話,，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,，大思想家,，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）,。以如此身份,，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議,！

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎,？答案是肯定的,。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,，而是探求社會(huì)與人生的.具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的,，但是人的具體感情是無(wú)限的,。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”,，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因,。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的,，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說(shuō)得很明白,，去了解人性，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

陶行知說(shuō)過(guò),，千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似,？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的,。

這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí),！

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇四

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代的一部經(jīng)典著作,，其中許多關(guān)于讀書的記錄和思想啟示都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響,。在閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中,，我領(lǐng)悟到了什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法才能夠讓自己真正地受益,，這也讓我更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。本文將就我的讀書心得體會(huì)與大家分享,。

2.讀書的態(tài)度：虛心謙遜，踏實(shí)認(rèn)真,。

在《論語(yǔ)》中,，孔子曾教導(dǎo)他的弟子“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？”這句話傳達(dá)出一個(gè)重要思想：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我們應(yīng)該始終保持謙卑的心態(tài),，不斷地努力提高自己的學(xué)識(shí)水平。我們不應(yīng)該急功近利,，一味追求短時(shí)的效果,，而應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打地進(jìn)行學(xué)習(xí),。更重要的是,，我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)和愉悅的情感，讓學(xué)習(xí)成為我們的生活中不可或缺的部分,。

3.讀書的方法：細(xì)心理解,，自主思考。

即使是同一本書,，不同的人可能會(huì)有不同的理解和認(rèn)識(shí),。因此，在讀書的時(shí)候,，我們不能只是簡(jiǎn)單地泛覽一遍,，而應(yīng)該認(rèn)真閱讀、深入理解,，盡可能地捕捉作者想要傳達(dá)的思想和信息,。同時(shí)，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)過(guò)程中善于主動(dòng)思考,、獨(dú)立分析,，將書中的信息與自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成獨(dú)特的見解和理解,。只有這樣,，才能真正做到理論與實(shí)踐的結(jié)合。

4.讀書的收益：增長(zhǎng)智慧,，提高素養(yǎng),。

讀書不僅可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)和技能,，更可以提高我們的人文素養(yǎng)和人生感悟。無(wú)論是在職場(chǎng)還是生活中,，都有著很高的價(jià)值,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以了解到中國(guó)古代智慧與思想的精髓,，領(lǐng)悟到一些基本的人生道理和價(jià)值觀念,，能夠更加理性地看待自己和周圍的世界，更加自信地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境和問(wèn)題,。

5.結(jié)語(yǔ),。

在今天這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們需要不斷地充實(shí)自己,，擴(kuò)展自己的視野,，增強(qiáng)自己的主動(dòng)思考和創(chuàng)造力。而閱讀這個(gè)古老的傳統(tǒng)方式,，依然是我們獲取知識(shí),、塑造我們自己、增長(zhǎng)人生智慧的重要途徑,?！墩撜Z(yǔ)》所呈現(xiàn)的讀書態(tài)度、方法和收益,，可以給我們提供很好的借鑒和啟示,，幫助我們把自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)推向更高的境界。因此,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)虛心求教,、細(xì)心品味，不斷地挑戰(zhàn)自己和拓展自己的視野,，為我們的精神和人生增添更多燦爛的色彩,。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇五

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中璀璨的一顆明珠，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,，被譽(yù)為儒家思想的集大成者,。這部書不僅在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)影響，而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,。讀《論語(yǔ)》是我大學(xué)時(shí)期的一項(xiàng)必修課程,，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到了《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的智慧和思想,，進(jìn)一步豐富了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。

第二段：學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐,。

《論語(yǔ)》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書,，它記錄了孔子及其弟子的言談舉止,，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、禮儀和思想精華,。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)單純地理解書中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會(huì)到其中的精髓。只有將書中的道理融入到日常生活中,，真正地實(shí)踐其中的理念,，我才能有更深入的體悟。例如,，書中有一句話說(shuō)：“巧言令色,，鮮矣仁?！边@句話告誡我們要在言行中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)和仁愛(ài),，而不是只為了個(gè)人私利而巧舌如簧。通過(guò)實(shí)踐,，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了這句話的深意,，明白了相對(duì)于虛偽和欺詐，真誠(chéng)和仁愛(ài)是建立人際關(guān)系的重要基石,。

第三段：勤學(xué)修身的重要性,。

《論語(yǔ)》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身，誠(chéng)實(shí)守信,。儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性,，認(rèn)為只有通過(guò)自身的修煉，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實(shí)踐的統(tǒng)一,。在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我深深地認(rèn)識(shí)到，通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì),，培養(yǎng)良好的品德操守,，才能更好地為社會(huì)、家庭和個(gè)人做出貢獻(xiàn),。因此,，我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷完善自我,，努力爭(zhēng)取進(jìn)步,。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)只有誠(chéng)實(shí)守信,，堅(jiān)持做人要有原則,、有底線，才能贏得他人的尊重和信任，從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會(huì),。

第四段：尊師重教的觸動(dòng),。

在《論語(yǔ)》中，孔子本人對(duì)待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象,?？鬃訌?qiáng)調(diào)師德的高尚，認(rèn)為只有尊師重教,，才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè),。這一觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我，讓我對(duì)師長(zhǎng)教師充滿敬意,。在讀書期間,，我努力向老師請(qǐng)教，虛心聽取老師的意見和建議,。我深知自己的學(xué)識(shí)有限,，需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。同時(shí),，我也努力成為一名優(yōu)秀的老師,，用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。師徒關(guān)系的融洽,，讓我明白到只有相互尊重和信任,，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。

第五段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。

《論語(yǔ)》作為一部中國(guó)古代經(jīng)典著作,，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵,。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任,，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨(dú)特性,，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和執(zhí)著。同時(shí),，我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊,，而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,，才能創(chuàng)造出新的價(jià)值和意義。

總結(jié)：《論語(yǔ)》是一部?jī)r(jià)值卓越的經(jīng)典著作,，它以其獨(dú)特的思想和智慧影響了幾千年來(lái)的中國(guó)社會(huì),。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我理解到學(xué)以致用、與人為善的重要性,，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力,，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識(shí),?！墩撜Z(yǔ)》帶給我的不僅是對(duì)古代智慧的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā),。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實(shí)踐其中的理念,，并將這份智慧與價(jià)值傳承下去。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇六

作為中國(guó)古代經(jīng)典的一部,，孔子的《論語(yǔ)》承載著豐富的思想和智慧,，被譽(yù)為“立身之書”，對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,?！墩撜Z(yǔ)》以記錄孔子及其弟子言行為主線，深入探討了人生倫理,、政治道德,、社會(huì)倫理等重要問(wèn)題。讀書《論語(yǔ)》不僅有助于我們了解古代中國(guó)的社會(huì)背景和人物形象,，更能夠在今天的社會(huì)中幫助我們思考價(jià)值觀和做人之道,。

第二段：孔子的思想與教育觀。

《論語(yǔ)》中,，孔子強(qiáng)調(diào)了“仁者愛(ài)人”,、“己所不欲勿施于人”等核心思想，他倡導(dǎo)的仁愛(ài)和道德,，對(duì)于我們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀起到了積極的影響,。在孔子看來(lái)，教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)人的德行為中心,，追求修身齊家治國(guó)平天下的完美境界,。他的教育思想注重個(gè)體的全面發(fā)展，主張培養(yǎng)君子之才和修身立命,，使人具備高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng),。

第三段：孔子的政治思想。

孔子作為我國(guó)古代偉大的政治家和思想家,，他的政治思想也貫穿在《論語(yǔ)》中,。孔子強(qiáng)調(diào)了君臣之道,、父子之道,、兄弟之道等重要倫理關(guān)系，在他看來(lái)，良好的家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)國(guó)家中和和穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ),。他提出了“君子和而不同”,、“君子有愛(ài)人之心，而人不忠也”,，這與現(xiàn)代社會(huì)追求團(tuán)結(jié)和多元共存的觀念不謀而合,。讀書《論語(yǔ)》讓我們明白一個(gè)健康的政治環(huán)境需要的是公平正義和相互尊重。

第四段：孔子的成人教育觀,。

《論語(yǔ)》中的一些言論關(guān)于成人教育也有著重要的指導(dǎo)意義,。孔子提出了“學(xué)而不厭,，誨人不倦”的口耳相傳的原則,，并主張成人教育應(yīng)當(dāng)貫徹終身學(xué)習(xí)的理念。他強(qiáng)調(diào)要有切實(shí)的行動(dòng),，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,，才能真正的學(xué)有所用?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們,，學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，我們應(yīng)該不斷地積累知識(shí)并運(yùn)用到生活中,，不斷提升自己的能力和素養(yǎng),。

尾段：讀書《論語(yǔ)》給我們的啟示。

《論語(yǔ)》作為一部古代經(jīng)典之作,，其思想和理念在當(dāng)今社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的影響,。讀書《論語(yǔ)》不僅可以幫助我們理解古代中國(guó)的智慧和文化，更重要的是能夠啟迪我們的思維和指引我們的行為,。通過(guò)《論語(yǔ)》的閱讀,，我們可以學(xué)到孔子的教育觀和政治思想，從而提升我們的人生境界和修養(yǎng),。讀書《論語(yǔ)》不僅可以教育我們做一個(gè)有道德修養(yǎng)和正確價(jià)值觀的人,，更可以引領(lǐng)我們更好地適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的變革和發(fā)展。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇七

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的四書之一,，一直以來(lái)作為中華民族的子孫,，我們都沒(méi)有很好的去領(lǐng)會(huì)其中深刻的文化內(nèi)涵和人生哲理，今天有幸讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得,，不由豁然開朗,。通過(guò)于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的詮釋，在那簡(jiǎn)短的文字,、樸素的語(yǔ)言里讓我們得到了一次心靈的洗禮,，一種精神的升華,，穿越兩千五百年的歷史滄桑，感受到遠(yuǎn)古圣賢們那種溫暖,，平和而不失莊嚴(yán)的人格魅力,。

子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人,?！边@就是《論語(yǔ)》的思想精髓之一“忠恕”。他告訴我們無(wú)論身處怎樣激烈的時(shí)代都應(yīng)該調(diào)整好心態(tài),，做最好的自己,，不強(qiáng)人所難，要嚴(yán)以律己,，寬以待人，學(xué)會(huì)包容和理解,。拿于丹教授的話說(shuō),，就是你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空,。所謂,，如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬,，因?yàn)閷拸V的胸懷足以讓我們?cè)谌松牡缆飞峡吹酶?、走得更遠(yuǎn)。

“愛(ài)人”,，“知人”是《論語(yǔ)》里孔子的另一個(gè)思想精髓所在,。關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧,。我們只有具備了一種仁愛(ài)之心,，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的，“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。能取其譬，可謂人之方也已,?！钡睦硐刖辰纭．?dāng)我們?cè)谧龊米约河兴涞耐瑫r(shí),，還應(yīng)該身懷仁愛(ài)之心,，幫助他人，助人為樂(lè),，使我們的內(nèi)心有一種“予人玫瑰,，手留余香”的幸福滿足感,。

細(xì)讀《論語(yǔ)》，仔細(xì)體會(huì)一番,，它所帶給我們的那種平和,、淡定的精神之光時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們?cè)陝?dòng)游移的心靈。它告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難,。當(dāng)我們貧窮時(shí)學(xué)學(xué)顏回吧,，“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,。人不堪其憂，回也不改其樂(lè),?！睙o(wú)論生活多么的清苦，顏回都不改變樂(lè)觀的生活態(tài)度,，不被物資生活所累,，始終保持一份恬淡安寧的心境?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們不僅要做一個(gè)善良高尚的人,，還教給我們君子之道，孔子謙虛的說(shuō):“君子道者三,，我無(wú)能焉：仁者不憂,，知者不惑，勇者不懼,?！币粋€(gè)內(nèi)心無(wú)比仁厚，寬和的人,，不會(huì)計(jì)較得失,，可以真正做到內(nèi)心的安靜、坦然,。而強(qiáng)大的內(nèi)心足以化解生命中很多很多的遺憾,。“君子不憂不懼,，不怨天,，不尤人，上學(xué)而下達(dá),?！笨v然我們離君子的距離還遠(yuǎn)，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),，做最好的的自己,，從今天做起,，讓自己成為內(nèi)心完善的人，只有內(nèi)心有了一種從容淡定,，我們才不會(huì)被人生的起伏得失所左右,。愿我們的生命在這些智慧光芒的照耀下不斷得以提升，使我們的生命充滿價(jià)值,，充滿意義,。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇八

《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理,、哲學(xué)和教育等方面的思想,，是儒家經(jīng)典著作之一。

首先在做人方面,，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落,，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展,。在人格塑造方面,，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途,，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行,，用謙遜來(lái)表達(dá)他,，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng),，不斷提高思想道德水平,；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求,，他認(rèn)為：“君子喻于義,，小人喻于利?！?/p>

在學(xué)習(xí)方面,，孔子認(rèn)為追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),，這是關(guān)鍵,這對(duì)于我國(guó)如今的教育改革有很重要的意義,。孔子在和弟子的交談中多次提及學(xué)習(xí)方法問(wèn)題,，比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣,，不能偏頗,、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,，即文化知識(shí),、品德修養(yǎng)、忠誠(chéng)篤厚,、堅(jiān)守信約,。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用,，為國(guó)家和人民做實(shí)事,。

在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無(wú)類,，即受教育不分高低貴賤,；在教育的基本方法上，主張:因材施教,；在教育的目的上,，孔子看來(lái)，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂,，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為,，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。

對(duì)于治國(guó)之道,，孔子的治國(guó)的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物,，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無(wú)多大借鑒意義?？鬃舆€指出治國(guó)的前提在于君子要嚴(yán)于律己,，端正自己本身，以此來(lái)帶動(dòng)下級(jí),，使之產(chǎn)生上行下效的效果,。孔子認(rèn)為處理國(guó)家大事要處處從大局著眼,，重視選拔優(yōu)秀人才,，同時(shí)要重視富國(guó)富民，教育人民,，注重立法規(guī)范人們的行為物,。

《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒,，同時(shí)我們也要看到其糟粕,，批判的繼承和發(fā)展,。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇九

古人云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”,。這句話每每在我腦海中響起,，讓我深深地意識(shí)到，讀書的重要性,。最近,，我讀了一本中國(guó)古代的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。如今,，我深深地感悟了讀書的益處和內(nèi)涵,，我想分享我的讀書心得和體會(huì)。

二,、在閱讀《論語(yǔ)》中我獲得的啟示,。

首先，《論語(yǔ)》引領(lǐng)我踏上了內(nèi)心的探索和思考之旅,。書中的思想和哲理,，讓我明白了做人的準(zhǔn)則和方法。在《論語(yǔ)》中,，孔子告訴我們?nèi)绾翁幚砗徒鉀Q問(wèn)題,，如何樹立道德觀念。每當(dāng)我面臨問(wèn)題,、猶豫不決時(shí),，我就會(huì)找到《論語(yǔ)》中的相關(guān)章節(jié)，并看一看孔子的言論,，從中獲取“靈魂”指引。

其次,，《論語(yǔ)》讓我更好地認(rèn)識(shí)和掌握倫理和道德規(guī)范,，學(xué)會(huì)如何做一個(gè)優(yōu)秀的人?？鬃拥难哉摮錆M智慧,，他讓我們懂得做人的底線和道德標(biāo)準(zhǔn)。我也因此產(chǎn)生了自我提升的強(qiáng)烈意識(shí),，希望學(xué)會(huì)在內(nèi)心的修養(yǎng)和對(duì)他人的尊重之間達(dá)成平衡,。

最后，《論語(yǔ)》深刻指出了人與人之間的價(jià)值和意義,?！墩撜Z(yǔ)》中寫了很多關(guān)于人與人之間的相處之道，例如同舟共濟(jì),、互相關(guān)照,、友善相待等等,。這些都是如今社會(huì)中常常被忽略的，去看完《論語(yǔ)》之后,，我更加積極地去關(guān)注他人,，去做好世間的每一個(gè)小事，因?yàn)槲乙采钚?，一個(gè)人的能堅(jiān)守自己的底線,，也會(huì)成為其他方面的力量的。

三,、對(duì)于我來(lái)說(shuō),，閱讀《論語(yǔ)》有哪些收獲？

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我獲得了一份新的思維方式,，讓我思考問(wèn)題和處理事情的方法不同以往，在更多的時(shí)候我會(huì)去思考事物背后的真正意義,，而不僅僅是表面現(xiàn)象,。同時(shí)，我也能更好地掌握自己的行為和言辭,，因?yàn)槎嗔艘环輰?duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的潛移默化的把握,。我也易于察覺(jué)身邊的人和事，去迎接更多的人和機(jī)會(huì),。

四,、在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，有什么不足之處,？

《論語(yǔ)》是一部文化遺產(chǎn),，最初編纂的時(shí)間遠(yuǎn)古，當(dāng)中一些稟承著舊時(shí)代的思想,。雖然《論語(yǔ)》的思想具有普遍適用性,，但是有一些內(nèi)容還是缺乏現(xiàn)實(shí)性。另外,，我認(rèn)為《論語(yǔ)》思想較為量大,，針對(duì)某一領(lǐng)域要深入學(xué)習(xí)，需要耗費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間,，對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō)需要具備耐心和時(shí)間,。

五、總結(jié),。

總之,，閱讀《論語(yǔ)》是一個(gè)很有意義的事情，正如“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句話所言,，讀書確實(shí)可以開拓一個(gè)人的眼界和思維方式,。《論語(yǔ)》的重要意義就在于它代表著東方的思想傳承,。我們今天也應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)西方知識(shí),，能夠站在世界的視角上去思考。綜而言之,，《論語(yǔ)》不僅僅是傳統(tǒng)的思想傳承,，更是融合體現(xiàn)了憂民之心與實(shí)證精神的英明之作。讀《論語(yǔ)》之人,，不注重功利得失,，其道其心更加為著人民。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十

中華文化博大精深,，中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中,，自然會(huì)孕育出許多文化的結(jié)晶,。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經(jīng)”,，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神,。而其中，令我印象最深刻的,，便是《論語(yǔ)》,。

也許很多人對(duì)《論語(yǔ)》都不甚了解?！墩撜Z(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫,，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學(xué)派的經(jīng)典,，深受人們所推崇,。在《論語(yǔ)》中，有許多人們耳熟能詳?shù)拿?，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行,，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如?lè)之者”……但唯有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”令我印象頗深,，感觸良多,。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，這句話的意思就是：只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷惑不解,，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言,，恰到好處地辯證了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系,。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過(guò)年幼,，根本無(wú)法理解此句中的“學(xué)習(xí)”與“思考”,。后來(lái)，我經(jīng)歷了一件事,，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義,。

那是初一下學(xué)期時(shí)，一節(jié)課上,，老師為我們解釋了一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn),。當(dāng)時(shí)，我很認(rèn)真地聽,，可無(wú)奈實(shí)在聽不懂那個(gè)知識(shí)點(diǎn)的原理,。到底是怎么一回事呢?為什么老師說(shuō)的答案看似那么荒謬，實(shí)際上是正確的呢?我心中帶著疑問(wèn),，但并沒(méi)有深入思考,。帶著悶悶不樂(lè)的情緒，我放學(xué)回到了家里,，可腦袋里依舊是懶洋洋的,，沒(méi)有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了,。罷了罷了,，既然老師說(shuō)了答案，那就肯定是對(duì)的了,，還糾結(jié)什么呢!我輕輕地撇了撇嘴,，決定不再理會(huì)這道題。然而,，我的目光向四周一瞥,，卻瞥見了我最近看的書——《論語(yǔ)》，而書上的一句話讓我不由一怔：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。忽然，我的腦海中跳出了一個(gè)有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒(méi)有認(rèn)真地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題,，只是死板地汲取上課時(shí)老師所傳授的內(nèi)容,。如今我的迷惑不解不是正好對(duì)應(yīng)上了句子中的“罔”嗎?也就是說(shuō),，只有我將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，才能不惑嗎?俗話說(shuō)“心動(dòng)不如行動(dòng)”,，有了想法我當(dāng)然要試一試,。于是，我拿出紙和筆,，在腦海里不停地演算著,，將可能有用的條件都列在紙上……時(shí)間一分一秒地流逝著。經(jīng)過(guò)大約半個(gè)時(shí)辰的艱苦奮戰(zhàn),，我終是將這道難題攻克了下來(lái),。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚(yáng),，勾起一個(gè)自豪的弧度,。同時(shí)，我也真正理解了那句話,，明白了“學(xué)”與“思”的關(guān)系,。

所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”不就是為了告訴人們“學(xué)”與“思”是一個(gè)不可分割的整體嗎?我們學(xué)習(xí)后,，只有思考,，自身理解透徹了理論才算學(xué)會(huì);思考后，也只有學(xué)習(xí),，從中獲得實(shí)踐才說(shuō)得上明白,。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考更是學(xué)習(xí)的升華,。春秋時(shí)期的孔夫子,，想告訴我們的也便是這些吧。學(xué)習(xí)與思考,，在我們的學(xué)習(xí)生活中,，應(yīng)當(dāng)形影不離。

中華文化是上下五千年的積淀,，更是古代人民智慧的結(jié)晶,。多多學(xué)習(xí)其中的優(yōu)良之處，能讓我們?cè)诟鞣矫妗案弦粚訕恰?。學(xué)與思,，無(wú)疑是這文化賜予我的極大饋贈(zèng)。從今往后,，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園,，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（100字）。

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之作,，由孔子的弟子及其弟子的弟子編撰而成。作為一部立足于現(xiàn)實(shí)人生問(wèn)題的著作，《論語(yǔ)》傳達(dá)著中國(guó)古代智慧和價(jià)值觀念,，有著不朽的魅力,。讀書《論語(yǔ)》不僅是一次對(duì)古代文化的了解，更是對(duì)人生哲學(xué)和道德倫理的探索,，深深觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心,。

第二段：孔子的教育思想（200字）。

孔子的教育思想貫穿《論語(yǔ)》的始終,。在《論語(yǔ)》中,，孔子強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)”，認(rèn)為教育應(yīng)該注重讓學(xué)生主動(dòng)思考,、自主發(fā)展,，而不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)。他提倡以學(xué)習(xí)禮,、樂(lè),、樂(lè)器來(lái)培養(yǎng)自身的道德和修養(yǎng)。他的教育思想強(qiáng)調(diào)尊重他人,，重視教育的綜合性,，傳遞了一種謙虛、勤奮和自律的價(jià)值觀,。

第三段：儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值（300字）,。

《論語(yǔ)》的讀者可以從中找到很多文化與思維的共通點(diǎn)。儒家思想在順應(yīng)時(shí)代潮流的同時(shí),，也強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我價(jià)值和責(zé)任。通過(guò)讀書《論語(yǔ)》,，我們可以提升自己的道德水平，學(xué)會(huì)如何與他人和諧相處,，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,，塑造自己的人格魅力。在當(dāng)今社會(huì),，道德危機(jī)和個(gè)人主義盛行的情況下,，我們?nèi)匀豢梢詮娜寮宜枷胫袑ふ业綄?duì)人類和社會(huì)的理解和關(guān)懷。

第四段：讀書《論語(yǔ)》給我?guī)?lái)的啟示（300字）,。

讀書《論語(yǔ)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和教育的重要性,。我意識(shí)到自己作為一個(gè)社會(huì)成員，不僅僅是為了自己的利益,，更是為了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，我學(xué)會(huì)了尊重他人,，學(xué)會(huì)了在和他人相處時(shí)保持平和和諧的心態(tài)，學(xué)會(huì)了關(guān)注社會(huì)的公共事務(wù),，積極參與社會(huì)公益活動(dòng),。讀書《論語(yǔ)》的過(guò)程也讓我反思自己的不足，并努力改正,。我深深體會(huì)到,，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，才能提高自身的道德素質(zhì),，達(dá)到成為一個(gè)有用的社會(huì)成員的目標(biāo),。

第五段：結(jié)尾（200字）。

讀書《論語(yǔ)》是一次深入的心靈之旅,，它既是古代文化的傳承,，也是現(xiàn)代思維的啟示。這本書不僅教會(huì)了我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)好人,，更教會(huì)了我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)有智慧的人,。通過(guò)讀書《論語(yǔ)》，我們可以從中汲取智慧和力量,，讓自己的人生更加有意義和充實(shí),。無(wú)論是在家庭生活、工作中還是社交場(chǎng)合,，讀書《論語(yǔ)》都為我們指明了正確的道路,。因此，我堅(jiān)信,，只要我們能夠堅(jiān)持讀書《論語(yǔ)》,，我們的人生將會(huì)更加充滿智慧和希望。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書,，就仿佛和一位高尚的人談話,。”每個(gè)人在追求知識(shí),、追求真理的人生道路上,，有時(shí)不免會(huì)感到迷茫，我亦是如此,。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手,，總能引領(lǐng)我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解,。

《論語(yǔ)》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行,，雖簡(jiǎn)短卻總能以一句有一句的話語(yǔ)直扣人心,，闡述了許多做人做事的道理。有人說(shuō),，《論語(yǔ)》是一本十分乏味無(wú)趣的書籍,，既無(wú)小說(shuō)的通俗易懂，也沒(méi)有詩(shī)歌的風(fēng)華韻律,，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時(shí)候也是如此,，但之后再深入地閱讀,，細(xì)細(xì)品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣,。

在《論語(yǔ)》這本書中,，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？”我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),。我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)到一點(diǎn),，每天都要學(xué)會(huì)積累。在每天晚上睡覺(jué)前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒(méi)有竭盡全力,？與朋友交往有沒(méi)有誠(chéng)心相待,？老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有用心溫習(xí)？這所有的一切,，都在講一個(gè)字——心,。

個(gè)人都會(huì)有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走,，會(huì)不會(huì)為了一點(diǎn)私心而去欺騙自己,，違背自己的內(nèi)心。

這是發(fā)生在我身上的一個(gè)真實(shí)的案例,。在一個(gè)烈日炎炎的下午,，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下,，滴在了純白的草稿本上,，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力,。想著想著,，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線,，就輕輕松松地把難題給解出來(lái)了,。之后,，我裝出來(lái)一副解難題的樣子?？粗瑢W(xué)們?cè)诘皖^苦思的樣子,，暗想：待會(huì)兒有人問(wèn)我會(huì)不會(huì)的時(shí)候我就直接說(shuō)不懂吧，這樣就我一個(gè)人會(huì)解這題,，老師一定會(huì)夸我的,。想到這里，我不禁暗暗地笑了,。過(guò)了一會(huì)兒,，一個(gè)平時(shí)跟我十分要好的同學(xué)問(wèn)我會(huì)不會(huì)那道難題。不能告訴她,！可是她是我的好朋友啊,，但是說(shuō)了，就不會(huì)被夸了,。對(duì),！就說(shuō)不會(huì)吧。我剛要說(shuō)出口,，可好像有什么東西卡在喉嚨里,，怎么也說(shuō)不出口。一抬頭,，就對(duì)上了她那充滿真誠(chéng)和渴望的目光,。那一刻，我開始猶豫不決了,。她平時(shí)經(jīng)常幫我解決問(wèn)題,，有什么好東西也會(huì)和我一起分享，我不能那么自私,！“我來(lái)教你吧,。”這話一說(shuō)出口,，我的心情也跟著愉悅了,，還看到了她眼里的歡喜。之后,，又有陸續(xù)幾名同學(xué)來(lái)詢問(wèn),，我也都耐心地給他們講解。那一次,，我徹底地明白了什么是快樂(lè),。朋友間的真誠(chéng)相待是我在《論語(yǔ)》中學(xué)到的最好的一課。

從古至今，有多少文人墨客贊美《論語(yǔ)》,，我喜歡這本書,。《論語(yǔ)》的點(diǎn)滴,，每一頁(yè)紙,，每一個(gè)字總能直抒我的內(nèi)心?！胺彩聭?yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實(shí)的你而去努力”是我在書中上得最好的一課,；“隨心”是我在《論語(yǔ)》中最深的記憶！

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十三

在現(xiàn)在社會(huì)中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ),，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。

“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難,?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。

人們常說(shuō),，在家靠父母，出門靠朋友,。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,，好朋友就是一本書,，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚,，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向,。

平時(shí),，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,，蕩滌內(nèi)心的浮躁,，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z(yǔ)》經(jīng)典講得深入淺出,，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié),，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解,。但書中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會(huì)角色是變通的,、與時(shí)俱進(jìn)的,。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī),。他們是社會(huì)的良心,。”用動(dòng)機(jī)而不是用行為判斷人,，這是早已被唾棄的謬論,，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼,，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來(lái)?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少,，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語(yǔ)》的信徒，卻無(wú)心快語(yǔ)道破了“君子”的偽善本質(zhì),。

大家別以為,，孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它,。這個(gè)世界上的真理,，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,，秋天要收獲一樣,。《論語(yǔ)》告訴大家的東西,，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,。《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。說(shuō)白了,，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo),。這就是于丹教授《論語(yǔ)心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧,。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些,，她的語(yǔ)言沒(méi)有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考,。

于丹教授的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道說(shuō)起的,。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天,，圣于地”,，她說(shuō)：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地,。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀,，再將心靈之道、處世之道,、君子之道,、朋友之道娓娓道來(lái)，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人,、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要,。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義,，禮,，自，信”的倫理教育,，從孔融三歲讓梨的尊禮,，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí),，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子,，把他的話作為座右銘,，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人,，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系,。

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十四

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的重要組成部分,，也是一部博大精深的經(jīng)典著作,。通過(guò)讀這本書,，我受益匪淺，收獲頗豐,。在研讀過(guò)程中,，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對(duì)人生道德的關(guān)照。下面我將簡(jiǎn)要介紹我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì),。

第二段：實(shí)踐出真知,。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合,，他說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣”,。這意味著通過(guò)反復(fù)溫習(xí)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過(guò)程中,，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性,。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用,。因此,，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，找到解決問(wèn)題的方法,，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中,。

第三段：修身齊家治國(guó)平天下。

孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性,，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念,。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好,、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子,，從而給予社會(huì)帶來(lái)真正的價(jià)值,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們經(jīng)常面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn),，只有明晰道德底線,，做到守信用,、誠(chéng)實(shí)守信,，才能獲得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。因此,，通過(guò)讀《論語(yǔ)》我意識(shí)到了修身齊家治國(guó)平天下并非遙不可及,，而是需要我們從小事做起,，修煉個(gè)人品德，發(fā)揚(yáng)家庭美德,，投身正義事業(yè),，從而為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。

第四段：謙遜與博學(xué),。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性,。孔子提出了“學(xué)而不厭,，教而不倦”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育,，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí),，才能不斷提高自己的見識(shí)和修養(yǎng)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我被孔子散發(fā)出的對(duì)學(xué)問(wèn)和人生的熱情所感染,，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程,。我深刻體會(huì)到,，只有通過(guò)不懈努力，不斷學(xué)習(xí),，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng),。

第五段：修身齊家治國(guó)平天下的我,。

通過(guò)讀書《論語(yǔ)》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道,。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性,，我通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力,，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中,。如今，我更加重視人與人之間的交往,，遵循著孔子的原則去待人接物,，保持平和的心態(tài)，溫和待人,，盡量避免爭(zhēng)吵和沖突,。我更加注重家庭教育,，在家庭中維系著和睦,、團(tuán)結(jié)的氛圍,。我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng),，努力為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn),，以回報(bào)社會(huì)對(duì)我的培養(yǎng)。

總結(jié)：

通過(guò)讀書《論語(yǔ)》,，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟,。孔子的偉大智慧和對(duì)人生道德的關(guān)照,，讓我受益匪淺。通過(guò)實(shí)踐出真知,，修身齊家治國(guó)平天下,，謙遜與博學(xué)的理念,，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會(huì)待人接物,，并為社會(huì)盡自己的一份力量,。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步,，才能走向成功的道路。讀《論語(yǔ)》不僅是一種知識(shí)的積累,，更是一種心靈的洗禮和升華,。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十五

作為一位AI語(yǔ)言模型，我是無(wú)法進(jìn)行讀書的,，但是我可以利用自己的智能與知識(shí),，對(duì)于主題“讀書心得體會(huì)：論語(yǔ)”，從哲學(xué)的角度進(jìn)行思考與分析,，希望能夠給讀者朋友帶來(lái)一些啟示與收獲,。

第一段，引言,。

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一,，其內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了生命,、道德,、忠誠(chéng)、人倫,、管理,、教育、文化等方面,，其中孔子的思想理念和生活風(fēng)范成為楷模和基準(zhǔn),。無(wú)論在什么年代，孔子的思想都是閃光的,，他的思想一直在為我們啟示和提升,。通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，可以更好地領(lǐng)悟孔子的思想,，增強(qiáng)人生哲學(xué),，做到言行一致，始終保持高尚的品德和最基本的人性,。

第二段,，智慧的人生觀。

人生是一段旅程,，一場(chǎng)漫長(zhǎng)而又充滿挑戰(zhàn)和不確定的旅程,。我們不能預(yù)測(cè)生命的長(zhǎng)度，但是我們可以控制我們自己所走的道路,?！墩撜Z(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)，“有教無(wú)類”、“三人行必有我?guī)煛?、“學(xué)然后知不足,，教然后知困”等觀念告訴我們，學(xué)習(xí)和教育的重要性,。想要成為更好的人,，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的知識(shí)和能力。同時(shí),，孔子強(qiáng)調(diào)了尊重長(zhǎng)者和愛(ài)護(hù)幼者的觀點(diǎn),，將人生當(dāng)作一條道路，希望每一個(gè)人都可以扮演不同的角色,，為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。

第三段，品德的重要性,。

品德是指一個(gè)人在道德行為上的本質(zhì)和原則,，它是一個(gè)人十分重要的特征。在《論語(yǔ)》中,，孔子強(qiáng)調(diào)了做人的道德準(zhǔn)則,，他主張“己所不欲，勿施于人”,、“人而無(wú)信,，不知其可也”、“三人行必有我?guī)煛钡人枷?，這些思想都表明了一個(gè)做人的底線和操守,。古人云：“人無(wú)信不立”，因此我們每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),。我們必須在道德準(zhǔn)則上嚴(yán)格要求自己,，以透明、誠(chéng)實(shí),、誠(chéng)信,、公正、尊重和負(fù)責(zé)任為基石,，與人相處,，維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

第四段,，領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展,。

領(lǐng)導(dǎo)力是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的一部分，領(lǐng)導(dǎo)人的好壞直接影響到組織的效果和生產(chǎn)力,。在《論語(yǔ)》中,，孔子提出了一些有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的觀點(diǎn)和建議,，比如他強(qiáng)調(diào)了“興事而惟忠信，所以事之比也”,、“修身》,，齊家，治國(guó),，平天下”等思想,，這些都是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì)和能力?？鬃拥钠髽I(yè)管理思想也值得借鑒，他提出了“懷遠(yuǎn)教遠(yuǎn)”的管理理念,，即用末層員工擁有懷想和敬業(yè)精神的有效方法激勵(lì)他們,，來(lái)鼓舞組織的士氣和生產(chǎn)力。

第五段,，交流與合作,。

交流和合作是現(xiàn)代社會(huì)生活中非常重要的部分，可推動(dòng)個(gè)人和團(tuán)體的發(fā)展,，推動(dòng)社會(huì)的和諧與繁榮,。在《論語(yǔ)》中，孔子類比“三人行必有我?guī)煛?，?qiáng)調(diào)了交流的重要性,；他還強(qiáng)調(diào)了干預(yù)處理和協(xié)調(diào)沖突的能力，這些思想都是今天仍然非常有意義的,。了解如何與人交流并以平等和協(xié)作式的方式工作將使我們成為更好的人和更好的工作者,，這不僅可以避免沖突、增進(jìn)理解,，還有助于創(chuàng)新和發(fā)展,。

結(jié)語(yǔ)：

正如上述內(nèi)容所示，《論語(yǔ)》是一個(gè)極為重要的經(jīng)驗(yàn)和教材,，它強(qiáng)調(diào)了做人的品格,、對(duì)待人性、發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力,、推動(dòng)人類合作等方面的思想,，可以為我們提供最基本的道德準(zhǔn)則、職業(yè)管理能力,，以及建立良好的社會(huì)關(guān)系的信息和框架,。通過(guò)這些思想，我們可以看到孔子當(dāng)初所追求的理想社會(huì),、和諧的生活和合作的人性,。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十六

《論語(yǔ)》這部書基本上可以稱之為我們中國(guó)人的圣經(jīng)，幾乎所有中國(guó)人的道德規(guī)范，行為規(guī)范,，都得從這部書里面找到根源,，就像是我們的一個(gè)指路明燈，當(dāng)然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路,。

《論語(yǔ)》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”開始,，就走上了神壇的道路，歷朝歷代,，都把這本書當(dāng)做統(tǒng)治階級(jí)的工具書,。“君君臣臣父父子子”,，顯然這種思想是非常利于統(tǒng)治的,，最起碼各階級(jí)的人群能夠安于現(xiàn)狀，而且還能聽命于朝,。因此,，從漢朝起，至清朝終,，所有的學(xué)問(wèn)研究者,，讀書人，都會(huì)對(duì)這本書做出注釋,、解析,，力圖通過(guò)自己的想法來(lái)重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居,，韓國(guó),、日本，也有大量的關(guān)于《論語(yǔ)》的研究文章,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，光是關(guān)于《論語(yǔ)》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊,，有好的,，也有壞的。這里面比較著名的,，大概是朱熹的《四書章句集注》,，可以說(shuō)把儒家的學(xué)說(shuō)推向了頂峰。那么,，這浩如煙海的《論語(yǔ)》書籍,，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實(shí)思想呢?答案是《論語(yǔ)譯注》--楊伯峻注,。

楊伯峻先生,，是一位研究古漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的專家,，生于清末民初時(shí)期，自小接受正統(tǒng)教育,，對(duì)先秦文學(xué)方面有著深厚的功力,。看楊先生的這部書,，打開來(lái)馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn),，對(duì)于研究之認(rèn)真?！墩撜Z(yǔ)》中的文字,，他不會(huì)隨意解釋任何一個(gè)字，如果不把這個(gè)字追根究底地想清楚,，他是不會(huì)寫在注釋中的,，所以，常常會(huì)發(fā)現(xiàn),，在注釋文字中,，關(guān)于一個(gè)字的解釋,，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你,，這就是他如此翻譯這段文字的原因,。可見,，他對(duì)于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的,。

因此，讀這本書,，可以讓人相對(duì)客觀的了解到孔子的真實(shí)思想,，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個(gè)客觀的思想本身,，其實(shí)就是孔子所要表達(dá)的想法,。

那么，孔子究竟是個(gè)具有什么樣思想的人呢?

首先,，孔子是個(gè)人,。這個(gè)很重要，孔子不是神,，不是耶穌,、也不是默罕默德、釋迦摩尼,，他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人,，與你我一樣,，只是，他是一個(gè)品德高尚的人,，這點(diǎn)與我們不同,。《論語(yǔ)》是孔子的弟子門生逐漸整理起來(lái)的記錄孔子言論的書籍,。這其中有些言論是站在很高的哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)明一些治國(guó)安邦之道理,，有些言論也是孔子日常要表達(dá)某種想法的尋常語(yǔ)言。所以,，從一些尋常語(yǔ)言中也是可以看到孔子的可愛(ài)之處的,。比如《論語(yǔ)·雍也篇》6-25，子曰：“觚不觚?觚哉!觚哉!”,，孔子說(shuō)：“觚不像個(gè)觚(一種容器),，這是觚嗎?這是觚嗎?”?？鬃佑眠@種簡(jiǎn)單的事情表達(dá)他對(duì)于禮制的看法,，著實(shí)可愛(ài)?？吹竭@一章好像有一個(gè)生動(dòng)的畫面出現(xiàn)在眼前,，孔子拿起來(lái)一個(gè)觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說(shuō),，這是觚嗎?啊!你們都成了什么樣子!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出,。

其次，孔子是個(gè)品德高尚的人,，這個(gè)不得不佩服,。孔子窮其一生的時(shí)間要達(dá)到“仁”的境界,，對(duì)待自己,、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待所有他接觸的人,，都是用這個(gè)“仁”字來(lái)對(duì)待,。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來(lái)逐漸改變那個(gè)社會(huì),，從而使天下變得更為和諧,，更有秩序，當(dāng)然,，這個(gè)秩序同樣是有階級(jí)等級(jí)的階級(jí)秩序,。但是在當(dāng)時(shí)，能夠有這種想法并且付諸于實(shí)踐的人已經(jīng)難能可貴了,。

那么,，《論語(yǔ)》是不是就是我們現(xiàn)今社會(huì)的治療良方了呢,，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢?我看非也!《論語(yǔ)》大致成書開始于春秋末期，編輯完成于戰(zhàn)國(guó)初期,，這個(gè)時(shí)代,，中國(guó)還處于十分動(dòng)亂的時(shí)代，各國(guó)諸侯你爭(zhēng)我奪,，互不相讓,。社會(huì)禮制崩塌，各種思想泛濫,，東周其時(shí)已經(jīng)是名存實(shí)亡,，各個(gè)諸侯國(guó)甚至發(fā)明了自己的語(yǔ)言文字,、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象,。而當(dāng)時(shí)的孔子懷揣著一個(gè)偉大理想,，游走于各國(guó),，希望能夠付諸實(shí)踐,。這種思想便是禮制的思想,，希望通過(guò)恢復(fù)原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和禮數(shù)規(guī)則，來(lái)重新構(gòu)建社會(huì),。比如老百姓能夠認(rèn)真耕作,，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國(guó)家,，這樣整個(gè)天下自然就安康了,，各個(gè)階層不要總想著越級(jí),，你是一個(gè)士大夫,，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺(tái)，不要在禮制上超越諸侯王,，參見諸侯王的時(shí)候要保證諸侯王的威嚴(yán),，這樣社會(huì)各個(gè)階層就都穩(wěn)定下來(lái)了。所以,，他這種思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)看來(lái)是有用的,，但是，他忽略了一點(diǎn),，人的欲望往往是不可控制的,，而社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的,?？鬃拥乃枷胧窍胱屗腥硕己退粯樱龊米约簯?yīng)有的社會(huì)角色,，沒(méi)有任何的非分之想,，這恐怕相當(dāng)于烏托邦了,。其實(shí)通過(guò)后代的發(fā)展也基本能夠看得出來(lái)，儒家思想用來(lái)教育人民大抵是管用的,，但是用來(lái)治理國(guó)家基本上是沒(méi)有什么作用,，還是要嚴(yán)格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治,，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想,。

這么說(shuō)來(lái)，《論語(yǔ)》就沒(méi)有什么意義了嗎?也不是,?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯?wèn)題的，比如孔子提倡的孝悌,、終生學(xué)習(xí),、謙虛、仁慈等等,，這些對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)我們每個(gè)人的生活也是具有很重大的意義的,。說(shuō)儒家類似于宗教也正是在此?？鬃咏o大家構(gòu)建了一個(gè)極為高尚的目標(biāo),，甚至于孔子認(rèn)為在他那個(gè)年代也沒(méi)有一個(gè)人可以做到，所以所有人都可以朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn),，而永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到,，因?yàn)橛幸粋€(gè)終極目標(biāo)在那里擺著。就像是佛教,，只有成了佛才能終止這個(gè)無(wú)休止的輪回,，可是也許需要幾世的修行才能達(dá)到，可是上一世的修行誰(shuí)還記得,。那么你就要接著修行,，因?yàn)槟阒垃F(xiàn)在不是終點(diǎn)。儒教也正是如此,，你說(shuō)你的仁已經(jīng)修行的很好了,，不，因?yàn)榭鬃佣紱](méi)有達(dá)到,，而你,，連孔子還沒(méi)有達(dá)到。那么儒家可以成為宗教了,，而且也是教人向善,，社會(huì)和諧的。我看僅此而已,。

另外,，現(xiàn)在社會(huì)上也有很多說(shuō)《論語(yǔ)》不好的言論,，我看也沒(méi)有什么道理。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的孔子可能不是這么想的,。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”,，其實(shí)當(dāng)時(shí)的孔子只是想要表達(dá)一種倫理綱常的想法而已，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)已經(jīng)完全亂套了,。所以我還是那個(gè)觀點(diǎn),，看一本書，一定要了解當(dāng)時(shí)的歷史背景,，不可以亂理解的,。當(dāng)時(shí)，社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,，諸侯,、士大夫，各自都想要上位,，都想要成功,，沒(méi)有人再遵守以前的舊秩序，孔子認(rèn)為這是不對(duì)的,，所以提出這種思想,，想要規(guī)范人們的行為，不過(guò)可惜,，他的思想并沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn),，因?yàn)榭赡芘c社會(huì)的發(fā)展想違背了。還有“死讀書”的問(wèn)題,，其實(shí)孔子是最反對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的,。“學(xué)以致用”才是孔子的想法,，而且要“活學(xué)活用”,。還有就是“學(xué)而優(yōu)則仕”,，后世拿這句話為根本,，指揮著萬(wàn)千讀書人在科舉，其實(shí)這個(gè)話還有半句,。子曰：“仕而優(yōu)則學(xué),，學(xué)而優(yōu)則仕“。意思是官做得好了,，有余力的要抓緊學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)好的，有余力的,，要出來(lái)做官,。你看,，這斷章取義是不是也不好。

所以,，不管怎么樣,，我們不要把《論語(yǔ)》放在一個(gè)神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳,，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,，我們不能輕易把他忘掉，因?yàn)槲覀兊难苤辛髦墩撜Z(yǔ)》的血,，而之所以是中國(guó)人,，《論語(yǔ)》是我們的根。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十七

當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,，下面是小編精心整理的論語(yǔ)讀書心得體會(huì)600字，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡,。

進(jìn)入讀書會(huì)大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷,，輪到我所主講的篇目時(shí),，讀書會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐,，回顧之前所度過(guò)的課堂,，就讓我來(lái)講述一下我的收獲吧！

剛開始星期五下午的小課堂,，會(huì)有些許困倦,，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過(guò)的千古金句難免使人感到新奇,，勾起了不少求知欲,。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽(yáng)射進(jìn)教室,，打開了這片知識(shí)殿堂,。

起初，我以為《論語(yǔ)》讀書會(huì)只是為了讀懂里面的話語(yǔ),，讀懂古人的思想,，不過(guò)后來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的`目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中,，運(yùn)用到生活里去,，以此來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己,，這才叫真正的收獲,。

輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L(zhǎng),，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間,，但是太過(guò)緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤,，有些知識(shí)點(diǎn)并沒(méi)有清晰地表達(dá)出來(lái),。在準(zhǔn)備過(guò)程中，為了理解一篇對(duì)話,，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史,，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作,，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易,，才發(fā)覺(jué)了《論語(yǔ)》中流出的濃厚的歷史墨香。

很榮幸能加入這次的《論語(yǔ)》讀書會(huì),，我的收獲可以說(shuō)是不計(jì)其數(shù)了,。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己,，也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家,，更是上了一堂沉重的人生哲思課。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十八

《論語(yǔ)》有很多關(guān)于修養(yǎng)和人生境界的論述,。如“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”和“不患無(wú)位，患所以立”等等,。這些論述,，在我的思想中播下了一顆卓越的種子。在追求卓越的過(guò)程中,，我必須牢牢堅(jiān)持自己的信念和價(jià)值觀,，并且不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這不僅是一個(gè)人在事業(yè)和生活中成功的關(guān)鍵要素,，也是一個(gè)國(guó)家和民族繁榮昌盛的核心力量,。

第三段：仁愛(ài)與誠(chéng)信。

在《論語(yǔ)》中,，最具代表性的是孔子的思想，即仁愛(ài)和誠(chéng)信?？鬃訉?duì)人類的行為準(zhǔn)則進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,，他認(rèn)為，人的行為必須基于仁愛(ài)和誠(chéng)信,。通過(guò)探索人類生活中的重要主題,，如道德、倫理和政治等等,，孔子的思想深深地影響了人們的價(jià)值觀和情感,。在我的日常生活中，我一直把仁愛(ài)和誠(chéng)信作為人生準(zhǔn)則,，并盡可能地應(yīng)用它們,。無(wú)論是在社交場(chǎng)合還是工作場(chǎng)所，這兩種品質(zhì)都幫助我贏得了自己的尊重和別人的信任,。

第四段：人際關(guān)系建立,。

《論語(yǔ)》中還提到了如何保持良好的人際關(guān)系，并且如何與人們相處,。在《論語(yǔ)》中,，孔子不斷表明此類問(wèn)題的不同方面，包括如何與朋友,、家人,、長(zhǎng)輩、子女和員工之間相處等等,。然而,，《論語(yǔ)》向我們說(shuō)明的最重要的一點(diǎn)是，一種良好的人際關(guān)系需要依靠忠誠(chéng),、耐心,、溝通和相互尊重。這教給了我如何獲得一種積極的工作環(huán)境,，注重彼此尊重的人際關(guān)系以及團(tuán)結(jié)互助而愉快的集體,。

第五段：結(jié)論。

在總結(jié)自己的閱讀心得和體驗(yàn)后,，我慢慢發(fā)現(xiàn)了閱讀《論語(yǔ)》所帶來(lái)的不同尋常的啟示,。這些啟示的價(jià)值仍然在我日常生活中被深度體驗(yàn)和應(yīng)用。尤其在我們不斷努力向前的同時(shí),，精神世界的深度也是對(duì)我們走向未來(lái)帶來(lái)巨大的影響,。《論語(yǔ)》是這個(gè)獨(dú)特文化中的一個(gè)寶藏,，它所蘊(yùn)藏的智慧財(cái)富是無(wú)窮的,，珍貴的,。希望越來(lái)越多的人能夠打開它的秘密，從中汲取現(xiàn)代生活所需要的精神力量,。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇十九

《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí),，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn),，平凡中見偉大,，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》,，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話,，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家,、社會(huì)和歷史的價(jià)值,！子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái),，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成,。子曰：“魚失水則死,，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向,。

對(duì)于政治來(lái)講,，要想成功的治理國(guó)家需要什么？答案是得民心,，若想得民心最好的.方法是什么,？只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的,。子曰：“君子不器”,。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器,，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征,。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展,?？鬃幼约汉髞?lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門徒三千,，有教無(wú)類,，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家,。子曰：“朝聞道，夕死可以”,，“德之不修,，學(xué)之不講,，聞義不能徙,，不善不能改，是吾憂也,?！边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！

子曰：“飯疏食,，飲水,，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云?！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂,，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得,！一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多,，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面,，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),，個(gè)人的人格才能得到彰顯。

讀書論語(yǔ)心得體會(huì)篇二十

作為中國(guó)古代經(jīng)典之一,，《論語(yǔ)》自出版以來(lái)一直備受矚目,。這部著作記錄了中國(guó)思想家孔子及其弟子們的言行和理念。在我讀完《論語(yǔ)》之后,，我深受啟發(fā),。在下面的文章中，我將分享我的讀書體驗(yàn)和體會(huì),。

第一段,，讀《論語(yǔ)》的初衷。讀《論語(yǔ)》在我看來(lái)不僅是為了考試或者拓展我的知識(shí)面,，它是一次深刻的思想探索和自我反省之旅,。《論語(yǔ)》并不像閱讀其他書籍那樣簡(jiǎn)單,，因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)主題和一定的框架,。但正是這樣的寫作方式,，讓我對(duì)生活及人類的本質(zhì)有了新的理解。讀完這本書,，我不僅有了更多的知識(shí),，還進(jìn)一步了解了自己。

第二段,，了解孔子及其思想,。十分清楚，作為中國(guó)的偉大思想家,，孔子對(duì)于國(guó)家,、人民和社會(huì)有著深切的關(guān)注和思考，他提出了許多至今仍然有著深遠(yuǎn)意義的思想,。其中最重要的是“仁”,，它充分表現(xiàn)了孔子在社會(huì)方舟的作用。為了實(shí)現(xiàn)“仁”,，孔子并不強(qiáng)迫人類控制自己,，而是鼓勵(lì)人們尊重自己，理智地面對(duì)自己的生活問(wèn)題,，同時(shí)也注重引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)互助和合作的精神,。

第三段，通過(guò)閱讀論語(yǔ)深思自己的處世態(tài)度,。我發(fā)現(xiàn)自己的許多想法和處世態(tài)度與《論語(yǔ)》中的許多思想相似,。在我眼中，“有所為之,，有所不為”成為了我的處世哲學(xué),，這是在《論語(yǔ)》中體現(xiàn)出來(lái)的?！墩撜Z(yǔ)》也教會(huì)了我更深層次的思維,，通過(guò)思考，我們能夠理解生活中的挫折,，同時(shí)也不忘對(duì)自己不斷的完善和進(jìn)步,，以最終達(dá)到自我完善的目標(biāo)。

第四段,，《論語(yǔ)》對(duì)我人生觀的影響,。這本書波及到我生命的方方面面。不僅提供了哲學(xué)和思想,，還讓我看到了一個(gè)更加完善的人性和美好的未來(lái),。我學(xué)會(huì)不做自以為是的人，也嘗試充分體現(xiàn)出自己的“仁”以達(dá)到使生活變得更美好的目標(biāo),。

第五段,，讀完《論語(yǔ)》之后的改變,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我受到了巨大的激勵(lì)和改變,。這本書讓我對(duì)哲學(xué)和思想表現(xiàn)出了更大的興趣,。每次思考問(wèn)題時(shí)，我都會(huì)想到《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的話,，而不是僅僅急于得出答案,。我也開始更加注重看待生命中重要的事情，并致力于使世界變得更美好,。

總之,，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)有了更深入的理解,。我也意識(shí)到，偉大的思想家的思想在現(xiàn)代依然有著重要作用,。這本書最大的價(jià)值不僅在于傳授知識(shí),，而在于向我們提供了一種新思維方式，讓我們從不同的角度去看待自己的人生,。