無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

大家好!很高興在這吉日,、吉時(shí)、吉刻陪各位暢游我國(guó)道教名山——武當(dāng)山,，我是你門此行的導(dǎo)游員朱磊,，首先，我借此機(jī)會(huì)恭祝各位身體健康,、萬(wàn)事如意!(00：08——00：25)15秒

我們現(xiàn)在乘車登上武當(dāng)山,，大約需要一小段時(shí)間的車程，一路上大家還可以感受到仙山道骨之神韻,，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光,。(00：25——00：35)10秒

各位游客,，現(xiàn)在我們眼前這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”,，那“云外清都”也見證著武當(dāng)?shù)臍v史,。(00：36——00：45)9秒

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)，山勢(shì)雄偉,，面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù),，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里,，這里風(fēng)景秀麗,，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏天高山聳翠,，秋天金桂飄香,，冬天白雪皚皚，大家可以看到冬季的武當(dāng)山尤如雪的仙境,，像是一個(gè)冰雕玉琢的童話世界,，大家不妨在冬日也到這里玩一玩，看一看,。(00：45——01：15)30秒

當(dāng)然,，這里不僅是道教的香火勝地,，道教文化深入人心,，另外，它還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng),。中國(guó)武林歷來(lái)有“北崇少林,，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳,。武當(dāng)山從唐朝的貞觀年間開始修建,，到明代的永樂(lè)年間達(dá)到高峰，這里的建筑充分的利用自然資源,，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局,，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年列入世界遺產(chǎn)之列,，成為全世界的瑰寶,。武當(dāng)山的宮殿也是非常的多，像現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的紫霄殿就是其中典型的代表,，而且有許多絕妙之處令人稱奇,。(01：16——02：05)48秒

就像武當(dāng)山的36巖可謂是一大奇觀，現(xiàn)在我們看到的就是被稱為36巖中最美的南巖,，這座雄踞于南巖懸崖邊的石殿是建于元朝,，在石殿懸崖之邊的這個(gè)小建筑是雕龍石梁,，石梁懸空伸出了2.9米，寬只有30厘米,，石梁上面雕有盤龍,，在龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”,，它橫空跳出,，下臨深谷，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性,。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香,，以示虔誠(chéng)，可見,，他們對(duì)道教的信仰之深,，由于下臨萬(wàn)丈深淵，安全起見,，大家如果想許愿的話也可到別的地方,，因?yàn)樾恼\(chéng)則靈嘛。(02：06——02：53)50秒

各位游客們,，大家現(xiàn)在看到的金光閃閃的雕像就是石殿中的,，它們也都見證著石殿的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，非常有道文化的氣息,。我們總的是順著一條由下往上的路線行進(jìn)的,，回首南巖，經(jīng)過(guò)一番努力之后,，我們現(xiàn)在登上了海拔為1612米的天柱峰,，它素稱“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象，而在天柱峰之顛屹立著一座金碧輝煌的殿堂,，那就是大家現(xiàn)在看到的金殿,，它是武當(dāng)山又一著名宮殿，金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿,，修建于永樂(lè)十四年,，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的,，鉚和的非常的嚴(yán)密,，看起來(lái)渾然一體，大家還可以進(jìn)入殿內(nèi)去祈禱求福,，以保健康哦,。(02：53——04：20)75秒

巍巍武當(dāng)山，綿延八百里。親愛的游客朋友們,。觀賞了奇峰高聳,，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對(duì)她那群山延綿的磅礴氣勢(shì)和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢?希望小朱今天的講解能讓大家對(duì)武當(dāng)山有著更加深刻的印象,。最后,，祝大家幸福吉祥，合家歡樂(lè)!(04：25——04：55)30秒

山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

大家好!歡迎大家來(lái)到大同市,。大同位于太原盆地北端,，是國(guó)家級(jí)歷史名城。而今天我們要去的云岡石窟位于大同市西16千米的武周山南麓,，至今已有1500余年的歷史,。

在導(dǎo)游過(guò)程中，大家可以隨時(shí)提問(wèn),，我一定會(huì)為您解答,。我姓李，叫我李導(dǎo)游就可以了,。下面我將帶領(lǐng)大家到中國(guó)的四大石窟之一—— 云岡石窟去旅游,。

游客們，請(qǐng)看,，前面就是云岡石窟了,，請(qǐng)大家跟我從這邊走。

云岡石窟分為東中西三個(gè)部分,。我們現(xiàn)在位于中部的石窟,。主佛居中，洞壁和洞頂布滿浮雕,，真是美麗極了,。你們看,，是不是?

前面就是著名的五,、六窟了。大家快走呀,。

第五窟到了,。這個(gè)石窟的中央坐像是最大的石佛。它高達(dá)十七米,，腳上站十二三個(gè)大人也不會(huì)擁擠,。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面是一條狹長(zhǎng)的隧道,，你們猜這是做什么的?對(duì)了,，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟,，稱“第一偉窟”,。請(qǐng)大家看,，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像的立體感很強(qiáng),。我們舉目四周環(huán)視,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟的空間、佛像,、羅漢和瑞鳥神獸,、花卉等等……請(qǐng)大家隨我一起來(lái)欣賞這美麗動(dòng)人的畫面……好了，請(qǐng)大家自由在石窟里觀賞,，1小時(shí)后來(lái)這里集合,。

當(dāng)黃昏的鐮刀收獲了最后一縷陽(yáng)光，請(qǐng)大家在露天大佛下拍照,，愿大佛給各位留下深刻的回憶,，帶來(lái)美好的福音。謝謝!

山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

古大槐樹,，又稱洪洞大槐樹,，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑,，但是不論嚴(yán)寒的冬天,，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕,，有的賦詩(shī)題詞,，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐,，盤桓眷戀,，久久不肯離去。

元朝末年,，元政府連年對(duì)外用兵,，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷,，饑荒頻仍,，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓,，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生,，兩淮、山東,、河北,、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至,。冀,、魯、豫,、皖諸地深受其害,，幾成無(wú)人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí),，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西,，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定,，風(fēng)調(diào)雨順,，連年豐收，較之于相鄰諸省,，山西經(jīng)濟(jì)繁榮,，人丁興旺。再者,，外省也有大量難民流入山西,，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),，從洪武初年至永樂(lè)十五年,，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。

晉南是山西人口稠密之處,，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大,，人口最多的縣。據(jù)記載,，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺,，寺院宏大，殿宇巍峨,，僧眾很多,，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍,，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,，車馬大道從樹蔭下通過(guò),。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢,，星羅棋布，甚為壯觀,。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民,，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落,，老鴉窩顯得十分醒目,。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐,，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴,，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首,，不忍離去,，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此,，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志,。“問(wèn)我祖先何處來(lái),，山西洪洞大槐樹,。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩,?！边@首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說(shuō),，我們村就是那個(gè)時(shí)候從大槐樹遷移出來(lái),，以充實(shí)北部邊防的，村里的家譜也正是從那個(gè)時(shí)候記起的,。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南,、河北、山東,、北京,、安徽、江蘇,、湖北等地,，少部分遷往陜西、甘肅,、寧夏地區(qū),。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南,、四川,、貴州、新疆及東北諸省,。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙,，在我國(guó)歷史上是罕見的,，而將一方之民散移各地，僅此一例而已,。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策,，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾,，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固,，社會(huì)安定,。

民國(guó)二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后,，集資修建了碑亭,、茶室等。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹處,，亭雖不大,，但雕梁畫棟，飛檐斗拱,，精巧玲瓏,。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字,。碑亭背面,，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略,。亭前靠西一側(cè),，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗,，茶室楣匾題字為“飲水思源”,。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”,，另一面刻有“蔭庇群生”,。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園,。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事,。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍,，所到之處肆意搶掠,。到洪洞后，士兵來(lái)到古大槐樹處,，紛紛下馬羅拜,，互相傳言：“回到大槐樹老家了,?！辈坏珱](méi)搶掠,，而且將財(cái)物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道,。

傳說(shuō)當(dāng)年移民時(shí),，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣),?！罢l(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形,?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看,。

當(dāng)時(shí),，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁,，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來(lái),，押解著移民上路。人們一步一回頭,，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家,，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說(shuō)古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著,，胳膊逐漸麻木,，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路,，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣,。

在押解過(guò)程中，由于長(zhǎng)途跋涉,，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺,，請(qǐng)解手，我要小便,?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化,，只要說(shuō)聲“老爺,，我解手”,，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞,。

遷民到了新的居住地點(diǎn),，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房,，開荒種地,，不論干什么，都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水,。為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念,，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹,，以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情,。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名,，如北京郊區(qū)有趙城營(yíng),、紅銅(洪洞)營(yíng)、蒲州營(yíng),、長(zhǎng)子營(yíng)等,，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的,。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”,，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位,，這大大超過(guò)了百家姓,。他們都是六百年前移民到全國(guó)各地的，經(jīng)過(guò)搜集整理,，公諸于墻,，以便尋根查詢。近年來(lái),，大陸民眾競(jìng)修家譜,，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系,。

悠悠六百年多年過(guò)去了,，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中,，而同根孳生其旁的第三代槐樹,，則枝葉繁茂，充滿活力,?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國(guó)二十多個(gè)省,，四百多個(gè)縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國(guó)家和地區(qū),。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼,，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時(shí),，灑下了多少傷心淚,，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根,，心連心,。

大槐樹楹聯(lián)

香挹行襟留快飲;

蔭清古道倚斜陽(yáng)。

茶可解飲,，碧乳澄香通世味;

亭堪樓跡,，綠槐夾道識(shí)鄉(xiāng)情。

柳往槐來(lái),，到此應(yīng)生離國(guó)感;

水源木本,，于今猶動(dòng)故鄉(xiāng)恩。

山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

尊敬的女士們,、先生們：

今天,，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處,。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今,，多國(guó)家的黨政首腦都參觀過(guò)這個(gè)博物館，更有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中外游客不遠(yuǎn)干里來(lái)參觀這個(gè)人類奇跡,。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾留言說(shuō)過(guò)：“世界上原有七大奇跡,，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡了,。不看金字塔.不算真正到過(guò)埃及‘不看秦俑,，不算真正到過(guò)中國(guó)?！泵绹?guó)前副總統(tǒng)蒙代爾也說(shuō);“這是真正的奇跡,。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看?！睆倪@些高度凝練的話語(yǔ)中,，我們不難看出秦兵馬俑的歷史價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。下面,，我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位,，以便使大家能對(duì)秦始皇兵馬俑和與之相關(guān)的歷史有一個(gè)較詳盡的了解。

談秦兵馬俑,，必須先介紹一下面贏政,。公元前259年,，一代偉人贏政誕生了。13歲時(shí),，其父死后.他繼承了王位,。按照秦國(guó)慣例.國(guó)王在22歲舉行過(guò)“加冕禮”以后，才可以親自執(zhí)政,。當(dāng)時(shí).秦國(guó)的大權(quán)仍攀握在太后,、相國(guó)呂不韋、宦官謬癟手中,。特別是螺貞.手握大權(quán),，炙手可熱，他見宛改逐漸長(zhǎng)大,，便陰謀叛亂.奪取政權(quán),。公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮,。謬酉在從霸年宮回咸陽(yáng)的路上埋下伏兵,，準(zhǔn)備將贏政殺死。當(dāng)贏政察覺(jué)此事后,，憑優(yōu)勢(shì)兵力訂敗鑼盔,，將其生擒并車裂致死。贏政親致以后.以呂不韋放縱嫁亮為名,，放逐日不韋,。呂不韋后來(lái)飲毒灑自斃。這樣,，贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對(duì)勢(shì)力,，鞏固了自身的地位。為了進(jìn)一步鞏固君主權(quán)力,，贏政選用了一批精明強(qiáng)干酌文臣武將,，如掌握軍事的尉繚，攀管國(guó)歐的李斯,。接著,，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻、離間外敵,、各個(gè)擊破的戰(zhàn)賂方針,，開始統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500多年各諸侯國(guó)割據(jù)稱雄的混亂局面,。從公元前230年到公元前221年,，在不到10年的時(shí)間里，泰國(guó)滅亡了6國(guó)，終于完成了統(tǒng)一大業(yè),，建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家,，為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治,、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。這又一次顯示了贏政的維才大賂。贏政稱自己為始皇帝.因?yàn)樗Ｍ淖訉O后代能把他所創(chuàng)立的政權(quán)干代萬(wàn)代傳下去,。為此.他整頓了官僚制度,。第一.從中央到地方的官吏全由他親自任免;第二，廢除分封制,，推行郡縣制,。第三.秦始皇還統(tǒng)一了法律、文字,、貨幣,、度量衡等,。這些措施極大地推動(dòng)了封建社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,。另外,，他還征用勞役，廣修馳道,，使各地交通便利,，以利經(jīng)濟(jì)文化的交流。他將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦,、趙,、燕三國(guó)修筑的長(zhǎng)城連在一起后.又加以擴(kuò)展，形成了西起甘肅臨挑,，東到遼東因石的萬(wàn)里長(zhǎng)城,，有效地地域方游牧族對(duì)案朝的騷擾。中國(guó)皇帝大都為自己營(yíng)造巨大而豪華的陵墓,。在這一點(diǎn)上,，案始皇也不例外。在他13歲剛即位時(shí),，就下令為其修建陵墓,。這座原高120米.周長(zhǎng)20__多米的巨大陵丘、雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為破壞,，現(xiàn)在仍有76米之高,，g長(zhǎng)400多米之大.案始皇把都城威陽(yáng)微縮于自己的陵園內(nèi)，其布局幾乎完全相同。陵園內(nèi)城西北部為獻(xiàn)殿建筑區(qū),，陵?yáng)|北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚池,，陵園外城西北角是石料加工場(chǎng).陵西外城之外是一個(gè)大墳場(chǎng)。據(jù)史書記載,，秦朝全國(guó)總?cè)丝诩s20__萬(wàn)，壯丁不過(guò)700萬(wàn),，而筑陵時(shí),，壯丁最多達(dá)70萬(wàn)，可見工程之浩大,。始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿,，真可謂是一座地下“福地天堂”。墓室屋頂有天文星宿圖,，t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的,，下邊有五岳、九州以及由機(jī)械驅(qū)動(dòng)水銀構(gòu)成的江河湖海,。另外,，還沒(méi)有讓百官朝拜案始皇的大廳。為防止盜威,，每座墓門上都安有自動(dòng)發(fā)射的弓箭,。整個(gè)陵墓可以說(shuō)是一個(gè)金碧輝煌，固若金湯的地下王官,。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一個(gè)世界繼續(xù)享用,。他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過(guò).下令在他人殆時(shí),，將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋,，為的是不讓宮女外嫁他人，不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露,。

現(xiàn)在,，我們面對(duì)的是秦俑館一號(hào)坑，坑里就是號(hào)稱“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑,。面對(duì)威武整肅的龐大軍陣,，你們的腦子里一定會(huì)閃現(xiàn)如下問(wèn)題：這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?1、2,、3號(hào)坑里共有多少俑等等,。好，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問(wèn)題,。這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們?cè)诖蚓倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)的,。據(jù)村里的老人講.早在明朝,，就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。有一天,，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井,，井水清澈，甚是喜人,，可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見了,。他們中膽大的腰系繩子，下去查看,。不一會(huì)兒.井里傳來(lái)驚叫聲,，上面的人暖緊把井里的人拉上來(lái)。這人說(shuō),，他看見一個(gè)站立著的,、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他。聽者都非常害怕,，想趕快用土回填那口井,。但他們最終決定報(bào)告文物部門。經(jīng)過(guò)考古專家們的勘探,、鑒定.秦捅館內(nèi)的t,、2、3號(hào)坑被確認(rèn)為案始皇棱的陪葬坑,。從1974年到1979年,，經(jīng)過(guò)5年的艱苦努力，在1號(hào)坑遺址上矗立起一座氣勢(shì)宏偉,、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。這就是1979年10月對(duì)國(guó)內(nèi)外游客開放的素兵馬俑1號(hào)坑,。3號(hào)坑在1989年9月27日——世界旅游日對(duì)外開放?，F(xiàn)在，在2號(hào)坑的遺址上,，一座大理石建筑又落成了,，它于1994年11月開始接待游客。從此,，3個(gè)俑坑全都被保護(hù)在建筑物里,，不再經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋。在供游人觀看,、懷古的同時(shí),，考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑。經(jīng)測(cè)量,，1號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)330米,，南北寬62米，面積4260平方米。侗坑的最東端是3gf面向東的武士,，每排7個(gè),，共210個(gè)捅。他們是部隊(duì)的前鋒,。前鋒部隊(duì)的后面為部隊(duì)的主體,，他們被誹成38路縱隊(duì)，站在11個(gè)坑道里,。每個(gè)坑道都是青磚鋪地,，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱,。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂,，屋頂上是織成“人”字形的紋席.席上是土。整個(gè)坑道距地表5米深,。另外,，在坑道的南、北,、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?他們分別是部隊(duì)的右翼,、左翼和后衛(wèi)。現(xiàn)在,，1號(hào)坑已出土1000多件陶桶,。根據(jù)推剿.全部發(fā)掘完后.僅1號(hào)坑就將出土6000多個(gè)兵馬桶。

這里是1994年11月開放的2號(hào)坑,。它是由車兵,、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣。估計(jì)可出土兵侗1000多件,，車馬和鞍馬500多匹,。2號(hào)坑占地6000平方米。它東面突出部分為一個(gè)小方陣,，6334個(gè)彎兵桶組成,。2號(hào)坑南部為64乘戰(zhàn)車組成納方陣，每排有8輛戰(zhàn)車,，共8誹;中部為19輛戰(zhàn)車和隨車徒手兵涌;北部是戰(zhàn)車和騎兵,。北部是由戰(zhàn)車6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣,。

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了3號(hào)坑，它位于2號(hào)坑西邊25米處,。這個(gè)坑是1976年發(fā)現(xiàn)的,。它里凹字形,，占地520平方米。在3號(hào)坑里,，考古專家們只發(fā)現(xiàn)1輛戰(zhàn)車和64件武士捅,。它們兩兩相對(duì)站立，手捏儀衛(wèi)兵器曼(sh6),。大多數(shù)考古專家認(rèn)為,，從這個(gè)坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及該坑與秦陵的位置來(lái)判斷,，3號(hào)坑是整個(gè)軍陣的指揮部,。據(jù)估計(jì)，等1,、2,、3導(dǎo)坑全部開損后，將出土8000多件陶佰,。這些佰相貌各異：有的沉穩(wěn)剛毅,，有的英勇果敢，有的慈善含笑,?？芍^楊楊如生，神情各異,。因?yàn)?，它們?nèi)歉鶕?jù)秦始皇徹林軍中的將士們制作的，因此,，在8000“地下御林軍”中,，彌絕對(duì)找不到兩個(gè)相貌、形體相同的捅,。他們一個(gè)個(gè)氣廢不凡,，最重的有300多公斤，員輕的也有100多公斤,，身高從1.7米到1.9米不等。如果大家仔細(xì)觀瞧,，不難分辨出兵桶中履些是陜酉人,，娜些是四川人，哪些是甘肅東部人,。這從他們的胡須梳理方式和長(zhǎng)相即可看出,。我們很多人在電影中都見過(guò)日本人的“仁丹須”.其實(shí)，案便中就有蓄仁丹胡酌,，可見,，這并不是日本人的發(fā)明,，早在20__多年前，中國(guó)就有人留這種胡須了,。那些穿窄袖戰(zhàn)袍外套,，披掛齊腰短甲，腳登緊帶獸皮鞋,，頭戴防風(fēng)婦的,，顯然是機(jī)警的騎兵。那個(gè)左腳著地,，s膝弓起,，右腿脆地，有腳底向后翹起的為跪射佰,。他雙目乎視前方,，神情專注。這個(gè)涌鞋底的針角,，兩頭細(xì)致續(xù)密.中間疏稀.完全符合歷支真實(shí),。在五六十年代的陜西農(nóng)村，很多農(nóng)民仍喜歡穿這種掛,、只是鞋尖不向上朗翹而已,。幾乎每個(gè)捅的衣襟上都刻有工匠的姓名，這符合“物勒工名,，以考其誠(chéng)”的制度,。我們今天實(shí)行的產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理制度，秦人20__年前就已采用了,。涌坑中約馬屑典型的河西走廊馬,。它身高l 5米，長(zhǎng)2米,，分為頭,、頸、軀干和腿四部分,。腿為實(shí)心,，軀干中空，分段燒制,，再組合在一起,。馬的兩耳直立，體型健壯優(yōu)美,。由此可看出,，秦人不愧為養(yǎng)馬世族。大家也許要問(wèn)秦始皇為什么要為他制作數(shù)量如此之多的兵馬桶呢?它們是怎樣燒制成的呢?原來(lái),，秦始皇曾想用4000童男童女為其殉葬,。他降旨令李斯承辦此事,。李斯心中懼怕.未敢馬上執(zhí)行此令。因?yàn)椋?造秦腔.建筑長(zhǎng)城已惹得民怨沸騰,，再讓如此眾多的童男室女殉葬,，豈不是火上澆油嗎?他將來(lái)恐怕也死無(wú)葬身之地。于是,，李斯向美始皇建議;制作與其人真馬一樣大小的兵馬桶,，守護(hù)其亡靈，以壯聲威,。聞聽此官,，秦始皇大喜，他重新降旨,，讓李斯征集全國(guó)的能工巧匠.以他的8060御林軍為原型.作陶佰,。這些桶必須手握實(shí)戰(zhàn)兵器按實(shí)戰(zhàn)隊(duì)形排列，秦始皇再三囑咐李斯,，此事萬(wàn)不能叫御林軍知道,。因?yàn)榍爻耖g流傳一個(gè)說(shuō)法，如果一個(gè)人被別人復(fù)制成柄.其魂也就被勾走了.這可是大忌,。案始皇當(dāng)然不愿惹怒他喜愛的曰林軍了,。工匠們紛紛去找詢林軍中自己的親戚、朋友,、老鄉(xiāng),、熟人，仔細(xì)觀察其容貌特征,，并默記于心,。回去后,，工匠們用模壓,、塑捏、刻畫,、貼條等手法制成陶佰,，然后放在窯里燒?？墒?，放進(jìn)去的陶佰全都被燒炸了，工匠們百思不解其中原因,。后來(lái)，一個(gè)工匠為發(fā)泄對(duì)監(jiān)工的仇恨,，把制好的監(jiān)工陶涌的頭去掉,，將其四肢“削”去,，用手“掏凈”其內(nèi)臟，放到窯里分段燒,。這一次竟沒(méi)炸窯,。他把頭和四肢裝在佰身上，一個(gè)活生生的監(jiān)工出現(xiàn)了,。,，由此，工匠們開始了大規(guī)模的制捅工程,。8000御林軍捅就這樣被造了出來(lái),。

當(dāng)然，案兵馬桶是借龐大的軍隊(duì),，來(lái)顯示秦始皇滅六國(guó),、建立統(tǒng)一帝目的雄心壯志酌。這些兵涌手執(zhí)短兵器,、長(zhǎng)兵器和遠(yuǎn)射兵器,，如劍、銥,、吳鉤、矛t戈,、曼,、裁、鉸,、弓,、彎等。這些兵器主要是用銅和錫做成的,，經(jīng)分析里邊還含有其它13種稀有金屬,。為防止兵器生銹，案人在兵器表面徐有一層鉻鹽氧化物,，這種鍍鉻技術(shù)在本世紀(jì)20年代才由檀國(guó)人發(fā)明出來(lái),，而我國(guó)在20__多年前就開始在兵器上鍍鉻，這實(shí)在令人嘆跟?，F(xiàn)已出土的彎?rùn)C(jī),，分小、中,、大三種類型,。前兩種舀機(jī)，案兵用手拉弓弦就可以,，而大型彎?rùn)C(jī),，榮兵必須借助杠桿.才能將弓弦拉到扳機(jī)上,。大型露機(jī)的射程為600多米，可比得上一支老式步槍了,。

這是1980年在案陵西邊18米處發(fā)現(xiàn)的兩乘青銅車馬,。一號(hào)車馬為駟馬高車，二號(hào)車馬為騾馬安車,。韌發(fā)現(xiàn)時(shí),，這兩乘車馬破損嚴(yán)重，尤其是供秦始皇靈魂乘坐的安車,，已破碎成1500多片.經(jīng)考古工作者修復(fù)后,，現(xiàn)在，它們看上去完好如韌,。兩乘車的車,、馬、人都是仿照真車,、真馬,、真人，按比例縮小二分之一制成的,，僅安車上金銀飾物就有1720件,，重達(dá)7公斤。鋼車馬給人的不僅是藝術(shù)享受,，更為重要的是.它們具有重要的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,。銅車馬是我們了解、研究秦朝車制,、冶金鑄造技術(shù),、工藝水平等不可多得的實(shí)物資科。雖然.英雄一世,，創(chuàng)立無(wú)數(shù)偉績(jī)的秦始皇——贏政早已去世20__多年了,，但是，他的偉績(jī),，以及現(xiàn)存的兵馬桶留給人們的思考是什么呢?或者說(shuō),，我們能從上述事物中吸取些什么呢?我想，敢創(chuàng)歷史先河,、為國(guó)家統(tǒng)一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應(yīng)該吸取和仿效的,。一代偉人贏政橫掃六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進(jìn)路上的障礙的巨大動(dòng)力,。

一個(gè)民族.一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng),，沒(méi)有這種氣魄是不行的!

山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

中國(guó)有四大碑林，它們分別在陜西、山東,、四川和中國(guó)臺(tái)灣,，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多,、價(jià)值之高，名列四大碑林之首,。倘若您是一位歷史,、文學(xué)、繪畫,、雕刻,、書法藝術(shù)愛好者，來(lái)西安而沒(méi)去參觀西安碑林博物館,，將會(huì)十分遺憾,。

西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào)，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的,，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主,，并進(jìn)行綜合陳列的歷史文化寶庫(kù)。西安碑林,，以碑石叢立如林而得名,。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史,，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù),。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一,，分別陳列在6個(gè)碑廊,、7座碑室、8個(gè)碑亭中,。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧,。

【文廟的歷史沿革】

各位游客,，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來(lái)的,，今天我們的游覽也就主要分成兩部分?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟,，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕,。

文廟就是孔廟，因唐代封孔子為文宣王而得名，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào),。游客們還在車上時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這里是一片亭臺(tái)樓閣,、雕梁畫棟式的古建筑群，不親歷這綠樹成蔭,、鳥語(yǔ)花香的環(huán)境,，誰(shuí)能相信在繁華的鬧市區(qū)競(jìng)有如此幽靜的場(chǎng)所?

全國(guó)大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟，規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了,。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年),，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址，也就是今天的西安市西大街社會(huì)路一帶,，移建于此,，歷經(jīng)元、明,、清各代,，屢屢修葺，依然保留著其巍巍雄姿,。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上,，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書,。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植,，距今已有1100多年歷史，被稱為太廟古槐,，而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護(hù),。

【三學(xué)街—孔廟大門—木牌坊】

橫在大家面前的這條路，叫三學(xué)街,。三學(xué)街不長(zhǎng),，卻能引發(fā)懷古之幽思，常令游客流連忘返,。在明憲宗朱見深成化年間,，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷移至文廟兩側(cè),，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué),、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱,。三學(xué)街的稱謂也就一直延續(xù)下未了,。今天，這里已成為西安古文化藝術(shù)的集中地之一,，文房四寶,、文物古玩應(yīng)有盡有,。

各位游客，游完三學(xué)街后步入博物館大門,，向東南方向望去,，木牌坊、伴池,、魁星樓等遙相呼應(yīng),，構(gòu)成一幅別具風(fēng)格的動(dòng)人畫面。只要稍加注意,，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個(gè)不引人注目的特點(diǎn),，即東西開門。其實(shí)天下孔廟無(wú)正門,。無(wú)論大小，孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南,，但不開南門,，而開義路(東門)和禮門(西門)。全國(guó)所有孔廟都把塞門,、泮門及欞星門,、戟門、大成殿對(duì)稱地排在一條中軸線上,，因?yàn)榭鬃拥牡匚槐桓鞒У煤芨?，可以說(shuō)是至高無(wú)尚。若開南門,，便是不敬,。

孔廟里建有一座奇特的木牌坊，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓,。它用12根紅木柱支撐,，三層棋形斗檐式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，拔地而起,，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠,，是明代建筑，也叫太和元?dú)夥?。按?dāng)時(shí)規(guī)格建造法,，本來(lái)應(yīng)該把牌坊設(shè)在孔廟門外。這座牌坊是由西岳廟遷建過(guò)來(lái)的,，由于門外是城墻,，選不出合適的地方，便只好“屈就”在這里了,。

【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】

各位游客,，現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了,。大家已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一般的水池,，“天下孔廟有泮池”指的就是它,。所謂泮池，就是半圓形的池子,。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代,，中舉稱人泮，泮池以此而得名,。在封建社會(huì),，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆,。各位游客不妨也以秀才的身份,，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗,。

好了,，我們已進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門,。欞星門始建于元代,。東門額刻有“德配天地”，西門額刻有“道冠古今”,。欞與靈通用,。靈星為星宿之名，是神話傳說(shuō)中取士之神,。清代把欞星門由二門改為三門,，中門書“文廟”二字，東西門不變,。

過(guò)欞星門后,，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過(guò)此處的拴馬樁比平時(shí)見到的要大得多,。其實(shí),，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用,。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表,，代表了最高等級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱,，通高445厘米,，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目的一景,。

戴門位于欞星門以北,，屬于明代后多次翻建的古建筑物,。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè),。

孔廟的兩點(diǎn),，也叫東西廡，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子,，是孔廟里不可缺少的建筑之一,，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

【大成殿的得名來(lái)歷—建筑歷史—魁星樓的興衰】

各位游客,，現(xiàn)在我們看到的是大成殿,，這說(shuō)明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿?！按蟪伞比∽浴睹献?amp;middot;萬(wàn)章章句下》“孔子之謂大成,，集大成者也”。其意思是孔子之知無(wú)不盡,，而德無(wú)不全也,。“猶作樂(lè)者,，集眾樂(lè)之小成，而為一大成也!”其意思為,，孔夫子好比樂(lè)隊(duì)指揮,，能把演奏的內(nèi)容融為一體，變成大型演奏,，故稱大成殿,。

據(jù)有關(guān)史料記載，大成殿始于宋代,。這里的大成殿為底式建筑,，修建于明代。當(dāng)時(shí)殿前有一大型露臺(tái),，周圍有欄桿,，東、南,、西面有石級(jí)可踏步而上,，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美,?？上?，這樣一座宏偉的建筑，在1959年9月13日下午4時(shí),，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火。

魁星,，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱魁星,。一般應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”，即指狀元,。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要修建魁星樓,，以祭掃魁星，祈求功名順利,。

這里的魁星樓,，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀,。公元1986年,，黨和政府據(jù)歷史資料，依原樓大小,、高度及形體重建了魁星樓,。此樓建在城墻上，顯得更加高大雄偉,。

【景云鐘—七座碑亭】

我們穿過(guò)戟門,，在東側(cè)可以找到被稱為天下奇物的景云鐘。

景云鐘,，鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元711年),，故稱景云鐘，也叫景龍觀鐘,。此鐘高2.47米,，重約6噸，用銅5000多公斤,，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一,。它由25塊銅模鑄成，游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡,。鐘身分上中下3段,，每段分3格，除下段中格為銘文外,，其余均飾以各種不同的動(dòng)物和飛天,，造形生動(dòng)而形象。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星,，均勻地布于鐘身各處,。據(jù)說(shuō)它們具有裝飾鐘表面和調(diào)節(jié)音韻的作用。

鐘上銘文共18行292個(gè)字,，是唐睿宗李旦所撰寫的,，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ),，還談到此鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。

唐睿宗李旦鑄鐘,，是為了紀(jì)念他的哥哥中宗李顯,。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三、四子,，這兩人都做過(guò)短時(shí)間的皇帝,。唐代興建的鐘樓，毀于戰(zhàn)火之中,。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年),，在迎樣觀原址上又新建一座3層高的鐘樓，懸鐘子上層中央,，早晚敲鐘報(bào)時(shí),。這座鐘移到陜西省博物館后，1964年參加了在日本舉辦的世界名鐘展,，被選入世界名鐘之列,。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響,，即是景云鐘鐘聲的錄音;西安電報(bào)大樓的方形大鐘報(bào)時(shí)的鐘聲也是景云鐘的錄音,。

各位游客，我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟,。最后大家數(shù)一數(shù),，從載門到大成殿的路兩側(cè)總共建有七座碑亭，亭亭形狀相同,。這些碑亭建于清朝歷代，因?yàn)榭滴?、乾隆等朝都曾出?dòng)大軍,，與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢(shì)力作戰(zhàn)，每平定一處,，皇帝就親書慶功碑一座,，豎立在這里。由于是皇帝的御碑,，所以,，按等級(jí)規(guī)定，每個(gè)碑都加蓋碑亭,。這些亭子在兩側(cè)是對(duì)稱的,，惟前院有一單列，原因是建到這里時(shí),，清王朝衰敗了,，再也沒(méi)有豎碑和建亭的機(jī)會(huì)了,。

【碑林的形成】

各位游客，我們現(xiàn)在開始參觀博物館的第二部分,，即聞名還逐的西安碑林,。西安碑林為何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,。所謂唐代石經(jīng),，包括唐玄宗李隆基親自書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》和唐文宗李昂開成二年(公元837年)艾居晦等人書寫的《開成石經(jīng)》等。這些石經(jīng)原來(lái)都立在長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)于監(jiān)大學(xué)內(nèi)(今西安城南文藝路一帶),。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，有眾多的志士仁人，為西安碑林的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),。碑林的創(chuàng)始人是北宋龍圖閣學(xué)士呂大忠,，是他親自主持設(shè)計(jì),，基本形成了以《石臺(tái)孝經(jīng)》,、《開成石經(jīng)》為主的碑林陳列格局,。

碑林的奠基人,，首先當(dāng)推唐代的韓建，是他把棄于郊野的唐石經(jīng)第一次遷移到尚書省之隅(今西安市西大街社會(huì)路),。還有五代的尹玉明多次把石經(jīng)遷入城內(nèi)。兩人為碑林的建立奠定了基礎(chǔ),。

金元時(shí)期的任佐,，捐錢籌劃碑林整修工程;明代金石學(xué)家費(fèi)甲鑄為防止碑林拓印受損，摹刻充實(shí)碑林,。還有大家熟悉的民國(guó)政府監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任,，捐給碑林《漢熹平石經(jīng)殘石》，使碑林第一次有了漢代碑石,，而這碑石,，是目前發(fā)現(xiàn)的最大。字?jǐn)?shù)最多的珍品,。土堆成山,，水積成川，碑林就是經(jīng)過(guò)歷代中國(guó)人的辛勤努力，才成為今天的文化藝術(shù)寶庫(kù),，當(dāng)大家欣賞到這一塊塊來(lái)之不易的碑石,，會(huì)產(chǎn)生怎樣的感想呢?

【碑亭及《石臺(tái)孝經(jīng)碑》—第一室《唐開成石經(jīng)》—第二室《大秦景教流行中國(guó)碑》】

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng),。大家已經(jīng)看到一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭,。

亭子上中央“碑林”兩字傳說(shuō)是林則徐寫的。亭內(nèi)豎立著唐玄宗的《石臺(tái)孝經(jīng)碑》,。它是由唐玄宗李隆基親自作序,、注釋并書寫，由宰相李林甫,、國(guó)子祭酒李齊古主持,，于唐玄宗李隆基天寶四年(公元745年)鐫刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米,，寬120厘米的4石結(jié)體而成,。碑冠、碑身,、碑座,，共用35塊巨石組合。碑文用隸書書寫,，字體雍容爽朗,，端莊大方，很值得游客們觀賞,、臨摹和研究,。碑冠上雕刻神龍，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺(tái)壘起,，顯得莊重魁偉,，氣象不凡。據(jù)說(shuō)當(dāng)年碑刻好后,，李齊古把拓本呈給唐玄宗過(guò)目,，唐玄宗又寫上了“孝者，德之本”鞠批文,。

當(dāng)我們來(lái)到西安碑林第一室時(shí)，會(huì)有一種進(jìn)入巨大的石質(zhì)書庫(kù)的感覺(jué),，因?yàn)檫@里陳列著中國(guó)目前僅存的一套最完整的十三經(jīng)刻石,。

在印刷技術(shù)還不發(fā)達(dá)的唐代，為避免士子們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)傳抄的錯(cuò)誤,，并能永久保存,，特刻石經(jīng)為范本，立于長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)大學(xué)內(nèi),。由于這套石刻經(jīng)書刻于唐文宗李昂開成二年(公元837年),，所以又稱《開成石經(jīng)》其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的《周易》,、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》,、《周禮》,、《禮儀》、《禮記》,、《左傳》,、《公羊傳》、《轂梁傳》,、《孝經(jīng)》,、《論語(yǔ)》、《爾雅》,、《孟子》13部經(jīng)書,。前12經(jīng)共114石、228面,。每石高216厘米,，寬83厘米至99厘米不等，共65.0252萬(wàn)字,。如215石至222石的《論語(yǔ)》,，是孔子的弟子們記載孔子言行的一部專集，共分20篇,，包括孔子關(guān)于政治,、教育、文學(xué)等方面的言論,，由孔子的再傳弟子編輯于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，是研究孔子和初期儒家學(xué)說(shuō)的珍貴資料。說(shuō)它是世界上最重,、最大的一部石書是一點(diǎn)也不過(guò)分的,。不知道游客們是否贊同這個(gè)觀點(diǎn)?

參觀第二室時(shí)，大家一定會(huì)奇怪：怎么在這體現(xiàn)中國(guó)古文化的西安碑林中也會(huì)出現(xiàn)刻有外國(guó)文字的碑石?其實(shí)在西安碑林中,，刻著外國(guó)文字的碑石有好幾塊,，最為著名的就是眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》。它高279厘米,，寬99厘米,，共32行，每行62字,?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。景教是__中斯脫里派的中國(guó)稱呼。景教在唐太宗李世民貞觀九年(公元635年)傳到長(zhǎng)安,。此碑立于唐德宗李適建中二年(公元781年),，是由景教僧景凈述事，呂秀巖書寫,?？吹竭@里，大家是否能體會(huì)到中外文化交流的悠久歷史淵源呢?

【盛唐書法名家顏真卿】

各位游客,，不知道在你們之中是否有書法愛好者?大家應(yīng)該知道,，中國(guó)初唐有四位大書法家，他們分別是歐陽(yáng)詢,、虞世南,、諸遂良、薛稷,，他們是二王(王臺(tái)之,、王獻(xiàn)之)書體的繼承人，然而唐朝新書體的創(chuàng)造者應(yīng)該是盛唐時(shí)期的顏真卿,。

如果說(shuō)西安碑林是中國(guó)古代書法藝術(shù)的百花園,，那么顏真卿的書法則是一朵爭(zhēng)奇斗艷的奇葩。顏真卿是怎樣一個(gè)人?他是盛唐時(shí)期的著名書法家,，官至平原太守,、太子太師等職，為唐朝名垂千古的忠烈大臣,，人稱“顏平原”,。他一生為人剛毅正直，屢遭權(quán)奸陷害與排斥,，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一,，以身殉國(guó)，被人尊稱為“顏魯公”,。顏真卿善楷書和行草,，他博采眾家之長(zhǎng)、獨(dú)創(chuàng)自己風(fēng)格的書法藝術(shù),，把民間醞釀已久的書法革新推向了高潮,。他一生留下來(lái)的書法作品有70多種，在西安碑林這座書法藝術(shù)的殿堂里,，陳列的顏真卿真跡有6處,。如第二室中的《多寶塔感應(yīng)碑》，是顏真卿為千福寺和尚楚金一書寫的墓碑,，44歲時(shí)書寫。其特點(diǎn)是字體端正，蒼勁有力,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,，更多地保留了晉和初唐楷書的風(fēng)格。還有揮灑自如的《顏氏家廟碑》,、勁挺豁達(dá)的《爭(zhēng)座位稿帖刻石》均在第二室,，渾厚雄健的《臧懷恪碑》、氣勢(shì)磅磅的《郭家廟碑》,、豐潤(rùn)飽滿的《顏勤禮碑》均在第三室,。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會(huì)、去感受,。

【諸遂良,、王羲之與《大唐三藏圣教序碑》】

在西安碑林博物館的第二室，各位游客已經(jīng)看到有兩通位后三藏圣教序碑》,。一通是王羲之的墨跡;一通是唐代大書法家請(qǐng)遂良的手筆,。來(lái)過(guò)西安旅游的人還知道在離此不遠(yuǎn)的大雁塔上還有兩通碑，一通是《雁塔圣教序碑》;另一通力《雁塔圣教序記碑》,。游客們會(huì)問(wèn),，古人為什么要堅(jiān)那么多的《大唐三藏圣教序碑》呢?晉代書法家王羲之又怎么能為唐人書寫碑文呢?

首先我們要搞清碑文內(nèi)容。中國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》里的唐三藏可謂家喻戶曉,，其實(shí)這小說(shuō)的主人公還真有其人,，是隋末唐初的玄奘大法師。玄奘法師曾于貞觀三年(公元629年)一人離開長(zhǎng)安去印度,，沿絲綢之路長(zhǎng)途跋涉,，克服種.種艱難險(xiǎn)阻，甚至冒著生命危險(xiǎn),，先后共在外17年,。當(dāng)他滿載657部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安城時(shí)，唐太宗非常激動(dòng),，為表彰他的印度之行,，親自撰寫“三藏圣教”的序文和記，這也就是我們今天所說(shuō)的《大唐三藏圣教序碑》的碑文內(nèi)容,。

現(xiàn)在我們先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。褚遂良是杭州人,，唐太宗時(shí)曾任中書令,、詩(shī)書等職，為官清正,，深受皇恩,。太宗晚年,，托身后大事于他，可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家,。只是他后來(lái)反對(duì)唐高宗立武則天為后,，被貶為愛州刺史。請(qǐng)遂良寫的位唐三藏圣教序碑》共有兩處3通,，一處是鑲在大雁塔臺(tái)上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》,。另一處就是眼前這通《同州三藏圣教序碑》了。那么游客看到這里會(huì)問(wèn)：褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢?傳說(shuō),，唐太宗時(shí)期,，李世民令褚遂良當(dāng)場(chǎng)書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》。事后,，請(qǐng)遂良自己感到在皇帝面前書寫碑文過(guò)于拘謹(jǐn),，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮得不夠理想，便又重寫了一通《大唐三藏圣教序碑》,，世稱《同州三藏圣教序碑》,。

王羲之的大名恐怕沒(méi)有人不知道了。他也是浙江人,，居會(huì)稽山陰,，初任秘書郎，后任征西參軍,、江州刺史等職,，官到有將軍、會(huì)稽內(nèi)史,，世稱“王右軍”,。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳,。據(jù)說(shuō)唐太宗酷愛王羲之書法,，曾下令由國(guó)庫(kù)出重金購(gòu)買王羲之真跡，經(jīng)他珍藏的王羲之墨寶有2200余件,。所以,，歷史上曾有唐太宗騙取《蘭亭集序》陪葬昭陵的故事。至于王羲之為唐人寫碑與唐太宗崇佛和愛王羲之書法有關(guān),。唐弘福寺沙門和尚懷仁,，是唐初的一位知名書法家。為了使皇帝寫的碑文和王臺(tái)之的書法珠聯(lián)壁合,，經(jīng)久傳世,，懷仁決。小集字勒石成碑,。這時(shí)王素之已去世200多年,，惟一條件是有大量王體真跡,。為此，懷仁和尚做了大量艱苦細(xì)致的工作,，花費(fèi)巨大代價(jià),，歷經(jīng)24年才完成這通特殊的豐碑。

各位游客,，西安碑林的參觀到此結(jié)束。有興趣的話,，您還可自由游覽其他碑刻,，但愿今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪、知識(shí)的收獲,。謝謝!

山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

王家大院在靈石縣靜升村,。包括東大院、西大院和孝義祠,，總面積34650平方米,。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年,，是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群,。城堡因地布局，順勢(shì)而建,。鳥瞰東大院,，是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個(gè)堡門,。東堡門位于主院前大通道的東端,，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間,，北堡門開在小偏院的東北角,。南堡門外是一條長(zhǎng)50米、寬3米的石板坡路,，直通村中的五里后街,。主院前的大通道長(zhǎng) 127米，寬11米,，全部用青石鋪成,。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長(zhǎng)的風(fēng)雨長(zhǎng)廊,。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院,，院門前都有高大的照壁、上馬石,、旗桿石,、石獅,、石臺(tái)階等。從布局看,，每座主院都有寬敞的正院,、偏院、套院,、穿心院,、跨院等;按用途分，有堂屋,、客廳,、廂房、繡樓,、過(guò)廳,、書院、廚房之別,。院內(nèi)因地而異,，修有甬道、幽徑,、低欄,、高墻等。院中有院,，門內(nèi)有門,，窯頂建窯，房上座房,。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的,，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院,。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

出東大院的西堡門,，走過(guò)一條馬蹄形的溝澗小道,，就是西大院。西大院俗稱紅門堡,，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群,，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院,，其平面呈十分規(guī)則的矩形,，東西寬105米，南北長(zhǎng)180米,。只有一個(gè)堡門,，開在南堡墻稍偏東的位置,，正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為"紅門堡",。堡墻外高八米,，內(nèi)高四米，厚二米多,，用青磚砌筑,。堡墻上有垛口。堡門外正對(duì)堡門的地方,，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北,、西北角各有一條踏道可上堡墻,。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱"龍鱗街",，街長(zhǎng)133米,，寬3.6米。主街將西大院劃為東,、西兩大區(qū),，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排,。從下往上數(shù),，各排院落依次叫底甲、二甲,、三甲,、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交,，正好組成一個(gè)很大的"王"字,。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角,、西北角各有水井一口,。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外,，其余三甲均為七座,。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,，正面以窯洞加穿廊為主,，頂層有建窯洞或建閣房的,。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸，東西基本對(duì)稱,。也有一部分院落為偏正套院,，院門偏在東南方向，院門內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道,，通道西側(cè)南端是通往前院的門,，北端是通往后院的門。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上,。北距太原150公里,，距靈石縣城12公里。院落座北面南,，居高臨下,，面對(duì)靜升村，視野開闊,。

王家大院建筑規(guī)模宏大,，有東大院、西大院,、孝義祠三部分,，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,，為靈石王家官商皆有的院落,，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館,。

王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特,，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛,。院內(nèi),，隨處可見木雕、磚雕,、石雕作品,，從屋檐、斗拱,、照壁,、獸吻到礎(chǔ)石、神龕,、石鼓,、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真,，精工雕造,，獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì),，又有南方建筑的秀美,。與此同時(shí)，繪畫,、書法,、詩(shī)文熔于一爐，人物花卉,、禽獸匯于一體,，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩,。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村,，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,，尚有五里長(zhǎng)街一條,，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),，宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村,，至今歷680多年，傳27世,。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開始,，由農(nóng)及商，由商到官,，家業(yè)漸大,，家資漸厚，聲名漸高,，在此前提下,，其后大興土木，營(yíng)造宅第,，自是常事,。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后,，由西向東,，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,，總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上,。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),，乾隆四十八年(1783年)重修,。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修,。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年),，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年),。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間,。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年),。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年)，耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存,。

康乾嘉期間,，王家人通過(guò)正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,，僅五品至二品官就有12人,。包括授、封,、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人,。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生,、監(jiān)生,、生員125人。官職中有廣西柳州知府,、湖南寶慶知府,、刑部陜西司郎中、山東司郎中,、戶部浙江司郎中,、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等,。王家大院中的3座府第宅,，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,，王家先后奉旨修建15座牌坊,，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊,、忠義坊等,。

王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中,，有的不再以耕讀為本,，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職,，有的安樂(lè)于錦衣玉食,，不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志，亦無(wú)固本守成之心,，以有的竟成為盜賊,、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存,。到光緒十七年(1891年),，建筑豪華，包括院落26座,，房屋218間,、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀,，又易主他姓,。再后來(lái)，當(dāng)年合族引以為榮,、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,，也只以20xx吊銅錢賣出,。1937年,，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓,，匆匆地將其在靜升本土和晉南,、晉中、石家莊,、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理,，爾后舉家南遷。自此,，作為一方望族的王家,，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了,。1950年土地改革后,，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,，許多主體建筑,，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌,。

1996年1月12日,，王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。

靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi),，有一石塊,，滿身孔洞，似鐵非鐵,，似石非石,，其色蒼蒼，其聲錚錚,。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”,，前來(lái)焚香朝拜，祈求平安,。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石,。靈石縣名即因此物而得名。