物質(zhì)與精神議論文素材 高中物質(zhì)與精神議論文,，我們需要的是精神的富足,而不是物質(zhì)的豐腴，物質(zhì)上的富有,，并不代表精神上也富有，物質(zhì)上的貧窮不代表精神上的貧窮,，下面是小編為大家整理的物質(zhì)與精神議論文素材和范文,，一起來(lái)看看吧。
物質(zhì)與精神議論文素材
1.霍去病屢立戰(zhàn)功,，獲得了高官厚祿,，但他把個(gè)人的享受擱在一邊，一心以國(guó)家利益為重,。河西戰(zhàn)役勝利后,，漢武帝為了獎(jiǎng)勵(lì)他的卓越戰(zhàn)功，特意命人在長(zhǎng)安為他建造了一座豪華住宅，叫他去看看是否滿意,?；羧ゲ≈x絕了漢武帝的好意，氣概豪壯地說(shuō)：“匈奴未滅,，何以家為!”這句傳誦千古的名言就是霍去病光輝一生的寫照,。
2.曾國(guó)藩仕宦十余年，現(xiàn)在京寓所有惟書籍,、衣服二者,。諸葛亮身任蜀國(guó)輔宰二十七年，鞠躬盡瘁,，死而后已,，留給子孫的僅是幾畝薄田;司馬光一代文宗，名重四野,，卻“平生衣取蔽寒,，食取充饑”，對(duì)衣食溫飽向無(wú)奢求;方志敏身為將軍,，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬(wàn)計(jì),，但他自己的財(cái)產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子;馬克思為給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者指明斗爭(zhēng)的方向，將畢生精力獻(xiàn)給了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),，他的生活則清貧如洗,。
3.1950年，美國(guó)作家?？思{以《喧嘩與騷動(dòng)》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。然而此時(shí)的他早已被金錢拖累的失去了創(chuàng)作能力。?？思{不善于理財(cái),，加之妻子又崇尚奢華，財(cái)政情況如一團(tuán)亂麻,。為了拜托負(fù)債,，他不得不與財(cái)大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫劇本,，盡管獲得了豐富的收入,，卻喪失了寶貴的自由。
4.美國(guó)小說(shuō)家杰克·倫敦寫出了《馬丁伊登》后,，聲名鵲起,，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅,，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇,。然后,，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦,，空虛,，失落和無(wú)聊也接踵而至，最后他被這些金錢所帶來(lái)的客人給弄瘋了,，開槍自殺卻成了他解脫的最好方法,。
物質(zhì)與精神議論文
【篇一】
君子愛(ài)財(cái)，取之有道,。”
——題記
俗話說(shuō)：“金錢不是萬(wàn)能的,，但是沒(méi)有金錢就萬(wàn)萬(wàn)不能。”活在當(dāng)下,，面對(duì)金錢,，物質(zhì)的誘惑，我們更應(yīng)該堅(jiān)信的是“君子愛(ài)財(cái),，取之有道”：“財(cái)”即是物質(zhì),，金錢。而一個(gè)“取”字不僅僅指代獲得金錢的途徑,，更是指使用金錢的尺度,。“道”指的就是使用金錢的方法。
隨著社會(huì)的發(fā)展,，科學(xué)的進(jìn)步,，人們的生活水平也越來(lái)越高了。但在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,，能夠不為金錢所誘惑并能獨(dú)善其身的人可以說(shuō)是屈指可數(shù)了,。追求物質(zhì)享受，無(wú)可厚非,，但是在物質(zhì),，金錢面前，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)把握自己,，不讓心靈被誘惑蒙蔽,。要知道在這個(gè)世界上,，除了金錢,，物之外還有許許多多是金錢買不來(lái),，物質(zhì)比不了的東西讓我們追求。
1950年,，美國(guó)作家福克納以《喧嘩與騷動(dòng)》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。然而此時(shí)的他早已被金錢拖累的失去了創(chuàng)作能力,。?？思{不善于理財(cái)，加之妻子又崇尚奢華,，財(cái)政情況如一團(tuán)亂麻,。為了拜托負(fù)債，他不得不與財(cái)大氣粗的好萊塢簽約,，為他們寫劇本,，盡管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由,。
美國(guó)小說(shuō)家杰克,。倫敦寫出了《馬丁。伊登》后,，聲名鵲起,，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅,，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇,。然后，當(dāng)他擁有了這一切后,，厭倦,，空虛，失落和無(wú)聊也接踵而至,，最后他被這些金錢所帶來(lái)的客人給弄瘋了,，開槍自殺卻成了他解脫的方法。
諾貝爾曾說(shuō)過(guò)：“金錢這種東西,，只要能解決個(gè)人的生活就行了,。若是過(guò)多了，它就會(huì)成為遏制人類才能的禍害”,。在金錢物質(zhì)面前,，堅(jiān)持自己，拒絕誘惑,，也許它們會(huì)使你得到更多,。
比爾蓋茨——微軟創(chuàng)始人，世界首富,，但是面對(duì)金錢,，他沒(méi)有被誘惑，而是用這些金錢為社會(huì)創(chuàng)造更大更多的價(jià)值,。比爾蓋茨說(shuō)過(guò)“當(dāng)你擁有一億美元的時(shí)候,，你就會(huì)明白錢不過(guò)是一種符號(hào)”。在金錢物質(zhì)的誘惑面前,，要學(xué)會(huì)拒絕,。
人沒(méi)有錢不能生存,，活在當(dāng)下完全不追求任何物質(zhì)也是不可能的，但是人不是為了錢,，物質(zhì)而生存,。
【篇二】
蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一向?yàn)榫铀鶚?biāo)榜,，可今日有多少人能面對(duì)誘惑而毫不動(dòng)搖,，面對(duì)名利錢財(cái)而無(wú)半點(diǎn)動(dòng)心的呢?我少聽(tīng)說(shuō)過(guò)，就算有,，在如今可能也算是“異類”了吧,。但我的心靈深處確實(shí)有這樣一位“異類”，他就是一生致力于人類生存的科學(xué)家袁隆平,，他如同國(guó)家瑰寶,。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少國(guó)人,。他擁有許許多多至上的榮譽(yù)，曾經(jīng)有人作過(guò)評(píng)價(jià),，說(shuō)袁隆平的身價(jià)已經(jīng)超過(guò)了幾十億。面對(duì)這樣的夸贊,，袁隆平顯得十分淡然,，他說(shuō)并未在找這樣一些東西,。錢財(cái)乃身外之物，最重要的是能為別人做點(diǎn)什么,。無(wú)欲無(wú)求的他80歲高齡仍奔走于田間，為人類的糧食事業(yè)不倦地奮斗著,。
人生在世,，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，追求自己的幸福。然而,，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂(lè),，以富為貴,，甚至為了發(fā)財(cái)致富而不擇手段,。那么,，是否一個(gè)人在物質(zhì)上富有,，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值?答案是否定的。
江流宛轉(zhuǎn),，日照花林,。在踏遍千山萬(wàn)水,，嘗遍世情風(fēng)霜之際，執(zhí)水仙一枝,，心間筑城，不為物質(zhì)繁華而憂慮,，觀水仙花開萬(wàn)盞，至為充盈精神,。
我將從三個(gè)方面闡述,，我方為什么認(rèn)為贍養(yǎng)老人精神生活比物質(zhì)生活重要,。首先我方支持我國(guó)將重視物質(zhì)贍養(yǎng)轉(zhuǎn)向?yàn)橹匾暰褓狆B(yǎng)?！稇椃ā返?4條規(guī)定贍養(yǎng)人不僅僅對(duì)老人有物質(zhì)贍養(yǎng)，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的義務(wù),，照料老年人的精神需求，照顧老人的特殊需求,。其實(shí)，在瑞典,、芬蘭等北歐福利國(guó)家的法律中都有規(guī)定,，比如他們用量化規(guī)定了子女與父母的居住距離，每年,、每月、每周,，甚至每日應(yīng)當(dāng)與父母接觸的時(shí)間和次數(shù),。層層方面都表明了國(guó)家對(duì)老年人精神贍養(yǎng)的重視,。
列夫•托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“通往幸福最錯(cuò)誤的途徑,，莫過(guò)于享樂(lè),、樂(lè)利和奢華生活,。”追求物質(zhì)生活上的富足本無(wú)可厚非,，但這并不能給我們真正的幸福感,。
社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，但為什么有那么富的人不幸福?為什么古人提倡的精神家園在今天卻變得一文不值?這值得我們好好地反思。
曾經(jīng)有人做個(gè)這樣的調(diào)查：“你覺(jué)得自己幸福嗎?”想想看,，在經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，物質(zhì)如此豐厚的今天,，有人不幸福嗎?答案是肯定的,。有太多的人的回答卻是不幸福,。這些人中，有的人盛大的權(quán)勢(shì)與地位,，有的人錢多得數(shù)不完,，但他們并不幸福,，因?yàn)樗麄內(nèi)狈裆系南硎堋?/p>
人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有,，并不代表精神上也富有,。一個(gè)人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì),、精神境界的高低。那些品德高尚,、目光遠(yuǎn)大,、致力于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有,，但由于能夠得到他人和社會(huì)的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的,。相比之下,，那些狹隘自私、唯利是圖,、拔一毛利天下而不為的人,，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報(bào)他人和社會(huì),，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周圍世界的沖突,，他在精神上就是貧窮的。
記得星云大師講過(guò)這么一個(gè)故事：一位富商來(lái)找他,，說(shuō)：“為什么他那么有錢卻不快樂(lè)?”星云大師笑了笑,，說(shuō)：“放下點(diǎn)兒什么吧!”富商回去立即為窮人捐了幾十萬(wàn)，但他仍然不快樂(lè),。他又去找大師,，大師說(shuō)：“你還想擁有什么?”富商侃侃而談，說(shuō)他還要多掙點(diǎn)錢,，能夠………大師笑了笑,，說(shuō)：“始終是你心中的欲望太多啊，如今你所擁有的已經(jīng)夠多了,，學(xué)會(huì)保持平和心態(tài),，無(wú)欲無(wú)求地生活吧,。”這對(duì)富商來(lái)說(shuō)，很難,，但是相比快樂(lè)的擁有,，他更愿意得到后者。
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