2021高考作文預(yù)測,，高考就要來臨啦,，同學(xué)們在復(fù)習(xí)語文科目的時候,，不要松懈掉作文的復(fù)習(xí)哦,，作文在于平時的積累，而不太適用臨時抱佛腳呢,。2021高考作文會考怎樣的話題呢,？小編收錄整理了一些信息，供大家參考,。
2021高考作文預(yù)測
01 高考作文押題預(yù)測：愛心仁行,，所處皆樂
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作,。（60分）
孔子曾自述心志：“飯疏食飲水,，曲肱而枕之，樂亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云。”他又稱贊顏回：“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉，回也,！”孔子與顏回樂在何處,，所樂何事，周敦頤也曾要求程頤,、程顥好好參悟,。
作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂”，千百年來,，一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)人積極探索人生真諦,，努力實(shí)現(xiàn)人生價值。它對生活在新時代,、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人,，仍然有著重要意義。
語文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂,，做幸福青年”主題交流會,。請結(jié)合上述材料,，寫一篇發(fā)言稿,，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>
要求：選好角度,，確定立意，自擬標(biāo)題,；不要套作,，不得抄襲；不得泄露個人信息,；不少于800字,。
【文題解析】：
1.“孔顏之樂”內(nèi)涵：簡單（生活）的快樂、安貧樂道的快樂,、精神追求（充盈）的快樂,、追求道義的快樂、富且貴的快樂（符合道義）,、其他合理解說,。
2.時代青年的幸福：簡單（生活）的幸福、安貧樂道的幸福,、精神追求（充盈）的幸福,、追求道義的幸福、富且貴的幸福（符合道義）,、啟迪他人的幸福,、引導(dǎo)（引領(lǐng)）他人的幸福、探索人生真諦的幸福,、實(shí)現(xiàn)人生價值的幸福,、擔(dān)當(dāng)使命的幸福、其他合理解說,。
3.“品孔顏之樂”與“做幸福青年”之間的邏輯關(guān)系：“孔顏之樂”啟迪與引導(dǎo)時代青年的幸福觀,、幸福追求、幸福實(shí)踐,。
4.“孔顏之樂”的辯證分析：材料中孔子之心志,，只可贊同。不可反對,。顏回之樂,，可以僅表示贊同，也可以辯證分析,。比如,，贊同顏回安貧樂道，肯定其時代意義,。也可以在贊同顏回安貧樂道,，肯定其時代意義的基礎(chǔ)上，涉及時代青年不能停留于物質(zhì)的貧困,，在追求精神富足的同時追求物質(zhì)富足的相關(guān)內(nèi)容,。
5.“品孔顏之樂,，做幸福青年”是一個關(guān)系型的主題，寫作時二者不可偏廢,，但可以有主次詳略之分,。
6.考生可能偏離題意的關(guān)鍵詞：堅(jiān)持、堅(jiān)守,、奮斗,、拼搏、初心等,。此類詞語在寫作中多會偏離題意,。評卷時請注意辨別。
【佳作賞析】：愛心仁行,，所處皆樂
尊敬的老師,、親愛的同學(xué)們：
大家好。我對“顏回之樂”的美好境界十分好奇和向往,，愿與大家一起探尋顏回快樂的奧秘,。我輩新時代青年，處繁華盛世,，無物乏之虞,，足不出戶觀天下，無閉塞之苦,，為什么亞健康者日益增多,、自殺率居高不下？
首先我們應(yīng)該打準(zhǔn)尋找人生快樂的方向,，歷代追尋者不絕如縷,。周敦頤要求程頤、程顥“尋顏回樂處”,，是啟發(fā)弟子悟儒家之道,。尋者，搜求也,。向何處搜求幸?？鞓罚考仁菚r代痛點(diǎn),，也是社會大課題,。
若有人知樂居處，愿遠(yuǎn)赴異鄉(xiāng)伊處,，遠(yuǎn)觀近隨,，與伊同住?？鬃宇伝貛熗?，日日溫良恭謹(jǐn),，貧不失禮，窮不失志,，群居能全節(jié)，獨(dú)坐能守心,，始終保持愉悅之樂,。難道孔子顏回所處陋室，或有奇物佳景妙事值得大樂,？這是方向大謬,。
仁者之樂，與民同,，與國俱,，本質(zhì)上是家國天下情懷的外現(xiàn)，是儒家任重道遠(yuǎn),、君子自強(qiáng)不息理想在心中的綻放,。《方山子傳》中陳慥在光州黃州找到了隱者之樂,，蘇東坡在赤壁找到了達(dá)觀者之樂,，陶淵明在田園找到逸者之樂，曹操找到了入世奮斗者“天下歸心”之樂,。他們的樂,，與孔子顏回之樂是有區(qū)別的。陳慥獨(dú)樂,，蘇東坡與友樂,，陶淵明與田園樂，皆不及仁者之樂,。家國面前,、大義面前，生命亦可棄,；禮樂面前,，必正襟危坐神色肅然。個人縱有得失,，豈足戚戚稱道,？豈足沾沾自喜？
廣莫過于擁仁心,，樂莫過于善慎獨(dú),。只要胸中有理想的火焰在燃燒，便無懼環(huán)境的寒冷,；只要有遠(yuǎn)行的目的地,，便絕不輕言放棄,。縱使失敗,，亦有丹心照汗青,。有此心，樂必隨身,。有此志,，失落必遠(yuǎn)離。63歲的張桂梅在云南邊遠(yuǎn)山區(qū)華坪的孩子們那里踐行了“流向沙漠,，去造就一片生命的綠洲”的奉獻(xiàn)者之樂,，年屆九旬的袁隆平用一生在田野中踐行“稻下乘涼夢”“雜交水稻覆蓋全球夢”的耕者之樂。此心此志,，名曰“仁愛”,；胸懷此心此志，才是真仁愛,。新時代的青年,，不僅應(yīng)該仰慕孔子顏回之樂，更應(yīng)該延續(xù)傳承前賢的精神和心志,。
懷仁愛者,，必修仁術(shù)；具仁術(shù)者,，還要敢于用生命去擔(dān)當(dāng),。仁者志在家國天下，任重而道遠(yuǎn),，尋樂的青年,，必須準(zhǔn)備好一生的行裝，磨練遠(yuǎn)行的意志,。
“回也不改其樂”,，說明顏回不是某一天吃了農(nóng)家樂的綠色食品、或者飲了天然礦泉涼水,，顏回之樂,，是一生如此，如四季常青的松柏,，經(jīng)歲寒而不凋,。顏回之樂，不在身外,，是由心而發(fā),，不是漫山遍野“尋”來的，是用“仁心大愛”“仁術(shù)良能”鑄煉的?？鬃釉唬?ldquo;我欲仁,，斯仁至矣”，仁至,，樂必隨之,，天空大地了無痕跡。作為今天的新青年,，仁心仁術(shù),、幸福快樂都得靠自我去點(diǎn)滴鑄煉生成,。
孔子曰：“吾道一以貫之”，此道,、此理,，即是仁心、忠義,、恕道,，只有一生不斷反省、校正自己,，才能“一以貫之”,，仁愛一生，樂伴一生,。懷仁心之愛,、持仁者之志、修仁術(shù)之能,，無論行天下,、居一隅，無論在陋巷,、立華屋,，只要志不移，便可樂不移,。
以上是我對顏回之樂的個人見解和思考,。謝謝大家。
02 高考作文押題預(yù)測：責(zé)任感是成功的真正動力
閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫作,。
清華大學(xué)教授格非曾在一次大一新生開學(xué)典禮上說過下面這樣一段話：
一位從美國回來的學(xué)者曾經(jīng)說清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國之后，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀,。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入最優(yōu)秀的前20%,，卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列。
在我看來，造成這一現(xiàn)象的原因,，或許還涉及我們對于成功的理解和定位,。如果我們把世俗的、功利化的成功作為唯一的目標(biāo),，這些目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn),，比如進(jìn)入歐美名校、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等,，我們奮斗的動力會隨之失去……如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力,，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。
對于格非所說的追求成功的動力問題,，作為一個立志要考個好大學(xué)的高三學(xué)子,，你有什么樣的體驗(yàn)和思考？請寫一篇文章,，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要求：結(jié)合材料,，選好角度，確定立意,，明確文體,，自擬標(biāo)題；不要套作,，不得抄襲,；不得泄露個人信息；不少于800字,。
【文題解析】：
本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文,。主要考查考生的理性思維和解決問題的能力，材料首先提供了格非教授對“追求成功的動力問題”的闡述,，材料的落腳點(diǎn)在“如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力,，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究”這句話上，指向了對“真正動力”的理解,，對考生的思維方向做了限制,，但材料并未對“真正的動力”作限制，題目的開放性還是很強(qiáng)的,。題目語料貼近考生生活,，考生結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考寫作即可。
【佳作賞析】：
責(zé)任感是成功的真正動力
清華大學(xué)教授格非在大一新生開學(xué)典禮上說：“如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力,，我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究,。”這句話不僅給大一新生有啟示，也給我們這些立志要考個好大學(xué)的高三學(xué)子帶來了很大的啟發(fā),。
責(zé)任感,，會使我們擁有持續(xù)奮斗的動力。
為了責(zé)任，人們在困難面前勇往直前,。遭受腐刑,，忍辱奮起，那是司馬遷把完成《史記》當(dāng)做他實(shí)現(xiàn)史家價值的責(zé)任,，不完成《史記》絕不能輕易選擇死,。在這種真正動力的驅(qū)使下，司馬遷在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來,，歷時18年,，史家之絕唱問世，無韻之離騷流傳,。從此,，司馬遷在華夏文明史上留下了重重一筆，兌現(xiàn)了死要“重于泰山”的承諾,。
鞠躬盡瘁,，死而后已的動力往往源自對國家社會責(zé)任感。
遠(yuǎn)有“為中華之崛起而讀書”的周恩來,，他用鞠躬盡瘁死而后已的精神踐行著責(zé)任,，國家社會的需要成為他奮斗終身的真正動力,。近有向絕壁要天路,、帶領(lǐng)村民脫貧致富的當(dāng)代“愚公”毛相林，43年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村,，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道,，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。把綠水青山變成了金山銀山,，讓鄉(xiāng)親們過上了富裕文明生活,，為國家的脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)的圓滿完成貢獻(xiàn)了自己的力量。責(zé)任感讓曼德拉為破除黑奴制度奮斗一生,，即使住進(jìn)監(jiān)獄都不停止奮斗的腳步,，作為一個立志要考個好大學(xué)的高三學(xué)子，我們對于成功的理解和定位有待提高,。
不可否認(rèn),，能考個好大學(xué)，是我們目前階段奮斗的動力,，但這種動力帶有較多的世俗性,、功利性，很難持久,。一位從美國回來的學(xué)者曾經(jīng)說清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國之后,，學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入最優(yōu)秀的前20%，卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列,。原因就在于他們對于成功的理解和定位超越于一般功利心之上,，當(dāng)他們進(jìn)入名校、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作是,，奮斗的動力隨之失去……
因此,，作為高三學(xué)子的我們，立志要考個好的大學(xué),，僅僅是我們眼前奮斗的動力,，更重要的是我們要做一個有責(zé)任感的人，把實(shí)現(xiàn)個人夢想與國家,、社會的需要結(jié)合起來,，并把它們作為我們今后持續(xù)奮斗的真正動力。
這也正如新時代領(lǐng)路人所說：“青年志存高遠(yuǎn),，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力,，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。”
03 高考作文押題預(yù)測：讓大腦與電腦同行
閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫作,。
近年，各種傳播媒介廣泛運(yùn)用,，已成為工作生活的得力助手,。利用各種媒介高效獲取資訊廣受歡迎，借助多種媒介開展學(xué)習(xí)活動深受喜愛,，通過社交媒體傳播熱點(diǎn)事件備受關(guān)注,。
在廣播、電視,、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介并存的信息時代,，我們必須思考“如何利用多種媒介溝通交流，傳播文化”“如何利用多種媒介獲取信息,，發(fā)出自己的聲音”“如何辨別各種媒介信息真?zhèn)?，形成?dú)立、正確的判斷”……
學(xué)校開展以“信息時代的媒介素養(yǎng)”為主題的交流研討活動,，你作為學(xué)生代表發(fā)言,。請完成一篇發(fā)言稿。
要求：結(jié)合材料,，選好角度,，確定立意，明確文體,，自擬標(biāo)題,；不要套作,，不得抄襲；不得泄露個人信息,；不少于800字,。
【文題解析】：
本題屬于材料+實(shí)用類文體作文，材料及交流話題旨在引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí),、關(guān)注時代,，思考社會問題，學(xué)會理性思辨,，思考自身成長中的“媒介素養(yǎng)”問題,。材料所談問題和中學(xué)生息息相關(guān)，當(dāng)今媒介,，尤其是網(wǎng)絡(luò),，對青少年成長、社會環(huán)境,、深度學(xué)習(xí)思考存在一定的負(fù)面影響,，考生可結(jié)合自身感悟和思考，分析破解之道,，不被外物所役使,，不淪為媒介的“奴隸”，不過分依賴于媒介,。在價值引導(dǎo)的同時,，題目也考查考生理解材料、思考問題,、解決問題的能力以及語言表達(dá)和應(yīng)用能力,。
【佳作賞析】：
讓大腦與電腦同行
——“信息時代的媒介素養(yǎng)”主題交流發(fā)言
各位同學(xué)：
大家好,！很高興作為學(xué)生代表在以“信息時代的媒介素養(yǎng)”為主題的交流研討活動中發(fā)言,，我發(fā)言的題目是“讓大腦與電腦同行”。
《南方周末》說：“慢慢的,，你習(xí)慣了視線水平向下45度或更多,，習(xí)慣了拇指上下左右5厘米距離的游走。”對許多人而言,，拇指在手機(jī)屏幕,、鼠標(biāo)在電腦屏幕游走的距離，也許超過雙腳走過的路程,。作為“數(shù)字原住民”的我們,，該具有怎樣的媒介素養(yǎng)呢？
首先,，我們要學(xué)會利用媒介學(xué)習(xí),。
信息時代,，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等深刻地改變了我們的生活,，各種傳播媒介廣泛運(yùn)用,，已成為工作生活的得力助手。“外事不決問谷歌,，內(nèi)事不決問谷歌”,，給我一部手機(jī)，我就能撬動世界,。借助多種媒介開展學(xué)習(xí)活動會讓你迅速成長,。利用媒介，我們輕松便捷地獲取海量的知識和信息,，古人皓首僅能窮其一經(jīng),，而我們鼠標(biāo)一點(diǎn)，就能“觀古今于須臾,，撫四海于一瞬”,，真的是秀才不出門，洞悉天下事,。不過,，大家也應(yīng)謹(jǐn)記，媒介主要的功能是學(xué)習(xí),，而不是游戲,。
再者，我們要學(xué)會借助媒介傳播文化,，交流情感,。
信息時代，李子柒借助媒介,，氤氳醉美鄉(xiāng)愁,，講好“中國故事”，成就了精彩紛呈的人生,；甜野男孩丁真,，借助媒介，他純真的笑容,，清澈的眼神,，驚艷了雪域高原。小小手機(jī),，也嵌套著一個人完整的社會關(guān)系——電話,、微信、釘釘,、QQ……拉近彼此了距離,。朋友圈里,，一個笑臉，一個紅包,，一個點(diǎn)贊,；溫馨的鼓勵，善意的轉(zhuǎn)發(fā),，涓滴的眾籌,，熱心的砍價……久未謀面的摯友、故人,，不在身邊,，卻在眼前，彼此心心相印,。當(dāng)然,，不被外物所役使，不過分依賴于媒介,，適當(dāng)放下手機(jī),，離開電腦，和父母促膝長談,，和朋友們談笑風(fēng)生也是很重要的媒介素養(yǎng),。
最重要的是，面對媒介,，我們要冷靜理性,，形成獨(dú)立、正確的判斷,。
正如科技是把雙刃劍,，各種媒介在傳播正能量的同時，也難免泥沙俱下,。從“你媽媽喊你回家吃飯”的無厘頭瘋傳,，到秦火火事件病毒式傳播的“威力”，到最近“民警凝視女子溺亡”的不實(shí)言論……如何辨別各種媒介信息真?zhèn)?？王開嶺說：“利用媒介獲取海量知識和信息,，但決不能成為別人思想的跑馬場,，學(xué)會獨(dú)立思考,，而不至于成為一個‘移動硬盤’。”我們都有一雙“黑眼睛”,，應(yīng)該用來尋找光明,，而不是用來“翻白眼”。我們要“放出眼光,，運(yùn)用腦髓”,，審慎取舍,。不圍觀，不起哄,，面對媒介,，冷靜理性，形成獨(dú)立,、正確的判斷,。
同學(xué)們，方寸屏幕之間,，言行舉止應(yīng)有分寸,。人人直播，但請不要忘了責(zé)任和義務(wù),；事事可播,，但要切記雷池不可越、底線不能破,。網(wǎng)絡(luò)媒介不是法外之地,，而應(yīng)成為責(zé)任領(lǐng)地、價值高地,，我們依然需要克己慎獨(dú),，恪守公序良俗。
讓大腦與電腦同行,，具備良好的媒介素養(yǎng),，才能在巨變的信息時代，弄潮兒向濤頭立,。
我的發(fā)言完畢,，謝謝大家！
04 高考作文押題預(yù)測：謹(jǐn)記“行”之貴,，劈波開前路
閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫作。
有圣哲說:“生活中,，總是有毒蛇在引誘著我們,。”所以你的世界一直在教你說“不”，以免那些毒蛇會來侵害你,?？墒菨u漸地，你說“我不聽”,，學(xué)會了放縱,；你說“我不關(guān)心”，學(xué)會了倨傲,；你說“我不想跟你做朋友”,，學(xué)會了無情,；你說“我不想讀書了”，學(xué)會了退縮……對,，你可以說“不”,，你有這個權(quán)力。也許你覺得這很酷,，但是,，孩子，你也要明白,，你也有傾聽,、實(shí)踐、承受的義務(wù),。其實(shí)生活是個大花園,，連毒蛇也喜歡在花底下曬太陽。因此,，我們有時候不該說“不”,，說“行”反而更可貴。我多么希望你對那些建議,、期待,、友誼、責(zé)任,、困難說“行”啊,。孩子我們談?wù)劙伞?/p>
這是一位媽媽寫給孩子的信。假如你是這位媽媽的孩子,，讀了信之后,，你想跟她談些什么呢？請據(jù)此寫一封回信,。
要求：結(jié)合材料,，選好角度，確定立意,，明確文體,，自擬標(biāo)題；不要套作,，不得抄襲,；不得泄露個人信息；不少于800字,。
【文題解析】：
題目提供的真實(shí)情境是一位媽媽給孩子人生道路上的諄諄教誨,，情深意切，語重心長,，寄托著媽媽對孩子的擔(dān)憂和期望,。材料先用一個轉(zhuǎn)折連詞“可是”傳達(dá)出母親的隱憂，生活里有毒“蛇”孩子逐漸學(xué)會說“不”,，同時孩子也學(xué)會了放縱,、倨傲、無情,、退縮,。接著材料再用一個轉(zhuǎn)折，讓孩子明白,，生活不僅僅有毒蛇,，生活是個大花園，孩子也應(yīng)該有傾聽,、實(shí)踐,、承受的義務(wù)。最后這位母親表達(dá)了自己的期待——我們有時候不該說“不”,，說“行”反而更可貴,；并且媽媽具體地交代在什么情況下說“行”：我多么希望你對那些建議、期待,、友誼,、責(zé)任、困難說“行”,。這是材料的題旨所在,。
本題屬于“任務(wù)型”材料作文，重點(diǎn)考查價值觀,，引導(dǎo)考生自我反省,、自我成長，鼓勵學(xué)生有批判意識,，發(fā)表獨(dú)立見解,；題目語料是一封信，信的內(nèi)容貼合考生生活,，考生會有話可說,，有理可辯。題目的情景設(shè)置,、任務(wù)設(shè)置很具體,，針對性強(qiáng),，立意指引性強(qiáng),，對考生理解材料、思考問題,、解決問題的能力均有考查。
【參考立意】
切題立意:
1.讓說”行”的勇氣伴我成長,。
2.說“不”是我的權(quán)利,，說“行”是我的責(zé)任。
3.且聽且納,，起而“行”之,。
4.始于說“不”，成于言“行”,。
5.對毒蛇說“不”,，對責(zé)任說“行”。
6.說“不”是我的權(quán)利,，說“行”更可貴,。
7.明辨是非，且“行”且成長,。
……
偏題立意：
1.說“不”不是逃避,，不是放縱。（審題出現(xiàn)偏差）
2.母親之愛,，兒已自知,。（泛化寫作，走向話題）
【佳作賞析】
謹(jǐn)記“行”之貴,，劈波開前路
親愛的媽媽：
讀過您寫給我的信后,，我才發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知上的錯誤，也對您所說的“行”有了一些體會,，現(xiàn)在,，我想就此與您談?wù)劇?/p>
媽媽，生活中,，的確有許多場合需要我們說“不”,。因?yàn)?ldquo;生活中，總是有毒蛇在引誘著我們”,，不良社會分子的詐騙引誘,，校園里的霸凌事件，社會生活中的違規(guī)行為,，都需要我們學(xué)會拒絕,。
但讀了你的信，我明白了,，我有說“不”的權(quán)力,，我也有傾聽、實(shí)踐,、承受的義務(wù),。有時候不該說“不”,，說“行”反而更可貴。面對親朋的關(guān)愛,，我們笑意而對,；面對正確的建議，我們應(yīng)該欣然接受,；面對困難的挑戰(zhàn),，我們當(dāng)迎難而上,，唯有這樣,，方可在生活的荊棘叢中劈開自己的方向。
欣然迎親友,，對友誼與期待說“行”,，可強(qiáng)己之力，創(chuàng)社會價值,。
生活是個大花園,，不光有毒蛇，更有建議,、期待,、友誼、責(zé)任,、困難……媽媽,，面對他人的友誼、建議與期待,，肯定的回答往往能帶來好的結(jié)果,。對他人關(guān)心與安慰的一聲回應(yīng)，可助友情之綿長,；對他人合理建議的一聲肯定,，可提升自我之素養(yǎng)；對他人熱情期待的一聲贊同,，可照亮他人之心靈,，更能促人勤奮，催己奮進(jìn),。新冠疫情期間,，面對社會的需要，汪勇用一個“行”字為醫(yī)護(hù)人員解決難題,，在此過程中不斷磨礪自己,，為抗疫作出不可磨滅之貢獻(xiàn)。媽媽,，我要學(xué)會說“行”,，為自己增加一份力量，為社會留下一束光芒。
凜然迎挑戰(zhàn),，對困難與挑戰(zhàn)說“行”,，可堅(jiān)己之志，增家國榮光,。
媽媽,，生活中，困難與挑戰(zhàn)不斷乃是常態(tài),。所謂 “生于憂患而死于安樂”,，凜然迎接挑戰(zhàn)、承擔(dān)責(zé)任,，當(dāng)為吾輩之責(zé)任,。在當(dāng)今時代，亦不乏直面責(zé)任與挑戰(zhàn)之人,。被譽(yù)為壁畫醫(yī)生的李云鶴,，不懼敦煌條件艱苦，毅然為國家扛起重?fù)?dān),，潛心壁畫修復(fù)六十二載,；著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)教授，雖年事已高卻仍堅(jiān)持工作到深夜,，扛起國家原子能事業(yè)的重?fù)?dān),，為原子彈和氫彈的研制作出了突出貢獻(xiàn)。他們扛起了時代,，不僅磨煉了自己的心志更為國家增添榮光,。
媽媽，當(dāng)今時代機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,，友誼,、期待與不良現(xiàn)象同現(xiàn)。在懂得說“不”的同時,，我們亦要知道“行”的可貴,，劈波斬浪，開辟自己之前路,、國家之未來,。
此致
敬禮！
小華
2021年3月9日
05 高考作文押題預(yù)測：勇當(dāng)良木,，不做非鳴之雁
閱讀下面的材料,，按要求作文。
《莊子?山木》篇記述：莊子和弟子們行于山中,，看到一棵枝繁葉茂的大樹,，伐木的人并沒有砍伐它,，原因是“無所可用。”莊子便對弟子們說：“此木以不材得終其天年夫,！”下山后,，朋友命人殺雁來招待莊子一行。仆人問：“其一能鳴,，其一不能鳴,，請奚殺？”回答說：“殺不能鳴者,。”于是,，弟子們就有了疑問，對莊子說：“大樹因不材而活,，主人之雁因不材而死,，請問先生要怎樣處世呢,？”莊子說,，要順其自然而處世，“以時俱化”,，不偏滯于任何一個固定點(diǎn),。
莊子的回答已成歷史，弟子的問題更值得我們深思,。今天,，身處新時代大發(fā)展中的你，如何來回應(yīng)弟子們的千年之問呢,？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考,。
要求：結(jié)合材料，選好角度,，確定立意,，明確文體，題目自擬,；不要套作,，不得抄襲；不得泄露個人信息,；字?jǐn)?shù)不少于800字,。
【文題解析】：
作文材料選自《莊子?山木》篇，因?yàn)槊}者已經(jīng)人為地降低了閱讀難度,，所以,，考生理解材料應(yīng)該沒有太大的問題。由材料可知,，“山木”的命運(yùn)和“雁”的命運(yùn)截然相反,，為什么會這樣呢,？前者“無所可用”，后者“不能鳴”,。盡管都是“不材”,，但是結(jié)局卻不同。
面對著弟子們的疑問：“請問先生要怎樣處世呢,？”莊子說：“要順其自然而處世,，‘以時俱化’，不偏滯于任何一個固定點(diǎn),。”回答雖然帶有濃厚的哲學(xué)味道,，但并不影響我們的作文。因?yàn)轭}目問的是：“今天,，身處新時代大發(fā)展中的你,，如何來回應(yīng)弟子們的千年之問呢？”它偏重的是弟子的問題——要怎樣處世,！像“山木”那樣,，還是像“雁”那樣？抑或兩者都不是呢,？
題目設(shè)置了一個語境“今天,，身處新時代大發(fā)展中的你”，所以,，我們要立足當(dāng)下,，用現(xiàn)代的眼光去看待這個問題。作文既要談自己的認(rèn)識,，也要體現(xiàn)自己的思考,。
我們可以從莊子的回答中立意，如,，順其自然處世,；以時俱化
我們也可以綜合整則材料來立意，如,，價值體現(xiàn)
【佳作賞析】：勇當(dāng)良木,，不做非鳴之雁
大木無用得以存活，而大雁不鳴而遭殺食,，這雖是一則寓言,，但倘若把大木和大雁的處境看作人的處境，處于這樣的兩難境地,，我們該怎樣才能保全自身,？是該材，還是不材,？
千年前莊子給困惑的弟子的答案是“順其自然”,，千年后的今天呢,？我要這樣回答：勇當(dāng)良木，不做非鳴之雁,。
倘若你是一棵大樹,，大而無用，既不能被經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)你的可用之處,，或被制作家私或被制作房子,，也不能被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)你的可用之處，或被用來研究或被用來做實(shí)驗(yàn),；既不能被美術(shù)家看上,，把你畫進(jìn)畫框里供人欣賞，也不能被作家看在眼里,，把你寫進(jìn)詩篇里讓人歌頌,。那么，試問你作為一棵這樣的大樹,，又何意義,？難道就是甘心這樣被人遺棄、自生自滅嗎,？如此生活,，即便活上千歲、萬歲,，又有何樂趣可言？會鳴的雁因?yàn)樵谥魅丝磥碛杏?，所以得以活下來,，不能鳴的雁難道不恰恰是因?yàn)闊o用而被宰殺的嗎？既然“無用“的結(jié)果都是難逃被“遺棄”的命運(yùn),，那么何不勇當(dāng)一個“有用”之人呢,？
列夫托爾斯泰曾經(jīng)說過人的生命不在于長度，而是在于深度,。此觀點(diǎn)與司馬遷所說的“人固有一死,，或重于泰山或輕于鴻毛”有異曲同工之處。他們更看重死得其所,，而非活得長久,。因?yàn)橛猩疃鹊娜松瑫窈阈前沆陟谏x,、會如太陽般光芒四射,，不但成就了自己，更美麗了世界,。董存瑞19歲的生命在舉起炸藥包的那一刻永遠(yuǎn)地停止了,，但他不畏犧牲的精神如一曲壯美的贊歌,，永遠(yuǎn)飄蕩在中華大地的上空，蕩氣回腸,；雷鋒雖只有22年的短暫人生,，但他助人為樂的精神如一面旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中華民族的精神高地,；黃文秀——犧牲在一線的基層干部,，30歲的芳華雖短暫，但卻如一朵永不凋謝的“黃花”,，把風(fēng)景映在百色的大山里,、把馨香撒在脫貧的戰(zhàn)場上。蕭伯納說：“生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯?，把人變?yōu)樯系?，在于在?lsquo;苦難的山谷’里點(diǎn)起一盞萬年燈，普照大千世界,。”所以,，人不應(yīng)在“有用無用”中苦惱彷徨，更不應(yīng)為了活出生命的長度而畏首畏尾,、明哲保身,，而應(yīng)勇于進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng),，努力做一個對他人對社會有用的人,。
二十一世紀(jì)的今天，怎樣才算一個有用的人,？如袁隆平爺爺這樣,，在水稻的田地里扎根，專注,、認(rèn)真,，只為“禾下乘涼夢“；如張桂梅老師那樣,，在偏僻的山溝里堅(jiān)守,，熱情、奉獻(xiàn),，只為替大山的女孩打開人生之窗,；又或者像任正非這樣，做一個有骨氣不屈服的企業(yè)家,？又或者如鐘芳蓉同學(xué)那樣,，在浮躁的社會中堅(jiān)定地選擇一個自己感興趣的考古專業(yè)？……但無論如何，絕不能茍且地活著,。二十一世紀(jì)的今天,，中國有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，或者我們懷揣一顆家國情懷的心,，與祖國一起追夢,，這樣的人生也許才有價值，做這樣的人或許可稱為“有用之人”,。
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