每年的高考季，考生們都非常認(rèn)真努力的復(fù)習(xí)相關(guān)的科目,，提高自己的成績(jī),，但是部分考生會(huì)擔(dān)心高考作文自己寫的不好,，得到較低的分?jǐn)?shù)，小編今天為大家收集整理了高考滿分作文的相關(guān)資訊,，歡迎大家閱讀,。
高考滿分作文一
我看管仲
有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔,，享受無(wú)上的榮光和贊美,。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。
春秋戰(zhàn)國(guó),，硝煙彌漫,，中原各國(guó)自相殘殺。國(guó)內(nèi)明爭(zhēng)暗斗,，北狄,、南蠻、東戎,、西夷大舉侵犯中國(guó),。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒,。“微管仲,，吾將被發(fā)左衽乎!”管仲，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起,，九合諸侯,，一匡天下!他先前侍奉于公子糾，面對(duì)公子糾的敗落,，他面臨一個(gè)問(wèn)題：死或不死,。是用死亡來(lái)表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世,，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之,。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知,，他不能死,，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié),。“管夷吾治于高傒,，使相可也。”他贏了,，他贏得了齊桓公的信任,，任卿相。助小白完成了北杏之盟,、荊之盟,，齊侯會(huì)宋公,、衛(wèi)候，會(huì)陳人,、蔡人等一霸春秋,，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄,，不拘于小節(jié),，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華,。管仲,，于民族大義中抉擇，以仁為本,，解救中原!狄人伐邢,，救亦或是不救?救，對(duì)齊有何益處?邢國(guó)遠(yuǎn)于千里之外,，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿,，將士疲敝,，能不能贏先不說(shuō)，光是外出花銷便會(huì)拖垮齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。不救,，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來(lái),。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也,，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒,，不可懷也,。”詩(shī)曰：“‘畏此簡(jiǎn)書，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書,。齊人遂救邢,。”站在本國(guó)的立場(chǎng)考慮，自然不救為好,，可是站在仁義,、站在中原文化的角度來(lái)看，救,，必須救,，現(xiàn)如今禮崩樂(lè)壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際,。若不救,，將使千古仁義毀于一旦,，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理,，所以“縱千萬(wàn)人,，吾往矣”。這才是真正的英雄,，在大局面前,，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前,，能敏銳察覺(jué)出時(shí)局的變化,，做出有利于天下的決定，是的,，是天下,，不在一人，一家,、一國(guó),，而是全天下。真正的英雄就是像管仲一般,，能于亂世之中崛起,，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本,，以天下為己任,，這才是真正的英雄。
高考滿分作文二
唯才是舉,，以利天下
各位老師,、同學(xué)們：
大家好。我發(fā)言的題目是《唯才是舉,，以利天下》,。齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人,，尤其是管鮑之交更是成為千古美談,。兩人曾經(jīng)各為其主，在戰(zhàn)場(chǎng)上生死相搏,，但后來(lái)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束,，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國(guó)的共同利益,，成為知己,，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業(yè),，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂(lè)道的話題,。在這其中,，鮑叔知人善薦，主動(dòng)讓賢,，管仲當(dāng)仁不讓,，敢擔(dān)重責(zé)，無(wú)疑都值得大書特書,。不過(guò),，讓我最心折的還是齊桓公。在春秋時(shí)期,，君與臣的關(guān)系雖然還不像戰(zhàn)國(guó)之后那么等級(jí)森嚴(yán),，“君要臣死臣不得不死”,，但有為而強(qiáng)勢(shì)的君主在大臣面前無(wú)疑有著絕對(duì)主導(dǎo)權(quán),。齊桓公即位后，面對(duì)有著“一箭之仇”的管仲,，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌,，但他卻不計(jì)前嫌，不但不予追究,，反而給予絕對(duì)信任,，將治國(guó)之權(quán)悉數(shù)賦予，這不但體現(xiàn)出他胸懷廣闊,，而且從中可以看出他目標(biāo)高遠(yuǎn),，以天下蒼生為念,，加上知人善用,，作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，可以說(shuō)集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身,。這樣一個(gè)“明君”,，后來(lái)能成為“五霸”之首，并非偶然,。同樣的故事,，在春秋時(shí)期還有另外一個(gè)版本，那就是晉平公時(shí),，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔(dān)任南陽(yáng)令,，這一義舉被孔子稱贊為“公”。不過(guò)解狐只與祁黃羊有仇,，并非與晉平公存在宿怨,，因此雖然都是聽從屬下對(duì)仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得,。春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)亂的年代,，也是一個(gè)統(tǒng)治者普遍重視人才,、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代。這一用人傳統(tǒng)在后世得到了很好的繼承,。例如漢末三國(guó)時(shí)期,，曹操正式提出“唯才是舉”的口號(hào)，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手孫權(quán)和劉備實(shí)際上也是這樣做的,。蜀國(guó)的五虎將里,，馬超和黃忠原來(lái)都是劉備的敵人，因?yàn)閯洳挥?jì)前嫌,，先后歸順,，為了蜀國(guó)江山浴血奮戰(zhàn)。劉備雖是一位“仁君”,，但倘若他沒(méi)有“光復(fù)漢室”的偉大志向,，恐怕也很難做到這一點(diǎn)。凡是胸懷天下的君主,，既要有雄才大略,，同時(shí)也需公私分明，大公無(wú)私,，方能成就一番事業(yè),。當(dāng)然，我們現(xiàn)在身處的是社會(huì)主義新時(shí)代,，傳統(tǒng)的君臣關(guān)系不復(fù)存在,。不過(guò)，古人在用人方面留下的寶貴經(jīng)驗(yàn),，其中的合理成分并沒(méi)有過(guò)時(shí),，仍須傳承。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻,，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底來(lái)自科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng),。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，而人才則是一個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富,，科技興國(guó)的實(shí)質(zhì)是人才興國(guó)。希望我們的各級(jí)用人單位對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí),，多向齊桓公學(xué)習(xí),，以對(duì)民族和國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神，善用人才,，重用人才,，這樣我們一定能迎來(lái)一個(gè)更加美好的世界!我的發(fā)言完了，謝謝大家。
高考滿分作文三
以樂(lè)怡情,，以樂(lè)育人
西塞羅曾言：“我對(duì)理想的追求,，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的,。”而音樂(lè),，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律,、變化的節(jié)奏,，音樂(lè)陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂;飽滿的情感,、蘊(yùn)藏的思想,，音樂(lè)亦能催生勇氣、振奮精神,。以音樂(lè)之美怡情,，進(jìn)而以音樂(lè)之善育人，方能收獲盡善盡美之效,。
“八音合奏,，終和且平。”音樂(lè)之美,，在于其優(yōu)美的旋律與律動(dòng)的節(jié)奏,。“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”,，一曲琵琶,，或急或緩，或高亢或低吟,，攝人心魄;“昆山玉碎鳳凰叫,，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器,，卻能遍擬萬(wàn)物之音,、縱攬?zhí)斓刂?，扣人心?“羌管弄晴,，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語(yǔ),，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水,，輕吟于心田;“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”,，這是塞北的鏗鏘曲調(diào),，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時(shí)的“宮商角徵羽”,，到西方的“哆來(lái)咪發(fā)唆”,，人們對(duì)于音律、和弦,、節(jié)奏等等的要求與體驗(yàn)是具有普適意義的,。音樂(lè)本身就是一門美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物,，更是人類自身智慧的結(jié)晶,。
“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示,。”音樂(lè)之美,，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽覺(jué)愉悅的工具,，音樂(lè)亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我,、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá),、強(qiáng)化其主題,，才能更易于記誦與傳播。是“詩(shī)三百”中的重章疊句,，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟;是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!”的反復(fù)強(qiáng)化,，以簡(jiǎn)潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的決心;“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”,，鮑勃·迪倫在其民謠音樂(lè)中發(fā)出如詩(shī)般的追問(wèn)……音樂(lè),，何嘗不是訴說(shuō)與表達(dá)，何嘗不似詩(shī)詞與文章?
“止怒莫若詩(shī),，去憂莫若樂(lè)”,，音樂(lè)之美，更在于其真切動(dòng)人的情感與飽滿充沛的精神,。在命運(yùn)的考驗(yàn)面前,，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下,，失聰?shù)囊魳?lè)家貝多芬以《命運(yùn)交響曲》盡顯不屈意志,，亦為后世留下無(wú)盡的精神寶庫(kù);在歷史的風(fēng)云之中，莊重典雅的禮樂(lè)之音在“雅樂(lè)治國(guó)”的西周盛世中誕生,，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國(guó)大革命中走來(lái);在時(shí)代的召喚之下,，《我和我的祖國(guó)》歌頌祖國(guó)大好河山，凝聚一代代中華兒女的價(jià)值認(rèn)同,，《飛天》引人夢(mèng)回絲路,，奏響新時(shí)代合作共贏的和平樂(lè)章……音樂(lè)本是個(gè)人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時(shí)代需求,、折射社會(huì)變遷,，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與傳世價(jià)值。
“推開美的晨門,，我走進(jìn)善的領(lǐng)域,。”一如孔子在陳絕糧之時(shí)仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂(lè)成為寂寞時(shí),、困厄時(shí),、迷惘時(shí)靈魂的伊甸園、心靈的桃花源,、精神的助推器,。愿你我在優(yōu)美的樂(lè)聲中深耕心靈的牧場(chǎng)，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度,，由美及善,，方為至境。
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