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《牡丹亭》是我國(guó)著名作家湯顯祖的作品,，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，今天小編為大家?guī)?lái)關(guān)于牡丹亭讀后感2000字的相關(guān)訊息,，希望可以給大家?guī)?lái)幫助,，接下來(lái)就跟著小編一起來(lái)看看吧。

牡丹亭讀后感2000字（一）

戲曲乃是中國(guó)文化之精粹,，其中的京劇更是被譽(yù)為中國(guó)之國(guó)粹,。戲曲不光聽(tīng)著美，它的一字一句其實(shí)也具有豐富的藝術(shù)性,。在讀前面一次提到過(guò)的《潘金蓮的發(fā)型》一書(shū)中,，作者就曾引用了戲曲經(jīng)典《牡丹亭》中的故事和一些語(yǔ)句和片段,，這不禁勾起了我對(duì)《牡丹亭》一書(shū)的興趣,，于是便借來(lái)一本欣賞一番,。

這個(gè)版本的《牡丹亭》前面是中國(guó)著名古代文學(xué)研究專家徐朔方先生所寫的序。在這篇序中,，徐先生先是對(duì)《牡丹亭》的故事主旨和大意進(jìn)行了介紹,，然后對(duì)人物，特別是女主人公杜麗娘進(jìn)行了詳細(xì)的介紹,，由她的生活背景來(lái)剖析她的性格,，這里我在后面也會(huì)進(jìn)行介紹。隨后,，徐先生又針對(duì)湯顯祖本人的生活背景對(duì)作品內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格的影響進(jìn)行了分析,， 最后，徐先生介紹了一下《牡丹亭》的語(yǔ)言特色和經(jīng)典橋段,，總而言之,，對(duì)《牡丹亭》進(jìn)行了詳細(xì)分析和介紹。

首先,，我介紹一下《牡丹亭》的故事大意,。

其實(shí)《牡丹亭》的基本故事情節(jié)是來(lái)自話本短片小說(shuō)《杜麗娘暮色還魂》。說(shuō)是有一個(gè)貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)在一座花園的梅樹(shù)下有一位跟他有姻緣關(guān)系的佳人,，從此經(jīng)常思念她,。而杜麗娘是南安太守杜寶的女兒，由于讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春,，便到后花園尋春,，結(jié)果從后花園回來(lái)后睡去，夢(mèng)見(jiàn)一書(shū)生拿著一支柳枝來(lái)求愛(ài),，兩人在牡丹亭畔幽會(huì),。夢(mèng)醒后，麗娘趕忙去尋夢(mèng),，卻一無(wú)所獲,，最后一病不起，她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹(shù)下,，讓丫鬟春香將自畫像藏在太湖石底,。最后麗娘過(guò)世后，其父令她的老師陳最良葬之,，為之修建“梅花庵觀”,。

三年后，柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考,，借宿于梅花庵觀時(shí),，在太湖石下拾到了杜麗娘的畫像,，發(fā)現(xiàn)杜麗娘是他的夢(mèng)中佳人。而杜麗娘魂游后花園,，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì),。柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生,，并且兩人結(jié)為夫妻,，前往臨安應(yīng)試。陳最良發(fā)現(xiàn)杜麗娘的墓被發(fā)掘了之后,，便告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪,。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托,，送家信傳報(bào)她還魂喜訊,，卻被杜寶囚禁。發(fā)榜后,，柳夢(mèng)梅由階下囚一下成為了狀元,，但杜寶不承認(rèn)女兒的婚事，最后糾紛到皇帝的面前,，而杜麗娘和柳夢(mèng)梅也終成眷屬,。

其次，我就說(shuō)說(shuō)自己看完這部戲曲的想法吧,。第一點(diǎn)便是最為表面的,，這部作品通過(guò)對(duì)杜麗娘勇敢追求自己的愛(ài)情的故事來(lái)充分表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)封建女性的三從四德的控訴和不滿，并且振臂倡導(dǎo)青年男女追求自己的幸福,。這點(diǎn)尤其能從麗娘和她的老師陳最良的對(duì)比中體現(xiàn)出來(lái),。陳最良是一個(gè)鄉(xiāng)村腐朽老書(shū)生的典型代表，麗娘向他提出疑問(wèn)時(shí),，他只會(huì)用“子曰”,、“君子”來(lái)回答，思想范圍極其狹窄并且食古不化,。而相較之下,，麗娘打心眼里并不贊同封建的女德和束縛，她有著自己的夢(mèng)中情人,，而且她也愿意為他“衣帶漸寬終不悔”,，甚至于最后病入膏肓。而到了故事的后面階段,，兩個(gè)年輕人找到屬于自己的愛(ài)情后,，更是盡力的去維護(hù)，去抗?fàn)帲ヮ嵏?，去改變,，去?chuàng)造屬于兩個(gè)人的未來(lái)，這在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)是那么的狂放不羈或者勇敢無(wú)畏,，在現(xiàn)在的我們看來(lái)是多么的令人感動(dòng),、為之動(dòng)容。

我的第二點(diǎn)想法就是明代文學(xué)家們對(duì)當(dāng)時(shí)女性的刻畫,。說(shuō)到明代的文學(xué)作品對(duì)女性的描寫中,，我認(rèn)為有兩個(gè)不同的側(cè)重點(diǎn)的存在,，第一種便是像《牡丹亭》這樣贊揚(yáng)并鼓舞當(dāng)時(shí)女人為愛(ài)情努力斗爭(zhēng),、反抗封建的，還有一種便是《金瓶梅》那樣對(duì)當(dāng)時(shí)女人的丑陋,、可悲的一面進(jìn)行刻畫的作品,。在《金瓶梅》中，作者對(duì)潘金蓮,、李瓶?jī)?、龐春梅等女性進(jìn)行了細(xì)致刻畫，在這部作品中,，幾位代表女性在作者筆下都是一個(gè)個(gè)扭曲的形象,，她們?yōu)樾杂⑽镉?，最后為了欲望竟然人性扭曲,、活的毫無(wú)人樣。蘭陵笑笑生側(cè)重的是當(dāng)時(shí)女性黑暗,、可悲的一面,，由于商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)金錢的追求更加的強(qiáng)烈且赤裸裸,，那種為了金錢絲毫不要顏面,、為了金錢和欲望茍延殘喘的無(wú)奈和可憐被作者充分表現(xiàn)。而相較之下,，湯顯祖的作品內(nèi)容更為上進(jìn),，不但批判的側(cè)重點(diǎn)放在了像籠框一樣束縛女性的三從四德，還對(duì)杜麗娘的勇敢求愛(ài)進(jìn)行描寫,，更是倡導(dǎo)當(dāng)時(shí)的女性和男性都擺脫所謂的封建理教,，接受自由戀愛(ài)的洗禮，成就自己真正完美的人生,。

“這般花花草草由人戀,，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨,。”直到今天,，一段屬于自己的瘋狂愛(ài)情,，依舊是世人們所夢(mèng)寐以求的?？墒侨丝倳?huì)有幼稚之時(shí),，總會(huì)犯錯(cuò)誤；人總會(huì)有厭煩之時(shí),，總會(huì)想放棄,。所謂的愛(ài)情，不過(guò)只是年輕的時(shí)候不知所措的感情沖動(dòng)罷了,。我不相信世界上真正存在愛(ài)情,，也不相信世界上真正存在永遠(yuǎn)。什么“永遠(yuǎn)愛(ài)你”這樣的話語(yǔ)實(shí)在愚蠢的可以,，但是又是這樣的話語(yǔ)讓每一天的生活都充滿希望,。我想，這就是我們?nèi)税伞?/p>

牡丹亭讀后感2000字（二）

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》,，與《紫釵記》,、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一,，也是他最膾炙人口且成就最高的作品,。

故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束,，私出游園,，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì),。從此一病不起,，懷春而死。杜寶升官離任,，在女兒的墓地建造了梅花觀,。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中,。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像,，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說(shuō)出原委,，并求柳生三天之間挖墳開(kāi)棺,。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生,，兩人結(jié)成夫婦,，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別,，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪,。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵,，延遲放榜,。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,，送家信傳報(bào)還魂的喜訊,，反被囚禁。金兵退卻后,，柳生高中狀元,。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事,，強(qiáng)迫女兒離異,。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解,。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女，從小就被灌輸封建禮教知書(shū)達(dá)理的思想,。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她,。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品,。而認(rèn)為這就是一首戀愛(ài)詩(shī),，是一首撩動(dòng)了無(wú)數(shù)少女春心的詩(shī)歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下,，動(dòng)了訪春之情,。這說(shuō)明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類與生俱來(lái)的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理,、滅人欲"的虛偽和殘酷,。

雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展,。作者也便是通過(guò)“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想,。

讀完作品，我不得不被杜麗娘的.勇敢,，堅(jiān)持與真情所感動(dòng),。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人,，墻內(nèi)佳人笑,，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”是他們最初的邂逅,。而后花園一夢(mèng)之后,，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝,。而在現(xiàn)實(shí)中,，杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，更別談什么真愛(ài)了,。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢,，難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎？不,，不是的,。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具,，而不是主要原因,。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰(shuí)會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢？如今一見(jiàn)鐘情的幾率都小的可以忽略,，更別談什么為夢(mèng)懷春而死了,。而在杜麗娘那個(gè)年代，在那個(gè)真情被壓制,，人性被束縛的年代,，這或許不過(guò)就是一個(gè)再也尋常不過(guò)的事情罷了。

在古代,，女子必須三從四德,，大門不出，二門不邁,。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫,。在出嫁之前見(jiàn)到的男人估計(jì)也就他父親，兄弟,，再有也就是家丁了,。那么偶然間突然見(jiàn)到一個(gè)與她沒(méi)有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個(gè)能不一見(jiàn)傾心的,。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生,。但往往物極必發(fā)，越加以束縛,，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn),。就說(shuō)今天，男女平等,，見(jiàn)到異性的機(jī)會(huì)多了,，社會(huì)也開(kāi)明了,，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂(lè)的生活,。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢,。

所以說(shuō)到底，就是封建禮教無(wú)情的壓抑了人性,，造就了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生,。

再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣,。但也無(wú)法澆滅心中那被烈火燃燒的情思,。天逝之后，她沖破重重困難,，終于見(jiàn)到了柳夢(mèng)梅,。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力。都說(shuō)愛(ài)情是有期限的,。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂,，卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以圓夢(mèng),。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手,，成為陌路人。我想說(shuō)的是在今天我們勇敢追求愛(ài)情和幸福的同時(shí),，請(qǐng)不要輕易放手,，愛(ài)情總是需要堅(jiān)持的。

牡丹亭讀后感2000字（三）

讀《牡丹亭》留給我一個(gè)很深的印象,，那就是美，文字美,、故事美,、人物也美?！赌档ねぁ肥俏覈?guó)四大戲曲之一,，對(duì)其后世的文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響，如《紅樓夢(mèng)》,?！赌档ねぁ肥瞧渥髡邷@祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國(guó)文學(xué)史的大幸,，也是我們普通讀者的大幸,。這可能也是一種“缺憾產(chǎn)生美”吧！

我認(rèn)為,，本書(shū)中的文字美已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂峰,，讀書(shū)時(shí),，文中美的文字片段一個(gè)接一個(gè)涌入眼簾，讓人應(yīng)接不暇,，美得使人窒息,。當(dāng)然純粹的文字堆疊是不能打動(dòng)人的，那只是一個(gè)虛有其表的空架子,，是沒(méi)有內(nèi)涵的,。真正優(yōu)美的文字要建立在情、景的基礎(chǔ)之上,，要敘述一段情,，要描寫一片景，而本書(shū)的文字美正是如此,。它的每一段文字都不是空寫,，而是有所表現(xiàn)的，空說(shuō)無(wú)憑,，簡(jiǎn)單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧,。“閨塾”這出完全是用輕松的語(yǔ)氣來(lái)表現(xiàn)的，讓人忍俊不禁,，這也正是文字運(yùn)用的高超之處,，美之處。書(shū)中的陳最良的迂腐,，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現(xiàn)無(wú)遺,。也許有人會(huì)問(wèn)“杜麗娘如何表現(xiàn)叛逆的？"文中杜麗娘與春香形成鮮明對(duì)比,，一個(gè)靜,，一個(gè)動(dòng)，似乎杜麗娘并未叛逆,，然而書(shū)中的杜麗娘確是處處偏袒春香,，支持春香的行為，有一處更是表現(xiàn)了杜麗娘對(duì)陳最良迂腐的不滿“師傅,，依注解書(shū),，學(xué)生自會(huì)”，表面好像很禮貌,，實(shí)際一個(gè)“自”字深切地表現(xiàn)了這一感情,。有關(guān)文字美更有“游園”一出中一系列的描寫，美得驚艷,，表達(dá)出杜麗娘的內(nèi)心,，同時(shí)與讀者發(fā)生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺,。

本書(shū)的故事情節(jié)也是極美的,，美得就像一個(gè)夢(mèng),。而本書(shū)之所以向高潮發(fā)展，正是因?yàn)閮晌恢魅斯龅膬蓚€(gè)夢(mèng),，柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一座花園的梅樹(shù)下立著一位佳人,。杜麗娘從花園回房昏昏夢(mèng)中見(jiàn)一書(shū)生持半支垂柳前來(lái)求愛(ài)。從此一段穿越時(shí)空的精神愛(ài)戀在兩個(gè)素未相知的主人公之間發(fā)生了,。這種情節(jié)真是聞所未聞,、見(jiàn)所未見(jiàn)，不僅叫人拍案叫絕,。而書(shū)中杜麗娘夢(mèng)而相思,，相思而死，死又復(fù)生,，最終經(jīng)歷曲折與柳夢(mèng)梅結(jié)為夫妻,，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢(mèng)》中的一句話來(lái)說(shuō)“真是難為了他怎么想得出來(lái),？”同時(shí)書(shū)中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢(mèng)梅,。“柳”象征著男主人公，“梅”則指代女主人公,，不管是柳夢(mèng)梅還是梅夢(mèng)柳,，他們皆由一個(gè)夢(mèng)所牽引，因此這個(gè)名字正好符合書(shū)中的整體情節(jié),。

最后提及人物美,，男女主人公自是美的，春香也是可愛(ài)的,，難道說(shuō)迂腐的陳最良也是美的嗎,？說(shuō)陳最良迂腐，的確如此,，但這只是一個(gè)片面,，他在本文后段,，卻也做了救國(guó)救民的大事，也算得上是一個(gè)英雄,，因此說(shuō)他也是美的,。再以“閨塾”為例詳細(xì)地分析杜麗娘和春香的個(gè)性美。不難發(fā)現(xiàn)這出中杜麗娘的語(yǔ)言遠(yuǎn)不及春香的搶眼,，這也剛好以春香的口吻側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘的個(gè)性,。春香說(shuō)“不是昨日是前日,，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒,，被小姐放去,，一去去到何知州家”。她對(duì)《詩(shī)經(jīng)》無(wú)心的歪解,，說(shuō)杜麗娘講衙內(nèi)的斑鳩放飛，側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘對(duì)自由的向往,。因此說(shuō)杜麗娘向往自由和對(duì)青春的覺(jué)醒并不是從游園開(kāi)始，而是早已有之,，游園只是一個(gè)導(dǎo)火索。再有陳最良說(shuō)“古人讀書(shū),，有囊螢的,，趁月亮的”春香則說(shuō)“待映月，耀蟾蜍眼花,；待囊螢，把蟲(chóng)蟻兒活支煞”,，春香才不管別人怎么讀書(shū)，她只關(guān)心小動(dòng)物的生死,，這也表現(xiàn)了春香的可愛(ài)無(wú)邪和對(duì)小姐杜麗娘失去自由的深切同情。

本書(shū)中處處都是美的,，每一出戲都可以拿來(lái)單獨(dú)賞析,，“游園”一出中寫杜麗娘感嘆韶光易逝,，對(duì)此讀者都應(yīng)深有同感,，借用一句歌詞“年少輕狂的好日子，一懂事就結(jié)束”,，因此作下文以記之,。

碧桿托粉丹，冰清玉潔意微含,，原是美人簪。憐心拆數(shù)瓣,，玉骨冰肌,，白鷺欲魂斷,。金屋藏，裙擺翻,，玉殞香消散；銀光閃,，紅淚流,，只為心中的企盼。思幽幽,，情漫漫,，至死始恨。蓬頭發(fā)亂,。

斷井殘?jiān)幢?，徒嘆得這韶光賤。曾經(jīng)茂林修竹,，而今枯藤老樹(shù),。往昔不復(fù)，與吾歸者知何處,？傷心處,，淚如注，難覓歸途,；嘆息間,，愁似霧，迷離前路,。孤獨(dú)不苦,，苦無(wú)孤獨(dú)。但求化身破廟,，留你片刻的駐足,，風(fēng)吹日曬受盡皆不顧；但求化身孤月,，寒夜中將你守護(hù),，姹紫嫣紅開(kāi)遍，我不羨慕,。

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