民生主義是孫中山的“社會(huì)革命”綱領(lǐng)，它希望解決的課題是中國(guó)的近代化,，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)由貧弱至富強(qiáng),；同時(shí)還包含著關(guān)懷勞動(dòng)人民生活福利的內(nèi)容,，以及對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對(duì)社會(huì)主義的同情”,。過(guò)去只有“平均地權(quán)”的政綱,；新三民主義則提出了（ ）
A,、自由、平等,、博愛(ài)
B、國(guó)內(nèi)各民族一律平等
C,、一般平民所共有、不應(yīng)為少數(shù)人所得而私
D,、平均地權(quán),、節(jié)制資本
答案
D
解析
本題考查:民生主義的變化,。
在民生主義方面，過(guò)去只有“平均地權(quán)”的政綱;新三民主義則提出了平均地權(quán)和節(jié)利資本的辦法,，承認(rèn)“耕者有其田”，并謀求改善工人和農(nóng)民的生活,。因此答案為D
擴(kuò)展知識(shí)
孫中山所主張的限制私人資本于一定范圍以?xún)?nèi)的方針，是目睹中國(guó)上千年來(lái)的大土地兼并狂潮和私人斂財(cái)無(wú)度帶來(lái)的種種惡果后,，深感國(guó)家對(duì)資本和地權(quán)的干預(yù)和引導(dǎo)的重要性。作為民生主義的綱領(lǐng)之一,，其要旨是:凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)﹐或有獨(dú)占的性質(zhì)﹐或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者﹐由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之﹐以使私有資本制度不能操縱國(guó)民生計(jì)。
中山先生富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),，確實(shí)是民族的偉人！今天,，瓜分國(guó)有資產(chǎn)的狂潮，能否給中華民族帶來(lái)福音,？那些指望分到國(guó)有企業(yè)一點(diǎn)股份的尋常百姓,，如何能理解大資本對(duì)國(guó)有企業(yè)的垂涎,？華爾街的狡詐和貪婪是資本固有的本性,，資本不是慈善家,。
一個(gè)溫文爾雅的紳士，可以在捐資助學(xué)的儀式上留下真誠(chéng)的眼淚,，卻也可以在資本魔力的驅(qū)使下變成吃人的魔鬼。孫中山先生在推行正確主張過(guò)程中,，舉步維艱,。而其主義的背叛者蔣介石卻在大資本的擁護(hù)下，確立了反動(dòng)統(tǒng)治,。四大家族更是撒了歡似的挖國(guó)家和民族的墻角，盡管其代表人物基本都有計(jì)劃地逃脫,，最終老死他鄉(xiāng)，卻讓國(guó)人在一窮二白的狀態(tài)下掙扎了幾十年,。
曾經(jīng)發(fā)生的歷史悲劇和動(dòng)蕩，是不是值得我們深思呢,？！
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