近兩年,，我國(guó)考古學(xué)界在考古領(lǐng)域都有或大或小的偉績(jī),，今年三星堆文化的問(wèn)世讓很多小伙伴們對(duì)考古提起興趣和好奇,，那么我國(guó)的考古學(xué)界發(fā)展條件如何呢？下面是小編整理的我國(guó)考古學(xué)具備更好發(fā)展的條件閱讀答案,，一起來(lái)看看吧,。
《我國(guó)考古學(xué)具備更好發(fā)展的條件》閱讀原文：
歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。世界上各個(gè)民族都十分重視自己的歷史傳承,，或用文字記載,，或以神話和傳說(shuō)等方式口頭傳承。重視歷史,、研究歷史,、借鑒歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。數(shù)千年來(lái)，歷代史家為記述和研究中華民族的歷史進(jìn)行了不懈努力,，留下了珍貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn),。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要深入研究歷史，其中也包括推動(dòng)我國(guó)考古學(xué)發(fā)展,。
考古學(xué)是歷史學(xué)的重要組成部分,，主要利用發(fā)掘出土的實(shí)物資料研究歷史?？脊艑W(xué)研究人類過(guò)去的生活,，探討人類文化與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程、特點(diǎn)與規(guī)律,，為當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展提供借鑒,。考古學(xué)可以為歷史研究提供極為重要的第一手資料,，特別是沒(méi)有文字記載的史前時(shí)期研究,，只有依靠考古發(fā)掘獲得的資料才能不斷深入?？梢哉f(shuō),，考古學(xué)與文獻(xiàn)史學(xué)是推動(dòng)歷史學(xué)發(fā)展的兩個(gè)車輪，相輔相成,，缺一不可,。
考古學(xué)是具有自身特點(diǎn)的學(xué)科:考古學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中與自然科學(xué)關(guān)系非常密切的學(xué)科;考古學(xué)研究對(duì)象的真實(shí)性和解釋的多樣性,，決定了考古學(xué)更加需要科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo),，更加需要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、實(shí)事求是,、勇于探索的學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)精神;考古學(xué)的研究區(qū)域和內(nèi)容既具有強(qiáng)烈的地方特色,，又往往具有國(guó)際性，適于開展國(guó)際交流;考古學(xué)的研究年代雖然非常久遠(yuǎn),，但與當(dāng)今時(shí)代又密切相關(guān),，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市建設(shè),、古城保護(hù)利用等方面都發(fā)揮著重要作用,。我國(guó)的考古學(xué)研究具有得天獨(dú)厚的條件，比如,，我國(guó)生態(tài)環(huán)境多樣,、文化豐富多彩，許多考古學(xué)研究方法與手段都有用武之地,，往往能產(chǎn)生更多成果;中華文明延綿不斷,、生生不息,，許多生活習(xí)俗、思維方式和思想意識(shí)依然存在于中華民族的肌體之中,，民眾對(duì)考古學(xué)具有親切感和濃厚興趣等,。
新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)考古學(xué)更好發(fā)展,，應(yīng)做到以下三點(diǎn):一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),。考古學(xué)研究的資料是實(shí)物,，但這些實(shí)物資料除了諸如甲骨文,、金文的文字資料，通常不能直接反映歷史事實(shí),，大都需要考古工作者進(jìn)行闡釋,。不同的人對(duì)同一資料可能作出完全不同的闡釋。因此,，考古學(xué)研究要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,，堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論。二是堅(jiān)持以人民為中心,，做到考古為國(guó)家,、民族和人民服務(wù)。學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界,，學(xué)者有立場(chǎng),。考古學(xué)研究要以傳承文明為己任,，在一系列涉及國(guó)家和民族根本利益的問(wèn)題上必須堅(jiān)守底線,，與歷史虛無(wú)主義及其在考古學(xué)上的表現(xiàn)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。三是堅(jiān)持考古學(xué)科學(xué)化,、國(guó)際化,、大眾化的發(fā)展方向。推進(jìn)科學(xué)化,，就要大力發(fā)展科技考古,，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)手段在考古學(xué)中的應(yīng)用，使考古研究手段更加科學(xué)化,。推進(jìn)國(guó)際化,，就要樹立全球視野，推動(dòng)我國(guó)考古學(xué)與世界考古學(xué)交流互動(dòng),，并加大考古“走出去”的力度,。推進(jìn)大眾化，就要通過(guò)舉辦公共考古講座,、開展考古研究成果的普及宣傳等手段,，讓考古走進(jìn)尋常百姓家,。
新時(shí)代，我國(guó)考古學(xué)要發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，在深化研究的基礎(chǔ)上建立具有中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)考古學(xué)學(xué)術(shù)體系,、學(xué)科體系,、話語(yǔ)體系，提高我國(guó)考古學(xué)的國(guó)際地位,，在國(guó)際上掌握更多學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán),，努力把我國(guó)建成世界考古研究強(qiáng)國(guó)。
(《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月17日)
《我國(guó)考古學(xué)具備更好發(fā)展的條件》閱讀題目：
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,，正確的一項(xiàng)是(3 分)
A.歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ),，所以世界各民族都很重視自己的歷史傳承。
B.歷史學(xué)發(fā)展離不開考古學(xué),，沒(méi)有考古學(xué)的地下發(fā)掘就沒(méi)有歷史學(xué)的持續(xù)發(fā)展,。
C.考古學(xué)研究的對(duì)象是不能直接反映歷史事實(shí)的出土實(shí)物，解釋會(huì)出現(xiàn)多樣性,，這就需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神,。
D.推進(jìn)考古學(xué)的科學(xué)化就要大力發(fā)展科技考古以及在考古研究方面加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,，不正確的一項(xiàng)是(3 分)
A.文章從歷史研究入手引出考古學(xué)的概念,，然后闡述考古學(xué)的價(jià)值、特點(diǎn)等,，文末又展望考古學(xué)的未來(lái),。
B.歷史學(xué)的發(fā)展需要考古學(xué)與文獻(xiàn)史學(xué)的共同推動(dòng)，但文中主要論述考古學(xué)對(duì)歷史學(xué)的價(jià)值,。
C.在論述考古學(xué)的特點(diǎn)時(shí),，文章從多個(gè)角度論證，以此得出我國(guó)考古學(xué)的優(yōu)越條件,。
D.文章從指導(dǎo)思想,、服務(wù)對(duì)象、發(fā)展方向三方面,，分析了我國(guó)考古學(xué)要堅(jiān)持的重點(diǎn),。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.當(dāng)今人類社會(huì)的發(fā)展離不開歷代史家堅(jiān)持不懈的記述和研究,，也離不開考古學(xué)對(duì)人類過(guò)去生活的研究,。
B.考古學(xué)對(duì)沒(méi)有文字記載的史前時(shí)期研究特別重要，對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程,、規(guī)律與特點(diǎn)也有啟示意義,。
C.在經(jīng)濟(jì)建設(shè),、城市建設(shè)和古城保護(hù)利用等方面發(fā)揮重要作用的考古學(xué)是一門自然科學(xué)，與當(dāng)代生活密切相關(guān),。
D.我國(guó)要建成世界考古研究強(qiáng)國(guó),，就要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，建立具有自身特色,、風(fēng)格,、氣派的體系，掌握更多國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán),。
