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答案

B《黃帝內(nèi)經(jīng)》

解析

《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》,，是托名黃帝及其臣子岐伯、雷公,、鬼臾區(qū),、伯高等論醫(yī)之書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》包括《靈樞》和《素問》兩部分,，各卷81篇，共80余萬言,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著作時代,，至今尚無定論。從其內(nèi)容看,，非一人一時之作,，但一般認(rèn)為其主要內(nèi)容是反映戰(zhàn)國時期醫(yī)學(xué)理論水平的，基本定稿時期應(yīng)不晚于戰(zhàn)國時期,。當(dāng)然,，其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所引古代醫(yī)籍,。有《上經(jīng)》,、《下經(jīng)》、《揆度》,、《陰陽》,、《奇恒》、《經(jīng)脈》《五色》,、《脈經(jīng)》等,。說明在《內(nèi)經(jīng)》之前已有許多種醫(yī)書流傳於世。

經(jīng)絡(luò)與針灸,，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,，居于主體地位,，繼承和發(fā)展了馬王堆帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》,、《脈法》,、《陰陽脈死侯》和張家山漢簡《脈書》，乃至扁鵲等的經(jīng)絡(luò)學(xué)說和針刺治療經(jīng)驗(yàn),，在針刺治療上,，不僅突破了上述帛簡醫(yī)書和《五十二病方》等只采取灸法的水平，同時也遠(yuǎn)比《史記·扁鵲傳》記載的治療經(jīng)驗(yàn)更加具體和系統(tǒng),。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,，《靈樞》：經(jīng)脈篇、經(jīng)別,、經(jīng)筋,，更加完整和系統(tǒng)地論述了經(jīng)絡(luò)學(xué)；《靈樞》：九針十二原,、九針論等篇,，論述了針刺器材的制備；《素問》：氣穴,、氣府,、骨空、水熱穴等各篇,，論述了腧穴分布；《靈樞》：九針十二原,、邪客等各篇,，論述了持針法則；《素問》：八正神明,、離合真邪等各篇,，論述了針刺的補(bǔ)瀉方法；《靈樞》：診要經(jīng)終,、禁例等各篇,，論述了針刺禁忌等，以及各種疾病的針刺療法,。

陰陽五行學(xué)說被引入醫(yī)學(xué),，最早是秦國醫(yī)和，馬王堆帛書《陰陽十一脈灸經(jīng)》中的“病至則惡人與火,，聞木音則惕然驚”,，也反映了五行學(xué)說的內(nèi)容，這段文字后來載入《靈樞·經(jīng)脈篇》,，《素問·脈解篇》說：“所謂甚則厥,，惡人與火,，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄,，水火相惡,，故惕然而驚也。”說明陰陽五行學(xué)說,，已被引入醫(yī)學(xué)理論中,。

 擴(kuò)展知識

《黃帝內(nèi)經(jīng)》撰成之初，在戰(zhàn)國時代可能為《黃帝脈書》,、《扁鵲脈書》等20余種單行本,。西漢后期，劉向,、劉歆父子校書,，始由李柱國等校定為《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。到東漢初班固撰《漢書》時,，這些醫(yī)籍的傳本仍被完整保存,，而載于《漢書·藝文志》。東漢末張仲景撰《傷寒雜病論》,、魏末皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時,，《漢書·藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本即已不復(fù)存在，不僅被分割為《素問》,、《九卷》或《針經(jīng)》兩書,，而且“亦有所亡失”。

1,、《靈樞》,，亦稱《九卷》、《針經(jīng)》,、《九靈》,、《九墟》等。漢魏以后,，由于長期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱的傳本,，唐·王冰所引用古本《針經(jīng)》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同，說明為一共同的祖本,，但與南宋史崧發(fā)現(xiàn)的《靈樞》傳本（即現(xiàn)存《靈樞》傳本）則不盡相同,。史載北宋有高麗獻(xiàn)《針經(jīng)》鏤版刊行，今無書可證,。至南宋初期,，《靈樞》和《針經(jīng)》各種傳本均失傳。紹興二十五年（1155）,，史崧將其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正,，擴(kuò)展為二十四卷,，附加音釋，鏤版刊行,。至此,，《靈樞》傳本基本定型，取代各種傳本,，而一再印行,，流傳至今。

2,、《素問》,，在漢魂、六朝,、隋唐各代皆有不同傳本,。為張仲景、王叔和,、孫思邈,、王燾等在其著作中所引用。主要有：（1）齊梁間（公元6世紀(jì)）全元起注本,，是最早的注本,，但當(dāng)時其中的第六卷已亡佚，實(shí)際只有八卷,。這個傳本先后被唐·王冰,、宋·林億等所引用，至南宋以后失傳,。（2）唐,、王冰注本，唐·寶應(yīng)元年（762）,，王冰以全元起注本為底本注《素問》，將已亡佚的第七卷,，以七篇“大論”補(bǔ)入,，到北宋·嘉佑·治平（1057～1067）年間，設(shè)校正醫(yī)書局,，林億等人在王冰注本的基礎(chǔ)上進(jìn)行?？保麨椤吨貜V補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》,，雕版刊行,，而定型。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著成,，標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了戰(zhàn)國以前的醫(yī)學(xué)成就，并為戰(zhàn)國以后的中國醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo),。在整體觀,、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué),、臟象學(xué),、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面,，都為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ),，具有深遠(yuǎn)影響。歷代著名醫(yī)家在理論和實(shí)踐方面的創(chuàng)新和建樹,，大多與《黃帝內(nèi)經(jīng)》有著密切的淵源關(guān)系,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著成，不僅在中國受到歷代醫(yī)家的廣泛推崇,，即使在國外的影響也不容低估,。日本、朝鮮等國都曾把《黃帝內(nèi)經(jīng)》列為醫(yī)生必讀課本,，而部分內(nèi)容還先后被譯成英,、法、德等國文字,，在世界上流傳,。近年來一些歐美國家的針灸組織也把《黃帝內(nèi)經(jīng)》列為針灸師的必讀參考書。