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答 案

D
解 析

馬克思批判了舊唯物主義對(duì)物質(zhì)世界的直觀(guān),、消極的理解，強(qiáng)調(diào)要從能動(dòng)的實(shí)踐出發(fā)去把握客觀(guān)世界的意義,。20世紀(jì)初,，列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的,，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在,，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影,、反映,。”列寧的這一界定繼承和汲取了以往唯物主義理解物質(zhì)存在和物質(zhì)概念的合理內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)定義的科學(xué)化,。因此,，選擇D選項(xiàng)。

擴(kuò)展知識(shí)

A項(xiàng)：古代樸素唯物主義用某一種物質(zhì)作為本原來(lái)解釋世界,，具有合理性和進(jìn)步性,。但是，把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài),，又具有明顯的局限性,。A項(xiàng)不符合題意,，因此不當(dāng)選,。

B項(xiàng)：近代形而上學(xué)唯物主義以近代科學(xué)為基礎(chǔ)，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀(guān)結(jié)構(gòu)層次——原子,，雖然使唯物主義對(duì)物質(zhì)概念的理解建立在自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,，卻不能正確理解哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系，因而經(jīng)不起自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的檢驗(yàn)，也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻,。B項(xiàng)不符合題意,，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：恩格斯總結(jié)了19世紀(jì)哲學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展成果,，對(duì)物質(zhì)概念作了初步概括,，“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和,，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”,。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選,。