
下列詩(shī)句中蘊(yùn)含“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”哲理的是:
A.晨興理荒穢,,帶月荷鋤歸
B.操千曲而后曉聲,,觀千劍而后識(shí)器
C.紙上得來終覺淺,,絕知此事要躬行
D.天時(shí)人事日相催,冬至陽生春又來
下列詩(shī)句中蘊(yùn)含“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”哲理的是:
A.晨興理荒穢,,帶月荷鋤歸
B.操千曲而后曉聲,,觀千劍而后識(shí)器
C.紙上得來終覺淺,,絕知此事要躬行
D.天時(shí)人事日相催,冬至陽生春又來
正確答案:
BC
【解析】
第一步,,本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí),。
第二步,“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”意思是一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的,。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論,,是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)的反映論,。我們把“知”與“行”這一對(duì)概念換一種講法,就是“認(rèn)識(shí)”與“實(shí)踐”,。人的認(rèn)識(shí)從何而來,,馬克思主義的回答是,實(shí)踐出真知,,一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中來的,,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),。
B項(xiàng):“操千曲而后曉聲,,觀千劍而后識(shí)器”出自于南朝劉勰《文心雕龍·知音》,形容掌握很多支樂曲之后才能懂得音樂,,觀察過很多柄劍之后才懂得如何識(shí)別劍器,。只有通過“掌握很多支樂曲”“觀察過很多柄劍”的實(shí)踐,才能得到“懂得音樂”“懂得如何識(shí)別劍器”的認(rèn)識(shí),。B項(xiàng)正確,,當(dāng)選。
C項(xiàng):“紙上得來終覺淺,,絕知此事要躬行”出自于南宋陸游《冬夜讀書示子聿》,,意思是從書本上得來的知識(shí),畢竟是不夠完善的,。如果想要深入理解其中的道理,,必須要親自實(shí)踐才行。強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)于得到知識(shí),、獲得認(rèn)識(shí)的重要性,。C項(xiàng)正確,當(dāng)選,。因此,,選擇BC選項(xiàng)。
拓展A項(xiàng):“晨興理荒穢,,帶月荷鋤歸”出自于東晉陶淵明《歸園田居·其三》,,意思是早起下地鏟除雜草,夜幕降披月光扛鋤歸去,。只涉及到了生產(chǎn)實(shí)踐的形式,,沒有提及實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系。A項(xiàng)錯(cuò)誤,,排除,。
D項(xiàng):“天時(shí)人事日相催,冬至陽生春又來”唐朝杜甫《小至》,,意思是天時(shí)和人事逐日相催,,時(shí)間過得可真快啊,。冬至一到,陽氣初動(dòng),,春天也就快來了,。表達(dá)的是時(shí)間不等人,與實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的內(nèi)容無關(guān),。D項(xiàng)錯(cuò)誤,排除,。
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