關(guān)于陰陽(yáng)五行學(xué)說的地位與性質(zhì),可以說它是()
A:古人生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
B:古人解釋世界的思想體系
C:以上三種說法都是正確的
D:中國(guó)古代學(xué)術(shù)的理論基礎(chǔ)
關(guān)于陰陽(yáng)五行學(xué)說的地位與性質(zhì),可以說它是()
A:古人生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
B:古人解釋世界的思想體系
C:以上三種說法都是正確的
D:中國(guó)古代學(xué)術(shù)的理論基礎(chǔ)
D
陰陽(yáng)五行學(xué)說是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想,,它認(rèn)為世界是物質(zhì)的,,物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化;并認(rèn)為木,、火,、土、金,、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素,。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約,,處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中,。這種學(xué)說對(duì)后來古代唯物主義哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響,在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上,,將陰陽(yáng)五行學(xué)說廣泛地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,,用以說明人類生命起源,生理現(xiàn)象,,病理變化,,指導(dǎo)著臨床的診斷和防治,成為中醫(yī)理論的重要組成部分,,對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展,,起著極為深刻的影響,。
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