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答案：

(1)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的,。感性是理性的基礎(chǔ),，理性是感性的指導(dǎo),。感性之解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質(zhì)問題,。(2分)

(2)古希臘哲學(xué)家的上述命題強調(diào)了理性的重要作用,，指出離開理性的感性是盲目的，甚至?xí)崆挛锏恼嫦?，這是有合理之處的,。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用,。(3分)

（本題從現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系答也對,。）

解析：

首先要判斷本題觀點的正誤，此題是正誤雜糅型的,。

眼睛就代表感性認(rèn)識,，理性就是理性認(rèn)識。說明他看到了只有感性認(rèn)識也不行,，只有上升到理性認(rèn)識,，感性認(rèn)識才可靠，如果沒有上升到理性認(rèn)識,，就不能解釋事物的本質(zhì)和規(guī)律,，就會被假象所迷惑和誤導(dǎo)，所以是“最壞的見證人”,，具有合理成分,。

但卻忽略了感性認(rèn)識的重要性,，如果沒有感性認(rèn)識,，理性認(rèn)識就成了無源之水、無本之木,，如果忽視了這一點就會犯哲學(xué)上的唯理論的錯誤，所以古希臘哲學(xué)家的觀點有不合理的成分,，我們應(yīng)該辯證的看待,。