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答案

“心外無物”是主觀唯心主義觀點(diǎn)。

知識(shí)點(diǎn)

主觀唯心論或主觀唯心主義：

唯心主義【英文：Subjective Idealism】哲學(xué)的基本形式之一,。主觀唯心主義把主體的主觀精神，如感覺,、經(jīng)驗(yàn),、心靈、意識(shí),、觀念,、意志等看作是意識(shí)世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ),，而外部世界上的一切事物則是意識(shí)體的主觀精神所派生的，它是這些主觀精神的顯現(xiàn),。因此,，在主觀唯心主義者看來，主觀精神是本源的,、第一性的,，而外部世界的事物則是派生的、第二性的,。片面地極端的理解主觀唯心主義會(huì)導(dǎo)致唯我論,。主觀唯心主義把外部世界上的一切事物都看作是自我主觀精神的顯現(xiàn)和產(chǎn)物。實(shí)際上就是認(rèn)為外部世界上的一切事物都由每個(gè)自我的主觀精神決定,，沒有每個(gè)意識(shí)體自我的主觀精神,，也就沒有外部世界上的事物，即客觀世界依賴于主觀精神而存在,。中國宋明時(shí)期的陸王學(xué)派所謂的“心即理”,、“吾心即是宇宙”、“心外無物”,、“心外無理”,，英國貝克萊的所謂“存在即被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn),，即是有代表性的,、典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。

代表人物：陸九淵（1139—1192）,、王守仁（1472年—1529年）,。

唯物論和唯心論

一切有真正科學(xué)頭腦的人和一切的哲學(xué)都承認(rèn)物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性和意識(shí)的存在，否則就不能算是哲學(xué),。“物質(zhì)是第一性的東西,，精神是第二性的東西”這一個(gè)哲學(xué)上最根本的唯物主義原理。如果按照這樣的理論那就間接的說明了“物質(zhì)是無中生有的,，它是會(huì)憑空出現(xiàn)憑空消失的”,，其違反現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)。而采取了唯心主義的原理,，如果把精神,、意識(shí)、感覺,、思想,、心靈、理念等看作第一性的東西,，看做是最先存在的東西,，而把一切物質(zhì)現(xiàn)象認(rèn)為,，它是這些精神要素的表現(xiàn)，如果否認(rèn)物質(zhì)是不依賴于人的主觀意志而獨(dú)立存在的東西,，采取了這一系列的唯心主義原理,，必然要得到與一些自然科學(xué)的成果相反的的結(jié)論。唯心主義與唯物主義都屬于哲學(xué),，其能影響自然科學(xué),，可都不是自然科學(xué)，兩者都并不是絕對正確的,。

我們說實(shí)用主義馬赫主義的一種流派,，因此我們先就馬赫主義來作一個(gè)簡單的說明。馬赫主義,，在實(shí)際上只是十七世紀(jì)英國已出現(xiàn)過的貝克萊的主觀唯心主義哲學(xué)的再版,。這類主觀唯心主義哲學(xué)的共同的特點(diǎn),，即是把主觀意識(shí)當(dāng)做第一性的東西,，其認(rèn)為我們的每個(gè)人的世界觀是由主觀意識(shí)衍生的。

自然科學(xué)證明世界是在生命出現(xiàn)以前早已存在,，也證明生命和及生命意識(shí)以及高靈人類是物質(zhì)世界發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物,，自然科學(xué)在這里正是符合于唯物主義宇宙是先有的客觀世界，后有的生命,，客觀世界在先,，生命在后，宇宙每個(gè)事物都有其固有的規(guī)律與屬性,，客觀世界沒有意識(shí),。唯心主義者認(rèn)為世界不能離開感覺、意識(shí),、思維,、概念等而存在，由此當(dāng)世界上還沒有任何觀念出現(xiàn)以前,，自然界是否存在呢,？答案是顯然否定的，可以說宇宙的誕生到毀滅本身是一種法則,，至于宇宙誕生之前更是一種概念,。唯心主義的主觀意識(shí)指的是一切宇宙事物的本源，物質(zhì)僅僅是宇宙所有主觀意識(shí)集合的外在表現(xiàn),，也就是我們所說的一花一世界,，一草一靈魂。意識(shí)不受任何物質(zhì)限制,，人的意識(shí)如何代表所有的主觀意識(shí),。