
清末舉行的一次科舉特科考試,,論題為“《大戴禮》(即漢代戴德所編輯整理的《禮記》)‘保,,保其身體,;傅,傅其德義,;師,,導之教訓’與近世各國學校體育、德育,、智育同義論”,,要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了( )
A近代教育體制已經確立
B中體西用治國理念的推行
C朝廷借科舉倡導回歸國學
D西方教育思想成為主流
清末舉行的一次科舉特科考試,,論題為“《大戴禮》(即漢代戴德所編輯整理的《禮記》)‘保,,保其身體,;傅,傅其德義,;師,,導之教訓’與近世各國學校體育、德育,、智育同義論”,,要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了( )
A近代教育體制已經確立
B中體西用治國理念的推行
C朝廷借科舉倡導回歸國學
D西方教育思想成為主流
B
清末科舉考試把中國傳統(tǒng)教育和西方教育放在同等重要的地位,,這是對“中體西用”思想的實踐,,故B正確。材料考試內容的變化是教育內容方面發(fā)生變化的體現,,不能推斷近代教育體制的確立,,故A項錯誤;材料明顯看出政府倡導借鑒利用西方教育,,而不是僅僅回歸國學,,故C項錯誤;材料無法看出西方教育思想還沒有成為主流,,故D項錯誤,。
擴展知識
“中學為體,西學為用”即“中體西用”,。清末洋務派的指導思想,。主張以中國倫常經史之學為原本,以西方科技之術為應用,。初由馮桂芬提出,,后由張之洞在《勸學篇》中系統(tǒng)闡述。
“中學”指以三綱八目即明德,、新民,、止至善;格物,、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,、治國、平天下為核心的儒家學說,,“西學”指近代傳入中國的自然科學和商務,、教育、外貿,、萬國公法等社會科學,。
它主張在維護清王朝封建統(tǒng)治的基礎上,采用西方造船炮,、修鐵路,、開礦山、架電線等自然科學技術以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機,。
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