
唯物辯證法與形而上學對立的焦點在于是否承認( ).
A、事物的普遍聯(lián)系
B,、事物的運動、變化和發(fā)展
C,、事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾
D,、事物的發(fā)展經(jīng)量變過渡到質(zhì)變
唯物辯證法與形而上學對立的焦點在于是否承認( ).
A、事物的普遍聯(lián)系
B,、事物的運動、變化和發(fā)展
C,、事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾
D,、事物的發(fā)展經(jīng)量變過渡到質(zhì)變
答案
D
分析
辯證法:在對立中尋找統(tǒng)一(在變動的過程中全面地考察對象的認識方法)
形而上學:孤立(不聯(lián)系)、靜止(不是放在變動的過程中考察對象),、片面(不全面)
擴展知識
唯物辯證法 即“馬克思主義辯證法”,。以自然界、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對象,。是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài),。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運動變化的統(tǒng)一整體;辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運動的規(guī)律,;主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映,。是最全面、最豐富,、最深刻的發(fā)展學說,。它包括三個基本規(guī)律(對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律)以及現(xiàn)象與本質(zhì),、原因與結(jié)果,、必然與偶然、可能與現(xiàn)實,、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇,,而對立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀,,又是認識論和方法論,。
形而上學是指對世界本質(zhì)的研究,即研究一切存在者,,一切現(xiàn)象(尤其指抽象概念)的原因及本源,。最早由亞里士多德所構建,稱其為“第一哲學”,、“第一科學”,。
形而上學的主要問題包括:世界的本原是什么,靈魂是否存在,,自由意志,,因果關系等。
《斯坦福哲學百科全書》形而上學條目一開始就提到,,“很難定義清楚什么是形而上學”,,并且進一步解釋,由于兩個原因,,不再可能用古代和中世紀的方式定義形而上學,。 首先,一個哲學家否認那些曾經(jīng)被視為構成形而上學主題的事物的存在(”首要原因“,,或”不變的事物“),,現(xiàn)在被認為是由此形成了形而上學的斷言。 其次,,現(xiàn)在有許多哲學問題被認為是形而上學的問題(或至少部分是形而上學的問題),,與”首要原因“或”不變的事物“毫無關系,例如,,自由意志問題,,或道德問題,。新的問題不斷進入形而上學的研究范圍,這就提出了一個問題-是否存在將當代形而上學的問題統(tǒng)一起來的共同特征,?
目前國際哲學界很知名的內(nèi)容都經(jīng)過同行審議過的《斯坦福哲學百科全書》,,都沒有夠列出形而上學的問題統(tǒng)一起來的共同特征來定義“形而上學”,只是列出當代被認為是形而上學的哲學問題,。
查看答案
單次付費有效 3.99 元
用于查看答案,單次有效 19.99元
包月VIP 9.99 元
用于查看答案,,包月VIP無限次 49.99元