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答案

B

解析

洋務運動主張學習西方技術(shù)維護清朝統(tǒng)治,，學西方技術(shù)需要翻譯西方著作,，“1868－1879年，江南制造總局共出版翻譯西書98種,，銷售達31111部”顯然和洋務運動主張學習西方有關(guān),，故B項正確；西方列強侵略不符合材料翻譯西書數(shù)量增加信息,，故A項錯誤,；近代國人夷夏觀念并沒有發(fā)生根本變化，故C項錯誤,；民族資本主義產(chǎn)生是19世紀60-70年代,，民族資本主義產(chǎn)生主要是受到洋務運動和外商企業(yè)刺激有關(guān)，故D項錯誤,。

擴展知識

洋務運動的口號是“自強”,、“求富”。其分類思想就是“師夷制夷” ,、“中體西用” 八個字,。前四個字“師夷制夷” 表明洋務運動與外國資本主義侵略者的關(guān)系，即學習西方的長技用以抵制西方的侵略,。后四個字“ 中體西用” ,，表明洋務運動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系，表明中學與西學各自在洋務運動中的地位,，即以中學為主體,，西學為輔用。“師夷制夷” ,、“ 中體西用”,，也是洋務運動中洋務派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。在洋務運動時期,，從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本,，輔以諸國富強之術(shù)”，到薛福成的“今誠取西人器數(shù)之學,，以衛(wèi)吾堯,、舜、禹,、湯,、文、武,、周,、孔之道”,，都是作為一種理論服務于“求強”、“求富”這一洋務運動主導思想的,。

最先提出中體西用這一思想的是洋務派思想家馮桂芬,。他于1861年在《校邠廬抗議》一書中說：“以中國之倫常名數(shù)為原本，輔以諸國富強之術(shù)” ,。他以“本”“輔”的主從關(guān)系來處理中學與西學的關(guān)系,。從字面上，一字不差地提出“中學為體,、西學為用”的人,，是《萬國公報》的編者沈壽康。1896年四月,，他在《匡時策》一文中說：“中西學問術(shù)自互有得失,，為華人計，宜以中學為體,，西學為用”,。“ 中學”、“西學”,，最初都是作為學問提出來的,。“中西學問” 對于社會，對于一個政權(quán),，對于統(tǒng)治者來說,，本來都是“用”，沈壽康在此以“體”“用”處分,，并非是作為目的與手段之分,，而只表明主次。這種主次之分,，是“為華人計”,。是為了發(fā)展中華民族，是為了在學習和引進西方科學技術(shù)的時候,，維護中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng),，在中西文化大交流中，保持中華民族的特色,。不僅要保留使用中國的學問,，而且要將其放在主要的地位，還要使西學與中國的國情結(jié)合起來,，為發(fā)展中華民族服務,。因此，由于“中學為體，西學為用”這一口號非常簡切地反映了當時中國人的一般思想傾向,，甚至可以說,，在當時西方資本主義侵略者，以先進的西學作為侵略中國的手段的情況下,，這個口號是一面愛國的旗幟,。因此,，它在中國的大地上,，風行數(shù)十年而不衰。新老洋務派思想家,，不斷地舉起這面旗幟,，并不斷地闡發(fā)這一口號的內(nèi)容。