在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

天一閣導游詞100字 寧波天一閣導游詞1000篇一

作為一名專門引導游客、助人為樂的導游,，總不可避免地需要編寫導游詞,，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的,、審美的解讀的文體,。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編精心整理的天一閣導游詞,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

大家好,！我是這次寧波天一閣一日游的導游,，我姓鮑，大家可以叫我“鮑導”,。今天我們游覽的寧波天一閣是中國最古老的藏書樓之一,。它之所以取名為“天一”，不是因為藏書樓的主人范欽決心將他的藏書樓建為天下第一藏書樓,，而是取義于《易經(jīng)注》中“天一生水”之說,。因為火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”可以以水克火。這名字無意中也應了“天下第一”的含義,，后來真成為天下第一藏書樓,。

大家看，這就是天一閣,，它具有歷史文化而中外聞名,。等會兒我們走進去，就會看見那一份優(yōu)美也是最有特色的園林景色,。天一閣的花園是按照江南園林修建,。走進去之后能看見假山、水池,、小亭等各種各樣的建筑,。好，百名不如一見,，現(xiàn)在我們?nèi)プ咭蛔呖匆豢刺煲婚w吧,！來，大家往這邊走,。

在這里,，我們來到了東園。你們看,，中間是不是有個小水池,？它叫“明池”。旁邊是不是有一座大假山,？這座大假山,，是用海邊礁石修建的。來,，靠近假山,，是不是似乎能聞到大海的氣息呢？在湖中,，游著五顏六色的小鯉魚,，如果你們?nèi)酉卖~食，魚兒們就不會像剛才那樣優(yōu)美地在水中游了,，而是爭先恐后地來搶食物。有意向的游客可以到那邊買一些魚食試試,，不過為了保證池水的潔凈,，千萬不要擅自扔其它食物哦！

大家再往這邊走,，這里是天一閣中最有名的景點——天一池,，小小的水池旁的假山就是著名的“九獅一象”?！熬弄{一象”是被譽為古代私家花園園林經(jīng)典,，是有福祿壽等吉祥的九獅一象構成,。而我們從不同的角度看這個有點像女人在照鏡子，換一個角度看呢,，又像位老人在牧羊,，再換個角度看呢，又像一只田野里的青蛙,，又像海龜在拜佛,。

現(xiàn)在是自由活動時間，請大家做到不吐痰,、不亂扔垃圾,、不大聲喧嘩。一個小時候到門口集合,。

再見了,，各位，歡迎下次再來天一閣,。

各位游客,，現(xiàn)在我們要去參觀的這個景點就是在全內(nèi)外都非常有名的藏書樓，天一閣了,。天一閣是國內(nèi)現(xiàn)在最古老的藏書樓之一,。歷史非常悠久，至今已經(jīng)有440多年的歷史了,。它是一家全國重點文物保護單位,，同時也一家國家4a級的風景名勝區(qū)，向來都有南國書城的美譽,，是目前亞洲現(xiàn)存歷史最悠久,，最古老的私人藏書樓。那么為什么要取名為天一閣呢?那是因為天一閣的主人范欽在古書中看到了天一生水,，地六成之這句話,。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個好的將來,，于是就取名為了天一閣,。但是現(xiàn)在的天一閣已經(jīng)不在是原來的幾間小房子了，它由三個部分組成,，一個是藏書文化區(qū),，主要是收藏古籍為主的，一個是園林休閑區(qū),，主要以園林,，假山等為主，還有一個就是陳列展覽區(qū)了，主要陳列以前留下來的一些磚塊,，書籍,、書法繪畫及地方志等。規(guī)模非常的宏大,。

好了,，現(xiàn)在我們來到的這個地方就天一閣的西大門了。我們先來看一下門外的這對石獅,，任何動物呢都有雌雄之分,，腳下踩球的這個是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個就是雌獅了,。

我們再往前看,，這個西大門呢是清代的木結構建筑，請大家抬頭,，在上面我們還可以看到南國書城四個字,，這四個字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個字是誰寫的呢?它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的,。那么下面的柱子上呢還有兩幅對聯(lián),，大家可能不知道上面寫了什么東西，其實這些字呢是鐘鼎文,，讀作天一遺形源長垂遠,，南雷深意藏久尤難。這幅對聯(lián)是由顧庭龍寫的,。天一閣在以前的時候有許多深嚴的族規(guī),，其中有一個族規(guī)就是規(guī)定外姓人不能上樓看書，但是再嚴的族規(guī)總有破例的時候,，第一個登上天一閣看書的是誰呢?就是黃宗羲了,，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的圖像,，黃宗羲號南雷,，他登上天一閣后發(fā)出了這樣的感慨，讀書難,，藏書尤難,，藏之久而不散，則難之難矣,。好了,，看完了這里我們再來看下后面這幅對聯(lián)，我們可以看書這幅對聯(lián)的字也是寫的非常好的,。這幅對聯(lián)呢是由著名的文學家郭沫若先生寫的。上聯(lián)是：好事流芳千古，下聯(lián)是：良書播惠九洲,。郭沫若先生曾經(jīng)在天一閣訪問了兩天,。同時對天一閣作出了很高的評價。好了,，下面呢就請大家跟我到里面去參觀一下,。

各位來自四面八方的游客朋友們：

大家好!我姓席，大家可以叫我席導游,。今天,，很高興能和大家一起游覽我國現(xiàn)存歷史最早的私家藏書樓——天一閣。

俗話說的好：“到寧波不到天一閣,，就等于沒有到寧波,。”天一閣博物館位于寧波城西月湖之濱,，建嘉靖(公元1561——1566)之間,，是明代兵部首侍郎范欽的藏書之處。歷經(jīng)440多年,，成為亞洲現(xiàn)存最古老的三個家族圖書館之一,。走進天一閣，大家請看,，首先映入我們眼簾的就是這古樸的建筑,，優(yōu)雅的園林和恬靜的環(huán)境，這些都是令人神往的,。

現(xiàn)在,，呈現(xiàn)在我們眼前的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人——范欽,。范欽是寧波鄞州人,。他出生于一個很普通的家庭，靠自己的勤奮努力,，在明嘉靖十一年(1532)年中進士,，1561年升任兵部右侍郎。在他為官的二十八年中,，足跡踏遍了當時的大半個中國,，收集了許多海內(nèi)奇書，尤其是明代地方志,、政書,、實錄、詩文集等,。

各位游客,，剛才我們參觀過了天一閣的西大門,、前庭及東明草堂，現(xiàn)在我們來到的這個地方就是范氏故居了,，這里原來是范欽后人居住的地方,。我們來看，這里有堵非常高的墻,，是用來防火的,，也叫做防火墻。在防火墻的兩邊,，一邊是范氏的生活區(qū),，一邊是藏書樓。當時范欽的后代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約,。在這里呢,，我們看到掛了許多牌子，這些就是天一閣的禁約了,。

各位游客,，現(xiàn)在我們就去參觀天一閣最重要的地方寶書樓。好了,，我們從這邊進去,，這里就是天一閣藏書樓了。請大家抬頭看,，在上面的匾額上我們可以看到“天一閣”三個字,，也就是這個房子的名稱了。當時范欽認為書最怕火,，為了防火,，就費盡苦心，查閱了許多本書,，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水,，地六成之”這句話，因此受到啟發(fā),，所以就取其以水克火之意,，把藏書樓改名為“天一閣”。現(xiàn)在請大家抬頭看這兒的天花板,，上面有許多圖案,，這些圖案上畫的一些水紋和水獸，也是象征著以水克火,。

下面請大家跟我出來看一下外面的這個水池,，叫做“天一池”，是當時范欽建造用來防火的,。天一池里的水是與西邊的月湖相通的,。

天一閣還有尊經(jīng)閣,、明州碑林、千晉齋,、東園,、凝暉堂,、麻將館,、花轎廳、秦氏之祠,、南園……這些都是天一閣重要的組成部分,。

好了，天一閣呢我們就游覽完了,。它是寧波人引以自豪的文明星座,。請大家記住它的宣傳口號：風雨天一閣，藏盡天下書!

謝謝大家!

各位來賓：

天一閣博物館位于寧波市月湖之濱的天一街上,。1982年被國務院列為首批全國重點文物保護單位,，20xx年榮獲國家aaaa級旅游風景名勝區(qū)。

天一閣博物館是一座由天一閣藏書樓為核心,，藏書文化為特色融社會歷史,、藝術于一體的綜合性博物館。天一閣藏書樓自明代創(chuàng)建以來,，至今已有440多年的歷史了,。它以藏書文化為特色，素有“南國書城”的美譽,。博物館總占地面積約3.1萬平方米,，環(huán)境優(yōu)雅、園林精美,、建筑古樸,，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書文化區(qū),，園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成,。

西大門

各位游客，現(xiàn)在我們來到的天一閣的西大門,，首先印入我們眼前的是一對清代的石獅子,。這對石獅子是清代的時候，浙東工匠的作品,。它們原本守護的是寺院,，“下崗”后“再就業(yè)”，來到了這里,。后面的木門是清代的木結構建筑單體,，1980年遷建過來的,。平面三開間，硬山式屋頂,，五層馬頭墻,。

請各位朝我手指的方向看去，“南國書城”四個大字,，是我國著名的寧波寧海籍國畫大師潘天壽在1962年的時候所寫的,。這個匾額所用的字體是隸書。由于寧波在中國的南方,，故城“南國”,。“紅豆生南國”,，書乃讀書人的相思物,，從這個角度來講，成為南國也是十分恰當?shù)??！皶恰钡囊馑际牵蛔詴傻某?，一座為書的安全而筑的城?/p>

請大家看下面的這幅對聯(lián)：天一遺形源長垂遠,，南雷深意藏久尤難。這幅對聯(lián)是由當代版本目錄下泰斗,，上海圖書館原館長顧廷龍先生,，1981年78歲時專門為天一閣書寫的。用的是“鐘鼎文”,。所謂“鐘鼎文”,，那是很久很久以前，商周時期的華夏先民刻在青銅器如鐘,、鼎之類上的文字,，說他是文字，其實說是符號似乎更確切一些,。這幅對聯(lián)上聯(lián)說的是天一閣藏書時間悠久,，藏書規(guī)矩、藏書精神可師可法,。下聯(lián)說到的是明末清初著名的思想家,、史學家黃宗羲登上天一閣后的感嘆心情,。黃宗羲號南雷,，在清代康熙十二年也就是公元1673年,，破例成為了第一個登上天一閣藏書樓的外姓人，后來應天一閣傳人的請求寫國一篇專記《天一閣藏書記》,，落筆就寫了四個“難”字：“嘗嘆讀書難,，藏書尤難,，藏之久而不散，則難之難矣,。

后面的一副對聯(lián)則為近代文學家,、原文化部部長郭沫若所書，上聯(lián)是：好事流芳千古;下聯(lián)是：良書播惠九州,。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日,，高度評價了這座文化寶庫的重要價值。

請大家抬頭,，上面還有一塊匾額,，“天一閣”，這個匾額的字體是楷書,，沒有落款。據(jù)天一閣人講,，是從唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》字帖中一個字一個字挑出來,，并做技術處理。

范欽銅像,、溪山逸馬圖(這一段對范欽僅做簡單介紹,，具體的可以選擇在車講完成)

進門后請大家往后看，這幅對聯(lián)：建閣閱四百載,，藏書數(shù)第一家,。是由寧波本地的大書法家沙孟海先生在1963年提寫的?？赐赀@幅對聯(lián),，請大家回過頭來看這個銅像。這個銅像就是天一閣的主人范欽,。范欽,，字堯卿號東明，浙江寧波鄞縣人,。他年幼時并不聰明,，但在祖父和叔父的教誨和熏陶下，自幼苦讀四書五經(jīng)及名家書籍,。家族中沒有的書,，他就到各藏書家那里去翻、去借,、去抄,。由于他十年如一日孜孜不倦的求學，23歲時首次去杭州參加鄉(xiāng)試,，就中了舉人,。27歲進京參加會試,，中了貢士，在殿試中入選第二甲,，賜進士出身,，列三十八名。

范欽中進士后不久,，就出任湖廣隋州知府,，屬一級地方長官，在這等級制度森嚴的明朝是較少見到的,。此后,，范欽到處做官，足跡踏遍了當時的大半個中國,，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎,，同年十月辭去官職，回到寧波,。范欽的官宦生涯,，為他的藏書打下了扎實的基礎。

銅像后面照壁上的這幅圖,，叫做溪山逸馬圖,。畫面高2米，長4.9米,，是一幅堆塑作品,，是已故寧海籍民間老藝人胡善成先生的堆塑作品。據(jù)說這種堆塑是用蚌殼灰,、稻草灰和泥等堆塑刻畫出來的,，非常繁瑣復雜，十分精巧,。我們仔細看這幅作品,，八匹駿馬在溪邊休息，形態(tài)栩栩如生,。畫面造型粗看覺得比例失調(diào),，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面,。天一閣的堆塑作品,，絕大多數(shù)都是胡善成先生的力作。這幅溪山逸馬圖,，一下子把人們的視線緊緊鎖定在這好似無意間安排的審美空間內(nèi),，避免了南北兩側視線內(nèi)高大建筑對小庭院的壓迫感，構思之精妙由此可見一斑。1983年3月23日,，柬埔寨國王西哈努克親王參觀天一閣時,，大大夸贊了這個堆塑作品，不止合影留念,，還用自己帶的相機,，從不同角度拍了10多張照片帶就去留作紀念。現(xiàn)在請大家往上看,，跳斗上還雕有“三國演義”等戲劇人物,。參觀完這塊照壁后，我們從旁邊的直門“春隨人意”中進去參觀,。門楣上的“春隨人意”四個字著名的紹興籍園林藝術家陳從周先生題寫的,。

東明草堂

各位來賓，現(xiàn)在我們看到的這個照壁,，也是胡善成老先生的堆塑作品,，有人說是四不像，有人說是麒麟,，天一閣人說是“獬豸”,。據(jù)史書記載，獬豸是頭獨角獸,，是古代傳說中的神獸，據(jù)說能辯是非曲直,，看到人打架什么的,，就用角去頂壞人，是正義的象征,。古代各朝的執(zhí)法官員的衣服上也繡有獬豸的圖案,。

現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)過頭來看這個叫做東明草堂宅子，原是范氏司馬第前宅的中廳和主客廳,，因范欽自號東明,，所以稱東明草堂，又稱“一吾廬”,。原建筑是五開間,，但是已經(jīng)被毀。現(xiàn)在的建筑是由清代道光年間的木結構房子于1980年改建而成的,，面闊三間,，單層硬山式建筑。東明草堂是范欽早年的藏書樓,，后來藏書越來越多放不下了,，就建造了真正的天一閣寶書樓，這里就成為了會客廳，現(xiàn)在主要用來接待一些重要領導,。

范氏故居

各位游客,，現(xiàn)在我們面前的這個宅子，是范氏故居,，是范欽宅地的東廳,，是其后代原來居住生活的地方。現(xiàn)建筑為清道光九年重建,。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外,，做到了生活區(qū)與藏書去相互隔離，這是范欽為保護藏書而精心安排的,。在進入故居之前,，我們看到的這幅對聯(lián)“佳釀滿瓶書滿架，山花如繡草如茵”是凡是后人范永祺所寫的,，從這個對聯(lián)中,，可以看出他的自豪、自足,、自得其樂,、自我陶醉。現(xiàn)在請大家跟我進入范氏故居,，左邊主要是一個藏書樓的“情景再現(xiàn)”,，我們主要來看一下右邊。這里有三個人物,，涉及到了一個典故,。話說當時80歲高齡的范欽走到了生命的終點，彌留之際,，他把大兒子范大沖和二媳婦叫到床前,，他把遺產(chǎn)分為了兩份，一份是白銀萬兩,，一份是一座樓和一樓藏書,，讓他們挑選。兒子范大沖善解父意,，選擇了全部藏書,，并表示愿意再投入，以增加藏書并保護和修繕好天一閣,。也是從范欽的這一次分家產(chǎn)開始,，天一閣的藏書制度更加嚴格，制定了很多的規(guī)范,，如：代不分書,，書不出閣;煙酒切忌登樓;女子不得登樓等等。關于這個女子不得登樓，還有一段凄美的故事,，我們稍后再講,。

寶書樓(天一閣)

各位游客，現(xiàn)在我們來到的地方就是真正的藏書樓,，天一閣,，也叫做“寶書樓”，是范欽存放書籍的明代老房子,。這是一座重檐硬山頂建筑,，坐北朝南，前后開窗空氣流通,。六開間的西間安排上下行走的樓梯,，東間樓下放雜物，樓上空著,，用來隔潮,，因為寧波屬于海洋性季風氣候，夏秋之際多東南方向來的臺風,，濕度很大,，對保存藏書非常不利。樓下其余房間當初是用來會客的,，現(xiàn)在中間放的是范欽的銅像,。而樓上中間的四間便是真正的藏書之地。六開間的房屋格局比較少見,，因為中國傳統(tǒng)的房屋講究的是對稱,，以中堂為軸，兩邊對稱,，因此間數(shù)為奇數(shù)而不是偶數(shù)。

天一閣的這個“天一地六”的模式,，在清代的時候,，獲得了乾隆皇帝的垂青，指令收藏四庫全書的故宮文淵閣,，圓明園文源閣,，承德避暑山莊文津閣等七處藏書樓，都要仿照天一閣的式樣和結構建造,。

看到這里,，可能有人會問，那么為什么天一閣會叫做天一閣呢,。關于天一閣的命名,，一般有兩種說法。第一種是，范欽在讀書時看到《易經(jīng)》中,，有“天一生水,，地六成之”之說，他認為書最怕火,，而水則能克火,，受啟發(fā)而設置了這座樓，并取名天一閣,。關于這個說法,，我們可以發(fā)現(xiàn)，天一閣的天花板的藻井圖案,，都是古代的水紋和水獸,，也象征了以水克火。另一種說法是,，源于道家的“天人合一”而成為天一閣,，所以樓上書櫥編號有“日、月,、星辰”等字,。

天一閣建成后，也經(jīng)過幾次修葺,。最大的一次修葺是在1933年9月18日臺風刮塌天一閣東墻后,，范氏無力維修。鄞縣文獻委員會發(fā)起組織了“重修天一閣委員會”,，共計工作人員30人,。重修天一閣委員會制定了簡章和辦事細則，向社會各界募捐,，至1937年6月,，維修工程完工，共收捐款2萬多元,。從這次修繕開始,，私家藏書樓天一閣逐漸向公共藏書樓方向過渡、發(fā)展,。1949年寧波解放,，范氏后人將天一閣捐贈給國家。

現(xiàn)在請大家回過頭來看一下天一閣前面的假山泉石,。郭沫若先生是這樣形容的：林泉雅潔多奇石,。天一閣前的假山與水池占地面積很少，但非常精致,，論年齡,，水池比假山年紀大,，因為水池是范欽造天一閣的時候挖的，為什么要挖這個水池呢,，還是那句話,，寓意以水客火。水池邊上的假山石頭上有“天一池”三個字,，是1934年修葺天一閣的時候刻的,。

旁邊的這些假山是在清代康熙年間，由范欽的后裔范光文增加的,。假山的年齡與假山旁邊的那顆三叉大樟樹差不多,，因為樟樹也是那個時候種的，大概算算,，也有300多歲了,。說到假山，大家都知道在蘇州園林中,，大多數(shù)取材于“皺透漏痩丑”的太湖石為主,，而這里的假山則是就地取材，用的是產(chǎn)于寧波海濱和島礁上的海礁石,。

總體來說這里的假山造型以“福,、祿、壽”作總體造型,，用假山石頭堆成九獅一象等,。我們重點把目光集中在這塊石頭上，這塊石頭叫做美女照鏡,。關于這個石頭,，就涉及到天一閣的其中一條規(guī)范“女子不得登樓”。話說當時有個美女叫做錢繡云,，是寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女,。據(jù)記載，錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女,，為了能登上天一閣讀書,，就托邱太守為媚，與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻,，婚后的繡云以為可以如愿以償上樓看書了，但她萬萬沒想到成了范家的兒媳婦還是不能登樓看書,，因為族規(guī)不準婦女登樓,。說是古代婦女的一大職責是下廚房做飯，跟火打交道,，而書最怕的就是火,，所以婦女不得登樓,。最后她含恨而死，就變成了這塊石頭,，日夜守望者天一閣,。

尊經(jīng)閣

各位游客，現(xiàn)在我們來到的是天一閣的北面,，眼前的這個建筑叫做尊經(jīng)閣,。尊經(jīng)閣原來是寧波府學(孔廟)的藏書樓。1935年,，因建造體育場,，寧波府學(孔廟)被拆掉，尊經(jīng)閣也無處安身,。而天一閣在那個時候,，剛好在做大規(guī)模的修葺。重修天一閣委員會便征購了天一閣北面的房屋,，把地面修平后,，將尊經(jīng)閣移建到了這里。

話說在上世紀七八十年代的時候,，有些媒體記者,、游客把尊經(jīng)閣錯認為天一閣，將尊經(jīng)閣的照片刊登在報紙上,，報道說現(xiàn)在的天一閣如何如何啦,，鬧出了好多笑話來。說到主要原因,，還是得歸咎于天一閣是在太樸實,，太不起眼了，而尊經(jīng)閣飛檐翹角,，巍峨壯觀,，門前蹲了兩只石獅子，還有一棵碩大的廣玉蘭,，非常氣派,，太符合他們心中想象的天一閣了，于是就張冠李戴了,，天一閣人對于這個事情,，可以說是哭笑不得。現(xiàn)在的尊經(jīng)閣主要用來收藏天一閣內(nèi)部用的工具書,，延續(xù)了它的藏書功能,，樓下通常用來接待貴賓觀賞館藏古籍和字畫。

明州碑林

現(xiàn)在我們看到的,，尊經(jīng)閣周圍的這些墻壁上的石碑,，被統(tǒng)稱為“明州碑林”,，一共有173方，其中近80多方是1953年從寧波府學,、縣學等處遷移過來的,。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法,。半個多世紀來,，寧波各地的碑石移到這里才得到有效的保護。碑文記載了寧波歷代經(jīng)濟,、政治,、軍事、文化和教育等情況,，成為了“刻在石頭上的地方史書”,，有著重要的歷史價值。

在這個明州碑林的圍墻邊上,，以前有一個北大門,。民國時期一度作為進出天一閣的大門。1949年3月12日下午,，蔣先生第二次來天一閣,，也是他最后一次來天一閣，由蔣經(jīng)國,、沙孟海等陪同,，從這個大門進入了天一閣。他對當時的范氏后裔說,，要好好保護天一閣,，將來總有用。

千晉齋

各位游客,，夸過這道小門,，我們就直接從明代跨進了中華民國時期。這三間平屋叫“千晉齋”,。這塊“千晉齋”的匾額是寧波慈溪書法家錢罕在1935年所題,。門前掛的是一幅竹刻對聯(lián)“石潭白魚自出沒，草屋老樹相因依”,，是清代趙之謙所書,。我們一般看到的楹聯(lián)都是木刻的，竹刻的比較少見,，像這么大的竹刻楹聯(lián)更是少之又少,，這大概與寧波奉化盛產(chǎn)大毛竹有關。

各位游客,，現(xiàn)在我們進入千晉齋,。它有三個展廳，首先看到的這間藏有樣式大小不一的晉磚的是真正的千晉齋,。這個房子的由來,，同樣得追溯到20世紀三十年代。1931年,，同大多數(shù)中國城市一樣,，寧波成的城墻被拆毀，出土了大量漢晉由來的古城磚,，寧波的文化人士紛紛前往挑選具有歷史文化藝術價值的拿回家珍藏,，以做研究?；貙幉ǘ仁罴俚鸟R廉發(fā)現(xiàn)其中大量的漢晉古磚價值很高,，故收集了很多。因其所藏多為晉磚,，故藏室命名為千晉齋,。1933年天一閣重修時，馬廉將自己收集的數(shù)百塊古磚全部捐贈給了天一閣,。天一閣特別建造了一個屋子用來陳列,，依然稱為“千晉齋”。此后,，凡有古磚出土,，或者有收藏家捐贈，都存放在這里,，這些古磚見證了寧波城市的發(fā)展,。從此，“千晉齋”成了天一閣的一個組成部分,，迄今已有80多年的歷史,，這是馬廉先生對寧波歷史文化的一大貢獻。

第二個展廳展示了寧波許多著名的藏書家捐獻給天一閣的部分收藏品,，其中有馮真群,、張季言等藏書家的獻書詞，表達了他們將辛勤積累的藏書與天一閣并存和造福于后人的良苦用心,。

最后一個展廳是歷代登上藏書樓的著名學者的事跡介紹,。第一個破例登上天一閣的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在康熙十二年登上天一閣,，范氏后代規(guī)定,，非各方齊集，任何人不得擅開,。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的所有藏書,，并且還為天一閣的藏書編制了目錄,。其他這些都是后期有幸登上天一閣的學者的介紹。

東園,、明池

各位游客現(xiàn)在我們來到的是東園,，它原本不屬于范家范圍，是政府為了適應旅游需要而擴建的,。從1959年開始平整土地,，種植竹木，知道1986年才算是正式完工,。由于在天一閣的東面,，古稱東園。東園以假山,、水池,、樹木、亭閣為主題,，環(huán)境優(yōu)美,。寶書樓、尊經(jīng)閣是天一閣博物館的藏書文化區(qū),，這里便是博物館的園林休閑區(qū),。這里的假山和天一池邊的假山一樣，也是用寧波產(chǎn)的海礁石堆砌起來的,，石頭上還完整地粘了牡蠣殼,。東園中的這個池子，叫做“明池”,，東園與明池的名字合起來,，剛好是天一閣主人范欽的號——東明。

百鵝亭

現(xiàn)在請大家跟我過來看一下這座亭子,，這座是明代晚期的石亭,，叫做百鵝亭，原來位于寧波南郊的祖關山,，是明代墓前的一座祭拜亭,，1959年遷移到這里。之所以叫做“百鵝亭”,，并非亭子上鐫刻了100只鵝,，而是因為寧波富家大戶祭拜先人的一種排場和闊氣，清明做羹飯的時候,，要殺100只鵝孝敬祖先,，因此而命名。現(xiàn)在寧波還有道叫做“清明鵝”的時令佳肴。這是座石頭仿木頭建筑的亭子,，呈四方形,，結構精巧，雕刻細膩,，四角梁柱及頂棚,、邊沿刻有魚躍龍門，麒麟招寶,、雙獅戲球等傳統(tǒng)吉祥圖案，遷移來的時候已經(jīng)沒有了頂蓋,，現(xiàn)在也無法復原,，因為誰都不知道它原先頂蓋的模樣。亭子里的.石桌子,，據(jù)說是以為老太太送來的,，舊城改造，老太太離開了原先的一樓院子搬到樓上,，石桌子無處安身,，贈送給了天一閣，于是它便成為了天一閣東園百鵝亭的一分子,。

凝暉堂

現(xiàn)在我們回過頭來看這個房子,。這座飛檐翹角的單檐歇山頂建筑叫做凝暉堂。原是建于清代同治年間的張公祠,，1986年從江北槐樹路原寧波機械工業(yè)學校內(nèi)搬遷過來,，改名凝暉堂。凝暉堂是專門用來陳列天一閣館藏的貼石的,。

天一閣藏書豐富,，天下皆知，除了藏書之外,，收藏碑帖的數(shù)量之豐富,，在業(yè)內(nèi)來說，也是享譽全國,。范欽除了收集書籍之外,，也收藏書法、貼石,。只是范欽后人重書輕“石”,，直到清代乾隆三年，史學家全祖望登上天一閣,，為天一閣整理碑帖,，并作《天一閣碑目記》，天一閣的碑帖、拓本才開始引起世人的重視,。

天一閣現(xiàn)藏宋代開始的拓片4000多件,。陳列貼石最多最好的當數(shù)西安碑林，但天一閣的凝暉堂里,，也有很多好的貼石,。尤其是明代所刻神龍本《蘭亭序》，據(jù)說刻石的時間要比紹興蘭亭的那塊《蘭亭序》還早,。

我們經(jīng)常聽到碑石和貼石合稱為“碑帖”,，但實際上他們是兩個不同的概念。主要區(qū)別有六個方面的不同,。第一是內(nèi)容不同,，碑石大多數(shù)是銘、志,、傳,、記及文學作品之類，貼石則以手稿或名家書稿為主,，如詩文等,，內(nèi)容比碑石豐富。第二是功能不同,，碑石以實用為主,，記述人物或事跡用來流傳后世，貼石作為書法藝術摹本,，將書法藝術流播后世,。第三，字體不同,。碑石所用的文字多以莊重的篆書,、隸書、楷書為主,，貼石則各種字體都有,。第四，形狀不同,。碑石大多數(shù)是高大的豎石,，而貼石多為橫向。碑石大多數(shù)是單面刻的,，背面就算有內(nèi)容,，也屬于次要的。貼石正反面沒有主次之分,，甚至四面都有刻字,。第五,，上石方法不同，碑石用書丹直接上石,，而貼石則為模仿原件上石,。六、刻法不同,，貼石需要忠實于原作,，反映書法家真實的墨跡，而碑石則根據(jù)實際需要進行摹刻,。說簡單點,，所謂貼石，上面所刻的字拓下來就可以做臨摹的字帖,。

麻將起源地陳列館

各位游客,，現(xiàn)在我們來到的是麻將起源地陳列館。首先我們看到的這個房子是德和(hu)堂,。此館主要陳列的是各種麻將牌，有中國,、日本,、韓國、美國等不同產(chǎn)地,、不同質(zhì)地的麻將牌,。

說起麻將，不得不提到的是,，寧波是麻將的發(fā)源地?，F(xiàn)代麻將最早起源于古代的葉子戲，后來發(fā)展成為馬吊,，到清代中期,，馬吊又發(fā)展成麻雀紙牌，就是現(xiàn)代麻將的雛形,。紙牌玩起來不方便,，于是麻將發(fā)明人陳魚門在清朝的時候，將紙牌改良成了竹牌,，并在原來的基礎上,，增加了包括東南西北四風在內(nèi)的16張牌，由此形成了流行至今的136張一副的麻將牌,。這種麻將一經(jīng)問世,，便迅速盛行于大江南北，后來相繼傳到英國,、美國,、澳大利亞、日本等國家。在1998年的時候,，麻將被正式批準為一種體育競技項目,。由于陳魚門“發(fā)明”了麻將牌，給人們帶來娛樂的同時也對社會產(chǎn)生了副作用及負面影響，因此當時和后來的有些寧波人罵他是“屙老爺”。

請各位回過頭來看地上,，這個地面上是放大了的麻將牌,。寧波是個靠海的城市，航海業(yè)發(fā)達,，所以麻將中的許多術語於航海有關：索(北方念條)，象征船的纜繩和漁網(wǎng);“筒”(北方念作餅)，象征船上的盛水桶;萬,，象征船家對財富的渴望;風則為出海的風向等等。

現(xiàn)在我們看到的三個銅像,，講的是陳魚門和一個英國人,，一個日本人在打麻將，不管是不是麻將愛好者,，應該都能看出這是一個三缺一的情況,，有興趣的朋友可以坐下來跟他們拍個合照。旁邊有一幅對聯(lián)“筒來索去尤半日,，參橫月落不曾知”,。非常詼諧的刻畫了打麻將者的模樣和心態(tài)。

花轎廳

各位游客,，現(xiàn)在我們來到的這個展廳,，主要陳列的是寧波獨有的、專供浙東姑娘出嫁用的花轎——萬工轎,。所謂“萬工轎”,，就是說要花一萬工勞動力才能做成的轎子，包括木工,、雕花工,、油漆工等等，絕對算得上勞動力密集,、精雕細琢,，甚至可以說是奢華了。關于寧波姑娘出嫁用如此高等級的轎子的原因,，還涉及到一個故事,。據(jù)說南宋小康王趙構逃難時路過寧波，寧波西鄉(xiāng)的一位姑娘救了他,。趙構跟姑娘說,，等我過了這個難關,，回到宮里，我就派人來迎娶你,。后來趙構安定下來后,，命人來寧波找這位姑娘，可是怎么都找不到,。于是,，他便下令說，凡是浙東姑娘出嫁,，均可使用公主才能戴的鳳冠霞帔,、坐公主才可享受的花轎，所以寧波的新娘花轎,，才有了如此的奢華,。

在這里，值得一提的是,，這萬工轎并不是家里有姑娘出嫁就去特地制作的,，如果是這樣，這花轎可要泛濫成災了,。有商人看好花轎的市場行情和經(jīng)濟效益,，于是專門制作并用來出租賺錢，就跟現(xiàn)在的婚慶公司出租高檔車子做婚車有異曲同工之妙,。20xx年，天一閣的這個萬工轎,，被國家博物館借去作專門的展出,，為此，還給花轎買了不少的保險?，F(xiàn)在的上海博物館,、浙江博物館所陳列展出的最好的花轎也都是寧波產(chǎn)。

秦氏支祠

給為游客,，現(xiàn)在我們來到的地方是秦氏支祠,。這個建筑融合了木雕、磚雕,、貼金,、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風格,。為什么要稱為支祠呢?那是因為建這個地方的主人秦君安是偏房所生,，在一年一度的祭祀大典上，遭到族人的鄙視,，他在家族中的身份地位無法提高,，于是他賭氣,，召集了寧波的能工巧匠，花費20余萬兩姻緣,，建造了這個祠堂,，命名為“秦氏支祠”。

秦氏支祠的這個戲臺,，是整幢建筑最華麗的部分,。戲臺的屋頂由十六個斗拱承托，戲臺的藻井由千百塊經(jīng)過精雕細刻的板榫搭接而成,，尤其是朱金木雕更讓整座戲臺變得金碧輝煌,，被行家推為浙東第一。請大家抬頭看一下戲臺的頂部,，是盤旋上升的,，就像個大號的擴音喇叭，這就是演員在戲臺唱戲不需要麥克風,，也能讓大家清晰的聽到的原因,，叫人不得佩服古時候人的聰明才智和獨具匠心。

南園,、水北閣

各位游客,，現(xiàn)在我們來到的是位于天一閣藏書樓之南的南園，該園占地3400平方米,，是天一閣一期擴建工程的重要組成部分,。在這里我們主要看的是水北閣。水北閣原是清代寧波藏書家徐時棟的藏書樓,，原址在西門外亨六享,，清代末期藏書散掉后，徐氏后裔住在里面,。1993年,，因?qū)幉ㄅf城改造，為更好地保護水北閣,，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣博物館內(nèi),。在天一閣古建筑公司的精心施工下，水北閣及徐氏舊居于1996年在天一閣南園按原貌恢復,。1999年開始,，稱為專門收藏新編地方志的“中國地方志珍藏館”。

司馬第各位游客,，現(xiàn)在我們來到的是司馬第,。這里原來是范家最早的大門，因此上面懸掛了“司馬第”的匾額,。司馬是古代時的官名,，是兵事類的,，范欽官至兵部右侍郎，以司馬代稱,，他的府第也就稱作司馬第了,。范家原先的“司馬第”大門在很早的時候就已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在的這個,，是在1996年于原址上重新建造的,。門口的8根旗桿石是明代的原物。門前的這個對聯(lián),，是清代嘉興人,，曾任寧波府教授的馮登府所寫。

好了,，各位游客,，天一閣博物館的游覽，到這里就結束了,，我們從這個門出去就又回到了東明草堂,，旁邊便是剛才我們進來的西大門。

各位游客,，大家好,。俗話說得好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波,?！爆F(xiàn)在，我們就前往寧波著名的藏書樓—天一閣,。很高興成為大家的導游,。

天一閣是國內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書樓之一，距今月四百多年歷史,，素有“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱,，成為亞洲現(xiàn)存最悠久,，最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個家族圖書館之一,。它是寧波人最引人自豪的書香文明星座,。

現(xiàn)在我們到了天一閣的西大門———雄踞大門了，雄踞大門兩側是一對清代石獅,。進入天一閣,，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”。這幅八駿圖是堆塑,，它的作者是已故民間的老藝人胡善成,。參觀完這塊照壁后,，從右邊的直門“春隨人意”中進去，可以看到天一閣又一塊照壁,，大家知道他叫什么嗎,？它統(tǒng)稱為“麒麟”。

天一閣是晚清時期的建筑遺物,，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書樓是幾經(jīng)修繕后保存下來的天一閣遺址,。天一閣的主人叫范欽，他愛書成癖,，喜歡收藏古代典籍,。范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿了一池與月湖相通,，蓄水備用,。為了防止火災，范欽費盡苦心,，查閱了許多書本,，最后在《易經(jīng)》中看到了“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā),，便取其以水制火之意,，將藏書樓改名成“天一閣”。藏書樓上為一大通間,，樓下六間,，象征“天一地六”。

現(xiàn)在共藏書三十萬余卷,，主要收集的是明代的地方志,、科舉錄、家譜,，這是它的特色所在,。來寧波，天一閣是值得看一看的,，希望大家來寧波看看,。

各位游客，現(xiàn)在我們來到的這個地方就是范氏故居了,，范氏故居原來是范欽的后人住的地方,。在這里我們可以看到司馬第三個字，司馬是范欽曾經(jīng)當過的一個官,。

我們再來看下這里,，這里呢有堵非常高的墻，是用來防火的，所以也叫做防火墻,。在防火墻的兩邊一邊是范氏故居一邊是藏書樓,，范欽把生活區(qū)與藏書區(qū)隔開來，那是為了更好的保護藏書,，由此我們可以看到范欽的用心良苦?，F(xiàn)在請大家跟我進去看一下，我們可以看到這里掛了一副圖畫,，上面的人物就是范欽了,，在圖像的旁邊放了他當時所穿官服的復制品，在官服上我們可以看到前面縫了只獸類,，這呢也說明范欽是個武官,，因為文官衣服前是縫禽類的。下面請大家跟我到這邊看一下,，這個是范家的系氏表,，旁邊掛著的都是對天一閣作出過重要貢獻的人，如范光文,，范大沖等等,。

范欽總共有兩個兒子，大兒子叫范大潛,，而小兒子就叫范大沖,。范欽一直活到80歲。臨終的時候把大兒子大沖和二媳婦叫到床前,，他把遺產(chǎn)分成了兩份,，一是白銀萬兩，二是全部藏書,。而范大沖體察老父親的心情,，決定“代不分手，書不出閣”,。于是就繼承了全部藏書,，而范大潛的媳婦就拿走了白銀萬兩。范光文呢對天一閣也做出重要的貢獻,，天一池里面的九獅一象假山就是他建造起來的,。

除了這些以外呢范欽的后代對天一閣藏書的保護也制訂了許多嚴格的禁約，下面就請大家跟我到另一邊看一下,。在這里呢我們可以看到掛了許多牌子,，這些就是天一閣的禁約了,，有煙酒切忌登樓,，女不上樓，書不出閣,，外姓人不準上樓看書等等,，這里我們看到的這些禁忌牌當時就是掛在藏書樓樓上的,。好了下面再請大家跟我往這邊走，去參觀一下下一個陳列室,。

現(xiàn)在我們看到的這里其實就是范欽藏書樓的一個縮影了,，在這里我們可以看到寶書樓三個字，這三字是由原來明朝的郡守王原相寫的,。在這里存放的書籍都是范家保存下來的登科錄和地方志,，大家可以看一下。

在書櫥里面呢我們還可以看到一個小布袋,，面放的呢其實是用來防蟲的蕓草,。（好了，下面請大家跟我從這邊出去,。）

各位游客,，現(xiàn)在請大家跟我到里面看一下。現(xiàn)在我們看到的這位人物呢就是天一閣的主人范欽了,。范欽生于1506年死于1585年,，享年79歲，他是我們寧波人,，曾經(jīng)在朝為官,，27歲的時候就中了進士。我們都知道以前的官呢分為武官和文官,，那么在這里首先請大家猜一下,，范欽到底是個文官還是武官呢？相信很多人都會猜是文官,，因為他非常喜歡讀書而且在這里造了藏書樓,，其實范欽呢是武官，他的官隙遍步了近半個中國,。

而且最高的一次當上了兵部右侍郎,，相當于現(xiàn)在的國防部副部長。

范欽生性非常梗直,，所以在當官的時候經(jīng)常會得罪一些人,。其中有一次得罪了皇親國戚武定候郭勛，于是郭勛就在皇帝面前參他,，結果范欽就受了庭杖之責并且被污陷下獄,。還有一次得罪了當朝宰相嚴嵩的兒子嚴世潘，嚴世潘本來要他父親在皇帝面前參他,，可是嚴嵩卻告訴他兒子說范欽是個連武定候郭勛都不怕的人,，如果我們再參他那不是讓他出了名了，所以這件事就作罷了。后來范欽見朝庭里嚴嵩父子倆當?shù)?，朝政日費,，覺得國家無望，于是就辭官回鄉(xiāng)到這里建了這個藏書樓,。好了范欽就為大家介紹到這里,，下面我們再來看一下后面，這里呢有一塊照壁叫做溪山逸馬圖,。

我們可以看到上面有八匹駿馬在溪邊媳戲,，非常的生龍活虎。這塊溪山逸馬圖呢是已故的民間老藝人胡善成先生的力作,。我們可以用手去摸一下,，猜一下它是用什么材料做的。其實呢它是用我們海邊的礁石磨成粉再加入粘合劑和墨汁堆塑而成的,。整個照壁看起來非常栩栩如生,，所以當年西哈努克親王來我們寧波的時候就指名要在溪山逸馬圖前留影，說是要把這么好的佳作也帶到他們的國家讓他們的國人看看,。好了,，看完了下面的馬我們再來看一下照壁的上面，在照壁的上面我們還可以看到有一些小人物,，這些小人物是誰呢,？其實他們是三國演義里面的人物，好了,，看完了這里再請大家跟我從這里的月洞門進去,，去參觀一下東明草堂。

在月洞門上呢我們可以看到春隨人意四個字,，這四個字是由陳從周先生寫的,。好了現(xiàn)在我們先來看一下前面的這塊照壁。在照壁上呢我們可以看到一只非常奇怪的動物,，在這里呢還是要請大家猜一下這個動物叫什么呢,？很多人肯定會猜是麒麟，其實不是,，這個動物呢叫做獬豸,，是一只有龍角，牛嘴,，獅身,，鷹爪，馬尾的動物,。同時它是一種生性非常梗直的動物,，是正義的像征,，據(jù)說每當人們吵架的時候它總會出來頂那個壞人，所以在古代的朝堂后面總會掛著獬豸的圖案,，而且在以前執(zhí)法官的官服前面也有獬豸圖案，而且他們所帶的帽子也叫作獬豸帽,。

而現(xiàn)在呢我們在一個地方的門口也可以看到獬豸,，大家猜一下是在哪里呢？就是在人民法院的門口了,，如果有機會的話大家可以去留意一下,。好了，看完了獬豸呢請大家回過頭來,，我們再來看一下后面的這些房子,，這里呢就是東明草堂了，又稱一吾廬,，是天一閣建成前范欽的藏書樓,。

那么為何要叫作東明草堂呢，因為東明是范欽的號,，這里是范欽的地方所以就叫東明草堂,，好了東明草堂我們就參觀到這里，現(xiàn)在請大家跟我去下一站參觀一下范氏故居,。

大家好!

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西,。天一閣是中國現(xiàn)存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年(公元1561年),，由當時的兵部右侍郎范欽主持建造,。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書,，存書達到了七萬多卷,，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年(公元1772年),，下詔開始修撰《四庫全書》,，范欽的八世孫范懋柱進獻所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋,、書櫥的款式,，興造了著名的南北七閣，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》,，天一閣也從此名聞全國,。

范欽為了保護藏書而訂立了嚴格的族規(guī)，世代的子孫嚴格遵循代不分書,，書不出閣的遺教,，但終因年代過于久遠,，藏書還是有很多的失散。嘉慶十三年(公元1808年),，閣內(nèi)的藏書實有4094部,，共53000多卷。鴉片戰(zhàn)爭時,，英國侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍,。咸豐年間(公元1851～1861年)，又有盜賊潛入閣內(nèi),，偷去了許多的藏書,，轉(zhuǎn)賣給法國的傳教士和造紙廠。后來又經(jīng)歷了許多的變故,，到1940年,，閣內(nèi)的藏書僅存1591部，共13038卷,。新中國成立后,，政府為了保護天一閣，專門設置了管理機構,，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書,，又增入當?shù)厥詹丶揖栀浀墓偶F(xiàn)藏珍版善本達到了8萬多卷,。

天一閣之名,，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中天一生水之說，因為火是藏書樓最大的禍患,，而天一生水,，可以以水克火，所以取名天一閣,。書閣是硬山頂重樓式,，面闊、進深各有六間,，前后有長廊相互溝通,。樓前有天一池，引水入池,，蓄水以防火,。康熙四年(公元1665年),，范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山,、修亭建橋、種花植草,，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌,。

游客朋友們：

大家好!

俗話說的好：“到寧波不到天一閣,，等于沒有到過寧波?！睔g迎大家來到我國現(xiàn)存歷史最早的私家藏書樓――天一閣,。非常高興能成為大家本次的導游(導游自我介紹)。寧波藏書文化是浙東文化的一個重要組成部分,，底蘊深厚的浙東人文培育和促進了寧波藏書文化的形成和發(fā)展,。我們的天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史,、藝術于一體的綜合性博物館。它位于寧波城西月湖之濱,，占地2.6萬平方米,。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎范欽的藏書之處,。

天一閣是一個飽經(jīng)風雨的老人,，440多年來經(jīng)受了人間的滄桑，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久,、最古老的私人藏書樓,，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個家族圖書館之一。古樸的建筑,，幽雅的園林,，恬靜的環(huán)境，真是令人神往,。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓,，歷經(jīng)幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”,，它集藏書,、文物、旅游于一體,。天一閣就象一個小型的圖書館,，所有的書籍都是主人自己喜歡并精心收藏，每個書柜就是一段歷史,。書籍的排列顯得很有條理,，按書籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書,，頗有現(xiàn)代目錄檢索的味道,。歷代的文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的,。但是幾百年來,，能真正登上天一閣的也只有寥寥十余人?，F(xiàn)在的天一閣向社會開放，讓更多的專家學者一飽眼福,，也使樓閣中的珍貴藏書“古為今用”,。1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位,。它成為寧波歷史文化名城的重要標志之一,，是寧波人最引以自豪的一個文明星座。

西大門

現(xiàn)在我們到的是天一閣的西大門了,。寬大的奔馬墻面石雕是天一閣歡迎各位朋友最好禮物,，整個天一閣的風格從進門開始就定下了它的古樸基調(diào)。大家先看大門兩側,，它是一對清代石獅,。這木結構大門也是清代的構筑，門廳外側有一匾額,，上面寫者“南國書城”這四個大字,，這是由著名國畫大師潘天壽先生于1962年所書。大門兩側還有一幅對聯(lián),，不知各位能不能把這副對聯(lián)讀一下?......還是讓我告訴大家吧!這是繼甲骨文之后的另一種文字――鐘鼎文,，讀作“天一遺行源長垂遠，南雷深意藏久尤難”,，是著名書法家顧廷龍先生所寫,。上聯(lián)說的是天一閣藏書樓悠久的歷史，下聯(lián)講的是第一個外姓族人,、清初思想家黃宗羲登上藏書樓以后的感慨心情,。他當時感慨道：“讀書難藏書尤難，藏之久而不散,，則難之難矣,。” 堆塑

各位團友,，現(xiàn)在請跟隨我進入天一閣,。首先映入我們眼簾的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人――范欽,。范欽,，字堯卿，又字安卿,，號東明,，寧波鄞州人。他出生于一個沒有什么財富和政治背景的家庭,，完全是靠自己的刻苦努力,，勤奮學習,。在明嘉靖十一年(1532)中進士，之后就在各地為官,，三九年(1561)升任兵部右侍郎,，相當于現(xiàn)在的國防部副部長，在同年十月,，辭官回鄉(xiāng),。他為官二十八年中，足跡他邊了當時的大半個中國,。范欽從小就非常喜歡讀書,，做官后，到處留意購書,，一地留心收集,，廣泛購抄，羅致海內(nèi)奇書,，尤其注意收集當時各地出版的地方志和明代科舉文獻,，因此,，在他的藏書中明代地方志,、政書、實錄,、詩文集也就特別多,。范欽不僅竭盡全力收藏書籍，而且勤于研讀?？?，手自題箋，精細詳審,。他刻書,、論書則是有清鑒而無妄作，最終聚藏高質(zhì)量的書籍達七萬卷,。在范欽后面有一幅堆塑――溪山逸馬圖,。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內(nèi)還有其它很多的作品,。

大家看八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄,，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴,，其形其姿,，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調(diào),，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧,，突出了畫面重點,。我們從右邊的洞門“春隨人意”中進去，大家會發(fā)現(xiàn)在照壁上有似麒麟的怪獸,，有一個龍角,，一張牛嘴，它叫“獬豸”,。它可是古代傳說中的異獸,，據(jù)說它能辨是非曲直，見人爭斗就用角去頂壞人,，是正義的象征,。

東明草堂

在天一閣建成之前這里就是范欽的藏書處了。因為創(chuàng)始人范欽的號是東明,，故題其書室為“東明草堂”,，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建,，作為會客廳,，也是重要領導休息的地方。

范氏故居

范欽宅第的東廳,，是其后代原來居住生活的地方?，F(xiàn)建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外,，作到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離,，這是范欽為保護藏書精心安排的。請大家注意了：在這道小黑門和門上“禁止煙火”幾個字,，千萬不要帶火入內(nèi),。“歷年二百書無恙,，天下儲xx此家”,。天一閣能歷經(jīng)440多年保存完好，這與范欽生前作了周密安排,，定下嚴格的規(guī)矩是分不開的,。范欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前,。他把遺產(chǎn)分成了兩份,，一是白銀萬兩，還有一份則是全部藏書,。結果,，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書，被后人傳為佳話,。此后,，天一閣所藏的書籍不再作為財產(chǎn)分配，而歸家族共同所有,。

“代不分書,，書不出閣”，要看書必須各房子孫云集,，方能開鎖入閣,。范欽的后代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約，至今,，天一閣里仍保存著禁牌：禁牌一煙酒切忌登樓,。禁牌二子孫無故開門入閣者罰不與祭三次，私領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年,，擅藏書借出外房及他姓者罰不與祭三年,、因而典押事故者除追懲外永行摒逐不得與祭。這種互相監(jiān)督互相制約的做法,，也不為是防止藏書流失的一個好方法

據(jù)傳,，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢繡云是一個酷愛讀書的才女,。她聽說范氏家族有很多珍貴的藏書,，為求登樓看書，就托邱太守為媒,，與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻,?；楹蟮睦C云滿懷希望,，以為這下可以如愿以嘗了，不料族規(guī)不準婦女登閣,，竟使之郁郁含恨而終,。凡是都有變通，更何況登閣看書呢!第一位破格登樓看書的是清初黃宗羲,。黃宗羲的人格,，氣節(jié)，學問在當時受到各界的欽佩,。他于清康熙十二年(1673年),，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之后,，著《天一閣藏書記》,，還為天一閣藏書整理編目做出了巨大的貢獻。

大家看這就是書櫥，“前后有門,，兩面書櫥,，取其透風”。房屋,、書櫥的通風,，是一個創(chuàng)新。而保護古籍最令人矚目之處,當推蕓香避蠹,、英石吸潮,。不只大家有沒有聞到一股香味?這就是蕓香草，是古人通常采用的一種書籍防蟲藥物,。范欽在藏書中較好地運用了這一技術,但所用之草有獨創(chuàng)性,，是產(chǎn)于廣西的一種靈香草。而“櫥下各置英石一塊,，以收潮濕”,，這更是范欽獨創(chuàng)，還沒見有其他藏書樓運用此方法,。天一閣

范欽取“天一生水”之說,，以水制火之義，建筑書樓,。他認為書最怕火,，而水則能克火。樓上一大間,，樓下成六間,，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火,。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有這柱子也是黑!在五行五色中,，黑就是水，水就是黑,。清康熙四年(1665),，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林,。園林以“福,、祿、壽”作總體造型,，用山石堆成九獅一象,，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個美女就是錢繡云了,。風物清麗,，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

天一閣在漫漫歷史長途中先后經(jīng)歷了許多次浩劫,。雖說乾隆年間的進呈對于修《四庫全書》來說是貢獻巨大,，進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾。乾隆雖再三警告經(jīng)手者不準扣留和索要地方藏書者進呈的書籍,，凡進呈的書抄錄后務必認真發(fā)還,，但侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士和地方官員，這對天一閣藏書是一次較大的打擊,。

清道光,，十年(1840年)英軍侵占寧波，闖進天一閣,，掠取輿地方數(shù)十種,。清咸豐十一年(1861年)太平軍進駐寧波前后，當?shù)氐男⊥党嘶靵y之際拆毀閣后墻垣潛運藏書,，論斤賤賣給奉化造紙商人,，還雇傭竊賊薛繼渭潛入閣內(nèi)，早上在梁上睡覺以棗充饑,，晚上就偷書,，這樣他竊去藏書1000多部，后來商務印書館搜集了數(shù)百種,，放在東方圖書館涵芬樓內(nèi),。上海“一·二八”事變以后,，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀,，這批散出的文獻也就被毀。經(jīng)過數(shù)次浩劫,，加上零星的散失,，到中華人民共和國成立前夕，除清代新增的《古今圖書集成》外,，只剩下1.3萬多卷,，僅及原藏書的1/5左右,，而不少還遭受蟲蛀霉爛,，成了斷編殘簡。

民國二十二年到二十四年(1933—1935),，天一閣被臺風吹倒東墻,，藏書危在旦夕，范氏族人已無力維修這座文化寶庫,。寧波地方人士組成重修天一閣委員會,，籌款維修天一閣，并將原在府學內(nèi)的尊經(jīng)閣連同當?shù)乇４嫦聛淼臍v代碑石移建到天一閣后院，建立了“明州碑林”,。以后范氏后裔和地方人士組成“天一閣管理委員會”,，開始了天一閣的公共管理。

尊經(jīng)閣

中國歷代尊崇經(jīng)學,，各省,、郡、縣學中均建有尊經(jīng)閣,，用以珍藏經(jīng)籍,。此閣原在寧波府學內(nèi)，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建筑,。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此,。

明州碑林

共計有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學,、縣學等處遷來,。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先后16次重修府學的碑記。還有格言,、箴言,、學田、學山,、進士題名等碑,，反映了學校教育的內(nèi)容、經(jīng)費來源和人才培養(yǎng)情況,。

一九三三年九月,，天一閣遭臺風襲擊，東垣傾圮,，寧波地方人士發(fā)起募捐,，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時三年告成,，其間,，移建寧波府學尊經(jīng)閣于天一閣后園，又搜集碑碣八十余方,，羅列尊經(jīng)閣之北,，署稱《明州碑林》。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林,，這是保護文物行之有效的一種方法,。

寧波古稱明州，人文薈萃,，碑碣不少,。一九二八年拆除城垣,，出土宋元碑石多種，有宋《樓公告記》,、《耕織圖詩》,、《能仁院新佛殿記》、元《慶元紹興等處海運達魯花赤千戶所記》,、《唐刺史吳侯廟碑》,、《張循王廟碑》、《移建海道都漕運萬戶府記》等殘碑,。自寧波府學改建公共體育場,，舊存碑碣傾覆土中，雨淋日炙,，剝蝕嚴重,。上述碑石后來都移到明州碑林，才得到保護,。千晉齋

1927—1931年間,，寧波拆毀城墻，改建馬路,。在拆城過程中,，出土了大量漢晉以來的古磚。北大教授馬廉等人紛紛揀選具有歷史藝術價值的古磚加以珍藏和研究,。馬廉教授藏有晉磚千余枚,，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣,，特辟一室陳列,，仍然用這個名字。目前尚存五百余枚,。東園

位于天一閣東南,，占地約6000平方米。自1959年始,，平整土地,，種植竹木，移遷石亭,、鐵牛,、石虎于此，園林初具雛型,。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻,。1982年東園擴建，挖土成池,，取名為明池,與園名相合為范欽的號東明,。園內(nèi)那只千斤重的鐵牛和一對石虎，皆為古時候的遺物,。百鵝亭

明萬歷年間遺物,，為墓前祭亭，原在祖關山,，1959年移建于此,。此亭結構精巧，雍容華麗,，枋額等處雕有“魚躍龍門”,、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”,、“麒麟招寶”等圖樣,。在古代大族清明祭祀的時候，要殺很多鵝來祭天,，祭地,，祭祖宗，所以稱它為百鵝亭,。

凝暉堂

凝暉堂原來在寧波機械工業(yè)學校內(nèi),，1986年遷建于此地。它是磚木,、石柱結構的清代建筑,，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》,、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》,、明代四明書法家薛晨、薛選父子的“千字文”等等,。

麻將起源地陳列館

現(xiàn)代中國社會,，麻將這種娛樂方式可謂是家喻戶曉，但說起麻將的起源,，我想幾乎沒有人知道,，現(xiàn)在我們來到的地方就麻將陳列館了。在這里我們能真正了解麻將的起源和歷史,，國內(nèi)唯一介紹介紹麻將歷史的專門陳列館,。

現(xiàn)代麻將最早源于中國古代的博戲，骰子,、詩牌,、葉子戲是博戲的主要構成，其中的葉子戲發(fā)展到后來的“馬掉”,，又稱“馬吊”,，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌,，即現(xiàn)代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便,，特別是在船上風大玩時極為不順,，于是麻將發(fā)明人陳魚門在清咸豐年間結合紙牌和骨牌的特點，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將,。

此種麻將一經(jīng)問世,，便迅速盛行南北。后來相繼傳到英國,、美國,、澳大利亞、日本等國家,。1998年6月18日麻將已被正式批準為一種體育競技項目,，1998年6月15日《中國麻將競賽規(guī)則》正式編寫完成。麻將運動在我國廣大的城鄉(xiāng)更是普及,，流行范圍涉及到社會各個階層,、各個領域，已經(jīng)進入到千家萬戶,，成為我國最具規(guī)模和影響力的智力體育活動 麻將與寧波文化息息相關,，還與航海密不可分很多術語皆由寧波話改變而來?！奥閷ⅰ北臼恰奥槿浮钡膶幉ǚ窖?和牌的“和”念“hu”,，也是寧波音;寧波是個靠海的城市，航海業(yè)發(fā)達,，麻將中的許多術語與航海有關：“索”象征船的纜繩和魚網(wǎng);“筒”象征船上的盛水桶;“萬”象征船家對財富的渴望;“風”則為出海的風向,，吃”漁民開飯就是吃，“朋(碰)”就是兩船相碰,。等等,。

陳列館里還引用了多位名人對于麻將的評說，毛主席說,，中國對世界的三大貢獻是中醫(yī),、麻將、紅樓夢,。梁啟超稱,，惟有打麻將才能忘記讀書，惟有讀書才能忘記打麻將,。

在平和堂有個麻將局坐在中間那位就是傳說中麻將的發(fā)明者寧波人陳政鑰(字魚門),。銅像中一左一右各坐著一個英國人(英國駐寧波理事)和一個普通的日本商人，明顯就是“三缺一”,。不過不管誰坐上這個空位,，都要輸,，為什么呢?因為我們的祖師爺他已經(jīng)贏了這胡牌了。

花轎廳

寧波花轎又稱萬工轎,，以其做工精細而著稱,。展出的花轎高3米,，長1.5米,，寬95厘米，木質(zhì)透雕,，漆朱貼金,，給人金碧輝煌之感。

傳說南宋小康王趙構被金兵追殺,，幸得一個寧波村姑相救,。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮,，但是村姑的母親是個大嘴巴,，把小康王與她女兒之間的暗號給泄露了。于是趙構下旨浙東女子皆封王,，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔,，乘坐龍鳳花轎，官員遇見,，文官下轎,，武官下馬。于是從南宋開始,，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛,，花轎制作也愈來愈考究。

秦氏支祠

秦氏支祠建筑融合了木雕,、磚雕,、石雕、貼金,、拷作等民間工藝于一體,，具有與眾不同的寧波地方風格。為何稱為支祠呢?秦君安是顏料商,，常往返于上海與寧波之間,。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優(yōu)質(zhì)顏料賣給秦君安,，大戰(zhàn)結束,，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商,。但在一年一度的祭祀大典上,，秦君安因為是偏旁所生,，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無法提高,，于是他賭氣召集甬上能工巧匠,，耗銀20余萬兩，建造了這個祠堂,，名“秦氏支祠”,。秦氏支祠戲臺是整幢建筑最華麗的部分。戲臺屋頂由十六個斗拱承托,，穹行藻井由千百塊經(jīng)過雕刻板榫搭接構成,，其制作工藝之精，被行家推為浙東第一,。它還具有大音響的作用呢,，演員在戲臺唱戲不用麥克風，也能讓大家清晰的聽到,，并且音色很好!

它于1981年被寧波市人民政府公布為市級文物保護單位,。1991年劃歸文物部門管理使用，由國家文物局撥款110萬元人民幣進行維修,，歷時三年,，已按原貌修復，并于1994年5月向社會開放,。xx年作為天一閣的擴展部分升為全國重點保護單位,。

書畫館

書畫館在秦祠西側，粉墻黛瓦,、黑柱褐梁,，有宅六棟，曰：“云在樓,，博雅堂,，晝錦堂，畫簾堂,，狀元廳,，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照,。書畫館不定期展出天一閣收藏的歷代書畫精品和當代書畫家的佳作，并為寧波文化藝術的研討與交流提供活動場所,。南園

位于天一閣藏書樓之南,，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，在1996年動土,，用了兩年的時間,，園主要以水為主，水岸聚而不分,，池岸迭石玲瓏,。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔,、清晰,，給人以閑適、雅逸和平靜之感,。

水北閣

原先是清咸豐同治年間著名藏書家徐時棟的藏書樓,，原址在海曙區(qū)西門外花池18號,。徐時棟,，字定宇，好譫齋,，別號西湖外史,，又號柳泉。他的讀書處原在月湖旁,，一開始的名字叫戀湖樓,，又稱煙嶼樓，積書六萬卷,，毀于咸豐十一年(1862年),。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續(xù)收集藏書,。因藏書樓在河之北,，故命名新書樓為“水北閣”。新中國成立后,，于1984年10月26日被公布為海曙區(qū)重點文物保護單位,，但由于居民眾多，存在火險等隱患,。1993年,，在寧波舊城改造中，為更好地保護水北閣,，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設控制范圍內(nèi)進行保護,，在對原屋進行丈量、拍攝等技術處理后,，全屋落架,，于1996年在天一閣南園按原貌恢復。占地面積242.2平方米，建筑面積523.3平方米,，耗資30余 萬元,，并配套建設了水池、假山,、綠化植被等?，F(xiàn)為中國地方志珍藏館。

司馬第即范欽宅第,，環(huán)境幽雅,，位于月湖深處，林木蔭翳,，規(guī)模豐敞,，于1996年恢復司馬第臺門、耳房,。

各位游客,，俗話說的好：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”,，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行,，謝謝大家來天一閣參觀游覽!

天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓,，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一,。天一閣占地面積2。6萬平方米,，建于明朝中期,，由當時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位,。

現(xiàn)藏各類古籍近30萬卷,，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴,。近年來,，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館,、銀臺第官宅博物館,、麻將起源地陳列館等處。書閣為木構的二層硬山頂建筑,，通高8,。5米。底層面闊,、進深各六間,，前后有廊,。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔,。

此外,，還在樓前鑿“天一池”通月湖，既可美化環(huán)境,，又可蓄水以防火,。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。

雄踞大門兩側是一對清代石獅,。這些木結構的大門,，是清道光年間造的?！澳蠂鴷恰边@四個字由著名國畫大師潘天壽所書,，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題。現(xiàn)在所看到的大門兩旁對聯(lián)是鐘鼎文,，讀作“天一遺形源長垂遠,，南雷深意藏久尤難”，對聯(lián)說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情,。黃宗羲號南雷,，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難,。藏之久而不散，則難之難矣”,。

進入天一閣,，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念,。這幅八駿圖是“堆塑”,，

天一閣導游詞100字 寧波天一閣導游詞1000篇二

天一閣導游詞

講解一：天一閣概況、西大門（3分25秒）

各位游客,，我們即將到達的景點是寧波著名的藏書樓——天一閣,，它位于寧波城西月湖之畔的天一街上。1982年被國務院列為首批全國重點文物保護單位,，2004年榮獲國家4a級旅游風景名勝區(qū),。

天一閣藏書樓自明代創(chuàng)建以來，至今已有440年歷史了,。它以藏書文化為特色，素有“南國書城“的美譽，是融社會歷史,、藝術于一體的綜合性博物館,。

天一閣占地26000平方米，它環(huán)境幽雅、園林精美,、建筑古樸,，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書文化區(qū),、園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成,。

各位游客，我們現(xiàn)在來到了天一閣的西大門,，眼前雄踞大門兩側的是一對清代石獅,。在古代，只有官府及官宅門前才能擺放,。木結構的大門,，是遷移重建的清代建筑。大家順我的手指看去,，“南國書城“這四個字由中國著名國畫大師潘天壽所書,，現(xiàn)在所看到的大門兩旁的對聯(lián)是鐘鼎文，由當代版本目錄學泰斗顧廷龍先生所作,，讀作“天一遺形源長垂遠,，南雷深意藏久尤難”，對聯(lián)說明了天一閣藏書樓歷史悠久及明末清初著名思想家,、史學家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情,。黃宗羲號南雷，他登天一閣后曾感嘆：“讀書難,，藏書尤難,。藏之久而不散，則難之難矣”,。后面一幅對聯(lián)則為近代文學家,、原文化部長郭沫若所書，上聯(lián)是：好事流芳千古,；下聯(lián)是：良書播惠九州,。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評價了這座文化寶庫的重要價值,。各位游客現(xiàn)在請跟我進去游覽,。

講解二：前庭、東明草堂（照壁）（4分22秒）

各位游客,，我們現(xiàn)在看到的這位老先生,，就是天一閣藏書樓的創(chuàng)建人范欽。范欽,，字堯卿,，號東明,，浙江寧波鄞縣人。他幼年時并不聰明,，但在祖父和叔父的教誨和熏陶下,，自幼苦讀四書五經(jīng)及名家書記。家族中沒有的書,，他就到各藏書家那里去翻,、去借、去抄,。由于他十年如一日孜孜不倦的求學,，23歲時首次去杭州參加鄉(xiāng)試，就中了舉人,。27歲進京參加會試,，中了貢士，在殿試中入選第二甲,，賜進士出身,，列三十八名。

范欽中進士后不久就出任湖廣隋州知府,，屬一級地方長官,，這在等級制度森嚴的明朝時較少見到的。此后范欽宦游十余省,，足跡踏遍了當時的大半個中國,，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月去官歸里,。范欽的官宦生涯,，為他的藏書打下了扎實的基礎。

各位游客,，現(xiàn)在映入我們眼簾的這幅照壁是氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，畫面高2米,，長4.9米,，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”,，系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作,。八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，形態(tài)栩栩如生,。畫面造型粗看時比例失調(diào),，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面,。天一閣的堆塑,，絕大部分是他的作品,。我們往上看，跳斗上還雕有“三國演義”等戲劇人物,。參觀完這塊照壁后,，我們從右邊的直門“春隨人意”中進去參觀。

現(xiàn)在我們看見的這塊照壁,，也是民間老藝人胡善成的堆塑力作,，大家知道它叫什么嗎？有人稱它為“麒麟”,。但仔細一看,，這是一個有龍角、牛嘴,、獅身,、鷹爪、馬尾的異獸,。這是傳說中象征公平與正義的靈獸——獬豸,，據(jù)說它能辯曲直，是正義的象征,，自古以來被認為是驅(qū)害辟邪的吉祥瑞物,，也是五禽六獸中的一種。據(jù)說它是法律與正義的化身,，古代各朝御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠,，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。

現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)過頭來看這所稱為“東明草堂”的房子,，別稱“一吾廬”,，是天一閣建成之前范欽的藏書處，范欽號東明,，故稱東明草堂,。1980年重建，現(xiàn)在是接待貴賓的地方,。接著我們?nèi)⒂^范氏故居,。

講解三：范氏故居（展廳）（2分49秒）

各位游客，范氏故居是范欽宅地的東廳,，后代原來居住在此,，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外,，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離,，是范欽為保護藏書而精心設計的。現(xiàn)為天一閣發(fā)展歷史陳列館,，通過圖片和文獻來反映天一閣的風雨歷程,。

請看這幅范欽任兵部右侍郎時的畫像,，旁邊這套朝服是他上朝時所穿的復制品，上面繡有獸類——麒麟,，表明他是武官,，而文官繡的則是禽類。現(xiàn)在看到的這塊牌子就是范氏系氏表,。范欽有兩個兒子,，大兒子叫范大沖，二兒子叫范大潛,。范欽一直活到80歲,，臨終前把大兒子和二媳婦叫到榻前，他把遺產(chǎn)分成兩份,，一份是白銀萬兩,，一份是全部藏書。大兒子范大沖體察老父心情,，繼承了全部藏書,，并決定“代不分書，書不出閣”,。這幾位是對天一閣作出貢獻的范氏后代,，他們對天一閣的藏書制訂了許多嚴格的禁約。例如：煙酒切忌登樓,；子孫無故開門入閣者,，罰不與祭三次；私領親友入閣及擅自開櫥者,，罰不與祭一年,。這里我們看到的這些禁牌，當時就懸掛在藏書樓上,。

現(xiàn)在我們看到的這間陳列室,，是范欽藏書樓的一個縮影。明朝郡守王原相立的“寶書樓”匾額掛于后壁,，樓上六間通一,，以書櫥分割，這些都是范家保存下來的明代登科錄和地方志等,，非常珍貴。大家請看,，在書櫥中有一個小布袋,，里面放的是用來防蟲的蕓草。

講解四：藏書樓（3分24秒）

各位游客,，我們現(xiàn)在到達的地方就是天一閣的主體建筑——真正的藏書樓了,，此樓也叫“寶書樓”,，是范欽存放書籍的地方。這是一座重檐重樓硬山式建筑,，一排六開間的兩層木結構樓房,，座北朝南，前后開窗,，空氣流通,。樓下并排六間，合“天一”,、“地六”之意,。據(jù)說范欽有一天在看書時，偶爾讀到《周易》書中“天一生水,，地六成之”之語,，受啟發(fā)而設計了這座樓屋，并將東明草堂改稱為“天一閣”,。天一閣建筑整齊,，式樣古樸，天花板上藻井圖案,，皆水紋和古代水獸,，象征以水制火。天一閣建筑作為藏書樓的模式,，影響深遠,。清朝乾隆皇帝就指令收藏《四庫全書》的故宮文淵閣、圓明園文源閣,、承德文津閣,、沈陽文溯閣、揚州文匯閣,、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣等七處書樓,，都要仿照天一閣式樣和結構建造。

現(xiàn)在我們看到的這個庭園,，極具江南園林特色,。小巧精致，池水清澈,，游魚可數(shù),，與書樓渾然一體。過去藏書樓四周都是花園,，以防失火可救,。到了清初時，范欽的曾孫范光文請來名匠在池邊堆筑假山,，環(huán)植竹木,，壘起玲瓏假山“九獅一象”,、“老人牧羊”、“美女照鏡”,、“福祿壽”等,。看,！假山中許多動物的神情惟妙惟肖,，大家不妨數(shù)一數(shù)共有幾只？這塊石頭酷似微微抬頭朝著寶書樓看的少女,，她就是寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢繡云,。據(jù)記載，明嘉慶年間,，錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女,，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻,，婚后的繡云以為可以如愿以償上樓看書了,，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書,，因為族規(guī)不準婦女登閣,，竟使她含恨而終。最后就變成了這塊石頭,，日夜守護著天一閣,。

講解五：尊經(jīng)閣、明州碑林,、千晉齋（3分30秒）

各位游客,，現(xiàn)在我們來到藏書樓的北面。1933年9月,，天一閣遭臺風襲擊,，受損嚴重。寧波地方人士發(fā)起募捐,，成立重修天一閣委員會,。維修工程歷時三年告成，并將寧波府學尊經(jīng)閣移建到天一閣后園,，又搜集碑碣80余方,，羅列尊經(jīng)閣之北，署稱《明州碑林》,、這座古建筑就是尊經(jīng)閣,，中國歷代尊崇經(jīng)學，各省、郡,、縣學中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍,。這座光緒年重建的重檐歇山頂建筑,，三重飛檐，氣勢磅礴,，許多佛教建筑的尊經(jīng)閣均不及它莊嚴雄偉,。

周圍的明州碑林，共計有碑173方,，其中80余方式1935年從寧波府學,、縣學等處遷來。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林,，這是保護文物行之有效的一種方法,。半個多世紀來，寧波各地的碑石移到這里得到了有效的保護,。碑文記載了寧波歷代經(jīng)濟,、政治、軍事,、文化和教育等情況,，成為“刻在石頭上的地方史書“，有著重要的歷史價值,。

各位游客,，我們現(xiàn)在進入千晉齋。它有三個展廳,，首先看到的這間藏有各式材料和大小不同的晉磚,，由民國時期甬上學人馬廉先生在寧波拆除城墻時收集的，共計有千余枚,，故藏室稱“千晉齋“,。后捐贈天一閣，特辟一室陳列,，仍用其名,。這些所謂晉磚其實是東漢晚期至南唐時期的墓磚。

第二展室是展示了寧波許多著名的藏書家捐贈給天一閣收藏的部分藏品,，還有馮貞群,、張季言等藏書家們的獻書辭，表達了他們要把辛勤積累的藏書與天一閣并存以造福后人的心愿,。

最后一個展室是歷代登上藏書樓的著名學者的事跡介紹,。第一個破例范家規(guī)定而登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在清代康熙十二年（公元1673年）登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散,，還議定藏書由子孫共同管理,，閣門和書櫥要是分房掌管，非各房齊集,，任何人不得擅開,。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣的藏書編制了目錄,。以后又有多位學者有幸登上了藏書樓,。

講解六：東園（明池、百鵝亭）,、凝暉堂（2分）各位游客,，現(xiàn)在我們來到了東園，東園不屬于范家范圍,，這是政府為適應旅游需要而擴建的,。它位于天一閣東南，占地約6000平方米,。自1959年開始陸續(xù)平整土地,，種植竹木，移遷石亭,、鐵牛,、石虎，移來碑石嵌入圍墻和清末建筑兩幢,，于1986年竣工并對外開放,。因該園位于天一閣東南，故稱東園,，而且和明池的“明”字相連,，含有紀念范欽的意思。

這座明代晚期的石亭,，是平頂結構的方亭,，亭頂事平面，由斗拱承托,，比傳統(tǒng)亭子缺了屋頂屋檐,，結構精巧。此亭為明萬歷年間遺物,，原是墓前的祭亭,，因該亭主人在此以百鵝祭祖，故稱百鵝亭,。

各位游客,，我們現(xiàn)在看到的凝暉堂內(nèi)陳列收藏的明清帖石,，有明代上石的“神龍本”《蘭亭集序》，其石刻水平已非常接近臨摹本,。

范欽遺留下來的明代叢帖刻石有《天一閣帖》的等二十六方,，是我們研究明代書法藝術的寶貴材料碑碣拓本。

這些金石拓本,，是清乾隆三年史學家全祖望再次登閣時,，才發(fā)現(xiàn)和整理出來的。

講解七：麻將館（3分32秒）

各位游客,，現(xiàn)在請跟隨我去麻將館參觀。麻將最早源于中國古代的葉子戲,，葉子戲發(fā)展到后來的“馬吊”,，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形,。

寧波是麻將的發(fā)源地,，麻將術語和寧波文化緊密相聯(lián)。如麻將術語中的“和”,、“碰”等都和寧波方言有關,。另外，寧波航海業(yè)發(fā)達,，麻將中的術語也與航海有關：“索”——象征船的纜索和魚網(wǎng),；“筒”——象征船上的剩水桶；“萬”——象征船家對財富的渴望,；“風”——則為出海最為敏感的風等等,。

清早期，寧波人陳魚門,，他把馬氏吊牌改造成了麻將的基本牌張,，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將，克服了原先的紙牌抓拿不便的缺點,。此種麻將一經(jīng)問世,，便迅速盛行于世，相繼傳到英國,、美國,、日本等國家。

在這里看到的三個銅雕,，一個美國人,，一個日本人正在和陳魚門打麻將，有趣的是還有一個位置空著,，你可以去湊一桌拍照留念,。目前,，這是國內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館。陳列館里世界各地各式的麻將都有所保存,，連院子的地和墻壁也是各式麻將鑲嵌而成,。柱子上的幾幅對聯(lián)也極具特色：“世事沉浮中發(fā)白，人情冷暖馬牛風”,；“筒來索去猶半日,，黎橫月落不曾知”，這些都極形象而詼諧的刻畫了麻將者的摸樣和心態(tài),。

講解八：花轎廳,、秦氏支祠、南園（3分56秒）

各位游客,，寧波花轎又稱萬工轎,，以做工精細而著稱。現(xiàn)在展出的這個金碧輝煌的花轎高3米,，長1.5米,，寬95厘米，在2006年曾運送北京參加非物質(zhì)文化展,，大獲贊譽,。

各位游客，我們現(xiàn)在來到的地方是秦氏支祠,。它富麗堂皇,，飛檐翹角，雕梁畫棟,，與天一閣的古樸幽靜是截然不同的兩種感覺,。原先是秦氏族人祭祀祖先的地方，建于1923年至1925年,，由寧波富商秦君安耗資20余萬兩銀元所建,。占地2.6畝，建筑面積2000余平方米,。

這座戲臺,，融合了木雕、磚雕,、石雕,、貼金、拷作等民間工藝,，集寧波民間建筑工藝之大成,，尤其是朱金木雕更讓整座戲臺變得金碧輝煌，華麗無比,。戲臺的穹形藻井由千百塊精雕細刻的板榫搭接而成,，牢固巧妙,，為寧波小木工藝之絕招。屋頂由16個斗拱承托,，從里面看盤旋上升,，就像個大號的擴音喇叭，能產(chǎn)生余音繞梁的效果,，叫你不得不驚嘆設計師的獨具匠心,。

現(xiàn)在秦氏支祠的大堂內(nèi)辟為國內(nèi)著名藏書樓介紹展覽室，有興趣的朋友可以進去參觀,。

各位游客,，我們現(xiàn)在來到的位于天一閣藏書樓之南的南園，該園占地3400平方米,，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分,，于1996年動土，歷時二年,。園以水為主，水岸聚而不分,，池岸迭石玲瓏,。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”，池南面建“抱經(jīng)廳”,。整個園林簡潔,、清晰，給人以閑適,、雅逸和平靜之感,。

各位游客，現(xiàn)在我們看到旁邊設有中國地方志珍藏館,，收藏全國各級各類當代地方志6730多冊,，占全國總數(shù)的80%以上。天一閣是收藏明代地方志最多的單位之一,，其中有164種在《中國地方志聯(lián)合目錄》中為僅見之本,，可稱海內(nèi)孤本。地方志是我國古代特有的地區(qū)史地學著作,，在我國古代史籍中占有重要的地位,。

各位游客，天一閣博物館游覽就到此結束了,。謝謝大家,！

天一閣導游詞100字 寧波天一閣導游詞1000篇三

天一閣導游詞

天一起明州，滄桑四百年,。各位游客：大家好,，現(xiàn)在我們將要參觀的是天一閣博物館,。

天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書樓為核心,、藏書文化為特色的專題性博物館,。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū),、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成,，占地面積為3.1萬平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽海內(nèi)外,，素有?南國書城?的美譽,。成為首批全國古籍重點保護單位、全國重點文物保護單位,，也是國家aaaa級人文旅游勝地,，成為寧波歷史文化名城的重要標志之一。雄踞大門兩側的是一對清代石獅,。木結構大門是清代道光年間的古建筑,，門廳外側有一匾，書?南國書城?四個字,，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書,。大門兩旁對聯(lián)?天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久猶難,。?是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時留下的墨寶,。此對聯(lián)書體為鐘鼎文，上聯(lián)意為天一閣藏書歷史悠久,，以后還將長久的留存下去,，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨。

黃宗羲,字梨洲,，號南雷,。被后人譽為中國十七世紀最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品,、氣節(jié)成為登上天一閣藏書樓的第一個?外姓人?,。黃宗羲登上天一閣之后便發(fā)出了?讀書難，藏書尤難,，藏之久而不散,，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中,，我們可以體會到藏書樓建立和保護過程的艱辛以及范氏子孫堅守藏書護書長久不衰的操守,、氣節(jié)和意志。

進入天一閣,，首先印入我們眼簾的就是這座銅像,，他就是天一閣的創(chuàng)始人------范欽,。范欽，字堯卿,，號東明,，浙江鄞縣人。明嘉靖十一（公元1532年）27歲的他考上進士后便開始在全國各地做官,，到的地方很多,，北至陜西、河南,，南至兩廣,、云南，東至福建,、江西,，都有他的宦跡。據(jù)文獻記載,，他敢于冒犯權殲,，勇于抗擊倭寇，于嘉靖三十九年被提升為兵部右侍郎（相當于現(xiàn)在的國防部副部長的職位）,。然而,，使他彪炳史冊的，不是他的政績,，而是他辭官歸里后修建的一座藏書樓。范欽每到一地做官,，總是非常留意搜集當?shù)氐墓娇瘫?，他所搜藏的書大都以宋元以來刊本、抄本與稿本為多,，而明代刻本尤其突出,。范欽藏書與一般只注重版本的藏書家不同，他比較重視明代人的著述和明代新刊古籍的收藏,，所藏明代方志,、政書、實錄,、詩文集等尤多,，而明代登科錄和地方志的收藏成為閣藏特色。其中明代方志原藏有435種,，超出《明志》著錄,，現(xiàn)存明代方志有271種占全國明代方志的80%以上，有65%是海內(nèi)外孤本,，近年已陸續(xù)影印出版,，現(xiàn)代文獻學家趙萬里先生曾這樣評說天一閣藏書的歷史功勛：?天一閣之所以偉大,，就在于它能保存有明一代的直接史料。?

范欽從青年時代起就有志于藏書,，經(jīng)史百家兼收并蓄,，但是較有規(guī)模地進行收藏應該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號東明山人,，故此歸里后初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?,，這只是早期的雛形，收藏有限,，規(guī)模和保管條件均不理想,，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要務來考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年（1561年）開始,，至嘉靖四十五年（1566年）完成,，歷時五年左右。

天一閣藏書最豐時達到7萬余卷,，為了防止藏書的失散,，范欽和他的后代是頗費苦心的，藏書樓建成后,，范欽因古人有?天一生水,，地六成之?之說，便引以為名,，取?以水克火?之意,，祈求免遭火災。他去世前,，又囑咐子孫：?代不分書,，書不出閣?。遵從他的遺訓,，后代曾制定過嚴格的藏書樓族規(guī),。

然而，四百年間,，天一閣歷經(jīng)浩劫,。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷,。1949年以后,，天一閣得到了很好的保護。人民政府設立了管理機構,，多次撥款維修繕飾,，使天一閣百廢待興，生機勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前,。如今,，天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館,。

范欽銅像后面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》,，當年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作,，館內(nèi)的堆塑,，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴,，栩栩如生,，有很強烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復雜,，曲線明朗,、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅固的作用,?？上В@樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見了,。

這座清代建筑,，是天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂,，是因為范欽號?東明?,。據(jù)說當時隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍,，另一方面怕住宅區(qū)引起火災要涉及只一墻之隔的草堂,，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護,。此后，東明草堂便作為范欽的私人會客室,。

正對東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?,。獬豸，是古

代傳說中的神獸,，體形大者如牛,，小者如羊，類似麒麟,，雙目明亮有神,，額上通常長一角，俗稱?獨角獸?,。據(jù)說它擁有很高的智慧,，懂人言知人性,。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸,、是非曲折,，遇到不平，則用角抵之,，是最好的法官助手,。它是中國傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象,，取意于對中國傳統(tǒng)司法精神的繼承,。

范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域,，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書樓外,，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護藏書而作出的精心安排，走進范氏故居,，我們看到的是范欽70壽辰的畫像,，根據(jù)他所穿官袍補服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表,。范宗尹為遷甬落戶的第一代,，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個兒子：范大沖和范大潛,。范欽臨終前立下遺囑：代不分書,。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書,，并繼續(xù)完善藏書制度,。致使藏書歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關鍵性的作用。

范欽曾立下許多嚴格的家規(guī)制度,，如?煙酒切忌登樓?,，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年?,，?擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?,。這種互相制約的做法，防止了個人占有和輕易許諾外人入閣,，避免了書籍的分散和流失,。也是藏書能歷經(jīng)四百余年的重要原因。

為使游客對藏書樓有直觀的印象,，利用范氏故居的狹小空間我們將天一閣藏書樓的布局恢復至此,。書樓的中上方懸掛一匾，?寶書樓?三字為明代寧波郡守王原相所書。整個房間以書櫥的形式相隔成六開

間,。書櫥前后都有門,，起到通風祛霉的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同,，不但體積比眾多的書櫥大,，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書,，范氏八世孫范懋柱進呈了638種珍貴的典籍,，乾隆帝為嘉獎天一閣，御賜《古今圖書集成》一萬卷,，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》,、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此,，為庋藏四庫全書,，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看天一閣，開明丈尺,，繪圖呈覽,。仿天一閣的形制建造了七閣。由此,，使天一閣名滿天下,，盛譽海內(nèi)。

范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理,，隨著藏書的不斷增多,，也為了遠離火源，使藏書得以永久保存,，范欽曾動了不少腦筋,。他總結并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗教訓。尤其是離他家不遠處的豐坊萬卷樓不慎失火,，觸目驚心,，教訓深刻。因此,，他首先注意書樓的防火安全,。于是便有了獨立收藏書籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年（公元1561年）開始,，至四十五年（公元1566年）完成，歷時五年左右,。

有關天一閣藏書樓命名的由來,，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨特之處,。據(jù)說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響,，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學說《周易》（又稱《易經(jīng)》鄭康成注）里便有注解：?天一生水于北,，地二生火于南,，天三生木于東，地四生金于西,，天五生土于中,。陽無耦，陰無配,，未得相成,。地六成水于北，與天一并,，天七成火于南,，與地二并，地八成木于東,，與天三并,，天九成金于西，與地四并,，地十成土于中,，與天五并也…?這陰陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解,。后人便把它概括成：?天一生水,，地六成之?。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》,，其記云：?藏書之家頗多,，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》,，命取其閣式,，以構庋貯之所。既圖以來,，乃知其閣建明嘉靖末,，至于今二百一十余年。雖時修葺,，而未曾改移,。閣之間數(shù)及梁柱寬長尺寸，皆有精義,，蓋取‘天一生水,，地六成之’之意?,。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百余年前的天一閣進行了深入的研究并大加贊賞。

天一閣的建筑初看極為普通,，與江南一般民居別無區(qū)別,。但仔細觀察，便會發(fā)現(xiàn)范欽有意將藏書樓的兩層木構建筑寓為天與地,。不但依據(jù)古書上?天一生水?的說法,，取?以水制火?的意思，移?天一?兩字命閣,，而且還取?地六成水?的意思,，來進行書樓的布局設計。他打破一般建筑物忌用偶數(shù)的格局,，把書樓分建六間,，東西兩旁筑起封火墻；在樓下中廳上方的閣柵里,，繪了許多水波紋作為裝飾,；樓前還鑿一池以備蓄水防火，這些都充分反應了他期望書樓免于火患的愿望,。說來也怪,，歷經(jīng)幾百年的滄桑竟然未曾引起過一次火災，成為中國藏書史上的一大奇跡,，為皇家和民間私藏所仿效,。清康熙四年（公元1665年），在藏書樓建成百年之際,，范欽的曾孫范光文在閣前設計建造了園林,，用海礁石堆積起來的假山有?九獅一象?、?福祿壽?等造型,，體現(xiàn)了建造者豐富的想象力,。同時也為寧波獨特的園林藝術

提供樣板。

下面我們進入天一個博物館的第二個參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū),。民國十六年至二十年（1927年-1931年）,，寧波拆毀城墻時，出土了大量漢晉以來的古磚,。有識之士紛紛揀選具有歷史藝術價值者加以珍藏研究,，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚,，故將其室命名為千晉齋,。民國二十四年（1935年）馬廉先生將其收藏的晉磚數(shù)百枚捐贈給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購的天一閣東墻外平房,，亦以千晉齋命其名,，數(shù)十年以來,，凡有古磚出土，或藏家饋贈,，亦存入千晉齋中。

1949年以后,，由于國家對文物,、圖書的重視，加之人民對新中國的信賴,，許多收藏家紛紛將私人所藏的文物圖書捐獻給國家,。其時的天一閣，已由國家予以管理,，加之其深遠廣泛的文化影響,，成為寧波藏書家樂于捐書的去處和寧波私家藏書的匯聚中心。1962年4月,，馮貞群家屬將伏跗室藏書十萬余卷捐出,，由天一閣接受入藏。馮貞群先生曾任鄞縣文獻委員會委員長,。伏跗室藏書多為故家舊藏,，鄉(xiāng)邦文獻收藏甚富。1979年8月,，朱鼎煦家屬將別有齋十余萬卷藏書和一千七百余件字畫捐贈給天一閣,。朱鼎煦曾任浙江省文史研究館館員。別有齋所藏有明代方志,、清初禁書等,。另外，收藏名人家譜也成為天一閣藏書的一大特色,。家譜,，是一種儀表譜形式記載一個血緣關系為主體的家族世襲繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書載體。天一閣現(xiàn)藏家譜500余件,，其來源有三方面：一是閣藏舊譜,，如《蘇氏譜》和《廬陵曾氏家譜》；二是鄞縣通志館移交,；三是1949年以后從廢紙店,、舊

書鋪陸續(xù)收購，特別是?文革?期間搶救的大批家譜,。

天一閣收藏家譜有以下特點：一是地域性強,，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數(shù)的三分之二以上,；二是晚清和民國時期的木刻版家譜,；三是本地世家大族和工商世家的家譜,。

?世界船王?包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)?！稒M河堰包氏家譜》時,，包先生的激動之情無以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日,，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學士包拯的二十九代嫡孫,，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動員全世界?寧波幫?建設家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用?，F(xiàn)編有《天一閣家譜目錄》,，此目錄按國家檔案局、教育局,、文化部關于編制《中國家譜綜合目錄》的要求編寫,，收錄閣藏書家譜403件，1982冊,。此目錄被編入《中國家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》,，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說,，現(xiàn)藏古籍三十余萬卷的天一閣博物館藏書,，實際上是由寧波地區(qū)藏書之家的藏品重新構建而成的。千晉齋陳列說明以范氏天一閣為代表的私家藏書百川歸流,，說明我國藏書家鐘愛典籍,、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚中華民族優(yōu)秀的藏書文化做出了無私的奉獻,。

東園是80年代新建的園林,。四百多年前這里曾是明代尚書聞淵的住宅花園。東園于1959年政府下令開始翻土綠化,，1982年開始續(xù)建,，由古建筑專家陳從周設計。整體布局圍水構筑,，鑿有大池塘,，為?明池?與?東園?結合起來就是范欽的號?東明?，以此來紀念這位天

一閣的創(chuàng)始人,。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?,，明萬歷年間的遺物，為墓前祭亭,，原在祖關山上,，1959年移建于此，此亭結構精巧,，雍容華麗,，枋額等處有?魚躍龍門?,、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?,、?麒麟招寶?等圖樣,。相傳當時祭天、祭地,、祭祖時要殺一百只鵝,，故稱為百鵝亭。

東園中又一座清代建筑出現(xiàn)在我們面前：凝暉堂,。利用這一空間我們將諸多明清時代名人名家的書法帖石陳列于此，來到這里猶如步入了書法的藝術殿堂,。最引人注目的是明豐坊所書草書《砥柱行》,，堪稱鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》,，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞,。

穿過前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館?，F(xiàn)代麻將經(jīng)歷了歷史的許多演變,。最早源于古代的博戲，骰子,、詩牌,、葉子戲是博戲的主要構成，其中葉子戲發(fā)展到后來的?馬掉?,，又稱?馬吊?,，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形,。將麻將紙牌改造成現(xiàn)代麻將的式樣是寧波人陳魚門,，他在咸豐年間完成了麻將的改造。

麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚門家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義,。陳家祠堂建于清朝末年,，也是目前寧波地區(qū)保護得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來自世界各國各地,，用不同材質(zhì)而制成的麻將,。

走過用麻將鋪成的這條路，在屏風后面便是?三缺一?的銅像,。坐在中間的這位就是麻將的發(fā)明人陳魚門,。道光29年即公元1849年

進士，由此直至擔任內(nèi)閣中書,，加三品銜,。他常常與英國領事,、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂,。其間他深感紙牌有諸多不便,，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬,、索,、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā),，白花為白板,，老千為紅中，名?三箭?各四張,。由此相成了當今流行的一百三十六張一副的麻將牌,。陳魚門整合改造后的麻將是對前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡,，一經(jīng)問世,，便盛行南北。寧波在五口通商后,，各地海船多聚集于此,，其繁盛遠超上海，各地商賈云集,，把玩麻將者眾多,，流傳全國。

至民國年間,，麻將得到了進一步發(fā)展普及,。當時不論煙館、茶樓,、旅店,，都設有麻將。天平天國期間,，陳魚門主持善后局,，負責籌款，與英國駐寧波領事夏福禮等人關系密切,，常以打麻將為交際手段,，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國家是美國,，其麻將牌與中國麻將的區(qū)別就是多一些英文字符,。據(jù)有關資料記載：日本有3000萬麻將愛好者，麻將俱樂部或麻將店達5400多家。2001年6月17日寧波麻將起源地陳列館開館之際,，日本友人大力支持,，有200余位麻將協(xié)會會員專程前來參加開幕式，促進了中日兩國人民的友誼,。

麻將是由寧波人陳魚門整合發(fā)明的,，因此與寧波文化關系密切，尤其值得一提的是麻將的眾多術語與寧波方言和航海有密切關系,。麻將中的主牌------索子牌源于海船上的纜繩和漁網(wǎng),；筒子牌源于海船上盛水和盛飯的桶；而萬字牌源于船家對財富的渴望,。東南西北風牌,，源于船家對氣象和風向的一種測試。還有一些術語,，如?碰?----兩船相撞曰?碰?,，?停?----船靠岸曰?停?，為什么將這種娛樂稱

為?麻雀?,？原來，船夫看見麻將,，以為著已經(jīng)接近陸地,，行將到岸。

麻將是一種游戲工具,，用于賭博是極其消極的,，賭博的產(chǎn)生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映,，為社會中的陋習,，不論于人于家于國都是有害的。我們必須正確對待,，多開發(fā)健康文明的競技麻將活動,，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。

陳家祠堂的一墻之隔便是聞家祠堂,，堂內(nèi)陳列著天下第一轎——萬工轎,。所謂萬工轎，就是要花萬道工序才能制作成一頂轎,。這頂高貴華麗的花轎高3米,，長1．5米，寬95厘米,，重約200公斤,，由8人肩抬，另有8人輪換。其上飾有精雕妝金故事人物等,，轎頂中央雕飾重重迭迭的金彩樓臺亭閣,，稱為?五岳朝天?，形成大花帽,，?魁星?躍立正中的荷花上,，寓意?獨占熬頭?；亭角是群龍舞頂,，飛檐翹角則是鳳凰展翅,，轎檐四角有一塊朱金人物龍頭花板，高浮雕姜子牙渭水釣遇文王,，文王推輦接子牙,。龍頭上懸掛飄逸的彩帶。整座花轎的雕刻漆朱貼金,。浙東女子出嫁時,，新娘頭戴鳳冠，身著霞帔,，紅燈開道,，鑼鼓期鳴，迎親隊伍,，前呼后擁,，浩浩蕩蕩，好似鑾架出宮,。那么為何寧波地區(qū)會有如此豪華的花轎出現(xiàn)呢,？傳說宋朝?小康王?趙構，為逃金兵追殺,，一直到明州（寧波）,，當?shù)氐墓媚镉妹钣嬍顾氵^了金兵，為了答謝這位姑娘,，趙構許諾日后若能重登皇位,，一定接她進宮，屆時將以她的腰花?布欄?（寧波方言,，簡便的小圍身）為憑,，掛在屋檐就行了。姑娘把這事該素了母親,，多嘴的母親把這事傳開了,。當趙構派使者護送皇家花轎、半副鑾架儀仗,、鳳冠霞帔來接姑娘時,，家家戶戶門口都掛了同樣的?布欄?，使者無法辨認。趙構也

無意查清真?zhèn)?，只是下了圣旨,，特準寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩,。

秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方,，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建,。據(jù)說秦君安是位顏料商,，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭影響趨于蕭條,，產(chǎn)品積壓,，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優(yōu)質(zhì)顏料賣給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭結束,，民族工業(yè)迅速復蘇,，顏料價格成倍上漲，一時間,，秦君安變成了甬上富商,，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬,，在月湖之西,，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?,。

祠堂以照壁,、臺門,、戲臺為中軸線,，五間二弄，前后三宸,，兩側臵有配殿,、看樓。整個祠堂融合了木雕,、磚雕,、石雕、貼金,、拷作等民間工藝,。其中最引人注目的便是這戲臺，戲臺的三面裝著弧形欄桿稱美人靠,，屋頂由十六個斗拱承托,，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接而成，盤旋而上,，牢固巧妙,，頗具動感，這是寧波小木工藝的絕招,。這個頂不僅起到了裝飾的作用,，而且它還有實際的功用。它像只大音箱,，裝在戲臺頂上,，使演員的嗓音產(chǎn)生共鳴而放大，傳得更遠,，音色更動聽,。

這兒的各類雕飾，造象生動逼真,，主題圖案貼上了金箔,，使整個祠堂聳立在金光簇擁中，這種工藝稱朱金木雕,，是寧波工藝一大特色,，雕飾的內(nèi)容大多取自于《三國演義》、《封神榜》等小說故事,，部分是民間傳統(tǒng)的吉祥圖案,，如喜鵲登梅、福壽雙全,、龍鳳牡丹等,。

南園于1996年新建，1998年對外開放的,。園林以水為主,，水岸

聚而不分。有抱經(jīng)廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構成,。水北閣藏書樓主人名為徐時棟,，為清代浙東著名的學者和藏書家。他生活在鴉片戰(zhàn)爭以來的戰(zhàn)亂年代,，所著作品大多散失,，所藏圖書也一再被毀。然而他毫不氣餒,，藏書失而復聚,，從煙嶼樓到城西草堂，其經(jīng)歷與毅力在我國藏書史上是罕見的,。

再看池西邊的又一座清代建筑：抱經(jīng)廳,。抱經(jīng)樓主人盧址,，字丹陛，一字青崖,。由于南園占地面積有限,，只恢復了盧址的抱經(jīng)廳，而與之并排的抱經(jīng)樓未能遷移至此,。抱經(jīng)樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書樓,，當年藏書之富，可與范氏天一閣,、鄭氏二老閣相鼎足,。更與浙西盧氏的抱經(jīng)堂有?東西抱經(jīng)?之稱。抱經(jīng)樓原在寧波市區(qū)的東南隅,，今君子街十八號,，書樓建筑牢固，歷兩百余年,，仍然保持它古樸的風貌,。

水北閣、抱經(jīng)廳的成功遷入,，不但使天一閣又增加了一處文化景點,，而且因辟為中國地方志珍藏館而使天一閣的藏書文化能得到延伸。1999年南園被辟為專門珍藏新地方志的?中國地方志珍藏館?,。

古色古香的江南書城天一閣,，神采煥發(fā)地站立在寧波月湖之濱，正以自己古雅的身姿,，豐富的藏書,、悠久的歷史，向人們展示出中國藏書史上令人感奮的一頁,。天一閣已經(jīng)不僅僅是它本身了,，它成了一種象征，一種標志,。從歸屬于范欽個人的藏書活動開始,，隨著時間的推移,，它歸屬于藏書文化,，而且，歸屬于傳統(tǒng)文化的意義越來越凸顯鮮明,。因為它艱難而又不斷裂地延續(xù)至今,，故格外受到世人的關注和

垂青。參觀到此結束,，謝謝大家,！

天一閣導游詞100字 寧波天一閣導游詞1000篇四

天一閣是國內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書樓之一,。古籍浩瀚，歷史悠久,，距今已有430多年的歷史,，素負“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱,，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久,、最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個家族圖書館之一,。它是寧波人最引以自豪的一個文明星座,。文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的,。這古樸的建筑,，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境,，確實令人神往,。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經(jīng)幾代滄桑,；如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”,，它集藏書、文物,、旅游于一體,。1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位,。

雄踞大門兩側是一對清代石獅,。這些木結構的大門，是清道光年間造的,?！澳蠂鴷恰边@四個字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題?，F(xiàn)在所看到的大門兩旁對聯(lián)是鐘鼎文,，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”,，對聯(lián)說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情,。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難,，藏書尤難,。藏之久而不散，則難之難矣”,。

進入天一閣,，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”,，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”,，它的作者是已故民間老藝人胡善成,。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品,。參觀完這塊照壁后,，從右邊的直門“春隨人意”中進去（左面是1980年新建的書庫和閱覽室）?？梢钥匆娞煲婚w的又一塊照壁,，大家知道它叫什么嗎？它統(tǒng)稱為“麒麟”,。但細分下來,，這是一個龍角、牛嘴的“獬豸”,，是正義的象征,。

天一閣藏書已有400多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書樓就是幾經(jīng)修繕后保存下來的天一閣遺址,，它是晚清時期的建筑遺物,。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿,，號東明,。明嘉靖十一年（范欽27歲時）進士，做過湖廣隋州知府,、江西袁州知府,、廣西參政、福建按察使,、云南右布正使以及陜西,、河南等省的地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡,，宦跡遍布半個中國,，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直,，不畏權貴,，曾頂撞過權傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄,。后在袁州知府任內(nèi),，因秉公執(zhí)法又得罪了權臣嚴世藩,，為了避禍,，辭官還鄉(xiāng),。回到寧波后,，就建造了藏書樓,。范欽愛書成癖，在做地方官時,，每到一處總是留心搜集當?shù)氐墓娇瘫?，對無法買到的書就雇人抄錄。經(jīng)史百家之書,，他兼收兼蓄,，不厚古薄今，比較重視當代著作和文獻的收藏,。在他的藏書中,，明代地方志、政書實錄,、明人詩文集及歷代科試士錄,，占了很大的比重。此外,，還匯集了許多有價值的碑貼,，其中著名的是北宋拓本。

范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”,，樓前開鑿一池與月湖溝通,，蓄水備用。當時寧波有許多藏書樓,，但先后遭受兵火破壞,，范欽想，兵災無法避免,，火災可以防止,。為了防止火災，范欽費盡苦心,，查閱了許多書本,，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā),，便取其以水制火之意,，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間,，樓下六間,，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名,，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓,，不準擅領親朋好友開門入閣及留宿閣內(nèi),，更不準擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰,。天一閣的主人連取名時都考慮到了防火的重要,，可見其用心良苦。

范欽一直活到80歲,。臨終時把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前,，他把遺產(chǎn)分成兩份，一是白銀萬兩,，二是全部藏書,。大沖體察老父心情，決定“代不分手,，書不出閣”,。范欽的后代對天一閣藏書的保護制訂了許多嚴格的禁約。據(jù)記載嘉慶年間,，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女,，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻,，婚后的繡云滿懷希望,，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到,，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書,，因為族規(guī)不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終,，遺命夫君將她葬于閣邊,，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴格,。

原來藏書樓四周都是花園,，以防附近一旦發(fā)生火災不會遭受其害。到了清初時,，范欽的曾孫范文光請來名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”,、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透,、形象逼真的假山中有許多動物,，大家不妨數(shù)一數(shù)共有幾只？

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主人為了保護藏書樓而制定了極為森嚴的規(guī)定,，同時作為一份私人財富,，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲,。清代康熙十二年（公元1673）黃宗羲由于他的道德,、文章、學識,、氣節(jié)在當時普遍受到人們的敬佩,。在范氏族中曾做過嘉興府學訓導的范友仲幫助下,，很快取得了范氏各房的同意,，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散,，還議定藏書由子孫共同管理,，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集,，任何人不得擅開,。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻,。

天一閣是一座古代藏書樓,，各類藏書豐富齊全。而藏書樓歷經(jīng)430多年,，飽經(jīng)了歲月的風風雨雨,，其本身就是一部史書。天一閣原有藏書七萬卷,，在歷史上飽經(jīng)了滄桑,。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當時乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》,，為此下旨各省加意采訪遺書進呈備用,，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經(jīng)手者不準扣留私索地方藏書者進呈的書籍,，凡是進呈的書抄錄后務必認真發(fā)還,，然而范欽第八世孫范懋柱進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士地方官員,。這次進呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻,，因為這600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種,，列入存目的有377種,，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進呈的藏書之功倒是念念不忘,，乾隆三十七年（公元1774年）六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部,，計一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套,?！豆沤駡D書集成》今在天一閣內(nèi)還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧,，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印,，此圖至今仍完好地保存在天一閣中,。

天一閣在以后的漫漫歷史長河中經(jīng)歷了許多浩劫。清道光二十一年（公元1814年）英國侵略軍占領寧波,，闖進天一閣,，掠取《一統(tǒng)志》及各地書數(shù)種。清咸豐十一年（公元1881年）太平軍進駐寧波的前后,，當?shù)氐男⊥党没靵y之際,，拆毀閣后墻垣，潛運藏書,，論斤賤賣,，一些珍版善本竟成制造土紙的原料。1941年,，竊賊薛繼渭受不法書商指使,，潛入書樓,，白天蜷伏閣中以棗充饑,，晚間動手竊書，東垣之外為湖西河,，有同伙駕小舟接運,，經(jīng)過這次事件,，閣樓藏書精英損失幾近一半。

新中國成立前夕,，敬愛的周恩來總理就在一次會議上指示南下大軍要好好保護天一閣,。寧波解放后，市軍管會立即采取措施保護天一閣內(nèi)余存藏書1300多卷書籍（不含《古今圖書集成》）,，但仍然是價值連城的,，其中明代地方志271種，大部分為海內(nèi)孤本,；登科錄,、會科錄、鄉(xiāng)試錄379種,，絕大部分也為世上僅見之本,；還有很多極有價值的明代史料和明代抄本,。

北邊的閱覽室，原是寧波府學的尊經(jīng)閣,，1933——1935年因造公共體育場,，將北閣遷至天一閣北園，又將各地方官贈送給寧波府學的石碑也搬遷到天一閣,，嵌置在北墻之中,，始稱“明州碑林”，這四個挺秀遒勁的楷字系近代浙東書法家錢罕手筆,。

東園在1985年整修后重新開放,，新挖的水池叫“明池”，與“東園”聯(lián)起來即范欽原號“東明”,，中間大堂里存放著30方石刻千字文,，其中有明朝范欽,、文徵明的手跡,，最為名貴的一塊石刻系唐朝人臨摹王羲之的《蘭亭集序》。左邊長廊系新的天一閣碑林,，現(xiàn)有碑刻100多塊供人觀賞,。

天一閣一直受到黨和政府的重視。1958年11月4日劉少奇同志親自到天一閣視察,，1962年10月26,、27日郭沫若兩天連訪天一閣，并寫了一幅對聯(lián)：“好事流芳千古,，良書播惠九州,。”“文化大革命”前還有薄一波,、陶鑄,、胡喬木等領導同志前來參觀。天一閣在“文革”期間有賴于文物工作者共同努力保護,，藏書才完整無損,。前幾年胡耀邦、趙紫陽,、彭真,、萬里、谷牧,、姚依林等同志都先后來閣視察,。

寧波素稱文明之邦，歷代藏書家之多和藏書之富,，恐怕也是一個標志,。1957年，寧波張秀言先生把自己珍藏的“樵齋”藏書5萬卷贈送天一閣。1961年,，浙東藏書家馮孟颥先生病故后,，他的家屬遵照其遺囑，將“伏跗室”藏書10萬卷捐贈給天一閣,。馮孟颥先生在世時曾對重修天一閣作出過貢獻,。1933年天一閣東墻倒塌，其時,，范氏后裔已經(jīng)衰落,，無力維修，馮先生當時初任鄞縣文獻委員會委員長,，他親自奔走四方,，向京滬等地熱愛鄉(xiāng)邦的文化人士募捐14000元進行修葺尊經(jīng)閣和明州碑林。另外相繼捐贈的還有朱贊卿先生的“別宥齋”藏書,，孫翔熊先生的“蝸寄廬”藏書,，楊容林先生的“清防閣”藏書等，現(xiàn)在天一閣共有藏書30多萬卷,。

馳名中外的天一閣,，作為國內(nèi)最古老的藏書樓之一，是我們中華民族的驕傲,。中華文化源遠流長,，“讀萬卷書”也是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

如今天一閣又把秦氏支祠和天一閣博物館連在一起,。秦氏支祠建于1923年——1925年,，系秦氏族人為祭祖先而建，由甬上富商秦君安出資,，時耗銀元二十余萬,。

祠堂以照壁、臺門,、戲臺為中軸線,，五間二弄、前后三宸,，兩側置有配殿,、看樓，占地二畝六分,，建筑面積一千四百余平方米,。祠堂建筑融合了木雕、磚雕,、石雕,、貼金,、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作,。

祠堂的戲臺,，匯雕刻、金飾,、油漆于一體,，流光溢彩，熠熠生輝,。戲臺的屋頂由十六個斗拱承托,，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接構成,，盤旋而上,，牢固巧妙，為寧波工藝一大特色,。嵌在墻體上的磚雕人物故事,，造象生動逼真，刀法細膩圓潤,，大面積的清水磨磚墻體,，接縫嚴密,，通體平滑,，足見工藝之精。瓦頂廣施堆塑,，有人物,、翔仙禽、奔神獸,，皆栩栩如生,，獨具風采。

秦氏支祠歷盡風霜七十載,，幾遭焚琴煮鶴,。幸逢盛世，于1981年被寧波市人民政府公布為市文物保護單位,。1991年劃歸文物部門管理使用,，由國家文物局撥款一百一十萬元人民幣進行維修，歷時三年,，已按原貌修復,，于1994年5月向社會開放，使民間藝術奇葩生輝,，秦氏支祠風物長存,。

天一閣博物館的藏品,，包括古籍、字畫,、碑貼,、各種出土和傳世的陶瓷器、銅器,、玉器等和地方工藝精品,。眾多的文物藏品為陳列展覽和科學研究提供了豐富的實物和文獻資料。除此以外,，天一閣博物館的研究人員還從事以藏書文化和天一閣藏書的研究,，以及越窯青瓷，海上交通史等多學科的研究工作,，他們中有不少是國家級和省級圖書,、文博方面學術研究團體的會員，具有圖書或文博方面的高,、中級專業(yè)職稱,。學術氣氛濃厚、學術活動頻繁,，成果顯著,。已出版的專著有《天一閣藏明代方志考錄》、《天一閣叢談》,、《天一閣史話》,、《新編天一閣書目》、《甬上工巧拾萃》等等,，還有不少專題研究成果發(fā)表在各級報刊上,。