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端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇一

端午節(jié)是九毒日之首,，因此人們在端午節(jié)這一天,，全國各地都有不同的禁忌風俗和破解端午節(jié)禁忌之法。為此小編為大家推薦了一些端午節(jié)禁忌的知識,，歡迎大家參閱,。

1、忌游泳

有些地方在這一天忌游泳,，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,，因為人們認為，在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,，要找替身“還陽”,。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習俗。

2,、兒童戴的香包忌丟失

在北方一帶，小孩子有佩戴香包的習俗,。小孩子戴的香包是不能丟失,，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內會有大災,。端午節(jié)過了以后,，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災,。

3,、忌惡日

由于五月為“惡月”,，重五是個不吉利的日子，所以這天又有“躲午”的習俗,，即周歲以內的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災禍,。

4、避五毒

民間認為五月是五毒(蛇,，蜈蚣,，蝎子，蜥蜴,，癩蛤蟆)出沒之時,，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱,，“無毒”醒,，不安寧?！倍宋绻?jié)驅五毒用意是提醒人們要防害防 病。每到端午節(jié),，民間要用各種方法以預防五毒之害,。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物,，再用五根針刺于五毒之上,，即認為毒物被刺死，再不能橫行了,。 這是一種辟邪巫術遺俗,。民間又在衣飾上繡制五毒，在并上綴五毒圖案,，均含驅除之意,。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙),，或貼在門，窗,，墻,。 炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒,。

在先秦時代,，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日,，相傳這天邪佞當?shù)溃宥静⒊?。?jù)《禮記》載,，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲,、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》中記,，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。

東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外,。

可見,，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象,?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。這樣,，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼,，薰蒼術,、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事,。并且人們還避“端五”忌諱,，稱之為“端午”。

1,、陽刃之日，毒氣攻身

此日為五月初五，從農歷氣象上看,，正是夏至左右,，故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實際上的羊刃日，這個農歷的五月,，陽刃為兇,，本來就是所謂的“毒月”，共有“九毒日”,，而端午又是“九毒”之首,，故稱為“毒日”,。而從五行上看,，任何一種五行過旺或過衰,，都會形成邪氣，都會對自然氣候或人身健康,，構成威脅與傷害;何況這個時節(jié)，也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時候;故這一天需要在房門上，插艾,、插桃技,、插菖莆以驅鬼;薰蒼術,、白芷,、喝雄黃酒,，或在兒童身上灑雄黃酒,，以驅蟲避邪，保障健康,。

2,、祭祀之日，陰氣傷身

端午節(jié)的一個最重要最普遍的內容,，就是祭祀先人,。不但祭祀投江自盡的詩人屈原,，有的地方還祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等，這天要包很多粽子，然后把粽子投入江中,，就象給死人上墳一樣,，而剩下的則自己享用,，所以粽子實際上也是一種祭祀供品。而祭祀時難免產(chǎn)生悲傷,，故此日也象清明節(jié)一樣,，人為制造出很強的陰氣,，而這些陰氣,，與陽氣一樣,，也會傷害心理與身體比較弱質的人;如抑郁寡歡，心情不好,，身體痛苦等等,。故端午節(jié)這天，是諸事不宜的,，更不適合上任,、搬家、動工,、開業(yè),、結婚、慶典等喜慶活動;也不適合參加娛樂活動等,，而歸寧父母,，與家人團聚才是正確的選擇。

3,、九毒之日,，嚴禁房事

五月為九毒月,，而端午為九毒首日，毒氣攻身,，邪氣旺盛,，又傳說為天地交泰之日，非常不適合男女交歡,，故古訓嚴禁房事,，這個并不是迷信,，而是非常自然的科學道理,。因為天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心,，所以如在九毒日交歡房事，必須會中邪毒傷身體,。而古人是非常聰明的,，為了防止有些人貪戀性欲，不能自持,，而犯了禁忌,，故把這天，定為“歸寧日”,。什么是“歸寧”?歸寧就是出嫁的女子回娘家省親,。按說從五月初一到初五，女子應該歸寧,，在父母家度過,，夫妻分開，這樣就從客觀上,，消除了不慎房事的條件,，也保障了當事人的身體健康;同時端午節(jié)這天也不適合生孩子(能忍的就再忍幾天吧)。接下來還有八個毒日,，基本涵蓋了整個農歷的五月,，故有些地方，便講究在整個五月禁止房事,，以避邪毒,。

北平

北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲,，據(jù)說是為了避井毒,。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,，可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售“五毒餅”,，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品,。趙縣端午,，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩,，稱為“踏柳”,。

山東省

鄒平縣端午，咳嗽縉鵓需飲酒一杯,，傳說可以避邪,。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里,。臨清縣端午,，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花,，還要穿上母親親手做的黃在鞋,，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲,。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。

山西省

解州端午，男女戴艾葉,，稱為“去疾”,，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”,。隰州端午,，各村祭龍王，并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名“朱門”,。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師,。潞安府以麥面蒸團,，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈,。

陜西省

興安州端午,，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”,。興平縣端午以綾帛縫小角黍,，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”,。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門,，稱為“鎮(zhèn)病”。

甘肅省

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴,。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺、巾帕,、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”,。漳縣端午,，牧童祀山神。積薪丘,，在雞鳴前焚燒,，俗稱“燒高山”。

江蘇省

嘉定縣端午,，不論貧富,，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子,、買黃魚”的俗諺。南京端午,，各家皆以清水一盒,，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚,，合家大小均用此水洗眼,，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾,。武進有夜龍舟之戲,，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和,。

四川省

石柱有“出端午佬”的習俗,。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士,。敲鑼打鼓,，街游行。舊時,，川西還有端午“打字子”的習俗,。是日，成都人皆買李子,，于城東南角城樓下,，上下對擲,，聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八xx年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突,，此俗因而停止,。樂山、新津等地端午賽龍舟時,，還舉行盛大商品交易會,。

淅江省

桐盧縣鄉(xiāng)塾之學童，端午節(jié)具禮于師長,，稱之“衣絲”,。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空,。

江西省

建昌府午節(jié)用百草水洗浴,，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃,、丹砂酒中飲之,，稱之“開眼”。

湖北省

黃崗縣端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人,，花冠文身,，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡,，但以五月十三,、十四、十五三日特盛,。五月十五又稱“大端陽”,，食粽、飲蒲酒,，例同端午,。

湖南省

攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食,，貧者備雞酒,，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn),。岳州府競渡以為禳災,、去疾。又作草船泛水,，稱為“送瘟”,。

福建省

福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪,、團粽,、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡,。仙游縣端午競渡后,，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵,。邵武府端午節(jié)前,，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝,，聯(lián)以彩線,，系于釵上。幼女則懸之于背,，稱為“竇娘”,。

1、佩戴香包驅邪瘟傳愛意

端午節(jié)佩戴香包,，傳統(tǒng)認為有辟邪,、驅瘟之效。實際上,，香包里面放入朱砂,、艾葉、雄黃,、香藥、石榴花,，散發(fā)出清香怡人的香味,，對蚊蟲而言就是克星，所以,，有辟邪驅瘟的作用,。香包外包用絲布，再以五色絲線弦扣成索,，做成各種不同形狀和款式,，美女們還可以用各種香味的香包送給意中人，來表達愛意,。

2,、戴五彩繩手鏈，祈求愛情，旺運勢

五色線是最常用的開運物,。五色絲線,，即綠色、紅色,、白色,、黑色、黃色五色,，五色分別代表：金,、水、木,、火,、土五行，以及東,、西,、南、北,、中五個方位,。五色繩手鏈具有五色合歡的功效。想早日告別單身的男女可以把五色繩手鏈戴在手腕上或腳踝上,，男生戴左手或左腳,，女生戴右手或右腳，可以增旺八方人緣添喜氣,，會對招來好姻緣有幫助,，在十五、十六,、十七的月光下照射后佩戴,，效果更佳。

3,、結伴出游,，祛病調心

舊時，在端陽節(jié)這天,，男女老少都穿上新衣服到山間田野游玩一天后,，晚上用煎蒲、艾等香草或者祛邪的香葉經(jīng)水煮后洗澡,，被稱為“游百病”,、“洗百病”，這樣做可以去除邪氣晦氣,，一年平安健康,。在現(xiàn)代,，平時的學業(yè)、工作上的壓力,，使大腦經(jīng)?？嚲o，端午節(jié),，可以選擇出游,，適當?shù)姆潘桑褪菫榱烁玫陌l(fā)揮,。到郊外游玩,，和品嘗一些特色美食，不僅能助你疾病消除,，也令你心中感到愜意,，身體的負能量減少，好運自然來,。

4,、端午節(jié)吃粽子好意頭，增旺氣場

端午節(jié)這天吃粽子有很多好的寓意,，粽,，同中，“中子”,，即一矢中的,，一索得男，求得貴子之意,，也有“高中”之意,，提升你的學業(yè)考運，所以,，端午節(jié)這天好好的吃上一口粽子,，也讓好運道與你相伴。

5,、端午放生積德祈安康

如果家中有病人,，可以在端午節(jié)去放生，在端午節(jié)放生的開運效果相對平時的日子較為明顯,。

葫蘆,，喻“福祿”之意,，有收納福氣的風水功效,。葫蘆形狀貌似太極陰陽狀，可號令三界,，所以,，在風水上，也有化煞的作用。在端午節(jié)期間,，將一小葫蘆吉祥物戴在身上,，給自己帶來好運道。

7,、端午辟邪起命卦,，時來運轉好契機

端午節(jié)，是一個傳統(tǒng)辟邪的日子,，歷經(jīng)千百年之久的意念強勁,，所以，如果你近期諸事不順,，運勢不佳,，健康欠佳的話，可以利用端午節(jié)這天作為契機,，在門上掛上桃木類吉祥物驅邪,，除去過往晦氣，迎來好運道,。

8,、端午插艾好兆頭

在民間風俗中，“清明插柳,，端午插艾”,。門上插艾草和菖蒲，制成人形或虎形,，稱為艾人,、艾虎，佩戴身上用來以驅瘴,、化煞,。也有吃五毒餅這一習俗，象征可以防小人,，健康好運的好兆頭,。

9、端午日佩戴本命佛避邪保平安

端午節(jié)此日在風水上講,，是避邪的重要日子,，當天出行要遠離醫(yī)院、殯葬場所等地方,，這些地方往往陰氣較重,，陰氣重地方的人便很容易生病，如果之前運勢不順,，健康不佳的人,，可以在此日隨身佩戴自己的本命佛辟邪消災,，化煞保平安!

10、端午節(jié)回娘家

端午節(jié)邪毒傷身,，需要嚴禁房事,，女子歸寧父母，是最好的避災方法,。

當然,，按地方風俗，端午節(jié)的禁忌,，還遠不止這些,，還有很多，比如在端午節(jié)這天,，也不適合生孩子等(選擇剖腹產(chǎn)的妹紙注意啦,，一定要避開端午節(jié))。

端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇二

1,、端午節(jié)忌舉行喜慶活動

端午節(jié)最重要的的內容,，就是祭祀先人。而祭祀時難免產(chǎn)生悲傷,，因此這天是不適合向別人說祝福的,，當然也不適合舉行和參加開業(yè)、結婚,、慶典等喜慶活動,。加上端午節(jié)是每年的農歷的五月初五，這天是“楊公忌日”,，決不能被選來做為辦理開張,、動工、嫁娶,、簽訂合同等重要事項的日子,。

2、端午當天忌下河游泳

由于五月為“惡月”,，重五是個不吉利的日子,，因此有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,。因為在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,，需要找替身“還陽”，所以又有投粽子入河,，讓其分享免其作替身的習俗,。

3、端午忌吃娘家粽子

古代女兒出嫁,，長住丈夫家,，難得見到自己父母。而從唐朝開始到清末,，就有端午回娘家的習俗,。但是在山東一帶，有流傳著出嫁的閨女走娘家,，不須在端午節(jié)之前回婆家,，即不能在娘家過端午節(jié)。因為民間俗話說,，“吃了娘家的端午粽,，死得全家都不剩”,。

4,、端午期間嚴禁房事

古人認為五月是九毒月，而端午為九毒首日,。天地氣場不正的時候,，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事,，必須會中邪毒傷身體,。因此古訓嚴禁端午房事，并且規(guī)定從五月初一到初五,，女子應該歸寧,，在父母家度過，夫妻分開,，并把這天定為“歸寧日”,。

5、端午節(jié)防毒氣攻身

前面也提到過端午節(jié)是毒月,，從農歷氣象上看,，正是夏至左右，所以也是一年之中陽氣最盛的日子,。從五行上看,，任何一種五行過旺或過衰，都會形成邪氣,，都會對自然氣候或人身健康,，構成威脅與傷害。因此,，端午節(jié)這天需要在房門上,，插艾、插桃技,、插菖莆以驅鬼;薰蒼術,、白芷,、喝雄黃酒等等。

6,、端午兒童的禁忌非常多

端午節(jié)不僅是重五惡日,，而且對孩子的身心健康非常大，因此關于孩子的禁忌就比較多,，例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災禍;兒童在端午節(jié)當天早上要吃兩個鴨蛋,，并且在兒童身上灑雄黃酒，以驅蟲避邪,，保障健康,。在北方一帶，小孩子有佩戴香包,，驅邪平安的習俗,。而且小孩子戴的香包是不能丟失，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,，一年之內會有大災,。端午節(jié)過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里,，這樣才能免除火災,。

端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇三

端午節(jié)是一個悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，對此關于端午節(jié)一些相關的知識不知你們了解多少呢?以下是小編為大家準備了關于端午節(jié)有哪些禁忌簡介,，歡迎參閱,。

1、忌惡日,，小孩兒“躲午”

五月在風水習俗中稱為“惡月”,，是不吉利的月份，五月初五端午節(jié)又稱為“重五”,，是惡上加惡,，是五月中最不吉利的一天。所以端午節(jié)這天有“躲午”的習俗,。

2,、忌諱最多的一日

端午節(jié)有一個比較普遍的活動就是祭祀先人了，在這天里,，有很多地方的習俗是將粽子丟到河里,。有些地方的人認為，端午節(jié)的時候不要讓自己心情不好或者是壓抑,，不然的話對自己有不好的影響,。一些喜慶的活動或者是搬家、上任、動工等等,，都是不適合在這天里進行,，而在這天里最適合于自己的家人團聚。

3,、忌戴大紅大紫的珠寶

紅色寶石往往非常喜慶,，在端午緬懷先人這樣的節(jié)氣就不是很合時宜了。紅碧璽,、紅寶石、石榴石,、紅紋石,、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶，還是盡量不要佩戴,。在中國傳統(tǒng)中,，紫色是非常尊貴的顏色，也總是被看作帝王之氣,，能夠震懾四方,。這樣看來，平時佩戴能量大,，端午祭祀的時候,，也最好不戴紫色的珠寶。

4,、小孩子戴的香包不可以丟失

在我國北方,，一些地方的孩子在端午節(jié)的時候有著佩戴香包的習俗。而且對于孩子們來說,，如果是佩戴了香包的話,，那么在這天里是不可以丟失的。民間有一個說法,，如果當天小孩子的香包不見了,，那么就可能在這一年里遇到災難。而等過了端午節(jié)之后,，孩子們可以直接把自己所佩戴的香包順手扔到河里,，這樣就可以避災。

1,、扒龍舟

扒龍舟是多人集體劃槳競賽,，是端午節(jié)的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀,，乃遺俗也,。是端午節(jié)的一項重要活動，至今在我國南方沿海一帶仍十分流行,，傳出國外后,，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽,。

端午有龍舟也有鳳舟，鳳舟是源于遠古的烏舟,，有的地方還有龍鳳船,。扒龍舟是民間信仰中龍崇拜的一種形式，即要借龍之神威,，祈福,、辟邪。

2,、掛艾草與菖蒲

在端午節(jié),，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一，家家都灑掃庭除,，以菖蒲,、艾條插于門眉，懸于堂中,。民間認為艾草還有辟邪,、招百福的作用，端午期間掛艾草于門上,，相沿成習,，遂成端午風俗。

南北各地均有端午掛艾草習俗,。南方視為天地純陽正氣吉日進行驅邪祛病,，北方一些地方視為惡月惡日進行避惡避毒。

3,、洗草藥水

洗草藥水,，端午習俗之一，端午這天是草木一年中藥性最強的一天,，端午日遍地皆藥,。端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣,。端午期間,，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關重要的作用,。

4,、拜神祭祖

拜神祭祖是端午節(jié)重要習俗之一?！疤斓卣?，生之本也;先祖者，類之本也?！碧斓厥巧母?，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習俗,。按照民間的觀念,，自己的祖先和天、地,、神,、一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”,，時時刻刻的在關心和注視著后代的子孫們,，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。

5,、佩香囊

佩香囊,，是端午傳統(tǒng)習俗之一,。香囊內通常填充一些具有芳香開竅的中草藥,，有清香、驅蟲,、避瘟,、防病的功效。端陽以四色線系臂,，并佩戴香囊,，小巧玲瓏精致可觀。香囊又叫香袋,、香包,、荷包,，一般是內裝香料,，用五色絲線纏繞而成，或者采用彩色綢緞或布塊包上棉花,，摻和著川芎,、白芷,、排草、芩草,、丁香,、山艾,、細辛、甘松、白芷,、甘草,、雄黃粉等中藥粉，再用彩綢扎繡而成,，下邊還垂上紅,、綠,、青,、藍、紫各種線穗，佩在胸前,，香氣撲鼻。

端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說有避邪驅瘟之意,。香囊作各種不同形狀,，結成一串,，形形色色，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國南方一些城市,，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

6、挑“端午擔”

挑“端午擔”指的是過去每逢過農歷端午節(jié)，“毛腳女婿”(寧波人稱已定親的準女婿為“毛腳女婿”)要用披紅掛彩的米籮筐，挑上一份厚重的禮品到女方家里去,，這便是挑“端午擔”,。

7、鑄陽燧

東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽燧”的禮儀習俗：“陽燧取火于天,，于五月丙午日中之時,，消煉五石，鑄以為器,，摩勵生光,，仰以向日，則火來至,，此取真火之道也”,。古人認為，午月午日午時具三重之火,，是陽氣極盛之時,，在此時刻以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時刻,，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力,。以鏡辟邪的習俗，在南方沿海一帶有著廣泛的應用和遺傳,，常能見到出生不久的小孩子,，身上佩帶著銀制的鏡子等飾物，這類銀飾,、小鏡子等,，就是用于孩子們辟邪,。新建的寺廟道觀，其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡,。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門,、窗上方，也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子,，這些都是用于所謂的辟邪,。由此可見鏡子辟邪的文化信仰在民間根深蒂固。

8,、栓五色絲線

五色絲線,，又俗稱五色絲、五彩絲,。古俗名稱避兵繒,、朱索等。系在蚊帳,、搖籃上的又叫宛轉繩,、健繩。五色絲的五色代表五行,，五色代表了五方位,，彼此相生相克，具有神秘的驅邪迎吉作用,。五色絲線源于我國古代的五行觀念,，五色絲系于臂上，或為文身遺俗,。端午以五色絲線系臂,，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世,，即發(fā)展成如長命縷,、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

9,、浸龍舟水

端午節(jié)期間浸龍舟水是華南地區(qū)的傳統(tǒng)習俗,，人們將端午前后的降強水稱之為龍舟水、端陽水,、發(fā)龍水、龍降水等,，認為這種水是吉祥的水,，有辟邪作用,。仲夏端午蒼龍群星飛升于正南中天。在民間信俗中龍是吉祥之物,、和風化雨的主宰,，龍飛天，行云布雨,。自然現(xiàn)象上,，每年的端午節(jié)前后，我國南方暖濕氣流活躍,，與從北方南下的冷空氣在廣東和廣西,、福建、海南交匯,，往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強降水,。當端午強降水來時,，江河水位迅速上漲,，為扒龍舟提供了良好的場地條件。按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意,、事事順心,。每年“龍舟水”來時，人們就會帶著家人到江邊去洗龍舟水,，古人認為“龍舟水”有辟邪的作用,，可凈身，洗去晦氣,，帶來吉祥。

10,、放紙鳶

在中國南方一帶城市,，端午節(jié)放風箏也是一種習俗。端午時期,，兒童放風箏稱之為“放殃”,。風箏,，即紙鳶。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上紙或絹,，拉著系在上面的長線,，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器,。

11、佩長命縷

長命縷是端午節(jié)時的厭勝佩飾,，長命縷亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲、延年縷,、長壽線,、百索、辟兵紹,、五彩縷等,，名稱不一，形制,、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結而成索，或懸于門首,，或戴小兒項頸,，或系小兒手臂，或掛于床帳,、搖籃等處,，俗謂可去邪祟、避災除病,、益壽延年,。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日,，以五彩絲系臂,，避鬼及兵，令人不病瘟,，一名長命縷,，一名辟兵紹”。

12,、采藥

采藥是古老的端午節(jié)俗之一,。民間認為，午日午時陽氣旺盛,，是草木一年中藥性最強的一天,，端午遍地皆藥。端午，時在仲夏,，當其時也,，萬物生長,，其勢盛極,，是草藥生長旺盛之時。端午期間,，我國不少地方都有熏艾葉,、掛菖蒲、飲藥酒等習俗,，中草藥在其中發(fā)揮了至關重要的作用,。端午也是最為合適的制藥時間。

13,、打午時水

端午節(jié)"打午時水”是盛行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習俗,，打午時水即是端午當天中午11點到13點之間在井里打水，古人把打上來的午時水視為大吉水,，這個時候的水是最能辟邪,。重午日的午時，陽上加陽,，所以“午時水”有“極陽水”之稱;亦稱龍目水,、正陽水等。這一天的午時陽氣最盛,，端午日午時驅邪最佳,，具有辟邪、凈身,、除障的效果,。

14、貼午時符

15,、新抱手藝

廣州人對端午節(jié)很重視,，舊俗在農歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們,，用“全盒”六個或四個,，盛以粽子、豬肉,、生雞,、雞蛋、水果,、酒等回娘家向長輩賀節(jié),。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，香包中裝有檀香,、八角,、花椒、琉璜等,，一般均為新媳婦所送,，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝,，俗稱“新抱手藝”,。

16、送災難

送災難,，是古時流行于我國南方一些地方的端午民俗,，該民俗主旨是驅邪、消災,。端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,，潑灑于道，稱為“送災難”,。另有形式為,，從社境廟宇迎接行身神像出巡游境，寓意神明降落民間,，巡視鄉(xiāng)里,，保佑合境平安;道公佬并以法水、貼符驅逐邪凡魅,。

17,、薰蒼術

薰蒼術是端午節(jié)傳統(tǒng)習俗活動之一，在民間用蒼術消毒空氣,，即將天然的蒼術捆綁在一起,，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會散發(fā)出清香,，還可以驅趕蚊蟲,，令人神清氣爽。

18,、斗草

斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲,，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽,，以新奇或品種多者為勝,。起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關,。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》),。斗草以對仗形式互報花名,、草名，多者為贏,，兼具植物知識,、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽,，斷者為輸,，再換一葉相斗。

19,、畫額

20,、佩豆娘

佩豆娘是舊時端午節(jié)婦女的頭飾,，,。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人,。此物一說源于古代的步搖,，一說即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北,，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧,。凡以繒銷翦制艾葉,，或攢繡仙、佛,、合,、烏、蟲,、魚,、百獸之形，八寶群花之類,。

21,、避五毒

端午在古代北方人心目中是毒日、惡日,，在民間信仰中這個思想一直傳了下來,，所以有了種種求平安、避五毒的習俗,。五毒是指蜈蚣,、毒蛇、蝎子,、壁虎和蟾蜍,，這五種動物是古時北方盛傳的五大毒物,。就現(xiàn)有文獻記載來看，兩漢時的北方端午風俗主要以避惡為主,。古時候南北風俗各異,，北方古人把端午視為“毒日、惡日”而避之,。其實這是由于北方夏季天氣燥熱,，瘟疫易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人,，這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”,、“躲端午”等習俗。

22,、跳鐘馗,、懸鐘馗像

跳鐘馗：一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”,。據(jù)悉,，跳鐘馗，源自北宋,，是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演,，有《出巡》,、《嫁妹》,、《除五毒》等多種內容，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望,。在民間,，“鐘馗”是避邪扶正的象征,，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒,，四季平安,，人壽年豐。到了清代,，江南蘇,、浙一帶的居民大都在農歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅邪除害,、祛兇引福,。

鐘馗捉鬼：是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅邪。據(jù)傳唐明皇開元,，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下;明皇喝問,，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔,。明皇醒后，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子,，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時,，一律張貼，以驅邪魔,。

23,、端午食粽

端午食粽，是端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗,。粽,，俗稱粽子，主要材料是糯米,、餡料,，用箬葉(或柊葉、簕古子葉)包裹而成,，形狀多樣,，有尖角狀、方狀等,。其由來久遠,，最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品。傳入北方后,，用黍米(北方產(chǎn)黍)做粽,，稱“角黍”。由于各地飲食習慣的不同,，粽形成了南北風味;從口味上分,，粽子有咸粽和甜粽兩大類,。端午食粽的風俗，千百年來在中國盛行不衰,，已成了中華民族影響最大,、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國,。

每年五月初，中國百姓浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛤蔞、蛋黃等多種餡料,。

24,、吃五黃

五黃，即是黃魚,、黃瓜,、黃鱔、鴨蛋黃,、雄黃酒(雄黃酒有毒性,，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒)。吃五黃是漢族的民間風俗,，流行于江南等地,。農歷五月，江南人稱五黃月,，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名,。

在端午節(jié)的中午吃五黃餐，即是把五種黃顏色的食物混在一起吃,。因為中醫(yī)理論認為,，端午節(jié)是在農歷五月初五，是一年中陽氣最盛的時候,，而中午,，又是一天中陽氣最盛的時候，可利用端午節(jié)氣的力量,，抑制霉運,、提升自己的精力,。

端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,，名平,，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七,，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰,。

伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請和，夫差許之,。子胥建議,，應徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰,，受越國賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死,。子胥本為忠良,，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊入城滅吳,。"便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體,，當時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭。過了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚,。孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國,，后人為敬仰其詩,，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念,，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠,，小字玉姑,，浙江紹興人，幼年擅長詩,、詞,、歌、賦，且喜騎馬擊劍,，有花木蘭,、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命,，影響極大,，預謀起義，開會時為清兵所捕,，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇四

端午節(jié)這個節(jié)日,，非常具有歷史意義,，端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢,、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開,，傳播至華夏各地，民俗文化共享,，下面是小編為大家整理的端午節(jié)的禁忌有什么,，希望對您有所幫助!

一、躲午習俗

農歷五月五端午節(jié),民間認為這一天不吉利,有“躲午”的習俗,。周歲以內的嬰兒要送到外婆家去躲藏,家家都在門旁插艾蒿以驅避邪穢,小孩身上要佩戴棉布縫制的狗,、小人等,這些東西要小心保護,忌諱丟失,否則年內將有災難。躲過端午之后,要將所佩戴的東西扔到水里,以祛除災禍,。

二,、陽刃之日，毒氣攻身,。

此日為五月初五,，從農歷氣象上看，正是夏至左右,，故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實際上的羊刃日,，這個農歷的五月，陽刃為兇,，本來就是所謂的“毒月”，共有“九毒日”,，而端午又是“九毒”之首,，故稱為“毒日”。而從五行上看,，任何一種五行過旺或過衰,，都會形成邪氣，都會對自然氣候或人身健康，構成威脅與傷害;何況這個時節(jié),，也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時候;故這一天需要在房門上,，插艾、插桃技,、插菖莆以驅鬼;薰蒼術,、白芷、喝雄黃酒,，或在兒童身上灑雄黃酒,，以驅蟲避邪，保障健康,。

三,、祭祀之日，陰氣傷身,。

端午節(jié)的一個最重要最普遍的內容,，就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩人屈原,，有的地方還祭祀忠臣伍子婿,，祭祀孝女曹娥等，這天要包很多粽子,，然后把粽子投入江中,，就象給死人上墳一樣，而剩下的則自己享用,，所以粽子實際上也是一種祭祀供品,。而祭祀時難免產(chǎn)生悲傷，故此日也象清明節(jié)一樣,，人為制造出很強的陰氣,，而這些陰氣，與陽氣一樣,，也會傷害心理與身體比較弱質的人;如抑郁寡歡,，心情不好，身體痛苦等等,。故端午節(jié)這天,，是諸事不宜的，更不適合上任,、搬家,、動工、開業(yè),、結婚,、慶典等喜慶活動;也不適合參加娛樂活動等,，而歸寧父母，與家人團聚才是正確的選擇,。

過端午節(jié),，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大,，民族眾多,，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習俗,。

其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像,，迎鬼船,、躲午，帖午葉符,，懸掛菖蒲,、艾草，游百病,，佩香囊,，備牲醴，賽龍舟,，比武,，擊球，蕩秋千,，給小孩涂雄黃,，飲用雄黃酒、菖蒲酒,，吃五毒餅,、咸蛋、粽子和時令鮮果等,。

1,、佩長命縷

端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲,、延年縷、長壽線,，百索,、辟兵紹、五彩縷等,，名稱不一，形制、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結而成索,，或懸于門首，或戴小兒項頸,，或系小兒手臂,，或掛于床帳、搖籃等處,，俗謂可避災除病,、保佑安康、益壽延年,。

此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩,，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;五彩繩折成方勝,，飾于胸前;五彩繩結為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,，敬獻尊長。

此俗始于漢代,。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日,，以五彩絲系臂，避鬼及兵,，令人不病瘟,，一名長命縷，一名辟兵紹”,。以后相沿成習，直至近,、現(xiàn)代,。

2,、戴香包

戴香包,，香包又叫香袋,、香囊,、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的,，內裝香料(用中草藥白芷,、川芎、芩草,、排草,、山奈,、甘松、高本行制成),，佩在胸前，香氣撲鼻。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之，搐使如花形,?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿,，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,，內容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉,、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉,，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花、菊花,、桃子、蘋果、荷花,、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的,，象征著鳥語花香，萬事如意,，夫妻恩愛,，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎,、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等,。

青年人戴香包最講究,，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論,，直夸小伙的對象心靈手巧,。

3、避五毒

端午在古人心目中是毒日,、惡日,，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種.種求平安,、禳解災異的習俗。其實,，這是由于夏季天氣燥熱,，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,，易咬傷人,，所以要十分小心，這才形成此習慣,。

4,、采藥

這是最古老的端午節(jié)俗之一?！断男≌份d：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣,。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日,，競采雜藥,，可治百病?！焙笪骸洱R民要術·雜記》中,，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用,。

后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫,，制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆,，說是可以消火清涼、夏無瘡癤,。

還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠,，涂于膿瘡上可使消散,。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說,。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,，亦采藥草之俗。

采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,，藥性好,，才于此日形成此俗。

5,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭,，有香氣,，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會沭芳”之句,。

《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié),?！薄段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”,。

后來一般是煎蒲,、艾等香草洗澡,。在廣東，則用艾,、蒲,、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南,、廣西等地,，則用柏葉、大風根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。

不論男女老幼,，全家都洗，此俗至今尚存,，據(jù)說可治皮膚病,、去邪氣。

6,、飲蒲酒,、雄黃酒、朱砂酒

飲蒲酒,、雄黃,、朱砂酒，以酒灑噴,?！肚G楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊,，地下有淡紅色根莖,，葉子形狀像劍，肉穗花序,。根莖可做香料,，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒,。”蒲酒味芳香,，有爽口之感,，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等,。

明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之,?！泵黢T應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒,，用酒染額胸手足心,，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門窗,，以避毒蟲,。”此俗流傳較廣,。

至今,，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的藥料出售,，包括雄黃,、朱耒、柏子,，桃仁,、蒲片、艾葉等,，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落,、門窗、床下等,，再用酒涂小兒耳鼻,、肚臍，以驅毒蟲,，求小兒平安,。

另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記,，以用虎辟邪,。這些活動，從衛(wèi)生角度來看,，還是有科學道理的,。雄黃加水和酒灑于室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益,。

7,、采茶、制涼茶

北方一些地區(qū),，喜于端午采嫩樹葉,、野菜葉蒸晾，制成茶葉,。廣東潮州一帶,，人們去郊外山野采草藥,，熬涼茶喝。這對健康也有好處,。

8,、掛草藥

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”,。南北朝時,，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗,。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形,，再粘貼艾葉于其上,。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用,。

古時,，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,，于是,，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍,，以艾作鞭子,，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”,，認為可以退蛇,、蟲、病菌,，斬除妖魔,。

也有地方端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴,、胡蒜,。通常將艾、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首,，象征驅除不祥的寶劍,，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪,。

所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”,，可以斬千邪,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭,，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶，皆以卻鬼”,。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形,，或剪彩為小虎，帖以艾葉,，內人爭相裁之,。以后更加菖蒲，或作人形,，或肖劍狀,，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”,。

9,、躲端午

是端午節(jié)習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),。簡稱“躲午”,，亦稱“躲端五”。俗以五月,、五月五日為惡月,、惡日，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句,。

《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又,，《灤州志》：“女之新嫁者,，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”,。

10,、端午雨

時民間歲時占驗習俗。俗信端午節(jié)下雨，不吉;反之則吉,。此種俗信在很久以前即已存在,。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥,，歲無災,。雨則鬼曝藥，人多病,。

此閩中諺語,。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨,，鬼旺人災,。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。

11,、劃龍舟

龍舟一詞,，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼,?！鳖A《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”,，“石瀨淺淺,，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟,?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩,。這即與“魂舟”暗合,，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證,?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié),?！侨眨偠?，競采雜藥,。”,。

在劃龍船時,，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔,，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成,，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦,，即“舉揖而相和之”之遺風,。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止,，表現(xiàn)內容十分廣泛。

12,、跳鐘馗

跳鐘馗,、鬧鐘馗：自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗,，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內容,。懸掛鐘馗畫。最早的鐘馗畫,，據(jù)說出自畫圣吳道子之手,。據(jù)北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼,。

小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃,，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之,。大鬼道：“臣為鐘馗,，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽,?！碧泼骰市押螅床∮?，便召畫工吳道子,，囑其按夢中情景畫鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成,，明皇見后,，竟與所夢一模一樣，驚嘆不已,。

后來,，鐘馗畫漸漸走入民間，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天,，或者端午節(jié)的前后幾天,。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月,，以期驅邪除害,、祛兇引福。

13,、斗草

漢以前不見斗草之戲,。(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關,。遠古先民艱苦求存,，生活單調，暇余以斗蟲,、斗草,、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農嘗百草”形成中醫(yī)藥學后,，每年端午節(jié)群出郊外采藥,，插艾門上，以解溽暑毒疫,，衍成定俗;收獲之余,，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名,、草名,，多者為贏，兼具植物知識,、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾,，捏住相拽，斷者為輸,，再換一葉相斗,。

白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉,?！?/p>

南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”,?！秳①e客嘉話》云：“唐中宗朝，安樂公主五日斗百草,?！彼未鷶U展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述,。

北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草,，(樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物,，多生路邊,、溝壑旁、田埂等處,。無莖,，具多數(shù)細長之須根;葉自根際叢出，薄紙質,，具五條主葉脈,，全緣或波狀，或有疏鈍齒,，長達15-30厘米;具綠白色疏生花,，花冠四裂，雄蕊四枚;果實成熟后會如蓋子般掀開,，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸,，用來斗草的好材料,。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝,。

14,、佩豆娘

舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人,。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式,。

15,、掛艾虎

舊時端午節(jié)驅邪辟祟之物，也作裝飾品,。中國古代視虎為神獸,，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧,?！讹L俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也,。能噬食鬼魅,，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用,，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色,。艾虎或以艾編剪而成,，或剪彩為虎，粘以艾葉,，佩戴于發(fā)際身畔,。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經(jīng)有千年以上的歷史。

16,、畫額

端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗,，云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,，一借雄黃以驅毒,，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王,，因以代虎)以鎮(zhèn)邪,。

端午節(jié)為每年農歷五月初五，由驅毒避邪的節(jié)令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀,、游藝,、保健等民間活動，主要有祭祀屈原,、紀念伍子胥,、插艾蒿、掛菖蒲,、喝雄黃酒,、吃粽子、龍舟競渡,、除五毒等,。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對,，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌,，影響深遠(因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。

公元前278年,，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的'真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。

后來為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇五

古代女兒出嫁,，長住丈夫家,，難得見到自己父母。而從唐朝開始到清末,，就有端午回娘家的習俗,。

但是在山東一帶，有流傳著出嫁的閨女走娘家,，不須在端午節(jié)之前回婆家,，即不能在娘家過端午節(jié)。

因為民間俗話說,，“吃了娘家的端午粽,，死得全家都不剩”,。

2,、嚴禁房事

古人認為五月是九毒月，而端午為九毒首日,。

天地氣場不正的時候,，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事,，必須會中邪毒傷身體,。

因此古訓嚴禁端午房事，并且規(guī)定從五月初一到初五,，女子應該歸寧,，在父母家度過，夫妻分開,，并把這天定為“歸寧日”,。

3、忌毒氣攻身

前面也提到過端午節(jié)是毒月,，從農歷氣象上看,，正是夏至左右，所以也是一年之中陽氣最盛的日子,。

從五行上看,，任何一種五行過旺或過衰，都會形成邪氣,，都會對自然氣候或人身健康,，構成威脅與傷害,。

因此，端午節(jié)這天需要在房門上,，插艾,、插桃技、插菖莆以驅鬼;薰蒼術,、白芷,、喝雄黃酒等等。

4,、忌舉行喜慶活動

端午節(jié)最重要的的內容,，就是祭祀先人。而祭祀時難免產(chǎn)生悲傷,，因此這天是不適合向別人說祝福的，當然也不適合舉行和參加開業(yè),、結婚,、慶典等喜慶活動。

加上端午節(jié)是每年的農歷的五月初五,，這天是“楊公忌日”,，決不能被選來做為辦理開張、動工,、嫁娶,、簽訂合同等重要事項的日子。

端午當天忌下河游泳,。由于五月為“惡月”,，重五是個不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳,，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,。因為在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,，需要找替身“還陽”,，所以又有投粽子入河，讓其分享免其作替身的習俗,。

5,、兒童的禁忌非常多

端午節(jié)不僅是重五惡日,，而且對孩子的身心健康非常大,，因此關于孩子的禁忌就比較多，例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災禍;兒童在端午節(jié)當天早上要吃兩個鴨蛋,，并且在兒童身上灑雄黃酒,，以驅蟲避邪,，保障健康。

在北方一帶,，小孩子有佩戴香包,，驅邪平安的習俗。而且小孩子戴的香包是不能丟失,，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,，一年之內會有大災。

端午節(jié)過了以后,，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災,。