每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇一

端午節(jié)是九毒日之首,，因此人們在端午節(jié)這一天，全國各地都有不同的禁忌風(fēng)俗和破解端午節(jié)禁忌之法,。為此小編為大家推薦了一些端午節(jié)禁忌的知識(shí),，歡迎大家參閱,。

1,、忌游泳

有些地方在這一天忌游泳,，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為,，在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,，要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習(xí)俗,。

2,、兒童戴的香包忌丟失

在北方一帶,，小孩子有佩戴香包的習(xí)俗,。小孩子戴的香包是不能丟失，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi),。端午節(jié)過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里,，這樣才能免除火災(zāi),。

3、忌惡日

由于五月為“惡月”，重五是個(gè)不吉利的日子,，所以這天又有“躲午”的習(xí)俗,，即周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災(zāi)禍。

4,、避五毒

民間認(rèn)為五月是五毒(蛇,，蜈蚣，蝎子,，蜥蜴,，癩蛤蟆)出沒之時(shí)，民謠說：“端午節(jié),，天氣熱,，“無毒”醒，不安寧,?！倍宋绻?jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防 病。每到端午節(jié),，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害,。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物,，再用五根針刺于五毒之上,，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了,。 這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在并上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙),，或貼在門，窗,，墻,。 炕上,，或系在兒童的手臂上，以避諸毒,。

在先秦時(shí)代,，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日,，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。?jù)《禮記》載,，端午源于周代的蓄蘭沐浴,。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲,、齋戒,。《夏小正》中記：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣,。”《大戴禮》中記,，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多,。

東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙佶五月初五生,，從小寄養(yǎng)在宮外。

可見,，古代以五月初五為惡日,，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。這樣,，在此日插菖蒲,、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù),、白芷和喝雄黃酒以避疫,，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱,，稱之為“端午”,。

1、陽刃之日,，毒氣攻身

此日為五月初五,，從農(nóng)歷氣象上看，正是夏至左右,，故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實(shí)際上的羊刃日,，這個(gè)農(nóng)歷的五月，陽刃為兇,，本來就是所謂的“毒月”,，共有“九毒日”，而端午又是“九毒”之首,，故稱為“毒日”,。而從五行上看，任何一種五行過旺或過衰,，都會(huì)形成邪氣,，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康，構(gòu)成威脅與傷害;何況這個(gè)時(shí)節(jié),，也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時(shí)候;故這一天需要在房門上,，插艾、插桃技,、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷、喝雄黃酒,，或在兒童身上灑雄黃酒,，以驅(qū)蟲避邪，保障健康,。

2,、祭祀之日，陰氣傷身

端午節(jié)的一個(gè)最重要最普遍的內(nèi)容,，就是祭祀先人,。不但祭祀投江自盡的詩人屈原，有的地方還祭祀忠臣伍子婿,，祭祀孝女曹娥等,，這天要包很多粽子，然后把粽子投入江中,，就象給死人上墳一樣,，而剩下的則自己享用，所以粽子實(shí)際上也是一種祭祀供品,。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,，故此日也象清明節(jié)一樣，人為制造出很強(qiáng)的陰氣,，而這些陰氣,，與陽氣一樣,，也會(huì)傷害心理與身體比較弱質(zhì)的人;如抑郁寡歡，心情不好,，身體痛苦等等,。故端午節(jié)這天，是諸事不宜的,，更不適合上任,、搬家、動(dòng)工,、開業(yè),、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng);也不適合參加娛樂活動(dòng)等,，而歸寧父母,，與家人團(tuán)聚才是正確的選擇。

3,、九毒之日，嚴(yán)禁房事

五月為九毒月,，而端午為九毒首日，毒氣攻身，邪氣旺盛,，又傳說為天地交泰之日,，非常不適合男女交歡,，故古訓(xùn)嚴(yán)禁房事，這個(gè)并不是迷信,，而是非常自然的科學(xué)道理,。因?yàn)樘斓貧鈭霾徽臅r(shí)候，必然會(huì)影響到人的身心,，所以如在九毒日交歡房事,，必須會(huì)中邪毒傷身體,。而古人是非常聰明的,，為了防止有些人貪戀性欲,，不能自持，而犯了禁忌，故把這天,，定為“歸寧日”。什么是“歸寧”?歸寧就是出嫁的女子回娘家省親,。按說從五月初一到初五,，女子應(yīng)該歸寧，在父母家度過,，夫妻分開,，這樣就從客觀上，消除了不慎房事的條件,，也保障了當(dāng)事人的身體健康;同時(shí)端午節(jié)這天也不適合生孩子(能忍的就再忍幾天吧),。接下來還有八個(gè)毒日，基本涵蓋了整個(gè)農(nóng)歷的五月,，故有些地方,，便講究在整個(gè)五月禁止房事，以避邪毒,。

北平

北平忌端午節(jié)打井水,，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒,。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售“五毒餅”,，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午,，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì),，邀請城中士大夫宴飲賦詩,，稱為“踏柳”,。

山東省

鄒平縣端午，咳嗽縉鵓需飲酒一杯,，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午,，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈),，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋,，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲,。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。

山西省

解州端午,，男女戴艾葉，稱為“去疾”,，幼童則系百索于脖子上,，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午,，各村祭龍王,，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”,。定襄縣端午,，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”,，與粽子一起拿來互相饋贈(zèng),。

陜西省

興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡,，稱之“踏石”,。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶,，稱為“耍娃娃”,。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門,，稱為“鎮(zhèn)病”,。

甘肅省

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇,、羅綺,、巾帕、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長,，稱為“享節(jié)”。漳縣端午,，牧童祀山神,。積薪丘，在雞鳴前焚燒,，俗稱“燒高山”,。

江蘇省

嘉定縣端午，不論貧富,，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食,。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺,。南京端午,，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃,，鵝眼錢兩枚,，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”,，據(jù)說可保一年沒有眼疾,。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,，且有簫鼓歌聲相和,。

四川省

石柱有“出端午佬”的習(xí)俗,。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士,。敲鑼打鼓,，街游行。舊時(shí),，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗,。是日，成都人皆買李子,，于城東南角城樓下,，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬,。光緒二一年(一八xx年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突,，此俗因而停止。樂山,、新津等地端午賽龍舟時(shí),，還舉行盛大商品交易會(huì)。

淅江省

桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童,，端午節(jié)具禮于師長,，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥,，相傳此日天醫(yī)星臨空,。

江西省

建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡,，新昌縣以雄黃,、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”,。

湖北省

黃崗縣端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身,，鳴金逐疫,。宜昌縣端午競渡，但以五月十三,、十四,、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”,，食粽,、飲蒲酒，例同端午,。

湖南省

攸縣端午,，孕婦家富者用花幣酒食,，貧者備雞酒，以竹夾楮錢,，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn),。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾,。又作草船泛水,，稱為“送瘟”。

福建省

福州端午舊俗,，媳婦于是日以壽衣,、鞋襪、團(tuán)粽,、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆,。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,，稱為競渡。仙游縣端午競渡后,，獻(xiàn)紙于虎嘯潭,，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前,，婦女以絳紗為囊盛符,。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線,，系于釵上,。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”,。

1,、佩戴香包驅(qū)邪瘟傳愛意

端午節(jié)佩戴香包，傳統(tǒng)認(rèn)為有辟邪,、驅(qū)瘟之效,。實(shí)際上，香包里面放入朱砂,、艾葉,、雄黃、香藥,、石榴花,，散發(fā)出清香怡人的香味，對(duì)蚊蟲而言就是克星,，所以,，有辟邪驅(qū)瘟的作用,。香包外包用絲布，再以五色絲線弦扣成索,，做成各種不同形狀和款式,，美女們還可以用各種香味的香包送給意中人，來表達(dá)愛意,。

2,、戴五彩繩手鏈，祈求愛情,，旺運(yùn)勢

五色線是最常用的開運(yùn)物,。五色絲線，即綠色,、紅色,、白色、黑色,、黃色五色,，五色分別代表：金、水,、木,、火、土五行,，以及東,、西、南,、北,、中五個(gè)方位。五色繩手鏈具有五色合歡的功效,。想早日告別單身的男女可以把五色繩手鏈戴在手腕上或腳踝上,，男生戴左手或左腳，女生戴右手或右腳,，可以增旺八方人緣添喜氣,，會(huì)對(duì)招來好姻緣有幫助，在十五,、十六、十七的月光下照射后佩戴,，效果更佳,。

3、結(jié)伴出游,，祛病調(diào)心

舊時(shí),，在端陽節(jié)這天,，男女老少都穿上新衣服到山間田野游玩一天后，晚上用煎蒲,、艾等香草或者祛邪的香葉經(jīng)水煮后洗澡,，被稱為“游百病”、“洗百病”,，這樣做可以去除邪氣晦氣,，一年平安健康。在現(xiàn)代,，平時(shí)的學(xué)業(yè),、工作上的壓力，使大腦經(jīng)?？嚲o,，端午節(jié)，可以選擇出游,，適當(dāng)?shù)姆潘?，就是為了更好的發(fā)揮。到郊外游玩,，和品嘗一些特色美食,，不僅能助你疾病消除，也令你心中感到愜意,，身體的負(fù)能量減少,，好運(yùn)自然來。

4,、端午節(jié)吃粽子好意頭,，增旺氣場

端午節(jié)這天吃粽子有很多好的寓意，粽,，同中,，“中子”，即一矢中的,，一索得男,，求得貴子之意，也有“高中”之意,，提升你的學(xué)業(yè)考運(yùn),，所以，端午節(jié)這天好好的吃上一口粽子,，也讓好運(yùn)道與你相伴,。

5、端午放生積德祈安康

如果家中有病人,，可以在端午節(jié)去放生,，在端午節(jié)放生的開運(yùn)效果相對(duì)平時(shí)的日子較為明顯,。

葫蘆，喻“福祿”之意,，有收納福氣的風(fēng)水功效,。葫蘆形狀貌似太極陰陽狀，可號(hào)令三界,，所以,，在風(fēng)水上，也有化煞的作用,。在端午節(jié)期間,，將一小葫蘆吉祥物戴在身上，給自己帶來好運(yùn)道,。

7,、端午辟邪起命卦，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)好契機(jī)

端午節(jié),，是一個(gè)傳統(tǒng)辟邪的日子,，歷經(jīng)千百年之久的意念強(qiáng)勁，所以,，如果你近期諸事不順,，運(yùn)勢不佳，健康欠佳的話,，可以利用端午節(jié)這天作為契機(jī),，在門上掛上桃木類吉祥物驅(qū)邪，除去過往晦氣,，迎來好運(yùn)道,。

8、端午插艾好兆頭

在民間風(fēng)俗中,，“清明插柳,，端午插艾”。門上插艾草和菖蒲,，制成人形或虎形,，稱為艾人、艾虎,，佩戴身上用來以驅(qū)瘴,、化煞。也有吃五毒餅這一習(xí)俗,，象征可以防小人,，健康好運(yùn)的好兆頭。

9、端午日佩戴本命佛避邪保平安

端午節(jié)此日在風(fēng)水上講,，是避邪的重要日子，當(dāng)天出行要遠(yuǎn)離醫(yī)院,、殯葬場所等地方,，這些地方往往陰氣較重，陰氣重地方的人便很容易生病,，如果之前運(yùn)勢不順,，健康不佳的人，可以在此日隨身佩戴自己的本命佛辟邪消災(zāi),，化煞保平安!

10,、端午節(jié)回娘家

端午節(jié)邪毒傷身，需要嚴(yán)禁房事,，女子歸寧父母,，是最好的避災(zāi)方法。

當(dāng)然,，按地方風(fēng)俗,，端午節(jié)的禁忌，還遠(yuǎn)不止這些,，還有很多,，比如在端午節(jié)這天，也不適合生孩子等(選擇剖腹產(chǎn)的妹紙注意啦,，一定要避開端午節(jié)),。

端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇二

1、端午節(jié)忌舉行喜慶活動(dòng)

端午節(jié)最重要的的內(nèi)容,，就是祭祀先人,。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷，因此這天是不適合向別人說祝福的,，當(dāng)然也不適合舉行和參加開業(yè),、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng),。加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,，這天是“楊公忌日”，決不能被選來做為辦理開張,、動(dòng)工,、嫁娶、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子,。

2,、端午當(dāng)天忌下河游泳

由于五月為“惡月”，重五是個(gè)不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳,，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇，需要找替身“還陽”,，所以又有投粽子入河,，讓其分享免其作替身的習(xí)俗。

3,、端午忌吃娘家粽子

古代女兒出嫁,，長住丈夫家，難得見到自己父母,。而從唐朝開始到清末,，就有端午回娘家的習(xí)俗。但是在山東一帶,，有流傳著出嫁的閨女走娘家,，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過端午節(jié),。因?yàn)槊耖g俗話說,，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不?！?。

4、端午期間嚴(yán)禁房事

古人認(rèn)為五月是九毒月,，而端午為九毒首日,。天地氣場不正的時(shí)候，必然會(huì)影響到人的身心,，所以如在九毒日交歡房事,，必須會(huì)中邪毒傷身體。因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事,，并且規(guī)定從五月初一到初五,，女子應(yīng)該歸寧，在父母家度過,，夫妻分開,，并把這天定為“歸寧日”。

5,、端午節(jié)防毒氣攻身

前面也提到過端午節(jié)是毒月,，從農(nóng)歷氣象上看，正是夏至左右,，所以也是一年之中陽氣最盛的日子,。從五行上看,，任何一種五行過旺或過衰，都會(huì)形成邪氣,，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康,，構(gòu)成威脅與傷害。因此,，端午節(jié)這天需要在房門上,，插艾、插桃技,、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷,、喝雄黃酒等等,。

6、端午兒童的禁忌非常多

端午節(jié)不僅是重五惡日,，而且對(duì)孩子的身心健康非常大,，因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多，例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內(nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃兩個(gè)鴨蛋,，并且在兒童身上灑雄黃酒,，以驅(qū)蟲避邪，保障健康,。在北方一帶,，小孩子有佩戴香包，驅(qū)邪平安的習(xí)俗,。而且小孩子戴的香包是不能丟失,，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi),。端午節(jié)過了以后,，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi),。

端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇三

端午節(jié)是一個(gè)悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,，對(duì)此關(guān)于端午節(jié)一些相關(guān)的知識(shí)不知你們了解多少呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了關(guān)于端午節(jié)有哪些禁忌簡介，歡迎參閱,。

1,、忌惡日，小孩兒“躲午”

五月在風(fēng)水習(xí)俗中稱為“惡月”,，是不吉利的月份,，五月初五端午節(jié)又稱為“重五”，是惡上加惡,，是五月中最不吉利的一天,。所以端午節(jié)這天有“躲午”的習(xí)俗,。

2、忌諱最多的一日

端午節(jié)有一個(gè)比較普遍的活動(dòng)就是祭祀先人了,，在這天里,，有很多地方的習(xí)俗是將粽子丟到河里。有些地方的人認(rèn)為,，端午節(jié)的時(shí)候不要讓自己心情不好或者是壓抑,，不然的話對(duì)自己有不好的影響。一些喜慶的活動(dòng)或者是搬家,、上任,、動(dòng)工等等，都是不適合在這天里進(jìn)行,，而在這天里最適合于自己的家人團(tuán)聚,。

3、忌戴大紅大紫的珠寶

紅色寶石往往非常喜慶,，在端午緬懷先人這樣的節(jié)氣就不是很合時(shí)宜了,。紅碧璽、紅寶石,、石榴石,、紅紋石、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶,，還是盡量不要佩戴,。在中國傳統(tǒng)中，紫色是非常尊貴的顏色,，也總是被看作帝王之氣,，能夠震懾四方。這樣看來,，平時(shí)佩戴能量大,，端午祭祀的時(shí)候，也最好不戴紫色的珠寶,。

4,、小孩子戴的香包不可以丟失

在我國北方，一些地方的孩子在端午節(jié)的時(shí)候有著佩戴香包的習(xí)俗,。而且對(duì)于孩子們來說,，如果是佩戴了香包的話，那么在這天里是不可以丟失的,。民間有一個(gè)說法,，如果當(dāng)天小孩子的香包不見了，那么就可能在這一年里遇到災(zāi)難,。而等過了端午節(jié)之后,，孩子們可以直接把自己所佩戴的香包順手扔到河里,，這樣就可以避災(zāi)。

1,、扒龍舟

扒龍舟是多人集體劃槳競賽,，是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀,，乃遺俗也,。是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，至今在我國南方沿海一帶仍十分流行,，傳出國外后,，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。

端午有龍舟也有鳳舟,，鳳舟是源于遠(yuǎn)古的烏舟,，有的地方還有龍鳳船。扒龍舟是民間信仰中龍崇拜的一種形式,，即要借龍之神威，祈福,、辟邪,。

2、掛艾草與菖蒲

在端午節(jié),，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,，家家都灑掃庭除，以菖蒲,、艾條插于門眉,，懸于堂中。民間認(rèn)為艾草還有辟邪,、招百福的作用,，端午期間掛艾草于門上，相沿成習(xí),，遂成端午風(fēng)俗,。

南北各地均有端午掛艾草習(xí)俗。南方視為天地純陽正氣吉日進(jìn)行驅(qū)邪祛病,，北方一些地方視為惡月惡日進(jìn)行避惡避毒,。

3、洗草藥水

洗草藥水,，端午習(xí)俗之一,，端午這天是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午日遍地皆藥,。端午日洗草藥水可治皮膚病,、去邪氣,。端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗,，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,。

4、拜神祭祖

拜神祭祖是端午節(jié)重要習(xí)俗之一,?！疤斓卣撸疽?先祖者,，類之本也,。”天地是生命的根本,，祖先是人類的根本,，祭祖是一種傳承孝道的習(xí)俗。按照民間的觀念,，自己的祖先和天,、地、神,、一樣是應(yīng)該認(rèn)真頂禮膜拜的,。因?yàn)榱凶媪凶诘摹霸谔熘`”,，時(shí)時(shí)刻刻的在關(guān)心和注視著后代的子孫們,，塵世的人要通過祭祀來祈求和報(bào)答他們的庇護(hù)和保佑,。

5,、佩香囊

佩香囊,，是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一,。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥,，有清香,、驅(qū)蟲,、避瘟,、防病的功效。端陽以四色線系臂,，并佩戴香囊,，小巧玲瓏精致可觀。香囊又叫香袋,、香包,、荷包，一般是內(nèi)裝香料,，用五色絲線纏繞而成,，或者采用彩色綢緞或布?jí)K包上棉花，摻和著川芎,、白芷,、排草,、芩草、丁香,、山艾,、細(xì)辛、甘松,、白芷,、甘草、雄黃粉等中藥粉,，再用彩綢扎繡而成,，下邊還垂上紅、綠,、青,、藍(lán)、紫各種線穗,，佩在胸前,，香氣撲鼻。

端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,。香囊作各種不同形狀，結(jié)成一串,，形形色色，小巧可愛,，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品,。在中國南方一些城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意,。

6,、挑“端午擔(dān)”

挑“端午擔(dān)”指的是過去每逢過農(nóng)歷端午節(jié)，“毛腳女婿”(寧波人稱已定親的準(zhǔn)女婿為“毛腳女婿”)要用披紅掛彩的米籮筐,，挑上一份厚重的禮品到女方家里去,，這便是挑“端午擔(dān)”。

7,、鑄陽燧

東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽燧”的禮儀習(xí)俗：“陽燧取火于天,，于五月丙午日中之時(shí)，消煉五石,，鑄以為器,，摩勵(lì)生光，仰以向日,，則火來至,，此取真火之道也”,。古人認(rèn)為，午月午日午時(shí)具三重之火,，是陽氣極盛之時(shí),，在此時(shí)刻以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時(shí)刻,，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力,。以鏡辟邪的習(xí)俗，在南方沿海一帶有著廣泛的應(yīng)用和遺傳,，常能見到出生不久的小孩子,，身上佩帶著銀制的鏡子等飾物，這類銀飾,、小鏡子等,，就是用于孩子們辟邪。新建的寺廟道觀,，其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡,。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門、窗上方,，也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子,，這些都是用于所謂的辟邪。由此可見鏡子辟邪的文化信仰在民間根深蒂固,。

8,、栓五色絲線

五色絲線，又俗稱五色絲,、五彩絲,。古俗名稱避兵繒、朱索等,。系在蚊帳,、搖籃上的又叫宛轉(zhuǎn)繩、健繩,。五色絲的五色代表五行,，五色代表了五方位，彼此相生相克,，具有神秘的驅(qū)邪迎吉作用,。五色絲線源于我國古代的五行觀念，五色絲系于臂上,，或?yàn)槲纳磉z俗,。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世,，即發(fā)展成如長命縷,、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

9,、浸龍舟水

端午節(jié)期間浸龍舟水是華南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗,，人們將端午前后的降強(qiáng)水稱之為龍舟水、端陽水,、發(fā)龍水,、龍降水等，認(rèn)為這種水是吉祥的水,，有辟邪作用,。仲夏端午蒼龍群星飛升于正南中天。在民間信俗中龍是吉祥之物,、和風(fēng)化雨的主宰,，龍飛天，行云布雨,。自然現(xiàn)象上,，每年的端午節(jié)前后，我國南方暖濕氣流活躍,，與從北方南下的冷空氣在廣東和廣西,、福建、海南交匯,，往往會(huì)出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強(qiáng)降水,。當(dāng)端午強(qiáng)降水來時(shí)，江河水位迅速上漲,，為扒龍舟提供了良好的場地條件。按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意,、事事順心,。每年“龍舟水”來時(shí)，人們就會(huì)帶著家人到江邊去洗龍舟水,，古人認(rèn)為“龍舟水”有辟邪的作用,，可凈身，洗去晦氣,，帶來吉祥,。

10、放紙鳶

在中國南方一帶城市，端午節(jié)放風(fēng)箏也是一種習(xí)俗,。端午時(shí)期,，兒童放風(fēng)箏稱之為“放殃”。風(fēng)箏,，即紙鳶,。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上紙或絹,，拉著系在上面的長線,，趁著風(fēng)勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器,。

11,、佩長命縷

長命縷是端午節(jié)時(shí)的厭勝佩飾，長命縷亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲,、延年縷、長壽線,、百索,、辟兵紹、五彩縷等,，名稱不一,，形制、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,，或懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸,，或系小兒手臂,，或掛于床帳、搖籃等處,，俗謂可去邪祟,、避災(zāi)除病、益壽延年,。此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂,，避鬼及兵,，令人不病瘟，一名長命縷,，一名辟兵紹”,。

12、采藥

采藥是古老的端午節(jié)俗之一。民間認(rèn)為,，午日午時(shí)陽氣旺盛,，是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午遍地皆藥,。端午,，時(shí)在仲夏，當(dāng)其時(shí)也,，萬物生長,，其勢盛極，是草藥生長旺盛之時(shí),。端午期間,，我國不少地方都有熏艾葉、掛菖蒲,、飲藥酒等習(xí)俗,，中草藥在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。端午也是最為合適的制藥時(shí)間,。

13,、打午時(shí)水

端午節(jié)"打午時(shí)水”是盛行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習(xí)俗，打午時(shí)水即是端午當(dāng)天中午11點(diǎn)到13點(diǎn)之間在井里打水,，古人把打上來的午時(shí)水視為大吉水,，這個(gè)時(shí)候的水是最能辟邪。重午日的午時(shí),，陽上加陽,，所以“午時(shí)水”有“極陽水”之稱;亦稱龍目水、正陽水等,。這一天的午時(shí)陽氣最盛,，端午日午時(shí)驅(qū)邪最佳，具有辟邪,、凈身,、除障的效果。

14,、貼午時(shí)符

15,、新抱手藝

廣州人對(duì)端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉,。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個(gè)或四個(gè),，盛以粽子,、豬肉、生雞、雞蛋,、水果,、酒等回娘家向長輩賀節(jié)。姑娘和兒童們掛香包,，掛包以五色絲線編織,，香包中裝有檀香、八角,、花椒,、琉璜等，一般均為新媳婦所送,，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良,，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”,。

16,、送災(zāi)難

送災(zāi)難，是古時(shí)流行于我國南方一些地方的端午民俗,，該民俗主旨是驅(qū)邪,、消災(zāi)。端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,，潑灑于道,，稱為“送災(zāi)難”。另有形式為,，從社境廟宇迎接行身神像出巡游境,，寓意神明降落民間，巡視鄉(xiāng)里,，保佑合境平安;道公佬并以法水,、貼符驅(qū)逐邪凡魅。

17,、薰蒼術(shù)

薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)之一,，在民間用蒼術(shù)消毒空氣，即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起,，燃燒后產(chǎn)生的薄煙,，不僅會(huì)散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲,，令人神清氣爽,。

18、斗草

斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲,，於端午日外出,，找些奇花異草互相比賽,，以新奇或品種多者為勝。起源無考,，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān),。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》)。斗草以對(duì)仗形式互報(bào)花名,、草名,，多者為贏，兼具植物知識(shí),、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾,，捏住相拽，斷者為輸,，再換一葉相斗,。

19、畫額

20,、佩豆娘

佩豆娘是舊時(shí)端午節(jié)婦女的頭飾,，。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人,。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式,?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制,，備極奇巧,。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙,、佛,、合、烏,、蟲,、魚、百獸之形,，八寶群花之類,。

21、避五毒

端午在古代北方人心目中是毒日,、惡日,，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來，所以有了種種求平安,、避五毒的習(xí)俗,。五毒是指蜈蚣,、毒蛇、蝎子,、壁虎和蟾蜍，這五種動(dòng)物是古時(shí)北方盛傳的五大毒物,。就現(xiàn)有文獻(xiàn)記載來看,，兩漢時(shí)的北方端午風(fēng)俗主要以避惡為主。古時(shí)候南北風(fēng)俗各異,，北方古人把端午視為“毒日,、惡日”而避之。其實(shí)這是由于北方夏季天氣燥熱,，瘟疫易流行,，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”,、“躲端午”等習(xí)俗,。

22、跳鐘馗,、懸鐘馗像

跳鐘馗：一種民間舞蹈,，又稱“嬉鐘馗”。據(jù)悉,，跳鐘馗,，源自北宋，是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演,，有《出巡》,、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容,，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望,。在民間，“鐘馗”是避邪扶正的象征,，端午跳鐘馗,，寓意為消除五毒，四季平安,，人壽年豐,。到了清代，江南蘇,、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月,，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福,。

鐘馗捉鬼：是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。據(jù)傳唐明皇開元,，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下;明皇喝問,，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔,。明皇醒后，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子,，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí),，一律張貼,，以驅(qū)邪魔。

23,、端午食粽

端午食粽,，是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽,，俗稱粽子,，主要材料是糯米、餡料,，用箬葉(或柊葉,、簕古子葉)包裹而成，形狀多樣,，有尖角狀,、方狀等。其由來久遠(yuǎn),，最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品,。傳入北方后,，用黍米(北方產(chǎn)黍)做粽，稱“角黍”,。由于各地飲食習(xí)慣的不同,，粽形成了南北風(fēng)味;從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類,。端午食粽的風(fēng)俗,，千百年來在中國盛行不衰，已成了中華民族影響最大,、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國,。

每年五月初，中國百姓浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛤蔞、蛋黃等多種餡料,。

24,、吃五黃

五黃，即是黃魚,、黃瓜,、黃鱔、鴨蛋黃,、雄黃酒(雄黃酒有毒性,，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒)。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗,，流行于江南等地,。農(nóng)歷五月，江南人稱五黃月,，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名,。

在端午節(jié)的中午吃五黃餐，即是把五種黃顏色的食物混在一起吃,。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為,，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五,，是一年中陽氣最盛的時(shí)候，而中午,，又是一天中陽氣最盛的時(shí)候,，可利用端午節(jié)氣的力量，抑制霉運(yùn),、提升自己的精力,。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,，名平,，是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七,，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰,。

伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽，吳國大宰,，受越國賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說："我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳,。"便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國,，后人為敬仰其詩,，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑,，浙江紹興人,，幼年擅長詩、詞,、歌,、賦，且喜騎馬擊劍,，有花木蘭,、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命,，影響極大,，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清兵所捕,，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇四

端午節(jié)這個(gè)節(jié)日,，非常具有歷史意義,，端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢,、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開,，傳播至華夏各地，民俗文化共享,，下面是小編為大家整理的端午節(jié)的禁忌有什么,，希望對(duì)您有所幫助!

一、躲午習(xí)俗

農(nóng)歷五月五端午節(jié),民間認(rèn)為這一天不吉利,有“躲午”的習(xí)俗,。周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏,家家都在門旁插艾蒿以驅(qū)避邪穢,小孩身上要佩戴棉布縫制的狗,、小人等,這些東西要小心保護(hù),忌諱丟失,否則年內(nèi)將有災(zāi)難。躲過端午之后,要將所佩戴的東西扔到水里,以祛除災(zāi)禍,。

二,、陽刃之日，毒氣攻身,。

此日為五月初五,，從農(nóng)歷氣象上看，正是夏至左右,，故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實(shí)際上的羊刃日,，這個(gè)農(nóng)歷的五月，陽刃為兇,，本來就是所謂的“毒月”,，共有“九毒日”,，而端午又是“九毒”之首，故稱為“毒日”,。而從五行上看,，任何一種五行過旺或過衰，都會(huì)形成邪氣,，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康,，構(gòu)成威脅與傷害;何況這個(gè)時(shí)節(jié)，也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時(shí)候;故這一天需要在房門上,，插艾,、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷,、喝雄黃酒，或在兒童身上灑雄黃酒,，以驅(qū)蟲避邪,，保障健康。

三,、祭祀之日,，陰氣傷身。

端午節(jié)的一個(gè)最重要最普遍的內(nèi)容,，就是祭祀先人,。不但祭祀投江自盡的詩人屈原，有的地方還祭祀忠臣伍子婿,，祭祀孝女曹娥等,，這天要包很多粽子,，然后把粽子投入江中,，就象給死人上墳一樣，而剩下的則自己享用,，所以粽子實(shí)際上也是一種祭祀供品,。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷，故此日也象清明節(jié)一樣,，人為制造出很強(qiáng)的陰氣,，而這些陰氣，與陽氣一樣,，也會(huì)傷害心理與身體比較弱質(zhì)的人;如抑郁寡歡,，心情不好，身體痛苦等等,。故端午節(jié)這天,，是諸事不宜的，更不適合上任、搬家,、動(dòng)工,、開業(yè)、結(jié)婚,、慶典等喜慶活動(dòng);也不適合參加娛樂活動(dòng)等,，而歸寧父母，與家人團(tuán)聚才是正確的選擇,。

過端午節(jié),，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大,，民族眾多,，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗,。

其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像,，迎鬼船,、躲午，帖午葉符,，懸掛菖蒲,、艾草，游百病,，佩香囊,，備牲醴，賽龍舟,，比武,，擊球，蕩秋千,，給小孩涂雄黃,，飲用雄黃酒、菖蒲酒,，吃五毒餅,、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,。

1,、佩長命縷

端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲,、延年縷、長壽線,，百索,、辟兵紹、五彩縷等,，名稱不一,，形制、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首,，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂,，或掛于床帳,、搖籃等處,，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康,、益壽延年,。

此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,，掛于項(xiàng)頸;五彩繩折成方勝,，飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長,。

此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂,，避鬼及兵,，令人不病瘟,，一名長命縷，一名辟兵紹”,。以后相沿成習(xí),，直至近、現(xiàn)代,。

2,、戴香包

戴香包,，香包又叫香袋、香囊,、荷包等,，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的,，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷,、川芎、芩草,、排草,、山奈、甘松,、高本行制成),，佩在胸前，香氣撲鼻,。

陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之，搐使如花形,?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花、菊花,、桃子,、蘋果、荷花,、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香,，萬事如意,，夫妻恩愛，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎、豹子;猴子上竿,、斗雞趕兔等,。

青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,，自然要引起周圍男女的評(píng)論,，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。

3,、避五毒

端午在古人心目中是毒日,、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來,，所以才有種.種求平安,、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí),，這是由于夏季天氣燥熱,，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,，易咬傷人,，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣,。

4,、采藥

這是最古老的端午節(jié)俗之一?！断男≌份d：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日,，競采雜藥,，可治百病,?！焙笪骸洱R民要術(shù)·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載,，亦是制藥用,。

后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆,，刺取其沫,，制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼,、夏無瘡癤,。

還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干,，即成蛤蟆錠,，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗,，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說,。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗,。

采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,，藥性好，才于此日形成此俗,。

5,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭,，有香氣，可煎水沐浴,?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句。

《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日,，謂之浴蘭節(jié),。”《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得,，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”,。

后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,，則用艾、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草;在湖南,、廣西等地，則用柏葉,、大風(fēng)根,、艾、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴,。

不論男女老幼，全家都洗,，此俗至今尚存,，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣,。

6,、飲蒲酒、雄黃酒,、朱砂酒

飲蒲酒,、雄黃、朱砂酒,，以酒灑噴,。《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲(多年生草本植物,，生在水邊,，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍,，肉穗花序,。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑,，以冷酒,。”蒲酒味芳香,，有爽口之感,，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等,。

明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之,。”明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒,，辟邪解毒,，用酒染額胸手足心，無會(huì)虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門窗,，以避毒蟲,。”此俗流傳較廣,。

至今,，如廣西賓陽,，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售,，包括雄黃、朱耒,、柏子,，桃仁、蒲片,、艾葉等,，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗,、床下等,，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍,，以驅(qū)毒蟲,，求小兒平安。

另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字,，使小孩帶有虎的印記,，以用虎辟邪。這些活動(dòng),，從衛(wèi)生角度來看,，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,，飲蒲灑也頗有益,。

7、采茶,、制涼茶

北方一些地區(qū),，喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾,，制成茶葉,。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼茶喝,。這對(duì)健康也有好處。

8、掛草藥

艾,、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”,。南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”,，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗,。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上,，有的還將艾草扎成虎形,，再粘貼艾葉于其上。艾與菖蒲中含有芳香油,，它們和蒜一樣都有殺菌作用,。

古時(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念,，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,，于是，端午節(jié)這天,，人們以菖蒲作寶劍,，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子,，又稱為“三種武器”,，認(rèn)為可以退蛇、蟲,、病菌,，斬除妖魔。

也有地方端午節(jié)在門口掛艾草,、菖蒲(蒲劍)或石榴,、胡蒜。通常將艾,、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上,。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,，葉片呈劍型,，插在門口可以避邪。

所以方士們稱它為“水劍”,，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,，可以斬千邪,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭,，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶，皆以卻鬼”,。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,，或剪彩為小虎，帖以艾葉,，內(nèi)人爭相裁之,。以后更加菖蒲，或作人形,，或肖劍狀,，名為蒲劍,，以驅(qū)邪卻鬼”,。

9、躲端午

是端午節(jié)習(xí)俗,，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”,。俗以五月,、五月五日為惡月、惡日,，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句。

《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”,。又,，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸,，謂之‘躲端午’”,。

10、端午雨

時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗,。俗信端午節(jié)下雨,，不吉;反之則吉。此種俗信在很久以前即已存在,。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨,，人曝藥,，歲無災(zāi)。雨則鬼曝藥,，人多病,。

此閩中諺語?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨,，鬼旺人災(zāi)。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語,。

11,、劃龍舟

龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟,、龍舟浮于大沼,。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,，邅吾道兮洞庭”,，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”,，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟,。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟,，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩,。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,，可互為印證,。《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日,，謂之浴蘭節(jié),。……是日,，競渡,，競采雜藥?！?。

在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍船歌流傳,。如湖北秭歸劃龍船時(shí),，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成,，唱歌聲雄渾壯美,，扣人心弦,，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌,，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止,，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。

12,、跳鐘馗

跳鐘馗,、鬧鐘馗：自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗,，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容,。懸掛鐘馗畫。最早的鐘馗畫,，據(jù)說出自畫圣吳道子之手,。據(jù)北宋沈括《夢溪補(bǔ)筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼,。

小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃,，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之,。大鬼道：“臣為鐘馗,，即武舉不捷之士也,，誓與陛下除天下之妖孽,。”唐明皇醒后,，即病愈,，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鐘馗捉鬼圖,，道子揮筆即成,，明皇見后，竟與所夢一模一樣,，驚嘆不已,。

后來，鐘馗畫漸漸走入民間,，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天,，或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代,，江南蘇,、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害,、祛兇引福,。

13,、斗草

漢以前不見斗草之戲,。(《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》)起源無考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存,，生活單調(diào),，暇余以斗蟲,、斗草,、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后,，每年端午節(jié)群出郊外采藥,，插艾門上,，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收獲之余,，往往舉行比賽,，以對(duì)仗形式互報(bào)花名,、草名,，多者為贏,，兼具植物知識(shí),、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾,，捏住相拽,，斷者為輸,，再換一葉相斗。

白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草,，盡日樂嬉嬉,。”

南北朝時(shí)稱“踏百草”,，唐代稱“斗草”或“斗百草”?！秳①e客嘉話》云：“唐中宗朝,，安樂公主五日斗百草,。”宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗。歷代文人作品中對(duì)此多有描述。

北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草,，(樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物,，多生路邊,、溝壑旁,、田埂等處。無莖,，具多數(shù)細(xì)長之須根;葉自根際叢出,，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈,，全緣或波狀,，或有疏鈍齒，長達(dá)15-30厘米;具綠白色疏生花,，花冠四裂,，雄蕊四枚;果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子,，其長長的花軸,，用來斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯,，以不斷者為勝,。

14、佩豆娘

舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾,。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖,，一說即艾人的別樣形式,。

15、掛艾虎

舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,，也作裝飾品,。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧,。《風(fēng)俗通》云：“虎者陽物,，百獸之長也,。能噬食鬼魅，……亦辟惡”,。故民間多取虎為辟邪之用,，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色,。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎,，粘以艾葉,，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史,。

16,、畫額

端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲,。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋,，又虎為獸中之王,，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,，由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀,、游藝、保健等民間活動(dòng),，主要有祭祀屈原,、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿,、掛菖蒲,、喝雄黃酒、吃粽子,、龍舟競渡,、除五毒等。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。

公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的'真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。

后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇五

古代女兒出嫁,，長住丈夫家,，難得見到自己父母,。而從唐朝開始到清末，就有端午回娘家的習(xí)俗,。

但是在山東一帶,，有流傳著出嫁的閨女走娘家，不須在端午節(jié)之前回婆家,，即不能在娘家過端午節(jié),。

因?yàn)槊耖g俗話說，“吃了娘家的端午粽,，死得全家都不?！薄?/p>

2,、嚴(yán)禁房事

古人認(rèn)為五月是九毒月,，而端午為九毒首日。

天地氣場不正的時(shí)候,，必然會(huì)影響到人的身心,，所以如在九毒日交歡房事，必須會(huì)中邪毒傷身體,。

因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事,，并且規(guī)定從五月初一到初五，女子應(yīng)該歸寧,，在父母家度過,，夫妻分開，并把這天定為“歸寧日”,。

3,、忌毒氣攻身

前面也提到過端午節(jié)是毒月，從農(nóng)歷氣象上看,，正是夏至左右,，所以也是一年之中陽氣最盛的日子。

從五行上看,，任何一種五行過旺或過衰,，都會(huì)形成邪氣，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康,，構(gòu)成威脅與傷害,。

因此，端午節(jié)這天需要在房門上,，插艾,、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷,、喝雄黃酒等等,。

4、忌舉行喜慶活動(dòng)

端午節(jié)最重要的的內(nèi)容,，就是祭祀先人,。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷，因此這天是不適合向別人說祝福的,，當(dāng)然也不適合舉行和參加開業(yè),、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng),。

加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,，這天是“楊公忌日”，決不能被選來做為辦理開張,、動(dòng)工,、嫁娶、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子,。

端午當(dāng)天忌下河游泳。由于五月為“惡月”,，重五是個(gè)不吉利的日子,，因此有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇,，需要找替身“還陽”，所以又有投粽子入河,，讓其分享免其作替身的習(xí)俗,。

5、兒童的禁忌非常多

端午節(jié)不僅是重五惡日,，而且對(duì)孩子的身心健康非常大,，因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多，例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內(nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃兩個(gè)鴨蛋,，并且在兒童身上灑雄黃酒,，以驅(qū)蟲避邪，保障健康,。

在北方一帶,，小孩子有佩戴香包，驅(qū)邪平安的習(xí)俗,。而且小孩子戴的香包是不能丟失,，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi),。

端午節(jié)過了以后,，小孩子要將所戴的香包扔到水里,，這樣才能免除火災(zāi)。