當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

紅樓夢十八回讀后感篇一

賈府其實就是當(dāng)時那個時代的社會縮影，在這個微型社會中,，每個都是一個社會人,，并且百色各異。

賈母看似慈善,，對劉姥姥施恩有加,，實則自吹自擂，不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,，在”上層”人物中最吃得香的秦氏,，拍馬手段，黛玉視之,，指出那些是”貧嘴賤舌”,。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來,，不過是”放誕”,，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉,，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽,。就連被王夫人認(rèn)為”識大體”的襲人，蒙得過湘云,，卻也逃不過黛玉的眼睛,。黛玉一語點破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認(rèn)為”小性，多心,，心窄”,，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”,，終成了”世外仙姝寂寞林”,。

黛玉雖為”主子姑娘”,，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他,。她是不諳人情,，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”,，不要過份指責(zé)她的”多心”,，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮,。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,，她家私雄厚，善于處世,，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉,。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟,，卻相信金玉良緣,。

初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”,，趙姨娘也稱她厚道,。生日會上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”,，”愛吃甜爛之物”,，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單,，給人以恬靜的淑女之感,，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗,，她幫王夫人解除心中梗結(jié),。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆,，是曹翁忘了這號人物,，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài),。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口,，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太,，王夫人覺得”小惠全大體”,。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨,，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時,，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比,。于是,，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順,，識大體”,，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”,。

對于寶釵,，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻,。她的處世圓滑,，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉,。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系,，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對待寶玉,，更是好之又好,，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌,。

黛玉死時,，只說了半句”寶玉，你好……”,，便命喪黃泉,。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉,，你好狠,。”為何狠心拋棄黛玉,，另娶寶釵,，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子,，如果連癡心也化為灰燼,，又如何撐得下去。殊不知,，這只是王夫人的掉包計,，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉,。

再說那寶釵,，堂堂公侯女,，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人,。寶玉掀開紅蓋頭之后,，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒,，不再理會,，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動人”,，竟落得個獨守空閨的下場,。思及至此，忽覺寶釵也是受害者,，真正害人的則是吃人的封建禮教,。

這時，我方可看出作者曹雪芹是想要通過《紅樓夢》,，揭示當(dāng)時封建社會的黑暗,，表達他的生不逢時，懷才不遇的不滿與憤怒,。

“說到辛酸處,，荒.唐愈可悲。由來同一夢,，休笑世人癡,。”隨著寶玉了卻塵緣,，紅樓一夢終于歸結(jié),。也許是由于閱歷過淺，在這一部綿長細(xì)膩的經(jīng)典面前,，我竟有些啞言,，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,，即便是在世界文學(xué)作品中,，也理應(yīng)首屈一指。

若是把《紅樓夢》單純地當(dāng)作愛情悲劇來讀,，未免低估了其中的內(nèi)涵,。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時代的專制和那時有情人難成眷屬的無奈,、痛苦,，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時代某些典型的人物?賈府的興衰史,，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡?當(dāng)然,，這都是一些宏觀的角度。就個人而言,，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運?他思想的先進,，又未嘗不是隱含著對功名未就的抱怨?

這些的確是讀過《紅樓夢》之后應(yīng)有的共識，但從那些華美傳神的文字背后,，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。

每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),，諸如黃金幾千兩,，白銀幾千兩，綢緞多少匹,，總會隱隱擔(dān)心,，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破,。果不其然,，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷,，鼓樂不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運,。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易,，由奢入簡難。另一個生動的例子,，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年,。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴,，衣食無憂,，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計,，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴,。為了打發(fā)難以消磨的時光，他們互相攀比,，互相炫富,，為非作歹，花天酒地,，結(jié)果如何?終被世人遺棄,，被歷史遺忘。現(xiàn)今中國人常懷著一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷,，更為可怕的是,，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊,。不難想象,，這種無節(jié)制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進的欲望,，更難以完成復(fù)興的使命,。這并不是危言聳聽，巴西的一只蝴蝶揮動翅膀尚能引發(fā)美國一場龍卷風(fēng),，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇!我不愿再進行痛斥,，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨修其身,，卻又不忍責(zé)任的折磨,。整個社會的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了,，保持住內(nèi)心的一方凈土,，是周國平先生、余秋雨先生,、王蒙先生等,，以及所有有良知的讀書人的心愿。我愿做這樣的踐行者,，踐行著心中永遠(yuǎn)簡樸安靜的生活,，踐行著美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個意思,，字里行間,，他仿佛在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢,，何苦為兒女情長苦苦糾纏,，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭喋不休,，何苦為追求金錢嘔心瀝血,，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處,。

雖然《紅樓夢》只是一部文學(xué)作品,，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品,，我們便懂得了自己,，懂得了我們的家庭,，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬,，正因有了他,，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底,。向那些努力修行品德的志士致敬,，英雄造時勢，唯愿不再是個傳說,。

紅樓夢十八回讀后感篇三

一曲《紅樓夢》,，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無盡落紅悲聲唱完,。悲哉,，嘆千古幽情終虛化;泣哉,，憐癡情兒女盡成灰,。

《紅樓夢》是我國古典小說的最高峰，又是中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩,。小說以賈,、王、史,、薛四大家族的榮辱興衰為背景,，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索,，著重描寫榮,、寧二府由盛到衰的過程，并且全面地描寫封建社會的人情世態(tài),，以及種種不調(diào)和的矛盾,，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國社會的歷史長卷。

曹雪芹所寫的賈府繁花似錦的日子,，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思,，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理,，所以,，全書揭露了統(tǒng)治階級繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒落的道理,。在書中,，作者讀寶黛愛情給予支持和贊美，對不幸結(jié)局給予同情。另外,，曹雪芹還是一個經(jīng)濟學(xué)家,，通過典型人物和典型事物的介紹與描寫，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對社會觀念的影響,。

就在《紅樓夢》第四十回-----史太君兩宴大觀園,，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進榮國府。本回通過劉姥姥的眼睛再次描寫了貴族生活的浮華,、浪費和奢靡,。

劉姥姥在《紅樓夢》這部巨著中，只是一個無足輕重的小人物,。但在《紅樓夢》作者的妙筆下,，劉姥姥卻成為中國家喻戶曉的人物。在作者筆下,，劉姥姥是一個事故圓通的老婦,，還是一個搖尾取憐的老婦，向來各家說法不一,。

單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥,，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計算著平實的居家生活,，劉姥姥一再地嘆息,。作者利用幾個細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實的老農(nóng)婦形象。同時作者也透過劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象,，對賈府的腐敗提出沉重的譴謫,。

本回事以樂景寫哀情，通過劉姥姥對大觀園的描述,，側(cè)面描寫了大觀園的奢侈及浮華;通過劉姥姥的逗笑,，我們看到了封建社會窮人和富人之間的差距。他們的所見,、所聞,、所感，是那么的大相徑,。

妮紫嫣紅的大觀園,，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的,，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”,，林黛玉的“瀟湘館”,，薛寶釵的“恨無緣”,，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現(xiàn)實在此沖突,，現(xiàn)實多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝,。可柔弱的理想如何改變黑暗的現(xiàn)實?“質(zhì)本潔來還潔去”吧,，“一枉凈土掩風(fēng)流”,，何處是香丘?手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中,。