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讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有感作文篇一

最后娜塔莎和皮埃走到了一起,，這是讓人歡欣鼓舞的結(jié)局,，很多人經(jīng)歷了很多事，然后善良的人最終走到一起,，為了生活,，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，體會(huì)離別,，感受相聚,。

今天還把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的電影看完了，很高興的是看到了奧黛麗赫本演娜塔莎,，三個(gè)多小時(shí)的電影,，算的上是冗長(zhǎng)的了，有很多刪節(jié),，也因?yàn)槭窃缙诘碾娪?，演的跟?huà)劇似得，但總的說(shuō)來(lái),，還是挺好看的,。

要用什么樣的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)這本厚厚的書(shū)呢，如果讓我評(píng)價(jià)的話(huà),，用一個(gè)詞語(yǔ),，那就是真實(shí)。

每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷很多瑣事,，會(huì)偶爾的走入歧途,，會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)刻不知道選擇什么，會(huì)時(shí)不時(shí)的犯傻但是卻因?yàn)檫@樣那樣的巧合沒(méi)有走進(jìn)最糟糕的路,。我們都會(huì)迷惑,，不懂得拒絕現(xiàn)實(shí)里的誘惑，不懂得用怎樣睿智的眼光看待身邊的人和事,，但是也許,，我們依舊能像皮埃那樣，在各種沒(méi)法拒絕的誘惑下選擇常常沉溺于飲酒聚會(huì),，但仍舊迷迷糊糊的繼承了父親的遺產(chǎn),，因?yàn)樨潏D外貌娶了個(gè)愛(ài)慕虛榮的妻子，最后因?yàn)樗蛣e人決斗卻是一個(gè)僥幸自己沒(méi)死叫別人負(fù)傷,，當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)侵入莫斯科的時(shí)候,，在戰(zhàn)場(chǎng)里徘徊于生死邊緣最終卻還是回到了心愛(ài)的人身邊。因?yàn)樗且粋€(gè)善良的人,。

我們現(xiàn)在一刻不停的地走在追逐自己理想的道路上,，為了生活,，但是往往，卻忽略了很多人性美好的品質(zhì),，我們更多的在乎成功,，在乎獲得。然而,，真誠(chéng)的對(duì)待身邊的人,，善良的跟別人相處同樣應(yīng)該是生活中不可或缺的一部分。物質(zhì)與精神,，其實(shí)無(wú)所謂哪個(gè)更為重要,，而是在于我們?yōu)槠渲幸粋€(gè)而奮不顧身的時(shí)候，不去忘卻另外一個(gè),。就好像現(xiàn)在的畢業(yè),，我們?cè)趽?dān)憂(yōu)前途的時(shí)候，還會(huì)為了與同學(xué)的離別傷心流淚,，這就是人性，我們把真實(shí)的感情嵌入了平凡的生活,。

努力的活著,，去做有意義的事，即便經(jīng)歷苦難,，也要熱愛(ài)它,，你永遠(yuǎn)不清楚，之后的你,，會(huì)受到生活怎么樣的犒勞與恩賜,。哪怕現(xiàn)時(shí)的苦惱與困難讓我難堪，我想,，我也有努力的克服,，熱愛(ài)生活，就是熱愛(ài)一切,，我覺(jué)得,，這再正確不過(guò)了。

熱愛(ài)生活,，這,，就這四個(gè)字，就是在看完戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之后,，我得到的,。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有感作文篇二

托爾斯泰曾說(shuō)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī),，尤其不是歷史記事”,。的確,，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,。我們置身其中,，似乎可以掌控大局，但又感覺(jué)如沙礫般渺小,。因而,，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。在我看來(lái),，它是一群年輕人在時(shí)代的大格局下對(duì)人生的不同選擇，或喜或悲,，引人深思,。

性格決定選擇，書(shū)中的每一個(gè)人物,，包括那些并不重要的配角如伊波利特,，莫特瑪，小尼古拉等,。都有他們自己的性格,，自己的選擇。性格不是一成不變的,，書(shū)中許多人物的性格,，都隨著時(shí)代或多或少改變著。如皮埃爾,，從單身到結(jié)婚,，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎,，從雅各賓派到共濟(jì)會(huì),，從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?，從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思,。他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情,，他都產(chǎn)生一些新的思想,，并不知不覺(jué)中完成改變。

再如安德烈,，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故,，從軍、負(fù)傷,、喪妻,，對(duì)娜塔莎的愛(ài)情到放手,，甚至死亡。相對(duì)于皮?！?，他性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān),。讀后感他冷靜,，聰明，善良,，敏感,，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔,，安德烈死在戰(zhàn)場(chǎng),，深感可惜，但除此之外,，我找不到一個(gè)更好的結(jié)局開(kāi)安排他,，畢竟他在臨死時(shí)徹悟了。

娜塔莎很可愛(ài),，不過(guò)略顯輕浮了些,，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎成熟多了,，沉靜多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè),。以至,，杰尼索夫再見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚,。但,，無(wú)論這些變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理,。

無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾，娜塔莎還是娜塔莎,，安德烈還是安德烈,，他們天生具有的根本性格是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，他們的選擇是俄國(guó)青年的代表,，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下,，他們又使俄國(guó)充滿(mǎn)讓世界戰(zhàn)栗的力量。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有感作文篇三

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史,，英雄絕不是時(shí)代的操縱者,，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物,。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì),，懂得那潛在的“力量”,，順勢(shì)而為。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性,。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的,。在此情景下,，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。

安德烈和比埃爾一樣,，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿(mǎn)意,，一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋?zhuān)o生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活,。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任,。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”,，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。

在尋求過(guò)程中,，安德烈找到了“真”,，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害,，間接將他領(lǐng)向死亡,。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派,，妄想經(jīng)過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假,。

安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢,，這些以往給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦,，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”,，相反卻是“愛(ài)”,，是一種上帝的“博愛(ài)”，即對(duì)生活達(dá)成諒解,，坦然理解生活“美”的一面,。

比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀，受其感染,，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求,，開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。

回到平凡的日常生活,，所做的這一切,，自我的所有努力，對(duì)自我和生活有任何改變嗎,？并沒(méi)有,！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服,？無(wú)論你的夢(mèng)想有多偉大,，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流,，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中,。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有感作文篇四

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是一部描寫(xiě)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。在這部作品里表現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義精神及其歷史作用,。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有不少耐人尋味,、引人深思的語(yǔ)句。

安德烈公爵想：“云朵是多么的寧?kù)o,、鎮(zhèn)定啊,，哪里像我們這里的慌張，恐懼與混亂??！那云朵無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄蕩在空中，從來(lái)不必像那個(gè)法國(guó)兵和炮兵似的為爭(zhēng)奪探帚而憤怒,。為什么我從前沒(méi)有注意到它呢,？現(xiàn)在我看到它了，我是多么幸福??！只有天空是純潔的,，沒(méi)有虛偽,、沒(méi)有欺騙、沒(méi)有什么能夠和它相比,。天空之中只有安靜,、柔和。謝謝上帝……”

這是他被打在地上后心中的感想,。這一感想與他原先的看法是截然不同的,。安德烈是有錢(qián)的老公爵的兒子，他性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定,。在當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中,，他是個(gè)有地位的人物，并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì),，所以安德烈與上流社會(huì)的人們有著密切的聯(lián)系,。在他的家族中，有著愛(ài)他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐,，還有一個(gè)不愿他離開(kāi)去參軍的妻子,。

在打仗來(lái)臨之前，他認(rèn)為自己活著的目的就是為了追求名聲和榮譽(yù),。為了追求他人的尊敬,，他多么希望能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，以施展他的才略,，為了達(dá)到這一目的,，若要他放棄他的親人都無(wú)所謂，我們?nèi)ハ胍幌氚?，這是多么冷酷無(wú)情的想法?。≡谒磥?lái),，榮譽(yù)和地位是他最珍愛(ài)的東西,，也許許多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的觀念。

不過(guò),，當(dāng)他戰(zhàn)敗躺倒在地上后,，當(dāng)他看到藍(lán)天、白云時(shí)他清醒了,，他認(rèn)識(shí)到了一切,。那是一種寧?kù)o、安逸,、遼遠(yuǎn),。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜,。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若,，安寧自得，一片和平景象,，完全沒(méi)有陸地上的殺戮,，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后,，他感覺(jué)到無(wú)數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖,，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比。

藍(lán)天和浮云是安德烈從未注意到的,，他所見(jiàn)的是上流社會(huì)中一張張?zhí)搨蔚拿婵?，而今?jiàn)到了他一直忽略的卻很純潔的東西，看到了永恒,！

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有感作文篇五

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品,，即使是平凡的人物也能寫(xiě)的讓我們對(duì)其充滿(mǎn)了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平?，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢,？難道非要等到失去后才追悔莫及,？不，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始把握,！

我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書(shū)籍,，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說(shuō),。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候,，一方面融入書(shū)中情節(jié)中，體驗(yàn)書(shū)中主人公的思想變化,，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī),。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,、別組霍夫、羅斯托夫,、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的,。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰,、人物形象鮮明,，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美；同時(shí),，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈,，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問(wèn)題,。因此,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”,！書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn),、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等,。描寫(xiě)了歷的真實(shí)人物拿破侖,、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利,。

書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向,、意志堅(jiān)定的安德烈,，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快,、易動(dòng)感情的彼埃爾,，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求,；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然,，接近人民,，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪,、虛偽和墮落的個(gè)性，也被刻畫(huà)出來(lái),，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞,。

我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是,，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng),。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器,，去保衛(wèi)自己的家園,！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活,！

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有感作文篇六

最近,，我閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是一本講述戰(zhàn)爭(zhēng)背景的書(shū)籍,，描寫(xiě)了四大貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然享受著和平和寧?kù)o的生活,，他們希望在戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀,，而底層的俄國(guó)人民卻生活在水深火熱之中,，不光是俄國(guó),，即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó)，受害的也是底層老百姓,，托爾斯泰用戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的不同生活狀態(tài)來(lái)表達(dá)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受苦難的人民的深切同情,，也讓我們更加珍惜和平的生活！

拿破侖是我非常崇拜的一個(gè)人,，他有卓越的政治才華和軍事才能,，但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難，總之一個(gè)偉大的政治家身上,，會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡,。1805年，拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng),，俄國(guó)也引燃了戰(zhàn)火,，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，俄國(guó)的貴族與底層人民都奮起反抗,，只不過(guò)大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功,，老百姓則是為了保家衛(wèi)國(guó)。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何,，上層人士仍然過(guò)著錦衣玉食的生活,，跳著快樂(lè)的舞步。但是在這場(chǎng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中,，俄國(guó)貴族的青年們也有了不同的思想觀念,，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生改變,。

縱觀全世界的戰(zhàn)爭(zhēng),，受傷的永遠(yuǎn)是底層的人民，他們付出生命去參加戰(zhàn)斗,，死后不過(guò)是一具枯骨,，無(wú)人理會(huì)和紀(jì)念，時(shí)過(guò)境遷變消失在歷史的場(chǎng)合中,，而那些靠戰(zhàn)爭(zhēng)建立了功勛的人,，世世代代享受著功績(jī)和榮耀帶來(lái)的便利和好處，這是不公的,。

通過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心，他是一位有博愛(ài)觀念的作家,。讀后感,。俄國(guó)人民在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的英勇和和愛(ài)國(guó)熱情，被史書(shū)稱(chēng)贊,，也表現(xiàn)出了俄國(guó)人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志,，是任何民族都打不垮的,。

在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景中，俄國(guó)還是一個(gè)奴隸制國(guó)家,，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，他們?cè)庥隽顺林氐拇驌?，一個(gè)大國(guó)仍然要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫,，當(dāng)然這也給俄國(guó)的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。

我們珍惜和平,，享受著和平帶來(lái)了幸福生活,，而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量！

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有感作文篇七

用人間的愛(ài)去愛(ài),，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨,；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它,。它是心靈的本質(zhì),。

這一句話(huà)，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的經(jīng)典句,。列夫·托爾斯泰的這本巨著,，用極其平和的語(yǔ)調(diào)，流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫,。

“我倒下了么……我只知道,，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng),，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng),，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話(huà)，那么就錯(cuò)了,。如果只是認(rèn)為受了屈辱,，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了,，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲,，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉,。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng),。”這一點(diǎn),，是最令人痛惜的,。帝王——是歷史的奴隸。那么,，真的是嗎,？別人在犧牲,，他可以說(shuō)出這種話(huà)。

“橋炸掉了嗎,？”軍官發(fā)問(wèn),。“當(dāng)然,?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)?！按鷥r(jià)是多少,？”“不值一提，兩傷一亡,?！避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩?？吹竭@里,，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎,？但是轉(zhuǎn)念又想,，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？死傷是肯定要有的,，可是,，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情,，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么,？今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上,，你沖鋒陷陣,，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿(mǎn)了鮮血的修羅場(chǎng),。

戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為,，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī),、哲學(xué)等人類(lèi)最文明的東西呢,？我認(rèn)為這句話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng),，再談到美好的東西,，正是抵觸的東西。但是,，我又認(rèn)為,，在這時(shí)候,，談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話(huà),，本人是很佩服彼埃爾的,。在任何情況下，溫和卻不懦弱,。他看上去,，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候,，想到的不是絕望,，而是美好的余輝,。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,，人生充滿(mǎn)了戲劇性。