當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

柴靜的看見讀后感心得 柴靜看見讀后感篇一

第二次,，記不得是哪里看到了柴靜調(diào)查某個事件說自己可能會有危險,，但是自己也要去追尋事實(shí)。當(dāng)時在想做新聞是這樣嗎?

讀《看見》這是第三次感觸她,。

書的撰寫讓我看到了柴靜的文字功底,，確實(shí)了得，漢字這門語言她的使用讓自己感覺到真的是相差十萬八千里,。從這點(diǎn)也讓我對提高自己的漢語知識和文字表達(dá)能力有了更強(qiáng)的動力,。

回到書的內(nèi)容，我不是新聞人,，但能感覺到柴靜的新聞是她自己找到的一種新聞表達(dá),，是自己的我就很欣賞。所以看到這本書中描寫的人和事我感悟《看見》名符其實(shí),。從書中我看見了如下：

1,、部分新聞工作者的生活方式

尋找、發(fā)現(xiàn),、參與,、了解、分析,、追尋,、思考、真相,、展現(xiàn),，每個新聞工作者都用自己的生命追求著這些，他們的生活方式并不平靜,，也并不輕松,，對某個新聞事件的追求可能會翻山越嶺,、困難重重,，但他們在行動，在努力讓這些事情真實(shí)的展現(xiàn),。

他們的生活更有社會的責(zé)任感,、有社會主人翁精神，與我無關(guān)這樣的詞語感覺他們說出來就像是犯了錯誤。

他們的生活是一種高效的工作和徹底的放松相結(jié)合的時間分配,，有探尋的繁重也有安靜的思考,，這個是我這個行業(yè)主流節(jié)奏不給予的。

他們的生活看見的更多,，是工作的需要,，也是敏銳的捕捉，更多的是行動帶來的收獲,。

2,、書中人物對我的觸動

書中講了20個人和事，相信不同的讀者觸動肯定也不同,。

我只是討厭屈服看到我真的想問自己是公民嗎?

自己也常遇到權(quán)益受損的事情,，或者是看到其他人權(quán)利受損的事情，很多時候心底里發(fā)出的是把這個自己問題解決掉,，要保障自己的利益可能通過關(guān)系,、可能通過自己的能力，但大多數(shù)就是享用自己的神通去搞定這些事情,，那些跟我無關(guān)的多一事不如少一事,。仿佛大環(huán)境已經(jīng)是這樣，經(jīng)常聽到身邊抱怨社會的環(huán)境是多么的世風(fēng)日下,，發(fā)達(dá)國家是多么多么的高素質(zhì),，但自己在事中時又還是做著那些沒素質(zhì)的事情，為什么?答大家都這么做

過馬路的時候你知道紅燈停,、綠燈行,，身邊的人不這樣做你能制止嗎?為什么會有中國式過馬路?前些天我好想聽到說對于中國式過馬路某個地方交通規(guī)定處罰前三個人，真實(shí)⊙﹏⊙b汗,。為什么要處罰,，教育難道不是第一位的嗎?教育又是誰的責(zé)任呢?只有管這個事情的人才能教育嗎?這個邏輯不通的事實(shí)，在我們身邊卻成了公理,。教育靠的是我們每個公民一起行動,，讓法律為我們保駕護(hù)航，但是道德要靠全面來梳理行為準(zhǔn)則,，讓那些陋習(xí)成為全民公敵,，這樣我們才會有大環(huán)境。

從自己做起不是只是自己不去做,，更應(yīng)該是去做榜樣,、去做監(jiān)督者，讓這樣的正氣傳播,、正氣壯大,。

無能的力量學(xué)會承受的力量,。

向他致敬。

從小我們接受的教育都是英雄主義,，一直想著自己要是英雄,，要是英雄就要有非凡的能力，要有能力就不能無能,。這個邏輯從小就有,，活了三十多歲近幾年才開始能夠說我不會，我需要幫助,。

柴靜的看見讀后感心得 柴靜看見讀后感篇二

花了一周的時間,，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了柴靜的《看見》，感觸良多,?？磿埃诰W(wǎng)上看了很多介紹,、書評,，反映甚好。我曾以為這不過是一部介紹一個優(yōu)秀的記者如何成長的書,，是一本出入職場的心路歷程,。然而令我始料未及的是，這本書很沉重,，以致于我無法一目十行,，速讀完成。

柴靜在書中引用了她在工作中的采訪新聞和事件,，但她并不是在簡單的去描述這些片段,，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀。正如她自己所說,，她試著盡可能誠實(shí)地寫下著不斷犯錯,、不斷推斷、不斷重建的事實(shí)和因果,。她在寫的,，其實(shí)是自己這十年中走過的路，她自身的成長,。柴靜在十年中探索著邏輯,，有一天她懂了，于是有了自己認(rèn)識事物的坐標(biāo)系,。正如她在序言中寫道：要想看見,，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方,，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨?，像石頭一樣成了心里的壩。我的第一個感觸便是思考,，獨(dú)立的思考,，擺脫自我影響的思考。何謂成功,，在我看來便是平和,，寵辱不驚。如何能夠平和,，這是建立在自知的基礎(chǔ)之上,，自知自己是個普通人，尊重自己的內(nèi)心學(xué)會平和得制定目標(biāo)和計(jì)劃,、判斷得失,。不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā),。平和很難達(dá)到,，至少目前的我做不到，這需要時間的歷練,，需要過程,，不知十年后能否做到?

同樣柴靜的敬業(yè)令我折服，為了記者的職業(yè)道德,，不斷壓抑著自己的情緒,、打磨著自己的冷靜和理智，但她熱愛這份工作,，她心甘情愿,。我的第二個感觸便是責(zé)任感。在非典面前,，她不甘于只做一個旁觀者,，沒有設(shè)備記錄，沒有同事陪伴,，獨(dú)自一人進(jìn)入病區(qū),，承受著被傳染的風(fēng)險，和病人面對面交流,。在山西采訪時,，一位官員帶著譏笑的說：你怎么不給山西辦點(diǎn)好事兒?我辦的就是。 她可以在不斷的余震中走入地震災(zāi)區(qū),，冒著生命危險走入非典病區(qū),，頂著各種壓力采訪敏感話題，憑的就是一份責(zé)任感,。在采訪兩會時,，有個編導(dǎo)說柴靜看你采訪,，眼睛里都放著光，攫取的光,，這種光正是她的熱情的所在,。責(zé)任感是一個有職業(yè)道德的人必不可少的。我是一名教師,，我的職業(yè)是教書育人,，傳道授業(yè)解惑意味著改變別人的思想，這不是一件簡單的事情,。責(zé)任感在我看來就是不愧對每一節(jié)課,，不敷衍，對學(xué)生和家長負(fù)責(zé)任,，能讓我的學(xué)生從每節(jié)課中學(xué)到一點(diǎn)內(nèi)容,，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力于達(dá)到的目標(biāo),。

《看見》中還令我深有感觸的就是包容,。包容建立在尊重與理解的基礎(chǔ)之上，尊重不等于禮貌,，理解也不是可憐,。存在即合理，我們往往只看見受害方,，一味的去譴責(zé)侵害方,，卻缺少對于他們的諒解。一個人他的心在硬,，也有自己心底一角的溫柔這是《沉默中的尖叫》一章中小梅的話,，即使她父親經(jīng)常毆打她母親，她仍然相信父親會溫柔,，只是沒有被發(fā)現(xiàn),。kim對孩子說可以恨爸爸錯誤的行為，不要恨爸爸這個人,。我們?nèi)鄙俚木褪沁@顆包容的心,。包容不同于容忍和寬容。容忍還有個忍字,，表示造成了不悅但沒有改變侵害,。寬容有個寬字，表示一方的大度,，不是平等的容,，唯有包容是全方位的容。理解,，站在孩子的角度去看待他們的行為,，可以對他們的行為提出合理的建議,，但表示對他們錯誤行為的理解，這是我要去學(xué)習(xí)的,。

胡適說：給你自由,，你不獨(dú)立，仍是奴隸,。學(xué)會獨(dú)立思考,，可以表達(dá)看法,，但不偏激,。能了解事件背后的本質(zhì)，能包容別人的觀點(diǎn),，客觀公正的評價,。學(xué)會反思，在反思中去建立屬于我自己的認(rèn)識事物的坐標(biāo)系,，這也許就是我從這本書中學(xué)到的,。

柴靜的看見讀后感心得 柴靜看見讀后感篇三

書名如其人，書如其人,。于前者,，可以看見柴靜內(nèi)心世界;于后者，從娓娓道來的故事或人生感悟中,，透露出她對這個世界的關(guān)愛和對人性的剖析,。于是，無論是關(guān)于人生的感悟還是對世界的覺悟,，在《看見》里,，都可以看見。

起初拿到這本書時,，本能地認(rèn)為在這本書中應(yīng)該會有可以選擇的標(biāo)志性事件,，或者會有描繪歷史的雄心，然而,，在大量的新聞報(bào)道里,，柴靜只選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人，這些人,，讓我們本身存在的一些堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷,，搖搖欲墜，土崩瓦解,。最后發(fā)現(xiàn)這種搖晃是危險的,，然而思想的本質(zhì)就是不安。

一,、生活中充滿悖論

柴靜的文字,，有一種力量,，一種有溫度又有黏度的力量大多指向人生的價值與意義，夾雜著探索人性的熱情,，關(guān)照著那些為憐憫所涵納的不安,、恐懼與絕望。你可以清晰地看到她在不斷地向自己發(fā)問,，不斷質(zhì)疑,，故而字里行間帶有脆弱迷人的氣質(zhì)，與此同時,，又因這種發(fā)問與質(zhì)疑的持續(xù)性,，這些文字擁有一種韌勁，糅合著作者的執(zhí)拗與激情,。

但我猜,，受過嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練的人，會對這樣的文字產(chǎn)生些許不適,，因?yàn)槠渲薪?jīng)常使用的,，恰恰是“我的答案就是沒有答案”這種的悖論式表達(dá)，而其思考的探究,，也常止于最易達(dá)成共識的界面上,，諸如：過程是有價值的;人性是復(fù)雜的;認(rèn)識自我是艱難的;內(nèi)心要獨(dú)立等。所謂人同此心,，心同此理,，在不同時代的不同思考者那里，你都能找到相類似的句子,，以及更精致的論證過程,。

二、柴靜說,，我的理想是不斷完善自我

心理學(xué)家榮格曾說過,，人的一生是不斷實(shí)現(xiàn)自我意識的過程。當(dāng)看見非典時期由于疫情的肆掠,，運(yùn)送病人的醫(yī)生沒有隔離服,，只穿著普通的藍(lán)色外科手術(shù)服時，我們明白了,，當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候,，才會忘記自己;當(dāng)看見偏遠(yuǎn)的雙城中，出現(xiàn)了集體自殺事件,，我們明白了,，最大的謎，其實(shí)是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它,，可能是每個人都需要面對的問題;當(dāng)看見十幾年遭受丈夫毆打都不曾還手,，而在一天的晚上刺了他27刀的安華后，我們明白了厄運(yùn)中的人多有一種對自己的憎恨,，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運(yùn),。

直到書的末尾處，出現(xiàn)了這么一句話：曼德拉說,，如果因?yàn)榕聞e人看到就不做自己覺得該做的事情,，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情,。如果自己把它做出來并讓別人看到,，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做,。

三,、不僅要埋頭苦干,，更要抬頭望天

梳理了思緒,，能震撼人心的，往往存在于細(xì)節(jié)處,。正如我們的教學(xué),，何嘗不是一個在悖論中不斷完善自我的過程：面對既幼稚又成熟的學(xué)生，我們要懂得把握其兩面性;面對既活潑又安靜的學(xué)生,，我們要懂得其差異性;面對既驕傲又謙虛的學(xué)生,，我們要懂得因材施教。從實(shí)踐中獲取問題,，到理論中尋找答案,，并有機(jī)結(jié)合。