學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇一
《源氏物語(yǔ)》是日本中古長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō),，由女作家紫式部創(chuàng)作于11世紀(jì)初,。全書(shū)54回，近百萬(wàn)字,?？煞譃閮纱蟛糠郑呵?4回寫(xiě)源氏極享榮華,，伴隨著感情糾葛的一生,。這是作品的中心資料。后10回寫(xiě)源氏之子薰(實(shí)為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯(cuò)綜的感情故事,。小說(shuō)歷經(jīng)4代天皇,、跨越70多個(gè)年頭,，登場(chǎng)人物數(shù)以百計(jì),，僅主要人物就有幾十人之多,。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活,，反映了貴族階級(jí)人與人之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì),、互相傾軋的人際關(guān)系，暴露了貴族社會(huì)門第為重,、男尊女卑的不平等的社會(huì)現(xiàn)象,。
《源氏物語(yǔ)》藝術(shù)上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象,，并透過(guò)這些形象反映了物哀,、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為庶民,，空有濟(jì)世之才卻無(wú)心仕途，酷愛(ài)紫姬卻不斷拈花惹草,，一世風(fēng)流卻落得剃度為僧的結(jié)局,。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱,，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責(zé),。他的靈魂與肉欲始終在斗爭(zhēng)中苦苦掙扎,，結(jié)果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中,。源氏最終棄家出走,，面壁向佛，正是這種心靈沖突導(dǎo)致的結(jié)果,。作者大寫(xiě)特寫(xiě)源氏生活中無(wú)法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無(wú)奈,，意在說(shuō)明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動(dòng)人,、以悲感人的美學(xué)觀。
“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來(lái)外,，還透過(guò)作品中所有與源氏命運(yùn)連在一齊的女性的不幸得到進(jìn)一步的強(qiáng)化,。在紫式部筆下，這些女子個(gè)個(gè)容貌姣好,，聰明伶俐，性情可人,，然而個(gè)個(gè)都是有命無(wú)運(yùn)之人,?！对词衔镎Z(yǔ)》中的女性命運(yùn)僅有3種選取，要么走入墳?zāi)挂涣税倭耍绰浒l(fā)為尼斬?cái)鄩m緣,，要么獨(dú)守空閨雖生猶死,。這些女性的多災(zāi)多難的命運(yùn)和源氏一生經(jīng)歷一樣,，反映了紫式部感物而哀的審美特征,。物哀的審美意向?主要來(lái)自“人生無(wú)?！?、“四大皆空”等佛學(xué)觀,，在她看來(lái)人生可是是欲海橫流,，欲海也便是苦海,，擺脫欲海的最佳途徑,，就是皈依佛門,?！对词衔镎Z(yǔ)》所創(chuàng)立的物哀等美學(xué)傳統(tǒng)，一向被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學(xué)民族化的一大因素,。
日本傳統(tǒng)美學(xué)的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中,，僅有苦悶,、憂愁,、悲哀——也就是一切不如意的事,，才是使人感受最深的,。從八世紀(jì)的《萬(wàn)葉集》,，到十一世紀(jì)的《源氏物語(yǔ)》,，都充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格的追求。個(gè)性是《源氏物語(yǔ)》,，對(duì)后世日本文化的發(fā)展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說(shuō)《美麗的日本,，我》中講到的：“這些作品構(gòu)成了日本的美學(xué)傳統(tǒng),，影響乃至支配之后八百年間的日本文學(xué),。尤其是《源氏物語(yǔ)》，從古至今,，是日本小說(shuō)的頂峰,，即便到了現(xiàn)代，還沒(méi)有一部作品及得上它,?！对词衔镎Z(yǔ)》問(wèn)世幾百年來(lái),，日本小說(shuō)無(wú)不在憧憬，悉心模仿,?！?/p>
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇二
《源氏物語(yǔ)》一書(shū)中最讓人深刻的女性形象,，大抵就是紫姬了。甚至因?yàn)槿藗儗?duì)紫姬的喜愛(ài)稱頌,，作者被改稱為紫式部,，由此可見(jiàn)一般,。在渡邊淳一《光源氏鐘愛(ài)的女人們》一書(shū)中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛(ài)綻放的美麗花朵,，后半生雖深受寵愛(ài)卻未成正妻,。覺(jué)得這種說(shuō)法甚是恰當(dāng)。用流行些的話就是,，紫姬完全是養(yǎng)成系的,。從小被源氏偷偷帶回家中撫養(yǎng),，潛移默化中完全按著心里完美女性的標(biāo)準(zhǔn)撫養(yǎng)，此過(guò)程不可謂不盡心盡力,，溫柔體貼,。
紫姬的一生，完全是由源氏主導(dǎo),，在源氏的培養(yǎng)下,，成為足以和源氏相配,、高尚優(yōu)雅、善解人意的紫夫人,。紫姬給人的印象就是一個(gè)集美貌,、聰敏,、溫柔于一身的完美女性,。但雖然如此,，紫姬的一生卻稱不上是幸福的,，至少我這樣認(rèn)為,。首先，紫姬的相貌與源氏愛(ài)戀的藤壺女御十分相似,，一開(kāi)始,，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品,。
一個(gè)替代品,，何等地凄涼,，或許紫姬十分單純,，十分大度,，都能夠不計(jì)較這些?？墒窃词献允贾两K的好色行為,，對(duì)其他女性的不斷追逐,，紫姬埋怨得不多,，不意味著紫姬不會(huì)難過(guò),。而自源氏與紫姬確認(rèn)夫妻關(guān)系以來(lái)，紫姬等待的時(shí)日夠多了,，須磨流放,，好容易歸來(lái)卻被告知有另一個(gè)女人,，甚至那個(gè)女人為他生了一個(gè)孩子,，之后又有源氏對(duì)于其他女性的不斷追逐,，他與
紫姬一齊的時(shí)日究竟有多少呢,，有多少個(gè)夜紫姬是獨(dú)自凄涼度過(guò)呢再之后,，源氏半推半就地娶了三公主,，紫姬真是心灰意冷了,。換做是誰(shuí),，誰(shuí)都心灰意冷,，紫姬竟能默默忍耐如此之久,，能夠說(shuō)完全是源氏的所作所為對(duì)她的心靈折磨導(dǎo)致了她最終的香消玉殞,。紫姬因源氏而美麗綻放,，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世,，之后如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念作文大賽的優(yōu)秀作品集中,，看到對(duì)源氏物語(yǔ)故事的改編,，用極其優(yōu)雅悲哀的語(yǔ)調(diào)敘述了三公主嫁給源氏,，紫姬彈著弦琴,，傷感離世的情節(jié)。
看后不禁感慨萬(wàn)千,。
紫姬作為全書(shū)中稱得上是源氏最愛(ài)的一個(gè)女子,，當(dāng)然源氏并不是這樣說(shuō)的，他說(shuō)他愛(ài)紫姬勝過(guò)他人,，并非只愛(ài)紫姬一人,，說(shuō)穿了,，紫姬的命運(yùn)卻也是不幸的。她有其優(yōu)越于幸于其他女子之處,，可是她還是不堪精神重負(fù)，祈求出家未果,，最終病逝。紫姬之死能夠說(shuō)是全書(shū)中的最悲慟之處,。深受寵愛(ài)結(jié)局也只能如此,，而那些源氏僅有一兩分愛(ài)意,，偶爾才想起的女子們,，那又該是何等的悲哀,。
這不是某些女子的悲哀,，而是一個(gè)時(shí)代女子的悲哀,。時(shí)代和傳統(tǒng)習(xí)俗，男尊女卑的地位等各種因素導(dǎo)致了她們的杯具,。我們注意到書(shū)中夫妻并不是住在一齊的，而是男方在夜里到女方家中就寢,，這個(gè)女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開(kāi),。這種制度被稱作是訪妻婚,。這種制度沒(méi)有一種約束力可言，根本無(wú)法保證男女之間的關(guān)系的恒定,。又是男尊女卑的時(shí)代,，因而女子易被棄置,，男子易朝三暮四,。例如,，源氏最早的情人中有六條妃子,，之后喜愛(ài)夕顏便把六條妃子棄在一旁,，不予理會(huì)了,，源氏由于一時(shí)好奇追求末摘花,，兩人發(fā)生關(guān)系，發(fā)現(xiàn)末摘花相貌丑陋后又幾乎等于將她拋棄,。而又有所謂貴族階層中的政治聯(lián)姻，不顧及當(dāng)事人的意愿,，于是導(dǎo)致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子,。女性的杯具在《源氏物語(yǔ)》一書(shū)中顯得格外的突出,，恍如春天絢爛的櫻花,，越是完美的事物卻越易凋零,。
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇三
《源氏物語(yǔ)》開(kāi)辟了日本物語(yǔ)文學(xué)的新道路,，使日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)到達(dá)一個(gè)新的巔峰。我們應(yīng)當(dāng)走在時(shí)代前沿,，踏在文化浪尖,，吸收外國(guó)的精華,，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽(yáng)又再次落下,，我的讀后感也最終劃上句號(hào)了,，深深呼吸早春的空氣，柳芽?jī)阂查_(kāi)始冒尖泛出嫩嫩的淡黃,，風(fēng)箏又開(kāi)始在蔚藍(lán)的天空演繹天然的舞姿,，我又將會(huì)迎來(lái)新的一天,。
故事開(kāi)始于桐壺帝在位的時(shí)候,。出身低微的桐壺更衣,，獨(dú)得桐壺帝的寵愛(ài),。后此更衣生下一位皇子,，其他嬪妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨,。更衣不堪凌辱折磨,，生子不到3年，便悒郁而亡,。小皇子沒(méi)有強(qiáng)大的外戚做靠山,，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍,，賜姓源氏,。源氏不僅僅貌美驚人，并且才華橫溢,。12歲行冠禮之后,，娶當(dāng)權(quán)的左大臣之女葵姬為妻,，但葵姬不遂源氏的意,。源氏還追求桐壺帝續(xù)娶的女御藤壺，據(jù)說(shuō)女御酷似源氏生母,。不久,，兩人發(fā)生亂倫關(guān)系,，生下一子,，之后即位稱冷泉帝,。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的后妻空蟬求愛(ài)不成,，向比他大7歲的嬸母六條妃子尋歡，并同時(shí)輾轉(zhuǎn)在花散里,、末摘花等眾女子之間。
當(dāng)他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏(其實(shí)是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會(huì)時(shí),，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場(chǎng),，病愈進(jìn)香時(shí)遇到一個(gè)女孩,，她酷似自我日思夜想而不得相見(jiàn)的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女,，兵部卿親王私生女紫姬(若紫),，兩人常常相見(jiàn),。之后自我的外婆北山尼姑逝世,，紫姬無(wú)人照顧,，源氏趁兵部卿親王不備接走紫姬,，收為養(yǎng)女,，朝夕相伴，以寄托對(duì)藤壺的思慕,。幾年后紫姬出落得亭亭玉立，高貴優(yōu)雅，才藝超眾,，十分可人,。源氏便把她據(jù)為己有,。葵姬生育夕霧小公子時(shí),，六條御息所因?yàn)榧刀试箲嶌`魂出竅,，害死了葵姬,。六條御息所自知已經(jīng)不能見(jiàn)容于源氏,，便與之分手,，晚年出家為尼后病逝。
桐壺帝退位以后,，右大臣之外孫,，弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝),，源氏及岳父左大臣一派從此失勢(shì)。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露,，源氏噩運(yùn)臨頭,，在右大臣與弘徽殿女御操縱下被迫遠(yuǎn)離京城,，到荒涼少人的須磨、明石隱居,。當(dāng)?shù)赜幸幻魇廊穗[居鄉(xiāng)野,，是源氏公子的遠(yuǎn)親,。其女名喚明石姬，從小悉心培養(yǎng),，儀表不凡,，琵琶技藝當(dāng)世獨(dú)一無(wú)二,，字跡優(yōu)美流暢,。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結(jié)合,，后生一女，被選入宮中做了皇后,。由于天降異兆,，朱雀帝又重病在身,，朝政不穩(wěn)。源氏奉召回京輔佐朝廷,。不久,，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任內(nèi)大臣,，源氏及左大臣一門恢復(fù)了往日的繁華氣派,。源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為一體,、蔚為壯觀的六條院寓所,，將昔日戀人統(tǒng)統(tǒng)接到院里來(lái)住。
源氏近40歲時(shí),，朱雀院出家為僧,，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主娶為正妻,。紫姬終因心力交瘁,，病臥在床。早已覬覦三公主美貌的內(nèi)大臣(最初的頭中將)之子柏木趁源氏探病的機(jī)會(huì),，與三公主幽會(huì)，被源氏發(fā)現(xiàn),。柏木懼悔交加，一病不起,，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無(wú)二致的私生子薰后,，因不堪心理折磨落發(fā)為尼,。源氏深感自我和藤壺亂倫之罪的報(bào)應(yīng)臨頭，心如死灰,。恰巧紫姬不久又逝,，源氏失去了精神支柱,，了斷塵緣,，隱遁出家,。幾年后死去,。
源氏之子夕霧為人方正嚴(yán)謹(jǐn),，并不像父親一般處處留情,。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利,，意圖培養(yǎng)。夕霧從小與表姐云居雁青梅竹馬,，兩情相悅,，但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高,，又一心想送女兒入宮,，所以不答應(yīng)夕霧求婚。夕霧思慕云居雁不得,，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖云居雁,，因而與她私通，后成為夕霧側(cè)室,。之后夕霧最終在外祖母太君撮合下和云居雁結(jié)為連理,，生育許多子女,。柏木過(guò)世后,，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時(shí),，愛(ài)上了柏木遺孀落葉公主,。落葉公主自感命運(yùn)凄涼,，一向不肯理解夕霧的求愛(ài)。之后公主的母親逝世,，公主孤苦無(wú)依，夕霧在侍女們的幫忙下才得遂心愿,。源氏過(guò)世之后夕霧任太政大臣，位高權(quán)重,。
源氏之子薰生性嚴(yán)謹(jǐn)。20歲來(lái)到宇治山莊愛(ài)上了莊主八親王的大女公子,，不料遭到拒絕。大女公子病故后,，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟,，填補(bǔ)心靈的空白,。可是匂皇子深夜闖入浮舟臥房,，假冒薰的聲音，占有了浮舟,。當(dāng)浮舟意識(shí)到自我一身事二主后,，毅然跳水自盡,，被人救起后削發(fā)出家。盡管薰一往情深,，多次捎信，以求一見(jiàn),，但終未了此心愿,。
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇四
很偶然的機(jī)會(huì)在學(xué)校圖書(shū)館看到這本書(shū)，出于對(duì)日本文化的莫名的好奇,，就完整的看了一遍，之后又去找了電影來(lái)看,，說(shuō)實(shí)話，沒(méi)有在日本的文化中熏陶過(guò)的人一般很難理解這本書(shū),。就像《紅樓夢(mèng)》我們能看到寶玉和黛玉輾轉(zhuǎn)反側(cè)的感情，卻很難理解紅學(xué)家很整天在折騰些什么,。
印象中的古代日本,，禮儀周到、民風(fēng)淳樸,，無(wú)疑《源氏物語(yǔ)》讓我大大震撼了一把,。當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是古代的日本人隨心而動(dòng),，很有自我追求的精神。大概是平安時(shí)代受唐朝的影響深遠(yuǎn),。以言情小說(shuō)的角度，這本書(shū)并沒(méi)有多少驚喜,，畢竟書(shū)里晦澀的言語(yǔ)以及時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的詩(shī)句難免會(huì)讓人覺(jué)得有些乏味,。而書(shū)中不時(shí)出現(xiàn)白居易的詩(shī)句,，及《禮記》,、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》,、《漢書(shū)》等中國(guó)古籍中的史實(shí)和典故,，并巧妙地隱伏在故事情節(jié)之中,，使該書(shū)具有濃郁的中國(guó)古典文學(xué)的氣氛,，更讓人會(huì)誤以為在讀半白話版的中國(guó)古典小說(shuō),。之后想想，原先我真的只是看到皮毛而已,。不用去追究一個(gè)民族的文化起源,，單是經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的演化發(fā)展,，已被烙上獨(dú)特的烙印。
日本是個(gè)矛盾的民族,，明明對(duì)女性的歧視根深蒂固,，偏偏有著日本版《紅樓夢(mèng)》之稱的《源氏物語(yǔ)》又是出自女性之手,，而這篇小說(shuō)在當(dāng)時(shí)也可是是作者寫(xiě)給皇后供天皇消遣的讀物而已,。書(shū)中由光源氏等人品評(píng)世間女子等級(jí),，展開(kāi)光源氏的感情之旅,，反映了當(dāng)時(shí)貴族奢靡又出奇優(yōu)雅的生活,，權(quán)位利益僅僅輕輕帶過(guò)。書(shū)中那些如畫(huà)般美麗溫婉,，仿佛不食人間煙火般的存在的女子之于他們大抵只是附屬品罷了,，貴族女子難免被當(dāng)成利益聯(lián)盟的犧牲品,，并無(wú)人真正關(guān)心她們的想法,。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，表面的光華與內(nèi)里的丑惡,，光源氏的追逐浪漫的一生以紫姬的離世而結(jié)束,，只是已到盡頭，世人記住的都是他的光華,。
有機(jī)會(huì)還是要去親眼看看,，好好體會(huì)一下日本的傳統(tǒng)文化。
關(guān)于譯本，因?yàn)榭吹臅r(shí)候上下兩冊(cè)并不是同一個(gè)版本,，比較了一下還是覺(jué)得豐子愷的比較好,。
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇五
《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō),。它講述了日本平安朝的一個(gè)感情故事,。故事的主人公名叫光源氏,，因皇帝不期望他卷入宮廷斗爭(zhēng),，所以將他降為臣籍，賜姓源氏,。故事圍繞他和一系列女子的感情展開(kāi)：早先他因?yàn)榈弥赣H桐壺帝的寵妃藤壺長(zhǎng)得很像自我已故的母親桐壺更衣,，所以時(shí)常親近藤壺,，直到長(zhǎng)大后竟演變?yōu)閷?duì)藤壺有戀慕的感情;然而藤壺畢竟是后母,，即使年紀(jì)只差五歲，仍不能親近，所以源氏終身都在追求有如藤壺一般的夢(mèng)想女性,。
之后他找到了藤壺的侄女,，長(zhǎng)得和她很相似,，便帶回家中教養(yǎng)為心中的夢(mèng)想女性,，此女即之后的紫上,。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻,，在源氏的晚年,，他受其兄朱雀院之托,，娶了自我的侄女,，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻,。此舉讓紫上心碎，而年齡跟他相差頗大的女三宮最終也與人私通生子,。最終女三宮出家，紫上不久病逝。源氏在經(jīng)歷世事后,，也出家為僧,。曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作,，讀完以后感觸良多，除了字里行間所流露出的異域風(fēng)情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的感情使我心生向往以外,，其中幾位女子的命運(yùn)也頗有其耐人尋味之處,。
《源氏物語(yǔ)》中的“光源氏”一生擁有眾多女人,，一經(jīng)和他有了或長(zhǎng)或短的關(guān)系,，他都會(huì)供她們生活之需,，多方關(guān)照她們的生活,。但他的最愛(ài)卻是藤壺女御,，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”,?！肮庠词稀钡纳竿馗略谒陜H3歲時(shí)就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御,。自此“光源氏”便把對(duì)母親的一腔思念和愛(ài)轉(zhuǎn)移到了這位繼母身上,。
他的父親念他自小缺少母愛(ài),，囑咐藤壺女御多多親近他,。不想,，這一對(duì)美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產(chǎn)生了不應(yīng)有的感情,，發(fā)生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子,。藤壺女御貴為“后妃”本應(yīng)儀態(tài)萬(wàn)方,，母儀天下,，一時(shí)的沖動(dòng)釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知,，她懷著對(duì)天皇的愧疚之心,，又為肚子里的小皇子的前途命運(yùn)擔(dān)憂,，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸,，割舍感情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡,，毅然決然疏遠(yuǎn)了“光源氏”,。
而“光源氏”對(duì)異性的愛(ài)慕和幻想是被這位繼母喚醒的,，他始終無(wú)法將愛(ài)轉(zhuǎn)移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發(fā)已承親手束,，合歡雙帶結(jié)成無(wú)”和左大臣的“合歡朱絲綰同心,，只愿深紅永不消”就結(jié)成了這門看起來(lái)門當(dāng)戶的姻緣,，但婚姻的紅線并不能將這對(duì)美麗的人兒拴在一齊，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自我的男人,，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最終凋謝了,。
紫兒應(yīng)當(dāng)可稱是光源氏生命中最重要的女子了,。她雖非光源氏的原配,，但她從幼年起就與源氏相伴,，由源氏親自教養(yǎng)成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養(yǎng),，由他親自調(diào)教,，使之逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)容貌美麗,，性情溫婉,，涵養(yǎng)深厚,，心地善良，心胸寬廣的完美女性,。紫姬,，能夠說(shuō)是一個(gè)集美麗,、才華,、賢德于一身了,，然而,，就是這么一個(gè)源氏親手“打造”出來(lái)的復(fù)制品,，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來(lái)的完美女性形象也還是有距離,。能夠說(shuō),，源氏對(duì)于她的撫育有點(diǎn)類似于今曰十分流行的戀愛(ài)養(yǎng)成游戲,，完全按照自我心中所向往的夢(mèng)想伴侶的形象來(lái)培育紫兒,，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實(shí)在品格,、儀態(tài),、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人,，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無(wú)比,，幸福美滿,。雖然源氏情人無(wú)數(shù),，風(fēng)流成性但始終把她放在第一位,，給予她，他的其他情人從未擁有過(guò)的地位以及長(zhǎng)久的感情,，甚至在她死后了卻塵緣,，皈依佛門,。然而,，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個(gè)問(wèn)題作出客觀回答的。她或許會(huì)很輕易地說(shuō)自我很幸福,，但作為源氏一手撫育成人的情人,，她的人生觀,、價(jià)值觀,、感情觀都是按照源氏的想法建立的,，所以她可能永遠(yuǎn)不會(huì)明白自我真正想得到的幸福是什么,，因而，她所謂的幸福,，并不是她的幸福，而是——他的,。
“為了他歡樂(lè)而活”我想從紫姬十歲那年被源氏收養(yǎng)開(kāi)始就注定是她一生的宿命了吧,。于是,，她由他。他的情人,，她包容;他的兒女,，她疼愛(ài);他的疲憊,，她撫慰;他的缺點(diǎn),，她統(tǒng)統(tǒng)看不見(jiàn),。她愿以源氏的幸福為幸福,，她真的這樣做了,，她為了他而活,，就這樣活過(guò)了一生,。作為一名伴侶、一位母親,、一個(gè)情人,，她無(wú)疑是完美的,，而作為她自我,，她卻有太多太多的遺憾了,。她沒(méi)有得到父母的憐愛(ài)，沒(méi)有兄弟姐妹能夠相依,，沒(méi)有親生的兒女承歡膝下,，她甚至沒(méi)有過(guò)完她的童年就被牽扯進(jìn)了一個(gè)男子的戀愛(ài)養(yǎng)成游戲里,。
能夠說(shuō)，她生命中唯一的慰藉,，就是那名男子的愛(ài),，然而那名男子卻是一個(gè)多情之人,，他有太多的感情要去給,，有太多的愛(ài)人需要他的安慰,。可是……他難道不明白嗎?在她的生命里除了他——就沒(méi)有別人了,。之后,，源氏年歲已長(zhǎng),，收斂了許多,，不再輕易眠花宿柳了,，紫夫人以為最終能夠與那源氏兩人相守了，可誰(shuí)知半路又殺出一個(gè)三公主,，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托,，嫁予了源氏,，于是，夢(mèng)又碎了,，她最終開(kāi)始思考自我這一生：“這種世態(tài)小故事中,，記述著輕浮男子,、好色之徒及愛(ài)上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經(jīng)歷,。
然結(jié)局總是美女子歸依一個(gè)男子，生活最終安定,。但我的境遇卻甚獨(dú)特,，總是漂泊不定。誠(chéng)如源氏主君所言,，我較常人幸運(yùn),，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦,，郁郁以終么?唉,，人之一生，何其乏味呀!”至此,，她意識(shí)到了自我難言的痛楚與得不到的幸福,，之后便纏綿病榻，帶著永恒的遺憾,，溘然長(zhǎng)逝,。美麗的人或事總不能長(zhǎng)久，而人們最想得到的往往總得不到,。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇六
近期,，我認(rèn)真的閱讀了《光輝的旗幟》這本書(shū)。這本書(shū)讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了更深的理解和感悟,?？纯匆郧白员暗闹袊?guó)，再看看今日富強(qiáng)的中國(guó),。中國(guó)人民在黨的帶領(lǐng)下,，一步一個(gè)腳印的造就了祖國(guó)的繁榮昌盛，中國(guó)人在世界上終于能挺直腰板說(shuō)話了!時(shí)隔大半個(gè)世紀(jì),，當(dāng)我們穿過(guò)悠長(zhǎng)的時(shí)空隧道,，再次凝望,，如果沒(méi)有共產(chǎn)黨,，就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó),，就沒(méi)有我們今天幸?？鞓?lè)的生活!
新中國(guó)的成長(zhǎng)，是困難的,。國(guó)家的富強(qiáng),，全是靠黨的領(lǐng)導(dǎo),。我們熱愛(ài)共產(chǎn)黨，也熱愛(ài)我們親愛(ài)的祖國(guó),，愛(ài)祖國(guó)的一切,。此時(shí)，千言萬(wàn)語(yǔ)都化作了一句話在國(guó)人心中回蕩：“我是中國(guó)人,，我愛(ài)中國(guó)!”
80年前,，中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義放在國(guó)家的首要任務(wù)。
80年來(lái),，我們的共產(chǎn)黨指引我們開(kāi)闊和創(chuàng)新,。
80年后，中國(guó)就成為世界一大強(qiáng)國(guó),?？晌覀儾荒芡淈h。
時(shí)間過(guò)去了大半個(gè)世紀(jì),，人們的生活品質(zhì)與品味得到了提升,，越來(lái)越好。慢慢的,，慢慢的,，曾今那些令人難忘，使人感動(dòng)的紅色記憶漸漸淡去,。這是不應(yīng)該的,。此時(shí)，我們才更應(yīng)該牢記對(duì)國(guó)家,，對(duì)社會(huì),，對(duì)人民，對(duì)黨做出過(guò)貢獻(xiàn),，獻(xiàn)出過(guò)生命的人,。是他們，造就了我們今天的美好生活!是他們,，讓中國(guó)在世界上站穩(wěn)了腳跟,，成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)!是他們，讓世界不再歧視中國(guó)人!
同學(xué)們,，對(duì)一個(gè)國(guó)家的興亡來(lái)說(shuō),，信仰顯得尤為重要。對(duì)一個(gè)人的成就來(lái)說(shuō),，目標(biāo)顯得尤為重要,。
追求不怕艱辛的精神，像革命前輩一樣!雖然我們無(wú)法像他們那樣獻(xiàn)出自己的生命,，但我們還能為國(guó)家作出貢獻(xiàn),。付出是不易的,，回報(bào)更是如此。
我們每個(gè)人都有能力,，有義務(wù),，更有責(zé)任去舉好這面大旗——這面光輝的旗幟。
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇七
文學(xué)是一把通往知識(shí)殿堂的金鑰匙,，文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧,，文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍(lán)天波的隱形的翅膀，文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……
我常泛舟在浩瀚的書(shū)的海洋里,，領(lǐng)略到了書(shū)的無(wú)窮魅力,。
列夫.托爾斯泰是俄羅斯的作家，他的每一部作品都富有自己的思考,、感情,。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè),，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土,、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書(shū)中,，托爾斯泰是有愛(ài)有恨的,，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度,，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切,，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊,，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受,，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,，不僅描寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過(guò)程,，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念，拿破倫作
為一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者,，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛(ài)戴,，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持,，這些足以證明,，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者的影響力,。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下小孩一樣都是正確的,?！边@確實(shí)是一段極富寓意的話,，如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起,，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅,，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),。
其實(shí)，這歷的每一個(gè)有名的人物,，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉?，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的,。從歷史角度來(lái)看,，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起,，是早就注定的了,，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū),，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系,，展示了人性，它是本值得賞讀的書(shū)!
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇八
《紅玫瑰與白玫瑰》中有一句話是這樣寫(xiě)的“ 也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人,，至少兩個(gè),。娶了紅玫瑰，久而久之,，紅的變了墻上的一抹蚊子血,，白的還是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子,，紅的卻是心口上一顆朱砂痣,。”我覺(jué)得蠻在理的,，一度成為了名言,。
張愛(ài)玲的文字總是那么的細(xì)膩，深入人心,，偶爾看了會(huì)覺(jué)得被壓制住了,，動(dòng)彈不了，但我愛(ài)她的文字又愛(ài)得那么的熾熱,，就像我之前看了她的小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》,，文字或許有些凄冷，但是往往是一針見(jiàn)血,。
故事講述的是在振保的生命里有兩個(gè)女人,，他說(shuō)一個(gè)是他的遵從傳統(tǒng)的白玫瑰，一個(gè)是他熱情似火的紅玫瑰,。一個(gè)是圣潔的妻,，一個(gè)是熱烈的情婦紅玫瑰太天真任性,，風(fēng)情萬(wàn)種。白玫瑰是傳統(tǒng)女性的懦弱,，紅玫瑰拋棄了家庭,，拋棄了她所擁有一切,，斷然和老公離婚,，妄想這樣安排好就能和振保在一起,，但振保聽(tīng)到后一陣慌亂,，所有自私的想法都出來(lái)了,，剩下的只有辜負(fù)了,。白玫瑰自覺(jué)得很愛(ài)振保,，因這他是她的老公,，所以愛(ài)他是理所當(dāng)然的事情,，傳統(tǒng)的中國(guó)女性,，其實(shí)也蠻委屈的，而且沒(méi)有人可以訴說(shuō),，妻子也許是一件妨礙眼的居家擺設(shè)罷了,，糊里糊涂嫁了人，結(jié)果還是成了犧牲品,。
振保因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)自己理想的生活,，害了自己和兩個(gè)女人，只覺(jué)得最值得同情的是白玫瑰,，白玫瑰并非不好,，只因?yàn)樗粣?ài)，卻因?yàn)檫m合做太太便拿來(lái)填充自己的生活,，他卻不明白有時(shí)候人只靠理智生活不顧忌內(nèi)心的感受,，最終很難朝著自己曾經(jīng)策劃的，理智的即定路線行駛,，會(huì)受到內(nèi)心的煎熬,。每個(gè)人都值得別人去愛(ài)，都總有一個(gè)人為你癡迷,，但白玫瑰卻因?yàn)檎癖＿x擇了她而失去了這種機(jī)會(huì),。因?yàn)椴粣?ài)，白玫瑰的美在他看來(lái)都厭煩,，毫不動(dòng)心,，他毫無(wú)知覺(jué)相反還潛意識(shí)里怨忿她?？傁Ｍ麗?ài)的不一樣,，曾經(jīng)愛(ài)的，時(shí)間長(zhǎng)久了又會(huì)覺(jué)得很無(wú)趣。娶了一個(gè)安靜的妻子,，又覺(jué)得不是自己愛(ài)的,，但是確實(shí)放心的。猛然之間,，突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不然,，你不曾愛(ài)她,，她也尋獲著自己想要的朋友的妻子，愛(ài)著,，偷來(lái)的快樂(lè)覺(jué),。得世界上那個(gè)時(shí)候她給了你所有的新鮮和刺激感覺(jué)。
當(dāng)她愛(ài)他,，那么勇敢的時(shí)候,，他卻開(kāi)始變得懦弱了。退縮,，退縮,，直至逃走。再遇上時(shí),，她已然不是原來(lái)的那個(gè)她了,。當(dāng)時(shí)忘著她離去的背影時(shí)，他眼神里面的是后悔么?也許總要有一個(gè)女人,，讓男人明白愛(ài)情,，然后當(dāng)他明白的時(shí)候，再付出的時(shí)候確實(shí)另一個(gè)人了我很佩服那個(gè)后來(lái)在公車上碰到的,，已經(jīng)變老的紅玫瑰,，振保問(wèn)她是否過(guò)得好，是否愛(ài)她現(xiàn)在的老公,，她點(diǎn)頭說(shuō)：是從你起,，我才學(xué)會(huì)了，怎么樣去愛(ài),，認(rèn)真的,，愛(ài)到底是好的，雖然吃了苦,，以后還是要去愛(ài)的,，所以振保又說(shuō)：你很快樂(lè)她說(shuō)：我不過(guò)是在往前走，碰到什么是什么,。我想她是一個(gè)很勇敢的女人,，雖然吃了苦，以后還是要去愛(ài)的能說(shuō)出這樣的話的女人，我想不會(huì)有太多的,。振保這個(gè)人物可以讓我看到白描出的人性,，還有平凡生活中普通人的掙扎與悲哀，其中又有瑣屑且易逝的歡喜,，最終是無(wú)奈,，淹沒(méi)在時(shí)代里了。
看了這個(gè)《紅玫瑰與白玫瑰》感覺(jué)挺不錯(cuò)的,，很值得認(rèn)真的閱讀,，認(rèn)真的思考，認(rèn)真品味其中的唯美,。
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇九
“為什么叫它野風(fēng)車?”二疤眼于問(wèn),。父親說(shuō)：“曠野上，沒(méi)遮攔,，大風(fēng)來(lái)了像野馬,，弄得風(fēng)車瘋轉(zhuǎn)。這種車就叫野風(fēng)車,?！?/p>
——題記
這是一本我百讀不厭的書(shū)。書(shū)中共有短篇小說(shuō)15片,，讓我記憶深刻的是《第十一根紅布條》,。文中講述了一個(gè)老爺爺和他的獨(dú)角牛的故事
麻子爺爺是一個(gè)讓村里的孩子們很不愉快、甚至感到可怕的老頭,。他從不讓任何人碰他的獨(dú)角牛,。為什么這頭牛只有一只角呢?因?yàn)樗I回來(lái)不久，就被麻子爺爺鋸掉了一只角,。麻子爺爺性情古怪,，一個(gè)人住在林子中，久而久之,，人們便把他遺忘了,。直到有一天，村里的一個(gè)孩子落水了,，醫(yī)生也不在,，這時(shí)有人才想起了他，準(zhǔn)確地說(shuō),，是想起了他的獨(dú)角牛,。
麻子爺爺年紀(jì)大了，跑不快,，踉踉蹌蹌的,。但他顧不得這些,，因?yàn)樗靼祝幸粋€(gè)孩子等著他去救!
不知為什么,，這里的人都說(shuō),，只要孩子有救，牛就會(huì)走動(dòng),，要是沒(méi)救了,，就是用鞭子抽，牛也絕不肯跨前一步,。牛終于走動(dòng)了,，漸漸地，越走越快,。至于麻子爺爺怎么樣了,，可想而知,。他牽著獨(dú)角牛拼命地跑,，臉色發(fā)灰，尖尖的下頦不停地滴著汗珠,。終于,，牛背上的亮仔活過(guò)來(lái)了!“拴根紅布條吧!”一位大爺說(shuō)。這里的風(fēng)俗,，凡是在牛救活孩子以后,，這個(gè)孩子家都要在牛角上拴根紅布條。人們都不吱聲,，莊重地看著這根紅布條拴到了獨(dú)角牛的那根長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)角上,。這時(shí)人們突然想起了麻子爺爺，有人便走過(guò)去,，叫他：“麻子爺爺?”可是沒(méi)有回應(yīng),。是的，他睡著了,，永遠(yuǎn)地睡著了!
忽的許多人哭起來(lái),，悲痛里含著悔恨和歉疚。
再給他換衣服下葬時(shí),，從他懷里落下一個(gè)布包,，里面有十根紅布條，也就是說(shuō),，加上亮仔,，他用他的獨(dú)角牛救活過(guò)是一條小生命!
一個(gè)不受人們喜歡，不受人們重視的老人,，每當(dāng)關(guān)鍵時(shí)刻,，他總會(huì)牽著他的獨(dú)角牛出現(xiàn),，帶給大家一個(gè)又一個(gè)奇跡，最后,，他離去了,。在救完第十一條小生命后，躺在草垛上,，安詳?shù)碾x去了,。
這是一本感動(dòng)人心，讓人潸然淚下的書(shū),。我落淚了,，不光是因?yàn)槁樽訝敔敚菫榱怂@種舍己為人的高尚品質(zhì),。
源氏物語(yǔ)心得體會(huì) 讀源氏物語(yǔ)的感想篇十
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品,，它以九十年代初的俄國(guó)為背景，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快,、易動(dòng)感情,、缺少實(shí)際活動(dòng)能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚€(gè)主人公，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交織,、殘酷與溫情并存的一幅幅畫(huà)面,。
書(shū)中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”,，在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者,，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中,。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來(lái),、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀,，即使是死神在向他招手,，他也并不覺(jué)得有所遺憾“是的，這就是死,。我死了——我醒了,。是的，死——便是覺(jué)醒,?！比缤?zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí)，無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵,。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死,、以國(guó)家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭(zhēng)，我們才能得到今天的和平,。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬,。
而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人,。懷著愛(ài)國(guó)的熱情和對(duì)道德理想的追求，卻心有余而力不足,，甚至對(duì)于自己的生活都難以處理,。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際,、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn),，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來(lái)的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁，卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂的貴族生活,，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家,。敢問(wèn)有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說(shuō)實(shí)話,，我覺(jué)得我自己也做不到,。
而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣家產(chǎn)后,，他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中,，并帶頭參軍，為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖,。他由始至終都沒(méi)有因外界而改變自己的本心,，無(wú)論是金錢的誘惑,、婚姻的失敗,、上層社會(huì)的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦,、敵人的虐待,，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省,，最后升華為最為偉大,、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號(hào)一樣好正義的人們,，聯(lián)合起來(lái)把,，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德?！?/p>
這本書(shū)如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻,、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想,。就拿安德烈來(lái)說(shuō),，從他的家長(zhǎng)里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場(chǎng),，再到喪妻之痛,，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作,，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色,。并且作者描寫(xiě)的畫(huà)面并不單一,。他描寫(xiě)的主要背景是上層社會(huì)的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫(xiě)“精英政治拯救世界”,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的元素,，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里,，我喜歡平民的思想,。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會(huì)像一些小說(shuō)一樣描寫(xiě)一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事,，而是從上層社會(huì)的視角來(lái)體現(xiàn)平民的重要性,，這便是作品的成功之處。
最后,，“雖然這個(gè)國(guó)家和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由上層精英來(lái)引導(dǎo)的,，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’,，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓,。”這就是我對(duì)這本書(shū)最深沉的思想的看法,。
一個(gè)作品寫(xiě)出來(lái)必定是作者想要傳遞給讀者某種思想,，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的思想。這也只是個(gè)人的看法,，如果你自己去看看這本書(shū)就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說(shuō)不定,。
