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仰望星空康德名言篇一

2、時(shí)間不是推理概念,，或是人們所說(shuō)是普遍概念,，而是感性直觀的一種純形式?！档?/p>

3,、不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣，人就太苦了,?！档?/p>

4、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：期望,，睡眠和微笑,。——康德

5,、對(duì)善的愛(ài)與對(duì)永恒的信仰指的是同一件事,。——康德

6,、一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代,，他的美德和偉大卻屬于自我,。——康德

7,、思想無(wú)資料則空,，直觀無(wú)概念則盲?！档?/p>

8,、大海之所以偉大，除了它美麗壯闊坦蕩外,，還有一種自我凈化的功能,。——康德

9,、只要你盡職盡責(zé),，人們都會(huì)由衷地對(duì)你尊敬?！档?/p>

10,、美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠(yuǎn)的是令人失笑,。所以男人最痛苦的是你說(shuō)他無(wú)能,，女人最厭惡你說(shuō)她丑陋?！档?/p>

11,、自律原則是唯一的道德原則?！档?/p>

12,、美，是沒(méi)有目的的歡樂(lè),?！档?/p>

13、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著,，越能意識(shí)到我們生命的存在,。——康德

14,、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺晕倚腋５慕虠l,，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)?！档?/p>

15,、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令,?！档?/p>

16,、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好,，并且它是智謀的基本條件,。——康德

17,、凡是在理論上正確的,，在實(shí)踐上也必定有效?！档?/p>

18,、滑稽是預(yù)期與后果的嚴(yán)重失衡?！档?/p>

19,、一切必然性在任何時(shí)候都以一種先驗(yàn)的條件為基礎(chǔ)?！档?/p>

20,、盡管我們的一切知識(shí)都是以經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的，它們卻并不所以就都是從經(jīng)驗(yàn)中發(fā)源的,?！档?/p>

21、道德首先被要求的是支配自我,?！档?/p>

22、羞怯是大自然的某種秘密,，用來(lái)抑制放縱的欲望,；它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善德行和諧一致,?！档?/p>

23、所謂自由,，不是隨心所欲,，而是自我主宰?！档?/p>

24,、一個(gè)人沒(méi)有信心，第二天都不想起床,?！档?/p>

25、我已選擇了一條路,，將要終身實(shí)行,；我要繼續(xù)我的事業(yè),，任何事都不能加以阻擋?！档?/p>

26,、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈,?！档?/p>

27、男人是容易被考察的,，女人卻并不泄露自我的秘密,。——康德

28,、我不能讓人變得更好,，除非他們身上還殘存著善良；我不能讓人變得更聰明,，除非他們身上還有些許理智,。——康德

29,、一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果,，而僅僅取決于該行為背后的意圖?！档?/p>

30,、人，實(shí)則一切有理性者,，所以存在,，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具,?！档?/p>

31、審美觀念生起許多思想而沒(méi)有任何一特定的思想,，即一個(gè)概念能和它相切合,，所以沒(méi)有語(yǔ)言能夠完全企及它，把它表達(dá)出來(lái),?！档?/p>

32、老年時(shí)象青年時(shí)一樣高高興興吧,！青年,，好比百靈鳥(niǎo)，有他的晨歌,；老年,，好比夜鶯,，應(yīng)當(dāng)有他的夜曲?！档?/p>

33,、我是孤獨(dú)的，我是自由的,，我就是自我的帝王,?！档?/p>

34,、自殺是可惡的，因?yàn)樯系劢惯@樣做,；上帝禁止自殺,，因?yàn)檫@樣做是可惡的?！档?/p>

35,、啟蒙就是讓人有勇氣去自我思考?！档?/p>

36,、將人視作手段，而不以人本身為目的,，這永遠(yuǎn)都是錯(cuò)誤的,。——康德

37,、自由不是想干什么就干什么,，而是想不干什么就不干什么?！档?/p>

38,、理性的批判最終必然導(dǎo)致科學(xué)?！档?/p>

39,、痛苦就是被迫離開(kāi)原地?！档?/p>

40,、我從不擔(dān)心被證明有錯(cuò)，卻擔(dān)心被誤解,?！档?/p>

41、人不能被判為奴,，他只能自認(rèn)為奴,?！档?/p>

42、一切顯象中,，持久的東西都是對(duì)象本身,，也就是說(shuō)，是實(shí)體,，而一切變易或者能夠變易的東西,，都僅僅屬于這一實(shí)體或者各實(shí)體實(shí)存的方式，從而屬于它們的規(guī)定,?！档?/p>

43、思維無(wú)直觀是空的,，直觀無(wú)概念是盲的,。——康德

44,、無(wú)論出自純粹理性的概念的可能性是什么樣的一種情景,，這些概念都畢竟不是反思得來(lái)的而是推論得來(lái)的概念?！档?/p>

45,、哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想,?！档?/p>

46、經(jīng)過(guò)我們被對(duì)象所刺激的方式來(lái)獲得表象的這種本事（理解本事）,，就叫作感性,。——康德

47,、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),；另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！档?/p>

48,、橫波一盼，說(shuō)話(huà)一句,，勝過(guò)世界上的一切知識(shí),。——康德

49,、形而上學(xué)的真正路徑不是跟雜亂無(wú)邊的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象打交道,，而是從理性本身出發(fā)，并且至于理性本身產(chǎn)生對(duì)話(huà)。這才是形而上學(xué)的根基,，不可拔除,。——康德

50,、統(tǒng)覺(jué),，同一種先驗(yàn)的統(tǒng)一性，從總是能夠在一個(gè)經(jīng)驗(yàn)里面相聚的一切可能的顯象中,，按照規(guī)律構(gòu)成所有這些表象的一種聯(lián)系,。——康德

51,、沒(méi)有信仰的人類(lèi)生活與獸類(lèi)生活無(wú)異,。——康德

52,、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)確定自我的本能,，它不只是一種本事；它是一種本能,。——康德

53,、決定我們是否富有的,，不是我們擁有的東西，而是我們沒(méi)有也行的東西,?！档?/p>

54、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性,，然后進(jìn)入到知性,，最終以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了,?！档?/p>

55、發(fā)怒,，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自我,。——康德

56,、時(shí)間的.無(wú)限性無(wú)非意味著：時(shí)間一切確定的長(zhǎng)短都惟有經(jīng)過(guò)對(duì)惟一的作為基礎(chǔ)的一個(gè)時(shí)間的限制才是可能的,。所以，時(shí)間這一源始的表象必須不受限制地被給予,?！档?/p>

57、事實(shí)上僅有三種人適合結(jié)婚：傻瓜惡棍和牧師。牧師習(xí)慣受縛于義務(wù),，惡棍期望他的太太不貞,，傻瓜則相信他的太太是忠實(shí)的?！档?/p>

58,、一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話(huà)必須是真的，可是他沒(méi)有必要把他知道的都說(shuō)出來(lái),?！档?/p>

59、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福,，那么這個(gè)人就越是得不到真正的滿(mǎn)足,。——康德

60,、理性一手拿著自我的原理,，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然,?！档?/p>

61、凡人的一舉一動(dòng),，必是社會(huì)準(zhǔn)則,。——康德

62,、為一個(gè)確定中的各種不一樣表象供給統(tǒng)一性的同一種功能,，也為一個(gè)直觀中的各種不一樣表象的純?nèi)痪C合供給統(tǒng)一性，用一般的方法來(lái)表達(dá)這種功能就叫做純粹知性概念,?！档?/p>

63、酒能使人出語(yǔ)輕快,，酒更能使人一吐衷情,。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì),?！档?/p>

64、理性的批判最終必然導(dǎo)致科學(xué),，與此相反,，理性不經(jīng)批判的獨(dú)斷應(yīng)用則會(huì)導(dǎo)向無(wú)根據(jù)的人們能夠用同樣明顯的截然相反的主張與之對(duì)立的主張，從而導(dǎo)致懷疑論,?！档?/p>

65,、想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手,?！档?/p>

66、經(jīng)驗(yàn)雖然告訴我們某物是如此這般的狀況,，但并不告訴我們它不能是另外的狀況,。——康德

67,、哲學(xué)無(wú)法教授,，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)?！档?/p>

68,、有一種美的東西，當(dāng)人們接觸到它的時(shí)候,，往往感到一種惆悵,。意境就是如此?！档?/p>

69,、自然的美是一個(gè)美的事物，藝術(shù)的美是一個(gè)事物的美的表現(xiàn),?！档?/p>

70、美,，是道德上的善的象征?！档?/p>

71,、天才是自創(chuàng)法則的人?！档?/p>

72,、有學(xué)問(wèn)，然后有先見(jiàn),；有先見(jiàn),，然后本事行?！档?/p>

73,、人是萬(wàn)物的尺度?！档?/p>

74,、教育之目的就在于使人成為人。——康德

75,、即使聰明謹(jǐn)慎的人有時(shí)亦難察覺(jué)別人的虛偽,。但對(duì)純真的小孩子，虛偽再怎樣巧妙掩飾,，他都能察覺(jué)而避開(kāi),。——康德

76,、一種在直觀中被給予的雜多的統(tǒng)覺(jué),，它的這種完全的同一性包含著一種表象的綜合，并且僅有經(jīng)過(guò)這種綜合的意識(shí)才是可能的,?！档?/p>

77、給我物質(zhì),，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái),。——康德

78,、生得偉大者,，笑對(duì)無(wú)常?！档?/p>

79,、活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)是人體健康的導(dǎo)師?！档?/p>

80,、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么,，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去,。——康德

81,、工作是使生活得到歡樂(lè)的最好方法,。——康德

82,、當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候,，我沒(méi)有資格去享用它，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候它卻離我而去,?！档?/p>

83、一切顯象都在時(shí)間中,，無(wú)論是同時(shí)存在還是相繼,，都僅有在作為基底（作為內(nèi)直觀的持久形式）的時(shí)間中才能被表象,。——康德

84,、對(duì)顯象的雜多的把握在任何時(shí)候都是漸近的,。各部分的表象相繼而起。至于它們是否也在對(duì)象中相繼,，則是反思的第二點(diǎn),，它并不包含在第一點(diǎn)中?！档?/p>

85,、貪是人類(lèi)內(nèi)心對(duì)外界無(wú)止境的欲望?！档?/p>

仰望星空康德名言篇二

1,、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅,，誰(shuí)就沒(méi)有道德感,，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑,，不由于自我行為不軌而責(zé)備自我,，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心,，而僅有良心的表面罷了,。可是,，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度,，而不研究后果如何，卻是有良心的,?！档?/p>

2、這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來(lái)便心生敬畏,，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞,！档?

3,、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈,?！档?/p>

4、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)確定自我的本能,，它不只是一種本事,；它是一種本能,。——康德

5,、有兩件事情,，越是對(duì)它們一再并且持續(xù)地沉思默想，就會(huì)滿(mǎn)懷著不斷更新并且不斷增長(zhǎng)的贊頌和敬畏,，即：頭上的星空和心中的道德律,。——康德《實(shí)踐理性批判》

6,、世界上僅有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的,，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們內(nèi)心的崇高道德法則,?！谅瑺枴た档?/p>

7、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,，一是我們心中崇高的道德法則?！档隆秾?shí)踐理性批判》

8,、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性,，最終以理性告終,。沒(méi)有比理性更高的東西了?！档?/p>

9,、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新,，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則,。他們向我印證,，上帝在我頭頂，亦在我心中',。文言譯：常有二理,，在手心焉；敬而畏之,，與日更新,；上則為星辰，下則為德性?！谅瑺枴た档?

10、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出,。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒(méi)有他人的指導(dǎo)就不能使用自我的理智的狀態(tài),。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智,，而在于缺乏無(wú)須他人指導(dǎo)而使用自我的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的,。所以,，要敢于認(rèn)識(shí)！要有勇氣使用你自我的理智,！——伊曼努爾·康德

11,、誰(shuí)僅有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的,。因?yàn)?，他怎樣能?dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對(duì)于選擇的確定將會(huì)與他自我的確定相一致呢——康德《實(shí)用人類(lèi)學(xué)》

12、只要你盡職盡責(zé),，人們都會(huì)由衷地對(duì)你尊敬,。——康德

13,、對(duì)孩子的要求,，如果沒(méi)有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)當(dāng)給予滿(mǎn)足,；如果有不答應(yīng)這種要求的理由,，那就不允許他耍賴(lài)。一旦拒絕,，就不要改變,。——康德

14,、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一,，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自我的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自我和他人的事,，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由,，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得,，他們僅有為別人供給到達(dá)目的的可能性,，才能到達(dá)自我的目的?！档?/p>

15、理性一手拿著自我的原理,，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn),，奔赴自然,。——康德

16,、有兩種東西,，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異,，不斷增長(zhǎng),，這就是我頭上的星空與心中的道德定律?！档隆秾?shí)踐理性批判》

17,、有兩樣?xùn)|西，對(duì)它們的盯凝愈深沉,，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈,，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律?！档?/p>

18,、如果竭盡自我最大努力仍然還是一無(wú)所得，所剩下的只是善良意志,，它誠(chéng)如沉睡的寶石一樣,，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價(jià)值,?！档隆兜赖滦味蠈W(xué)原理》

19、天才是自創(chuàng)法則的人,?！档?/p>

20、有兩種東西,，我們?cè)绞欠闯５乃妓?，越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長(zhǎng)的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德?！档?/p>

21,、道德首先被要求的是支配自我——康德

22、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福,，那么這個(gè)人就越是得不到真正的滿(mǎn)足,。——康德《道德形而上學(xué)原理》

23,、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的,，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠構(gòu)成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而構(gòu)成的東西中,，借助于他的理性,，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系——康德

24,、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多,，時(shí)間愈久,，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律,?！档?/p>

25、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺晕倚腋５慕虠l,，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō),。——康德

26,、美,，是道德上的善的象征?！档?/p>

27,、有兩種東西，我們對(duì)它思索得越久,，就越是對(duì)它充滿(mǎn)贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律,。——康德

28,、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：期望,，睡眠和微笑?！档?/p>

29,、位我上者，燦爛星空,；道德律令,，在我心中?！档?/p>

30,、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的,。就像小的道理能夠說(shuō)明,，真正的大道理卻是沉默的——康德

31、所謂的宗教,，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言,。——康德

32、'那最神圣恒久而又日新月異的,，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?

33、當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候我沒(méi)有資格,，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候,，他卻離我而去——康德

34、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志,?！档?/p>

35、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則,?！档?/p>

36、發(fā)怒,，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自我,。——康德

37,、所謂宗教,，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德

38、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),；另一件是我們頭頂上燦爛的星空,。——康德

39,、能充實(shí)心靈的東西,，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律,?！档?/p>

40、因?yàn)樽晕业男腋ｋm然是一個(gè)所有人（由于其本性的沖動(dòng)）都具有的目的,，但這個(gè)目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾,。每個(gè)人不可避免地已經(jīng)自動(dòng)想要的東西，就不屬于義務(wù)的概念,；因?yàn)榱x務(wù)是強(qiáng)制具有一個(gè)不樂(lè)意采納的目的,。所以，說(shuō)人有義務(wù)全力促成其自我的幸福,，是自相矛盾的,。———伊曼努爾·康德《康德著作全集第卷》

41、一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話(huà)必須是真的,，可是他沒(méi)有必要把他知道的都說(shuō)出來(lái),。——伊曼努爾·康德

42,、酒能使人出語(yǔ)輕快,，酒更能使人一吐衷情。酒,，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)——康德

43,、一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德《實(shí)踐理性批判》'

44,、一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代,，他的美德和偉大卻屬于自我?！档?/p>

45,、人，實(shí)則一切有理性者,，所以存在,，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具——康德

46,、一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果,，而僅僅取決于該行為背后的意圖?！档隆兜赖滦味蠈W(xué)基礎(chǔ)》

47,、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在,?！档?/p>

48、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好,，并且它是智謀的基本條件,。——康德

49,、自由不是讓你想做什么就做什么,，自由是教你不想做什么，就能夠不做什么,?！谅瑺枴た档?/p>

50、老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興吧,！青年,，好比百靈鳥(niǎo),，有他的晨歌；老年,，好比夜鶯,，應(yīng)當(dāng)有他的夜曲?！档?/p>

51,、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自我的行為同它有欠貼合,，并因些挫抑了我們的自負(fù)心,，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類(lèi)理性方面也是自然發(fā)生顯而易見(jiàn)的,。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)能夠撒一次無(wú)傷大雅的謊,，以便擺脫某種可厭之舉,。甚或?yàn)槠淇蓯?ài)可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷?，而畢竟不曾撒謊嗎一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé),，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦,，堅(jiān)持下去,，不是由于他自覺(jué)到這樣才能夠身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán),，加以尊崇,，才能夠——康德

52、有兩件事物越思考就越覺(jué)得震撼與敬畏,，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則,。——康德《實(shí)踐理性批判》

53,、痛苦就是被迫離開(kāi)原地——康德

54,、給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái),?！档?/p>

55、大海之所以偉大,，除了它美麗壯闊坦蕩外,，還有一種自我凈化的功能?！档?/p>

仰望星空康德名言篇三

1,、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡,，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感,，這樣的人就沒(méi)有良心,。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自我行為不軌而責(zé)備自我,，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚,，這種人也沒(méi)有良心，而僅有良心的表面罷了,?？墒牵l(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度,，而不研究后果如何,，卻是有良心的?！档?/p>

2,、這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來(lái)便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣??！档?

3、要評(píng)判美,，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈,。——康德

4,、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)確定自我的本能,，它不只是一種本事；它是一種本能,?！档?/p>

5、有兩件事情,，越是對(duì)它們一再并且持續(xù)地沉思默想,，就會(huì)滿(mǎn)懷著不斷更新并且不斷增長(zhǎng)的贊頌和敬畏，即：頭上的星空和心中的道德律,?！档隆秾?shí)踐理性批判》

6、世界上僅有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的,，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空,，另一個(gè)是我們內(nèi)心的崇高道德法則?！谅瑺枴た档?/p>

7,、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則,?！档隆秾?shí)踐理性批判》

8、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性,，然后進(jìn)入到知性,，最終以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了,?！档?/p>

9、有兩種東西,，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,，一是我們心中崇高的的道德法則,。他們向我印證，上帝在我頭頂,，亦在我心中'。文言譯：常有二理,，在手心焉,；敬而畏之，與日更新,；上則為星辰,，下則為德性?！谅瑺枴た档?

10,、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒(méi)有他人的指導(dǎo)就不能使用自我的理智的狀態(tài),。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智,，而在于缺乏無(wú)須他人指導(dǎo)而使用自我的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的,。所以,，要敢于認(rèn)識(shí)！要有勇氣使用你自我的理智,！——伊曼努爾·康德

11,、誰(shuí)僅有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的,。因?yàn)?，他怎樣能?dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對(duì)于選擇的確定將會(huì)與他自我的確定相一致呢——康德《實(shí)用人類(lèi)學(xué)》

12,、只要你盡職盡責(zé)，人們都會(huì)由衷地對(duì)你尊敬,?！档?/p>

13、對(duì)孩子的要求,，如果沒(méi)有充分的理由加以拒絕,，就應(yīng)當(dāng)給予滿(mǎn)足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由,，那就不允許他耍賴(lài),。一旦拒絕，就不要改變,?！档?/p>

14、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一,，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自我的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái),。孩子只要不做有害于自我和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由,，不要硬去改變孩子的意愿,。要讓孩子懂得，他們僅有為別人供給到達(dá)目的的可能性,，才能到達(dá)自我的目的,。——康德

15,、理性一手拿著自我的原理,，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然,?！档?/p>

16、有兩種東西,，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng),，這就是我頭上的星空與心中的道德定律,。——康德《實(shí)踐理性批判》

17,、有兩樣?xùn)|西,，對(duì)它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈,，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律,?！档?/p>

18、如果竭盡自我最大努力仍然還是一無(wú)所得,，所剩下的只是善良意志,，它誠(chéng)如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒,，自身之內(nèi)就具有價(jià)值,。——康德《道德形而上學(xué)原理》

19,、天才是自創(chuàng)法則的人,。——康德

20,、有兩種東西,，我們?cè)绞欠闯５乃妓鳎绞窃谛闹泄嘧⒘擞肋h(yuǎn)新鮮和不斷增長(zhǎng)的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德,。——康德

21,、道德首先被要求的是支配自我——康德

22、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福,，那么這個(gè)人就越是得不到真正的滿(mǎn)足,。——康德《道德形而上學(xué)原理》

23、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的,，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠構(gòu)成目的的概念,，是能夠從一大堆有目的而構(gòu)成的東西中，借助于他的理性,，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系——康德

24,、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多,，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律,。——康德

25,、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺晕倚腋５慕虠l,，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō),?！档?/p>

26、美,，是道德上的善的象征,。——康德

27,、有兩種東西，我們對(duì)它思索得越久,，就越是對(duì)它充滿(mǎn)贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律,?！档?/p>

28、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：期望,，睡眠和微笑,。——康德

29,、位我上者,，燦爛星空,；道德律令，在我心中,?！档?/p>

30,、一杯水是清澈的,，而海水卻是黑色的。就像小的道理能夠說(shuō)明，真正的大道理卻是沉默的——康德

31,、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言,。——康德

32,、'那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?

33、當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候我沒(méi)有資格,，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候,，他卻離我而去——康德

34,、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志?！档?/p>

35,、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則,。——康德

36,、發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自我,。——康德

37,、所謂宗教,，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德

38,、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),；另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！档?/p>

39,、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹,，以及我內(nèi)心的道德律,。——康德

40,、因?yàn)樽晕业男腋ｋm然是一個(gè)所有人（由于其本性的沖動(dòng)）都具有的目的,，但這個(gè)目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾。每個(gè)人不可避免地已經(jīng)自動(dòng)想要的東西,，就不屬于義務(wù)的概念,；因?yàn)榱x務(wù)是強(qiáng)制具有一個(gè)不樂(lè)意采納的目的。所以,，說(shuō)人有義務(wù)全力促成其自我的幸福,，是自相矛盾的?！谅瑺枴た档隆犊档轮魅诰怼?/p>

41,、一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話(huà)必須是真的，可是他沒(méi)有必要把他知道的都說(shuō)出來(lái),?！谅瑺枴た档?/p>

42、酒能使人出語(yǔ)輕快,，酒更能使人一吐衷情,。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)——康德

43,、一是我們頭頂上燦爛的星空,，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德《實(shí)踐理性批判》'

44、一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代,，他的美德和偉大卻屬于自我,。——康德

45,、人,，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的,，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具——康德

46,、一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖,?！档隆兜赖滦味蠈W(xué)基礎(chǔ)》

47、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著,，越能意識(shí)到我們生命的存在,。——康德

48,、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好,，并且它是智謀的基本條件?！档?/p>

49,、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么,，就能夠不做什么?！谅瑺枴た档?/p>

50,、老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興吧！青年,，好比百靈鳥(niǎo),，有他的晨歌；老年,，好比夜鶯,，應(yīng)當(dāng)有他的夜曲?！档?/p>

51,、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自我的行為同它有欠貼合,，并因些挫抑了我們的自負(fù)心,，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類(lèi)理性方面也是自然發(fā)生顯而易見(jiàn)的,。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),，他原來(lái)能夠撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉,。甚或?yàn)槠淇蓯?ài)可敬的友人求得某種利益,，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé),，原可擺脫某種慘境,，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去,，不是由于他自覺(jué)到這樣才能夠身作則,，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇,，才能夠——康德

52,、有兩件事物越思考就越覺(jué)得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則,?！档隆秾?shí)踐理性批判》

53、痛苦就是被迫離開(kāi)原地——康德

54,、給我物質(zhì),，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)?！档?/p>

55,、大海之所以偉大，除了它美麗壯闊坦蕩外,，還有一種自我凈化的功能,。——康德

仰望星空康德名言篇四

1,、生得偉大者,，笑對(duì)無(wú)常?！档?/p>

2,、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺晕倚腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō),?！档?/p>

3、對(duì)孩子的要求,，如果沒(méi)有充分的理由加以拒絕,，就應(yīng)當(dāng)給予滿(mǎn)足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由,，那就不允許他耍賴(lài),。一旦拒絕，就不要改變,?！档?/p>

4,、大海之所以偉大，除了它美麗壯闊坦蕩外,，還有一種自我凈化的功能,。——康德

5,、既然我已經(jīng)踏上這條道路,，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去,?！档?/p>

6、哲學(xué)的義務(wù)是,，去除因誤解而生的幻想,。——康德

7,、要評(píng)判美,，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈?！档?/p>

8,、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新,，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則,。他們向我印證,，上帝在我頭頂，亦在我心中,?！档?/p>

9、滑稽是預(yù)期與后果的嚴(yán)重失衡,?！档?/p>

10、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念,，一面使我們從頭注意到自我的行為同它有欠貼合,，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高,；這個(gè)觀念就是在極平常的人類(lèi)理性方面也是自然發(fā)生顯而易見(jiàn)的,。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)能夠撒一次無(wú)傷大雅的謊,，以便擺脫某種可厭之舉,。甚或?yàn)槠淇蓯?ài)可敬的友人求得某種利益,，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé),，原可擺脫某種慘境,，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去,，不是由于他自覺(jué)到這樣才能夠身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán),，加以尊崇,，才能夠內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎——康德

11,、不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣,，人就太苦了?！档?/p>

12,、有學(xué)問(wèn)，然后有先見(jiàn),；有先見(jiàn),，然后本事行?！档?/p>

13,、沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行,?！档?/p>

14、美,，是沒(méi)有目的的歡樂(lè),。——康德

15,、一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代,，他的美德和偉大卻屬于自我?！档?/p>

16,、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹,，以及我內(nèi)心的道德律,。——康德

17,、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡,，遇到美事不立即感到喜悅,，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心,。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑,，不由于自我行為不軌而責(zé)備自我，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚,，這種人也沒(méi)有良心,，而僅有良心的表面罷了?？墒?，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不研究后果如何,，卻是有良心的,。——康德

18,、給我物質(zhì),，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)?！档?/p>

19,、當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候，我沒(méi)有資格去享用它,，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候它卻離我而去,。——康德

20,、一個(gè)人沒(méi)有信心,，第二天都不想起床?！档?/p>

21,、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，并且它是智謀的基本條件,?！档?/p>

22、三樣?xùn)|西助于緩解生命的勞累：期望,，微笑和睡眠,。——康德

23,、羞怯是大自然的某種秘密,，用來(lái)抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚,，卻永遠(yuǎn)同善德行和諧一致,?！档?/p>

24、男人是容易被考察的,，女人卻并不泄露自我的秘密,。——康德

25,、位我上者,，燦爛星空；道德律令,，在我心中,。——康德

26,、我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考,?！档?/p>

27、自由不是想干什么就干什么,，而是想不干什么就不干什么,。——康德

28,、美,，是道德上的善的象征?！档?/p>

29,、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性,，最終以理性告終,。沒(méi)有比理性更高的東西了?！档?/p>

30,、理性一手拿著自我的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn),，奔赴自然,。——康德

31,、所謂宗教,，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德

32、所謂的宗教,，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言,?！档?/p>

33、人,，實(shí)則一切有理性者,，所以存在，是由于自身是個(gè)目的,，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具——康德

34,、人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴,?！档?/p>

35、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)確定自我的本能,，它不只是一種本事,；它是一種本能?！档?/p>

36,、哲學(xué)無(wú)法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè),?！档?/p>

37、老年時(shí)象青年時(shí)一樣高高興興吧,！青年,，好比百靈鳥(niǎo)，有他的晨歌,；老年,，好比夜鶯，應(yīng)當(dāng)有他的夜曲,?！档?/p>

38、酒能使人出語(yǔ)輕快,，酒更能使人一吐衷情,。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)——康德

39,、工作是使生活得到歡樂(lè)的最好方法,。——康德

40,、有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：期望,，睡眠和笑。——康德

41,、活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)是人體健康的導(dǎo)師,。——康德

42,、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一,，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自我的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自我和他人的事,，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由,，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得,，他們僅有為別人供給到達(dá)目的的可能性,，才能到達(dá)自我的目的?！档?/p>

43,、人僅有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果,?！档?/p>

44、只要你盡職盡責(zé),，人們都會(huì)由衷地對(duì)你尊敬,?！档?/p>

45,、自殺是可惡的，因?yàn)樯系劢惯@樣做,；上帝禁止自殺,，因?yàn)檫@樣做是可惡的?！档?/p>

46,、發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自我,?！档?/p>

47、天才是自創(chuàng)法則的人,?！档?/p>

48、想要成就大事業(yè),，要在青春的時(shí)候著手,。——康德

49、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志,?！档?/p>

50、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著,，越能意識(shí)到我們生命的存在,。——康德

51,、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的,，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠構(gòu)成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而構(gòu)成的東西中,，借助于他的理性,，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系——康德

52、最好的享受就是工作,?！档?/p>

53、我是孤獨(dú)的,，我是自由的,，我就是自我的帝王?！档?/p>

54,、天才是創(chuàng)造前無(wú)古人的業(yè)績(jī)第一個(gè)——康德

55、有兩樣?xùn)|西,，我思索的回?cái)?shù)愈多,，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律,。——康德

56,、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則,。——康德

57,、一只輕捷的鴿子分開(kāi)空氣自由飛翔,，感覺(jué)到了空氣的阻力，它或許會(huì)想象,，它在真空里將飛行得更為輕快,。——康德

58,、道德首先被要求的是支配自我——康德

59,、教育之目的就在于使人成為人,。——康德

60,、痛苦就是被迫離開(kāi)原地,。——康德

61,、貪是人類(lèi)內(nèi)心對(duì)外界無(wú)止境的欲望,。——康德

仰望星空康德名言篇五

1,、要評(píng)判美,，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。

2,、活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)是人體健康的導(dǎo)師,。

3、理性一手拿著自己的原理,，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn),，奔赴自然。

4,、道德首先被要求的是支配自己,。

5、有兩樣?xùn)|西,，愈是經(jīng)常和持久地思考它們,，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖侣伞?/p>

6,、沒(méi)有目標(biāo)而生活,，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行。

7,、有學(xué)問(wèn),，然后有先見(jiàn),；有先見(jiàn),，然后能力行。

8,、道德首先被要求的是支配自己

9,、我是孤獨(dú)的，我是自由的,，我就是自己的帝王,。

10、想要成就大事業(yè),，要在青春的時(shí)候著手,。

11、我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考

12,、羞怯是大自然的某種秘密,，用來(lái)抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚,，卻永遠(yuǎn)同善,、德行和諧一致。

13,、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則,。

14、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志,。

15,、人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴,。

16,、生得偉大者，笑對(duì)無(wú)常,。

17,、大海之所以偉大，除了它美麗,、壯闊,、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能,。

18,、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性,，最后以理性告終,。沒(méi)有比理性更高的東西了。

19,、“我不是教給你們哲學(xué),，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考”

20、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一,，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子

21,、不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣，人就太苦了,。

22,、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,，是天上的星空和我們心中的道德律,。

23,、人，實(shí)則一切有理性者,，所以存在,，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具,。

24,、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多,，時(shí)間愈久,，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律,。

25、哲學(xué)無(wú)法教授,，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè),。

26、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著,，越能意識(shí)到我們生命的存在,。

27、有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望,，睡眠和笑,。

28、工作是使生活得到快樂(lè)的最好方法,。

29,、當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候，我沒(méi)有資格去享用它,，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候它卻離我而去,。

30、老年時(shí)象青年時(shí)一樣高高興興吧,！青年,，好比百靈鳥(niǎo)，有他的晨歌,；老年,，好比夜鶯,，應(yīng)該有他的夜曲,。

31、最好的享受就是工作,。

32,、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能,，它不只是一種能力；它是一種本能,。

33,、生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己,。

34,、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō),。

35,、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件,。