無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

讀許三觀賣血記后感篇一

善良、淳樸：他對許玉蘭,。他愛許玉蘭,，在發(fā)現(xiàn)一樂是何小勇的兒子之前，對許玉蘭好,，疼她,，愛她，愛二樂,、三樂,，更愛一樂。在發(fā)現(xiàn)一樂是何小勇的孩子后,，傷心了,，對一樂冷漠，還打了許玉蘭,，這是一個男人最不能容忍的事,。在一樂打傷鐵匠兒子后，賣血去贖回被鐵匠搬走的家具,，承擔了一個男人養(yǎng)家的責任,。在自然災(zāi)害時期，天天吃玉米渣粥,，孩子們餓的皮包骨,，他又一次去賣血，為了讓孩子吃好些,。在一樂因為沒人給他當親爹,、沒人給他吃面條而傷心離家出走時，許三觀終究不放心一樂,，外出尋找一樂,，在找到一樂之后,，背著一樂去吃面條。特別是在何小勇出事后,，何小勇的老婆請求一樂去給何小勇叫魂,，是許三觀勸說一樂去救人，救的人還是自己最恨的何小勇,。一樂在何小勇家房頂上,，說許三觀是親爹，不愿意給何小勇喊魂時,，又是許三觀在勸說一樂。這足以體現(xiàn)這個男人的善良,。許三觀把一樂背下了,，又用刀割破了皮肉，讓大家都記住,，一樂是他許三觀的孩子,，誰要是再提何小勇，就跟誰算賬,。還有在文~時期，他給許玉蘭送飯,，把肉藏在飯下面,，沒人的時候給讓許玉蘭吃，還有在家了開許玉蘭會,，是不得已,，開會，說許玉蘭是妓女,，天天接客,，又說許玉蘭天天接的客是自己，實際上是讓孩子們明白,，他們的媽媽不像外面大字報寫的那樣,、外面的那樣,。在會上說許玉蘭和何小勇的事，也說了自己和林芬芬的事,，讓孩子們不要輕視許玉蘭,，以此來許玉蘭減輕痛苦。體現(xiàn)了他的善良和對許玉蘭的愛,。在一樂下鄉(xiāng)后回家,，看到一樂身體瘦弱，送一樂回鄉(xiāng)時,，許三觀又一次去賣血,，把賣血的錢給一樂和二樂，要他們買些吃的補身體,，再給隊長買些煙酒,，好爭取早日回城。還有二樂的隊長的來吃飯,，他再一次去賣血,，那時身體已經(jīng)吃不消了，并且同去賣血的根龍因賣血死了,，但他依然堅持著陪酒,，就是為了孩子啊!最后，知道一樂得了肝炎,，許三觀更是拼了老命,，能借的錢都借了，李血頭不收他的血了,，他就一路走一路賣血,，一次又一次賣血籌錢，為了兒子完全置自己的身體和生命于不顧,。

狡黠：他第一次賣血,，要用賣血的錢娶老婆，要娶許玉蘭,。他請許玉蘭吃飯,，吃西瓜……，讓許玉蘭覺得欠了他的錢,。他給許玉蘭的父親送酒,，還例舉出好幾條優(yōu)于何小勇的地方，特別是許三觀姓許,，他和許玉蘭生的孩子也姓許,，不姓何，可以給許家傳宗接代,。還有他上班時間比何小勇長,，攢的錢比何小勇多,。他句句都說到了老丈人的心上,，許三觀也就順利過了老丈人這一關(guān),。這時，許玉蘭的抗爭已經(jīng)沒有作用了,。

許玉蘭：漂亮,、善良、能干,、潑辣,。油條西施;勸一樂救何小勇;省吃儉用，每頓飯省出一把米藏在床底下,，在好多人家斷糧時家里還能吃上稀粥;坐在家門口哭訴命苦,，買菜，放在自己的籃子里,，再把不要的扔出去,，與何小勇的妻子對打。

何小勇的妻子：愛丈夫,，善良,。求一樂喊魂;在一樂患病時，把貼身藏的錢借給了許三觀,，僅留下了幾枚硬幣,。她借給許三觀的錢是最多的，一個寡女人,，帶兩個孩子,，善良體現(xiàn)的淋漓盡致。

一樂：狡黠,，身上有許三觀的影子,。一樂和鐵匠的兒子打架，看見人家比自己高，說要上廁所,，實際上是找工具，并把鐵匠兒子撂倒,。自己去找何小勇認親,。

三樂：善良，聽到一樂得了肝炎，把全部的錢都給了許三觀。

看著一個個人物,，感覺那么熟悉,，仿佛就是我的親人。父親勤勞,、樸實,、愛老婆,、愛孩子,。在生產(chǎn)隊，身材矮小的爸爸總是干最重最臟的活，那樣可以有多一點的工分，換多一點的糧食,。在記憶中，父親也賣過血,，是否也是像許三觀一樣為了大事,、為了難事賣血呢?一定是的。也記得勤勞的母親在做完一家人的衣被,、做完一家人的飯菜,、喂完了豬,、雞……,，又在昏暗的燈光下縫毛衣，貼補家用,。冬日的早晨,，醒來時父母總在外屋忙碌著,，熱騰騰的蒸汽彌漫在整個房間,，蒸汽間來回移動的身影是爸爸媽媽。很溫暖,。洗臉水是熱的,，飯也是熱的，雖然經(jīng)常僅有窩頭,、白薯,、倭瓜……，但我們都能吃了熱飯去上學(xué),。

經(jīng)常上學(xué)回來覺得餓,，纏著在縫毛衣的媽媽說我餓了，要吃飯,。媽媽總是故意打岔說：熱了,，熱了脫件衣服?，F(xiàn)在想來，是否媽媽也像許玉蘭一樣,，從自己嘴了省下的更多呢,。

現(xiàn)在，我們都已成家,，也都有了自己的孩子,。自己認為對爸爸媽媽不錯，但我們是否真正打骨子里關(guān)心他們呢?父母給了孩子100%的愛,，孩子對父母的有多少呢?

讀許三觀賣血記后感篇二

花了幾個星期,，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人,，把北平的人,、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了,。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的,，我就是覺得做人要有做人的準則,。

北平淪陷了,，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好,，死也是為了活,。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的,，留下來的就是懦弱無能,。在我看來，亂世中不做違背良心的事,，能夠保全自身,、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻,，也是一種抗爭,。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情,。畢竟,，絕大部分人心里都有善良，可不是每個人都有勇氣,。到最后,，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了,。

我說,，小說寫得殘酷,。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣,，必會有一番作為,。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了,。什么都沒能做,，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成,，還不是讓日本人害死的,，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師,，太言過其實了,。他做那些事，有多少是為了愛國,，又有多少是因為仇恨,。如果他沒有錢仲石那么個兒子，沒有冠曉荷那么個鄰居,，誰知道他會不會像牛教授那樣啊,。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗,、去斗爭,。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報仇害死了無辜的人,，日后也必要為此而懺悔,。

大赤包、藍東陽,、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得,。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們,，只說他們是無聊,。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場可算是滑稽,。一心做漢奸,、做特務(wù)、做日本人的走狗,，最后還是叫日本人給弄死了,。北京人的性格，在太平歲月是最好的,，對誰都那么客氣有禮,?？墒堑搅藨?zhàn)爭年代，卻只懂得忍,，逆來順受,、不敢反抗。

我不是不喜歡錢詩人,，我對他就沒什么感覺,。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時候都不許灰心,，因為一個人要是灰了心,，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了,。什么時候都要懷著希望,，不能絕望。

“千里刀光影,，仇恨燃九城,。月圓之夜人不歸，花香之地無和平,。一腔無聲血,，萬縷慈母情。為雪國恥身先去,，重整河山待后生,?！本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。

讀許三觀賣血記后感篇三

“一度我也曾英俊像個少年,，但那時我生澀的詩脆弱不堪,，我的詩神也很蒼老，現(xiàn)在我已蒼老且患風濕,，形體不值一顧,，但我的繆思卻年輕起來了，我甚至相信,，她永恒地向青春的歲月前進像,，使維登堡靈視所見的那些天使一樣?！~芝”

看過了《少年維特之煩惱》,，那是在我大一時，看的是歌德25歲時的作品?，F(xiàn)在看了《浮士德》,，那是在我大三時,，看的是歌德59歲(第一部)，83歲(第二部)時的作品,。

作為第一部我在閱讀時升起只恨不懂原文的作品,，我很難給予這部作品更高的評價。按照前言中所述,，“理想的一本應(yīng)當在幫助堵住比較接近原著的真諦之后,，是他得魚而忘笙，對原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望,?！边@大約是我第一次在閱讀外國文學(xué)作品時產(chǎn)生這種感覺。甚至在閱讀過程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字,，因為全文都是那樣精彩,。

但這并不表明這部作品就沒有瑕疵。首先的問題是用典太多,，以至于對于對希臘神話都幾乎一無所知的我來說,，想讀懂那些詩樣語言背后的寓意實在有些困難，這影響了我對這部著作的理解,。更算是未能堅持一氣讀完的一個原因,。雖然詞人中我愛極辛棄疾，但遇到通篇砌典時也只能徒呼奈何,。

其次則是譯本的事,。以后我要想著不去看什么“大學(xué)生必讀”，哪怕是人民文學(xué)的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價值觀一類的主觀教導(dǎo)了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!

最后是書本身的瑕疵,。還是不夠完整啊,。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多,，但完整度明顯不足,。第三幕(海倫)是原來寫得放入暫且不提，第四幕實在有些可惜,，感覺筆力不足,，幸而第五幕是之前就寫就的，一下子將《浮》一書提升到了至高的境界,。倘天假年,，再給歌德老先生以十年時間，那時的《浮》一書,，必定能讓異國讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧,。

由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作，我不由想起了相應(yīng)的一本寫作時間相差不大的巨著，成書于1784年的《紅樓夢》,。

讀許三觀賣血記后感篇四

這本書最開始就寫了這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史,，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子,?！编l(xiāng)土中國，并不是說中國的鄉(xiāng)村,，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性,。中國社會是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到得土地的影響,。但隨著中國現(xiàn)代化進程的發(fā)展,，中國的鄉(xiāng)土社會受到了沖擊。中國出現(xiàn)了很發(fā)達的城市,，這些城市具有了現(xiàn)代社會理性,、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點,，可是仍然中國社會的文化是鄉(xiāng)土性的,。

一、土里長出的文化

很早以前我就思考過,，為什么在中國人的觀念中,，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂反抗的,。當自己與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時候,，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴,，所謂“克己”,。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架,，不管是不是自己兒子錯了,，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓,。直到看到一篇文章說,，因為中國人的祖先是靠天吃飯的，在人們對自然還一無所知的時候,，只能崇拜它,，順應(yīng)它。天,，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯,，能不能活過這一歲。深以為然。而這本書給了我一個比較完整的答案,。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應(yīng),。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。

我們的文化,，我們的習(xí)性,，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說中國人的含蓄和富有人情味,。在鄉(xiāng)土社會中,，人際交往是不講究效率的，講究的是感情,。于是人們的談話很多都是沒有目的的,，或者很久很久都無法進入正題，就連工作時也是這樣,，它不會像外國人開門見山直來直往,。仔細觀察觀察身邊的人，就會發(fā)現(xiàn),，這種鄉(xiāng)土性隨處可見,。

再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定,、保守,、安于現(xiàn)狀，還是天人合一,、儒道的價值體系,，所有的所有都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個人的身上,，都有著泥土的氣息,，有著文化的投影。國人“內(nèi)圣”人格取向,，或者一直到近代中國依然是一個家族居住在一起,，四世同堂比比皆是，等等,。中國人是有根的,，他們的根扎在土里。人就好比是這樹上的葉子,，一代一代的調(diào)零了又新生,，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里,。

二,、鄉(xiāng)土社會在轉(zhuǎn)型

說是中國正處于一個社會轉(zhuǎn)型期,，現(xiàn)在真正的了解到社會轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)向于先進的工業(yè)國家,。原本一個“阿波羅”式的社會,，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會的特征。我們的鄉(xiāng)土社會在受理性社會的沖擊,，我們的鄉(xiāng)土社會在很多方面被瓦解著,，那是工業(yè)文明帶來的結(jié)果。

現(xiàn)在越來越多的家庭,，父母和子女分開居住?，F(xiàn)在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛,，沒有安全感,，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友。現(xiàn)在也有越來越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念,。人們的生活不確定因素增多,。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒有新的功能,，很快被淘汰,。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩,。我們的社會在改變,，而且還會有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進的文明征服了落后的文明,，也是中華文化吸收新的元素,，是沖擊是更新也是考驗。

這樣的轉(zhuǎn)型,，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村,。無疑城市的不確定性更大。但城市中 “生于斯,，死于斯”大有人在,，也有一家老小四世同堂共居一室。

農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強烈,。我想這樣的社會轉(zhuǎn)型,，是整體的，是這個社會方方面面的改變,。原本不管是中國的鄉(xiāng)村還是城市,，都是典型的鄉(xiāng)土中國。

讀許三觀賣血記后感篇五

最近,，美國大選鬧得沸沸揚揚，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn)，雙方極盡所能,，互相攻擊,，你來我去的，更是讓觀眾看得“過癮”,，最終,，特朗普取得出乎意料的勝利，著實讓各位看客唏噓不已,。

美國大選,，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn)。資本主義制度從十六世紀開始至今,，已歷經(jīng)大約五百年,，五百年的榮辱興盛，它的體制理念,，早已深深植入每一個國民的血液里,，主宰著他們的一言一行?！段业氖迨逵诶铡分械姆评辗驄D就是其中的一個縮影,。

這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文,，感觸也更加不同,。此文是法國的短篇小說巨匠莫泊桑最的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中,，巧遇于勒經(jīng)過,，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時候的不同表現(xiàn)和心理，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態(tài)度,，揭示并諷刺了在階級社會中,，人與人之間關(guān)系的疏遠情形。故事不長,，卻耐人尋味,。

“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親,?！蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會中小人物的悲哀,，無奈,，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運,，而是把一切的希望寄托在一個不切實際的于勒身上,，或許,，他們只能如此，這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運的安排,。

在這個物欲橫流的社會里,，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。

在食品里添加各種色素,，添加劑,，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料，為了謀取私利,，不惜一切手段,，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失,，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失,，急功近利的物質(zhì)主義者。

我想,，無論我們身處何時何地,，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界,，用愛與責任鑄造生命的意義,，譜寫新世紀的輝煌。因為,，金錢并不是萬能的,，正如作家龍應(yīng)臺所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶,，但買不到美;錢可以買到藥物,，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍,，但買不到智慧……”由此可見,，擁有親情、友情……才是最重要的,，也才是最幸福的,。

讀許三觀賣血記后感篇六

相信哈利波特系列叢書是很受青少年讀者的喜愛的。故事中那一次次驚險的經(jīng)歷,，神奇的魔法以及有趣的生活,，都能令人振奮。

在哈利波特與密室中,，我了解到波特那善良,，純真，勇敢的精神,，他身邊的好友也與他結(jié)下了深厚的友誼,。整本書故事情節(jié)曲折跌宕,，驚險刺激，刻畫了麻瓜與巫師的不同,，描繪了各類人的精神品質(zhì),。

這本書中,，德思禮一家和韋斯萊一家對波特的態(tài)度截然不同,，是一個鮮明的對比。德思禮一家對波特大吼大叫,，絲毫不關(guān)心他,，同樣不認同他在霍格沃茨所學(xué)的一切，并且懼怕魔法;而韋思萊一家卻把哈利當作貴賓,，照顧得無微不至,，十分關(guān)心他，羅恩韋斯萊就是他的好友之一,。

然而,，書中情節(jié)最吸引人的地方則是與怪物戰(zhàn)斗，那種驚險的場面,，所處環(huán)境的惡劣,，卻往往在這種情況下才能體現(xiàn)出任務(wù)可貴的精神品質(zhì)，勇敢頑強地抗爭到最后,，以及波特時時處處為他人著想的品質(zhì)也表現(xiàn)得淋漓盡致,。

當哈利面對學(xué)校同學(xué)的懷疑時。只有他的好友——羅恩和赫敏相信他,，這就是體現(xiàn)他們深厚友誼的最好證據(jù),。

當然，書中其他人物的刻畫也很好,。例如,，雖然外表彪悍，但對別人卻慈善可親,，十分喜愛動物,，即使在自己要被別人帶走去坐牢了，仍然不忘記對自己忠心耿耿的狗,。

總而言之,，讀了這本具有魔幻色彩的小說之后，感想很多,。對書中那些陰險毒辣,，心計深重的人給予痛斥，對那些和藹可親,，是非分明的人給予掌聲,。我對哈利波特是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重與崇拜,，尊重他那純潔的心靈，高尚的品質(zhì),，正直的為人,，崇拜他那神奇的魔法，精彩得人生,，刺激的冒險,。

少次，我多想成為哈利的伙伴,，和他一起面隊困難,，一起體驗?zāi)蔷o張刺激的生活。

我認為,，我應(yīng)向哈利波特學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他的謙虛，善良,，勇敢,，誠懇，為他人著想的品質(zhì),，面對困難永不退縮,，向他看齊。

讀許三觀賣血記后感篇七

“鄉(xiāng)下人在城里人眼里是愚的”費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里開門見山的寫到,。那么他們到底愚在哪里呢?

首先,，愚的意思有兩種：一種是笨，蠢;另一種則是大智若愚的愚,。相信很多人對于鄉(xiāng)下人的看法就是不識字,，粗魯野蠻。但是現(xiàn)在一定沒有人會不愿意識字了,，因此他們只是缺少環(huán)境讓他們學(xué)習(xí)罷了,。

在我的老家——一個普通的小農(nóng)村，無論是去年還是今年,，都有許多哥哥姐姐考上了重點高中或是一流大學(xué),。每次回到鄉(xiāng)下，聽家里的人說起,，我總是羨慕不已,。可見,，鄉(xiāng)下人并不愚,，只要擁有學(xué)習(xí)的機會，他們一定不比別人差。

盡管如此,，還有一小部分鄉(xiāng)下人是不識字的,，但是費孝通先生卻這么說“鄉(xiāng)下多文盲是不是因為鄉(xiāng)下本來無需文字眼睛呢?”因為他認為，從空間阻隔角度,，鄉(xiāng)土社會是熟人社會,，“面對面社群”決定了人與人的交流只需要語言，甚至是特殊語言,，無需文字,。的確，每到周末,，回到老家,，村里的人們總是很親切,，我不知道為什么,，只要一發(fā)出腳步聲，他們就會探出頭來打招呼,。母親每次都會與左鄰右舍通過方言來交流,。他們所說的方言，是否就屬于費孝通先生說的“特殊語言”呢?

小時候,，聽到方言,，我常問母親，這個字怎么寫呢?她總是笑笑,，然后我又問,，那這句話是什么意思呢?然后母親狠狠地拍了下我的頭就走掉了。現(xiàn)在,，我慢慢的了解,，每次當他們講方言的時候，總會有一種莫名的情愫圍繞著他們,，盡管我還是不能理解我為什會這樣進行交流,，但是我卻能體會到其中的感情。

鄉(xiāng)下人會用他們自己的語言來表達文字所不能夠表達的情,，這種表達是文字替代不了的,。我認為如果一定要說鄉(xiāng)下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”,。在老家我總能看到地上放著很多菜,，我知道那不是我們家種的，那他又是哪里來的呢?直到有一天,，外婆推搡隔壁鄰居的菜時,，我才知道菜的由來?？墒撬麄?yōu)槭裁匆o我們家菜呢?

一天中午吃完飯,，外婆坐下來慢悠悠的說,，“我?guī)退麄兗覔炝藥最w青菜去，沒到他們今天拿了這么多菜過來,，真的是...…”說著外婆便起身拿了幾個雞蛋要我給他們送去,。這青菜、雞蛋的迎來送往便是鄉(xiāng)下人的語言,，里面透著濃濃的鄰里鄉(xiāng)情,。

那時我才真的明白什么叫做淳樸，厚道了,。而這就是鄉(xiāng)土社會的“愚”,，沒有算計，不懂世故,，睦鄰相親,。真好!

這樣看來，認為鄉(xiāng)下人“愚”的精明能干,、識文斷字的城里人倒顯出了幾分愚來了!

讀許三觀賣血記后感篇八

我記得讀這本小說已經(jīng)很久了,。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記,。但我仍要推薦這本小說,。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶,。我不想說是我誤讀了毛姆,。因為作品一旦被創(chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法,。

我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激,。錢先生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說,。話說多了會惹出麻煩的,。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的,。毛姆當時確實是炙手可熱的人物,。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子,，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!

閑話說的已經(jīng)多了,，下面我談?wù)勛约簩Α对铝梁土闶俊返目捶ǎ好芬郧笆莻€醫(yī)生，而當醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料,。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更,。

高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注,，高更印象派宗師的地位得到確立,。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世,，成了旅游勝地,。

根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅,。月之女神長官永遠的豐收和不朽,。

這個關(guān)于這個作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠非如此簡單的解讀,。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀,。因為我發(fā)現(xiàn)其實這本小說寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才!因為我們總相信：天才出于勤奮!事實上并非如此,。尤其在文學(xué)領(lǐng)域,。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因為這個緣故,。我也許更適合搞文學(xué),。

我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。

作家就是這樣的一種人,，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的,。我自己很難均衡文科與理科的思維,。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個很麻煩的詞語,。嚴格意義上說只有能用數(shù)學(xué)公式表達的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問題!我不想借文學(xué)來闡釋科學(xué),。我多言了。

房子里的光線特別暗,，仿佛是,，他突然走入了一個神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中,，大樹下倘徉著一些赤身的人,。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道,，他看到的是四壁上巨大的壁畫,。他心中出現(xiàn)了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的,，又充滿無限熱情,，與此同時又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物,。他畫的是某種原始的令人震懾的東西,，既美的驚人，又污穢邪惡,，他的畫奇異而荒誕,，好像宇宙初創(chuàng)時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃……

“上帝啊,，這是天才” 特拉斯醫(yī)生掩口驚呼,。

這個原文的話，感謝作者道出了真理的話,，藝術(shù)是屬于天才的!這個是震撼靈魂的話語!

有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》,。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。

《月亮和六便士》不乏精彩的句子,。如：

“世界是冷酷無情的,、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么,，我們死后沒有人知道到何處去,。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙,。在生活中我們一定不要出風頭,、露頭角，惹起命運對我們注目,。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴,。讓我們保持著沉默,，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧,。這就是生活的智慧,。”

“在愛這種感情中主要成分是溫柔,。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺,，要有體貼愛護的要求，有幫助別人,、取悅別人的熱情——如果不是無私,，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦,。……愛情要占據(jù)一個人莫大的精力,，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人,。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道,，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭,。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月,，愛它卻遠遠超過喜愛真實,。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些,。他不再是一個人,，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具,?！?/p>

“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里,，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值,，因此它們的意義是模糊的、不確定的,。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力,。因此我們只能孤獨地行走,，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解,。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少,，雖然我們有各種美妙的,、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐,、平庸的話,。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話,?！?/p>

張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運!”

文學(xué),，文學(xué)真的是很難言的東西,，它如此另人費解,，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的,?？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨,，你仍然可以在科學(xué)上做出成績,，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說：“模仿無疑于自殺”?？茖W(xué)的本質(zhì)正是模仿,。

讀許三觀賣血記后感篇九

人與人之間的生活總是充滿爭執(zhí)的?；蛟S是由于過于大聲的外放音樂,，或許是樓道內(nèi)的阻塞物，又或者是裝修時發(fā)出的巨大聲響……這些每天發(fā)生的平凡小事,，雖說不重要,，卻使我們內(nèi)心煩躁。

像這樣的矛盾之所以會發(fā)生,，有諸多原因：其一,，在于人非生而是社會的一份子。作為偽社會性動物,，人本不習(xí)慣于現(xiàn)代社會嘈雜擁擠的大城市,。因此會對陌生人感到淡漠，會為了一己之私而破壞公共設(shè)施,，是因為本性如此,。這是人的先天性因素，也是它使我們與周圍人之間的沖突難以避免,。

其二,，在于社會中所存文化的影響。在《鄉(xiāng)土中國》一書中,，作者較為詳盡的描繪了中國傳統(tǒng)文化中極重要的一部分：“私”,。“私”的含義,，除自私之外,，更在于由己推人的思維模式。對自己與家庭而言有利,，卻損傷社會利益的事,，在這種思維模式之下，也因為公與私之間彈性可變而不再清晰了,。至于社會上他人的問題,，無人擁有的公共產(chǎn)物,，這些都不屬于普通人“私”的概念之類的事物，便因為這樣的文化而被忽略了,。

其三,，在于中國鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化的今日,，雖然生活中多了許多高科技的產(chǎn)物,，但人們的思想并沒有像時代的浪潮一樣飛速發(fā)展。即便是在上海這般的大城市中,，依舊存在不少從過去遺留下來的問題,。鄉(xiāng)土社會中對于群己關(guān)系的界定，在現(xiàn)代社會的今日仍在發(fā)揮作用,。而當源自禮治社會的規(guī)則運用于法治社會中時,，便發(fā)生了矛盾與沖突。于是,，擾亂人們正常生活的情況也發(fā)生了,。

那么改變這一現(xiàn)狀的方法又是什么呢?于我而言，所有問題的根源似乎都指向鄉(xiāng)土社會中群己關(guān)系的認識與現(xiàn)代社會的生活方式間發(fā)生的沖突,。問題的根源是在_年前費孝通先生所提出問題的后續(xù),。也就是說，鄉(xiāng)土中國的社會慣性仍舊存在,。

而現(xiàn)存的問題既然屬于鄉(xiāng)土社會的慣性,，他便必然有消亡的一天。若說要用什么來加快去消亡的話,，便也只能依靠人們最為熟悉的方法：教化了吧,。但教化的手段，在今日則可以更為先進一些,。不僅可以利用在路邊隨處可見的公告牌,，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上進行相應(yīng)的'宣傳。

我認為現(xiàn)在出現(xiàn)的許多矛盾證明了中國處于轉(zhuǎn)型的路上,，前文所述的問題終有一日會被解決,，我們可做的便是加速這一進程。

讀許三觀賣血記后感篇十

最近看了費孝通的《鄉(xiāng)土中國》,，這算是一本純理論的書，從中了解到關(guān)于鄉(xiāng)村過度到城市的前世今生,。

其中有個觀點令我印象深刻,，在城鎮(zhèn)化的變革之中，一部分人學(xué)習(xí)了文化知識去適應(yīng)現(xiàn)代城市生活,，但是在農(nóng)村生活是不需要這些知識的,，所以城里人會覺得鄉(xiāng)下人什么都不懂,，其實只是他們不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養(yǎng)牲畜,。

鄉(xiāng)村生活本來是很穩(wěn)定的生活,，在我小的時候，農(nóng)田里還是一番熱鬧的景象,。在農(nóng)村土地是大家最重要的資源,，而且沒法帶走，所以背井離鄉(xiāng)的無奈,、安土重遷都是人們對于土地的情感,。

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，爛熟于心的農(nóng)業(yè)技術(shù)似乎也后繼無人,，農(nóng)業(yè)社會似乎在漸漸遠去,，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)我見到的也很少，雖然人們已經(jīng)擺脫了利用動物耕種換成了各種機器,，但是農(nóng)業(yè)至今還需要很多人力的付出,。

如果一個人愿意主動的去適應(yīng)一個規(guī)則，那么這個規(guī)則肯定就變成了一種文化,，例如尊老愛幼等,。如果一件事還需要臨時的政策，那么它還是政治的范疇,。

文化的力量是強大的,，你必須適應(yīng)它才能更好的生存。文化的形成需要很長的時間,，他經(jīng)過人們不斷的實驗,，絕大多數(shù)人的認同。在傳統(tǒng)的文化中,，年長的人總是正確的,，有領(lǐng)導(dǎo)能力的，晚輩永遠是要尊重前輩的,。

可是如今的變革開始加速,，與時俱進才是時代的主旋律。很多觀念開始名存實亡甚至崩塌,。我們再去因循守舊的發(fā)展自己,，是否還能跟得上時代。

對于社會的研究屬于社會學(xué)的范疇,，社會學(xué),，一個看似綜合其實也很專業(yè)的學(xué)科，有人說社會的推動要依靠政治,，后來當經(jīng)濟問題出現(xiàn)的時候覺得經(jīng)濟才能推動社會的變革,，直到后來才發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力,，生產(chǎn)力的發(fā)展才能從根本上解決矛盾。

我雖然是理工科學(xué)生,，但是對社會學(xué)還是很感興趣,，社會學(xué)的發(fā)展才是人們的進步，觀念的進步,。如今社會學(xué)的學(xué)生除了走科研似乎沒有更好的出路,，希望社會學(xué)也能得到關(guān)注。

讀許三觀賣血記后感篇十一

一個名叫哈利波特的小孩,，一個一出生就注定不平凡的小孩,，擁有著一個要與大反派伏地魔作斗爭的標志——一道形如閃電的疤痕。那是一道死咒的余痕,，因為媽媽的犧牲把他的死亡減弱成那道疤,。他被姨夫收養(yǎng)著長大，缺在他們家過著不被疼愛的生活,，表哥達力總是仗著個頭大欺負他,，就這樣過了11年。

在他11歲生日時,，發(fā)生了一件不平凡的事,，改變了他的一生。一個表面恐怖實際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學(xué)校錄取信,，證明他從一出生就是一個巫師的命運,。他很高興的入了學(xué)，也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物,。到了學(xué)校還認識了兩個好朋友,，一個是傻頭傻腦的羅恩，一個是品學(xué)兼優(yōu)的赫敏,，他們一起努力拿到了魔法石,，與伏地魔頑強抗爭，最后搗毀了伏地魔的美夢,，獲得了大家的尊敬,。

福樓拜曾說過：對不幸的命運越是抱怨，越是覺得痛苦;越是想逃避,，越是覺得恐懼,，不如去面對它、迎戰(zhàn)它,、克服它,，使一切痛苦低頭稱臣，使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。哈利·波特正是這樣,，他在逐漸長大，他的成長歷程,，也告訴了我很多人生的道理：忠誠,，信念，友情,，理解,，溝通……

我們的道路不是平坦的，是有起伏,、坑坑洼洼的,，但我們不能向困難低頭，要向哈利—波特學(xué)習(xí),，做一個正直,、正義、勇敢面對困難,、藐視困難的人!勝利永遠是屬于堅韌不跋的人,。讓我們大家一起努力吧! 魔法、巫師是已經(jīng)被眾多作家寫過的老題材了,。但是羅林無疑是寫的最好的,。把魔法界寫的如此真實,，無數(shù)的細節(jié)交織成一片魔力的網(wǎng),。書中最吸引人的無疑是那充滿懸念的>故事情節(jié),，每一次的結(jié)局都讓你如此意猶未盡,，拍案叫絕,。書中到處是伏筆,，誰能想到出乎意料的結(jié)局就隱藏在眾多的細節(jié)中,。

正是這樣的引人入勝的故事情節(jié),，讓人愛不釋手,。哈利這個小男孩的形象深深刻在了我的腦子里,，他的忠誠、勇敢,、對正義和真理的追求,，以及那種百折不撓的精神，無一不清楚的回蕩在我的思想中,?？稍脒^，一個十幾歲的小男孩,，要承擔拯救世界的責任,，要面對死亡，要忍受巨大的痛苦和委屈，我自己是否可以做到?兒童一直被認為是幼稚的代名詞,，但是哈利告訴他們,，你也可以象哈利一樣承擔責任。

這大概是《哈利波特》對我最大的激勵,。我可能會扔掉許多書,，但是書架中總會有一套《哈利波特》;我也會買許多書，但是書架中也永遠有一個空隙,。