人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山,。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上,，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱,。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺(tái)山例外,。這里山高林深，氣候涼爽,，降雨較多,，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗,，景色壯觀,，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地,。五臺(tái)山雖然山高谷深,，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通,。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣,，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平,，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉,，南部有大關(guān)連通定襄,、忻州和太原。

五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的,。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教,，當(dāng)他們來到五臺(tái)山,，見五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地,，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院,，明帝準(zhǔn)奏頒旨,，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一,，五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來越多,，香火日盛一日,。到南北朝時(shí)，五臺(tái)山已有寺廟200多處,，唐代更達(dá)到360多處,，有僧尼3000余人，但由于唐武宗,、周世宗兩次大規(guī)模滅法,，全山佛寺幾乎全部被毀。宋,、元,、明、清,，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展,，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙,、乾壟嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視,，不斷投入巨資予以修建，到清末,，五臺(tái)山共有寺廟122處，其中青廟97處,，黃廟15處,，僧尼1000多人。

五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比,，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的,。而且五臺(tái)山的佛寺,，唐、宋,、遼,、金,、元、明,、清各代以及民-國(guó)均有遺存,，建筑宏偉，式樣繁多,，精細(xì)嚴(yán)整,，手法典型，連續(xù)性強(qiáng),，本身就是一部唐代以來中國(guó)建筑史,，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣,，技藝高超，泥塑,、木雕,、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有,，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所,。

前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山,，首先游覽這座古剎,，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿,。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽(yù),，現(xiàn)存古建筑,，其數(shù)量之多,、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處,。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,，占全國(guó)同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老,。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞,，林木繁茂,，紅墻綠樹，溪水青山,，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,，占地約3000多平方米,，南北長(zhǎng)印米，東西寬51米,，分兩個(gè)院落,，共有殿堂六座，即大佛殿,、東西配殿及南過門殿等,。

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家好!我是直映公司的導(dǎo)游員，我姓賈,，大家可以叫我賈導(dǎo),。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五臺(tái)山。暈車的游客趕緊吃點(diǎn)暈車藥,，我邊走邊給大家介紹。

五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成,，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智,，妙觀察智，平等性智，成所作智,，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛,，西方阿彌陀佛，南方寶生佛,，北方不空成就佛,，中央毗盧遮那佛。

東臺(tái)名望海峰,，海拔2795米,，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋,，東望明霞,，如陂似鏡，即大海也,，”故冠此名,。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低,，盛夏時(shí)節(jié),，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂,，盛夏尚披裘,。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮,，朝氣滿神州,。”

西臺(tái)名掛月峰,，海拔2773米,，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔,，儼若懸鏡,，因以為名?！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠(yuǎn)蒼,，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉,，八水分流潤(rùn)四方,。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香,。當(dāng)年獅子曾遺跡,，巖谷常浮五色光,。”

南臺(tái)名錦繡峰,，海拔2485米,，此峰“頂若覆盂，圓周一里,，山峰聳峭,，煙光凝翠，細(xì)草雜花,，千巒彌布,，猶鋪錦然，故以名焉,?！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏,。佛土休將人境比,，誰家隨步得金蓮?”

北臺(tái)名葉斗峰，海拔3061米,，五臺(tái)最高,，有“華北屋脊”之稱，其臺(tái)“頂平廣,，圓周四里,，其下仰視，巔摩斗杓,，故以為名,。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭,，高寒逼斗宮,。鐘鳴千嶂外，人語九霄中,。朔雪晴猶積,，春冰暖未融。憑虛看陸海,，此地即方蓬,。”

中臺(tái)翠巖峰,，海拔2894米,，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里,，巔巒雄曠,，翠靄浮空,，因以為名?！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒,。策杖千山渾不倦,，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合,，古木黃沙四望寬,。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端,?！?/p>

好，游客們,，五臺(tái)山馬上就要到了,，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車,。

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

尊敬的各位游客：

大家好!

歡迎大家來到位于塞外古都,、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游。我是大家的導(dǎo)游員楊麗,，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫云岡石窟,。它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽的龍門石窟并稱為中國(guó)三大石窟,。

云岡石窟開鑿于距今1500多年的北魏王朝,，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，佛教造像51000多尊,，根據(jù)武周山勢(shì)的自然起伏,，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分,。其中第1~4窟為東區(qū),，5~13窟為中區(qū)，14~45窟為西區(qū),。下面我們就先從中區(qū)的第5區(qū)開始參觀吧,。第5、6窟是一組雙窟,，是云岡石窟中最精彩壯觀,、最具代表性的石窟。第5窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形,，分前,、后兩室,，進(jìn)入高大的后室，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤,、雙手疊放腿上的大佛,。這種吉祥式坐姿的全結(jié)跏趺坐禪定印象，表示著釋迦摩尼佛已進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)的靜思維修行狀態(tài),，是佛的坐,、立、行,、臥四威儀,，即四個(gè)莊嚴(yán)地身姿之一。大佛高17米,，是云岡石窟第一大佛,。專家們認(rèn)為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻(xiàn)文帝鑿造的佛陀象征。那么上述歷史在此窟是否有所體現(xiàn)呢?請(qǐng)各位細(xì)看,，大佛頭頂為藍(lán)色螺髻,，面龐方圓，細(xì)眼長(zhǎng)眉,，鼻梁高直,，唇含笑意，兩耳垂肩,，在端莊,、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的風(fēng)貌,。尤其是這尊佛像身穿雙領(lǐng)下垂,，內(nèi)衣束結(jié)，寬大柔軟而下垂的袈裟,，衣紋流暢,，給人一種絲的質(zhì)感。大佛的右側(cè)是未來世彌勒佛,，左側(cè)為過去式燃燈佛,。大佛的后面有一個(gè)很寬敞的甬道，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經(jīng)道,。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟,，稱第一偉窟?？咂矫娉驶刈中?，窟正中鑿一方形塔柱。在巨大的中心塔柱和整個(gè)洞窟的四壁上,，雕滿了佛像,、菩薩,、羅漢、飛天,、供養(yǎng)人,、瑞鳥、神獸,、花卉,，形成了一種熱鬧擁擠，美妙神奇的佛國(guó)氛圍,，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦摩尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也叫佛母洞,。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來觀賞面前這幅關(guān)于右腋誕生的畫面：古印度有一個(gè)小國(guó)叫迦毗羅衛(wèi)國(guó),，國(guó)王叫凈飯王，王后叫摩耶,，他們到了40歲的時(shí)候還沒有孩子,，非常焦急。有一天,，摩耶夫人夢(mèng)見一位菩薩乘白象而來,，后來懷了身孕。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗,，婦女應(yīng)回娘家分娩,。摩耶夫人在快臨產(chǎn)時(shí)，在妹妹和仆人的陪侍下回家,。半路上,，他們到藍(lán)毗尼花園休息，剛到一顆菩提樹下,，夫人預(yù)感快要生產(chǎn)了,。于是，一手抓住樹枝,，一手在妹妹的攙扶下,，從右腋生出了孩子，這就是喬達(dá)摩悉達(dá)多,，成佛后被尊為釋迦族圣人的釋迦摩尼,。

下面我們要參觀的是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。這尊高達(dá)13.7米的結(jié)跏趺坐佛像,，面容豐滿端莊,，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟,，呈大日如來吉祥坐禪定印象,，是釋迦摩尼對(duì)宇宙,、社會(huì)和人生的一種沉靜思考狀態(tài)。這尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征,。他恢復(fù)佛法,，開鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài),，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意,。距離產(chǎn)生美，角度顯神韻,。在這尊露天大佛面前,，以不同的距離和角度觀賞，都會(huì)產(chǎn)生各種變化著的美及其神韻,。

現(xiàn)在給大家20分鐘時(shí)間在露天大佛前拍照留念,，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角,，給大家留下深刻的回憶,，帶來美好的福音。好,，20分鐘后我們?cè)谶@里集合,，謝謝大家合作!

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

說起山西五爺廟也就是現(xiàn)在的萬佛閣，于明代萬歷年間40年,，坐落在陜西省臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺的東南方向,。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內(nèi)塑五尊龍王坐像,，以五爺名氣頗大,，所以當(dāng)?shù)厝艘簿桶讶f佛閣稱為“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的,，占地2040平方米,，計(jì)有殿堂間，崇樓板間,、僧舍近求遠(yuǎn)20間,、戲臺(tái)灣省座、佛塔座,、明碑3通,。

首先說說山西五爺廟的建筑情況：

山西五爺廟的五龍王殿原來是卷棚頂，1920xx年重建時(shí)改為單檐歇山頂,，四出廊,，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈,，雕梁畫棟,，絢麗多彩。殿內(nèi)除了供金臉龍王老五外,，在他背后也左右排列了大爺,、二爺、龍母,、三爺,、雨的塑像。民間傳說五爺本來是黑臉,，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生,，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉,。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲,，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái)，專門為五爺演戲,。正因?yàn)槿绱耍恢钡浇裉?，五臺(tái)山在六月法會(huì)期間,，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出,，意思是給五龍五唱戲,。

除了五龍王殿外，山西五爺廟里還有文殊殿,，它是三間兩重三檐四出歇山頂,，上層供奉地藏王菩薩，下層供養(yǎng)明代脫紗三大士像;文殊坐獅,、普賢坐像,，觀音坐朝天吼，每尊朔像高約束米多,。上層地藏王菩薩的左右各排列著五尊塑像,，他們是秦廣王，初江王,、宋帝王,，五官王、閻羅王,、變成王,、泰山王、平等王,、都市王,、十殿轉(zhuǎn)輪王,，這“十殿閻王”構(gòu)成了“十殿閻君朝地藏”的布局;而地藏王菩薩左右兩側(cè)的立像，原來是閔公父子,。傳說九華山本來是屬于閔公的,，但地藏王菩薩開創(chuàng)九華山道場(chǎng)時(shí)想占用這塊地方，便化成和尚找閔公,，說：“今來貴寶地,，一不化緣，二不化齋,，只求一袈娑之地作為修行之所,，尚望施主成全?！遍h公哈哈大笑：“這周圍百里皆我所有,，怎在意你占一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峰好,，就在哪里修行好了,。”“和尚”聞言,，把袈裟一展,，九華山便被整個(gè)罩住了，閔公只好將它全部布施供養(yǎng),。殿檐梁間,，懸掛著一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內(nèi)木閣上,、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像,，千姿百態(tài)，雖多達(dá)一萬尊,，卻無一雷同,，令人稱奇，所以文殊殿又稱為萬佛閣,。

接下來說說山西五爺廟里供奉的佛像,。

五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身,，因而,，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。而事實(shí)上,，應(yīng)該說五爺其實(shí)就是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化,，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順,、平安吉祥的愿望,。也許正是因?yàn)槲鍫敱绕鹌渌鞔笏略豪锴f嚴(yán)肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧,，小小的五爺廟,，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應(yīng)的象征,，上五臺(tái)山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的,。在群眾心目中，他們不懂什么佛理,，甚至不知道文殊菩薩,，但只要一說五爺廟，則遠(yuǎn)近聞名,，幾乎成了五臺(tái)山的一張名片,。

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部,，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi),，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,，周邊達(dá)500余里,，五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。

五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái),，所以叫五臺(tái)山,。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米,，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西,，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺(tái)山例外。這里山高林深,，氣候涼爽,，降雨較多，植被覆蓋率很高,，風(fēng)光秀麗,，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地,。五臺(tái)山雖然山高谷深,，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通,。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣,，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平,，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉,，南部有大關(guān)連通定襄,、忻州和太原。

五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的,。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),，印度兩位高僧?dāng)z摩騰,、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教，當(dāng)他們來到五臺(tái)山,，見五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院,，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一,，五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來越多，香火日盛一日,。到南北朝時(shí),，五臺(tái)山已有寺廟200多處,，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人,，但由于唐武宗,、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀,。宋,、元、明,、清,，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處,。清朝的康熙,、乾壟嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建,，到清末,，五臺(tái)山共有寺廟122處，其中青廟97處,，黃廟15處,，僧尼1000多人。

五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比,，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的,。而且五臺(tái)山的佛寺,，唐,、宋,、遼,、金、元,、明,、清各代以及民-國(guó)均有遺存，建筑宏偉,，式樣繁多,，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型,，連續(xù)性強(qiáng),，本身就是一部唐代以來中國(guó)建筑史，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所,。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超,，泥塑,、木雕、銅鑄,、玉雕應(yīng)有盡有,，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。

前面這個(gè)小城叫東冶,，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山,，首先游覽這座古剎,，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿,。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑,，其數(shù)量之多,、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處,，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處,。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國(guó)同期建筑物的70%以上,。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁,，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂,，紅墻綠樹,，溪水青山，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年,。寺院并不大，占地約3000多平方米,，南北長(zhǎng)印米,，東西寬51米，分兩個(gè)院落,，共有殿堂六座,，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等,。

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

尊敬的各位游客：

大家好!

歡迎大家來到位于塞外古都,、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游。我是大家的導(dǎo)游員楊麗,，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫云岡石窟,。它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽的龍門石窟并稱為中國(guó)三大石窟,。

云岡石窟開鑿于距今1500多年的北魏王朝,，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，佛教造像51000多尊,，根據(jù)武周山勢(shì)的自然起伏,，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分,。其中第1~4窟為東區(qū),，5~13窟為中區(qū)，14~45窟為西區(qū),。下面我們就先從中區(qū)的第5區(qū)開始參觀吧,。第5、6窟是一組雙窟,，是云岡石窟中最精彩壯觀,、最具代表性的石窟。第5窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形,，分前,、后兩室，進(jìn)入高大的后室，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤,、雙手疊放腿上的大佛,。這種吉祥式坐姿的全結(jié)跏趺坐禪定印象，表示著釋迦摩尼佛已進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)的靜思維修行狀態(tài),，是佛的坐、立,、行,、臥四威儀，即四個(gè)莊嚴(yán)地身姿之一,。大佛高17米，是云岡石窟第一大佛,。專家們認(rèn)為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻(xiàn)文帝鑿造的佛陀象征。那么上述歷史在此窟是否有所體現(xiàn)呢?請(qǐng)各位細(xì)看，大佛頭頂為藍(lán)色螺髻，面龐方圓，細(xì)眼長(zhǎng)眉，鼻梁高直,，唇含笑意,，兩耳垂肩,，在端莊、慈祥的神情中透露出神圣,、超凡和自信的風(fēng)貌,。尤其是這尊佛像身穿雙領(lǐng)下垂，內(nèi)衣束結(jié),，寬大柔軟而下垂的袈裟,，衣紋流暢，給人一種絲的質(zhì)感,。大佛的右側(cè)是未來世彌勒佛,，左側(cè)為過去式燃燈佛。大佛的后面有一個(gè)很寬敞的甬道,，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經(jīng)道,。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱第一偉窟,?？咂矫娉驶刈中危哒需徱环叫嗡?。在巨大的中心塔柱和整個(gè)洞窟的四壁上,，雕滿了佛像、菩薩,、羅漢,、飛天,、供養(yǎng)人、瑞鳥、神獸,、花卉,，形成了一種熱鬧擁擠,，美妙神奇的佛國(guó)氛圍，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦摩尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主,，因而也叫佛母洞,。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來觀賞面前這幅關(guān)于右腋誕生的畫面：古印度有一個(gè)小國(guó)叫迦毗羅衛(wèi)國(guó)，國(guó)王叫凈飯王,，王后叫摩耶,，他們到了40歲的時(shí)候還沒有孩子，非常焦急,。有一天,，摩耶夫人夢(mèng)見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕,。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗,，婦女應(yīng)回娘家分娩,。摩耶夫人在快臨產(chǎn)時(shí),，在妹妹和仆人的陪侍下回家。半路上,，他們到藍(lán)毗尼花園休息,，剛到一顆菩提樹下，夫人預(yù)感快要生產(chǎn)了,。于是,，一手抓住樹枝，一手在妹妹的攙扶下,，從右腋生出了孩子,，這就是喬達(dá)摩悉達(dá)多，成佛后被尊為釋迦族圣人的釋迦摩尼,。

下面我們要參觀的是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛,。這尊高達(dá)13.7米的結(jié)跏趺坐佛像,，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直,，身披右袒袈裟,，呈大日如來吉祥坐禪定印象，是釋迦摩尼對(duì)宇宙,、社會(huì)和人生的一種沉靜思考狀態(tài),。這尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。他恢復(fù)佛法,，開鑿云岡石窟,，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意,。距離產(chǎn)生美,，角度顯神韻。在這尊露天大佛面前,，以不同的距離和角度觀賞,，都會(huì)產(chǎn)生各種變化著的美及其神韻。

現(xiàn)在給大家20分鐘時(shí)間在露天大佛前拍照留念,，愿大佛炯炯有神的雙眸,，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶,，帶來美好的福音,。好，20分鐘后我們?cè)谶@里集合,，謝謝大家合作!

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

各位游客：

大家好!我是直映公司的導(dǎo)游員,，我姓賈，大家可以叫我賈導(dǎo),。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五臺(tái)山,。暈車的游客趕緊吃點(diǎn)暈車藥，我邊走邊給大家介紹,。

五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成,，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智,，平等性智,，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛,，西方阿彌陀佛,，南方寶生佛，北方不空成就佛,，中央毗盧遮那佛,。

東臺(tái)名望海峰,，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日,，爽氣澄秋,，東望明霞，如陂似鏡,，即大海也,，”故冠此名。由于海拔高,，臺(tái)頂氣溫低,，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣,。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂,，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出,，峰騰云海作舟浮,，朝氣滿神州?！?/p>

西臺(tái)名掛月峰,，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平,，月墜峰巔,，儼若懸鏡，因以為名,?！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍,。孤峰嶺翠連三晉,，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦,，秋風(fēng)仙桂落天香,。當(dāng)年獅子曾遺跡,，巖谷常浮五色光,。”

南臺(tái)名錦繡峰,，海拔2485米,，此峰“頂若覆盂，圓周一里,，山峰聳峭,，煙光凝翠,，細(xì)草雜花，千巒彌布,，猶鋪錦然,，故以名焉?！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙,，百草千花雨露偏。佛土休將人境比,，誰家隨步得金蓮?”

北臺(tái)名葉斗峰,，海拔3061米，五臺(tái)最高,，有“華北屋脊”之稱,，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里,，其下仰視,，巔摩斗杓，故以為名,?！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮,。鐘鳴千嶂外,，人語九霄中。朔雪晴猶積,，春冰暖未融,。憑虛看陸海，此地即方蓬,?！?/p>

中臺(tái)翠巖峰,，海拔2894米，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里,，巔巒雄曠，翠靄浮空,，因以為名,。”有詩贊曰：“群峰面面擁奇觀,，朝雨和煙積翠巒,。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合,，古木黃沙四望寬,。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端,?！?/p>

好，游客們,，五臺(tái)山馬上就要到了,，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車,。

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

常聽人說,，坐落在神木郊外的五臺(tái)山山形奇特，景色優(yōu)美,，弛名中外,，是雕塑藝術(shù)的寶庫，吸引著許多中外游客,。

暑假,，我的爸爸媽媽要帶我去五臺(tái)山，我高興極了,。因?yàn)槿ノ迮_(tái)山是我多年的愿望,，這次終于能夠?qū)崿F(xiàn)了。

爸爸開著車,，沿著平坦寬闊的柏油馬路向五臺(tái)山奔馳,。汽車穿過層巒疊嶂的山谷，途中的村鎮(zhèn),，農(nóng)舍被一一拋在后邊,，行車大約一小時(shí)左右，爸爸說“：看,，五臺(tái)山到了!”我舉目向前望去,，只見群山中崛起一峰，氣勢(shì)宏偉,。

仰望五臺(tái)山,，麥垛形的山峰，三面懸空,，另一面與山相連,。山上樹木十分茂密，蒼松翠柏,，清秀挺拔,，崖面上飛閣棧道,，猶如彩虹凌空,，三尊巨大的佛像雕在上面,，個(gè)個(gè)慈祥和善，神態(tài)安逸,。而那密密麻麻,，大大小小的石窟，猶如蜂窩一樣,，山頂小塔掩映于綠樹之中,，隱約可見，在夏日的霞光里,，五臺(tái)山顯得更加瑰麗,，壯觀。

我們坐著汽艇到了山腳下,，順著綠樹掩映,，曲折迂回的臺(tái)階，開始登山了,。

我們看到的'第一尊塑像是睡佛——釋迦牟尼,，這尊佛像長(zhǎng)達(dá)6米多，身邊坐著他的十大弟子,，高度也都在一米以上,。只見釋迦牟尼閉著雙眼，右手托著下巴,，神態(tài)是那么安詳,，慈善。細(xì)細(xì)一看,，似乎還在均勻地呼吸,，多么高超的雕刻技藝啊!他的弟子們也都神態(tài)各異，有的哭,，有的笑,，有的在念經(jīng)，有的在煎藥,，似乎都盼望著佛祖早點(diǎn)醒來,。

我們順著狹窄的棧道再往上，就到了千佛廊,，這可真是佛像聚會(huì)的大禮堂,。它們分左右兩層排列，有的端坐沉思,，愁眉不展;有的展眉疾目,，神態(tài)威嚴(yán);有的溫順和藹,，若有所思;有的交頭接耳，竊竊私語;有的興高采烈,，眉開眼笑……真是惟妙惟肖,，栩栩如生。

夕陽西下,，落日的余暉映照著美麗的五臺(tái)山,，我們帶著快樂的心情，戀戀不舍的走下山去,。

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

女士們,、先生們：

非常歡迎大家來中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上,，利用行車時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況,。

五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部,，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi),，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,，周邊達(dá)500余里,。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟,。

五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山,。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上,，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰,，素有“華北屋脊”之稱,。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨,，而五臺(tái)山例外,。這里山高林深，氣候涼爽,，降雨較多,，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗,，景色壯觀,，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地,。五臺(tái)山雖然山高谷深,，但交通比較方便,，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),，通往繁峙縣境,，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平,，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣,、陽泉,，南部有大關(guān)連通定襄,、忻州和太原。

五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的,。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教,，當(dāng)他們來到五臺(tái)山,，見五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院,，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺,，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一，五臺(tái)山也就成為佛教圣地,。從此五臺(tái)山的佛寺越來越多,，香火日盛一日。到南北朝時(shí),，五臺(tái)山已有寺廟200多處,，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人,。但由于唐武宗,、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀,。宋,、元、明,、清,，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處,。清朝的康熙,、乾隆,、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建,，到清末,，五臺(tái)山共有寺廟122處，其中青廟97處,，黃廟15處,，僧尼1000多人。

五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比,，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的,。而且五臺(tái)山的佛寺,，唐、宋,、遼,、金、元,、明,、清各代以及民國(guó)均有遺存，建筑宏偉,，式樣繁多,，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型,，連續(xù)性強(qiáng),，本身就是一部唐代以來中國(guó)建筑史，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所,。另外,，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超,，泥塑,、木雕、銅鑄,、玉雕應(yīng)有盡有,，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。

前面這個(gè)小城叫東冶,，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺,。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山,，首先游覽這座古剎,，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰,。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的'木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽(yù),，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多,、價(jià)值之高都居全國(guó)之首,。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處,。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,，占全國(guó)同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老,。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞,，林木繁茂,，紅墻綠樹，溪水青山,，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,，占地約3000多平方米,，南北長(zhǎng)印米，東西寬51米,，分兩個(gè)院落,，共有殿堂六座，即大佛殿,、東西配殿及南過門殿等,。

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間,，而內(nèi)里卻是一大間,，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,，墻身并不負(fù)重,，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,，四個(gè)角柱稍高,，使得層層伸出的斗拱翹起,。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗,，是典型的唐代建筑風(fēng)格,。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),，距今已有1217年,，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因,。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,，以釋迦牟尼佛為中心,，兩旁是文殊,、普賢二位菩薩,，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像,，主次分明,，錯(cuò)落有致,，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王,，個(gè)個(gè)神態(tài)自若,，表情逼真，若動(dòng)若靜,，栩栩如生,，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍,。佛壇四周嵌有磚雕70幅,，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值,。置身大佛殿內(nèi),，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,，不論建筑,，還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶。

走出大佛殿,，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問,，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找,。從地勢(shì)和氣候上說,，這里高而背風(fēng),，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū),，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù),，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞,。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存,。解放后,，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位,，撥?？钸M(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù),。

我們的南禪寺之行暫且到此,，今天大家早點(diǎn)回去休息，回去的時(shí)候注意安全,，我們明天繼續(xù)我們的旅行!

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

五臺(tái)山位于山西省東北部,，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，距太原240公里,，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首,，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮,，一是,，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今,，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是,，歷朝歷代,，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里,，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地,。

五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光,，歷史文物,，古建，藝術(shù),，佛教文化為一體的旅游區(qū)?！拔灏倮锏篱L(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨,，依然日出東臺(tái),。月掛西峰，花放南山,，雪霽北巔,。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng),，晚罄清澈,，香煙繚繞，勝幡翩躚,?！睂懗隽宋迮_(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺,，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中,，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟,，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟,。

首先，我們看到的是鐘樓,，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘,，重達(dá)9999.5斤。

顯通寺沒有天王殿,，只有兩通石碑,，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門,，不勞駕四大天王,。

顯通寺，占地120畝,，殿堂樓舍400多間,，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿,，大文殊殿,，大雄寶殿，無量殿,，千缽文殊殿,，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字,，刻著<<御制顯通寺碑文>>,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá).

參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,施奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái).

好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺(tái)山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺(tái)山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明,。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間,，外觀2層,，內(nèi)為1層,。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧,。

無梁殿又叫七處九會(huì)殿,，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間,，這座大殿建于明萬歷年間,，距今有近420xx年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐,，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)

建筑穿過供奉有千缽,，千手，千釋迦的千缽文殊殿,，我們就來到了銅殿,。

此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一，小巧精致,，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目,，有萬尊之多,，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間,，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造,，民間所流傳“顯通，顯通,，十萬斤銅”,，就是由此而來。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑

現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了,，大家可以嘗嘗原平的鍋魁,，莜面窩窩，高粱面魚魚,，還有味道鮮美,，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了320xx年,，具有山西黃土文化特色的剪紙,，也看看形制美觀的澄泥硯。

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

大家好

五臺(tái)山位于山西省東北部,，忻州地區(qū)五臺(tái)縣,，距太原240公里，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首,，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外,，有此殊榮,，一是，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一,，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,，佛典有記載,，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是，歷朝歷代,，凡信奉佛教的帝王,，都特別關(guān)注這里，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地,。

五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一,，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物,，古建,，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū),?！拔灏倮锏篱L(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái),。月掛西峰,，花放南山，雪霽北巔,。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù),，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈,，香煙繚繞,，勝幡翩躚?！睂懗隽宋迮_(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光,。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中,，顯通寺的規(guī)模最大,，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟,。

首先,，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘,，重達(dá)9999.5斤,。

顯通寺沒有天王殿,，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,，此二碑寓意為龍虎把門,，不勞駕四大天王。

顯通寺,，占地120畝,，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿,，依次為：觀音殿,，大文殊殿，大雄寶殿,，無量殿,，千缽文殊殿，銅殿和后高殿,。

現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字,，刻著<<御制顯通寺碑文>>,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá).

參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái).

好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺(tái)山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺(tái)山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個(gè)大殿從外看是7間,，實(shí)際為3間,，外觀2層，內(nèi)為1層,。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。

無梁殿又叫七處九會(huì)殿,，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意,，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間,，距今有近400年的歷史了,。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐?墻體支撐

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)

建筑穿過供奉有千缽,，千手,，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿,。

此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一,，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗,，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿,，此殿是明萬歷年間,，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通,，顯通,，十萬斤銅”，就是由此而來,。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑

現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了,，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩,，高粱面魚魚，還有味道鮮美,，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑,，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙,，也看看形制美觀的澄泥硯,。

夜色將至，我們也踏上了返程的大巴,，今天我們游覽了五臺(tái)山青廟之首---顯通寺,，看到了全木，全磚,，全銅不同時(shí)代,，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說五臺(tái)山是“一部佛國(guó)寺,，百座藝術(shù)宮”,，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?

山西省五臺(tái)山的景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二

五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成,，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智,，妙觀察智，平等性智,，成所作智,，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛,，西方阿彌陀佛,，南方寶生佛，北方不空成就佛,，中央毗盧遮那佛,。

東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日,，爽氣澄秋,，東望明霞，如陂似鏡,，即大海也,，”故冠此名。由于海拔高,，臺(tái)頂氣溫低,，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣,。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂,，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出,，峰騰云海作舟浮,，朝氣滿神州?！?/p>

西臺(tái)名掛月峰,，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平,，月墜峰巔,，儼若懸鏡，因以為名,?！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍,。孤峰嶺翠連三晉,，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦,，秋風(fēng)仙桂落天香,。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光,?！?/p>

南臺(tái)名錦繡峰，海拔2485米,，此峰“頂若覆盂,，圓周一里，山峰聳峭,，煙光凝翠,，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然,，故以名焉,。”著名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙,，百草千花雨露偏,。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮,？”

北臺(tái)名葉斗峰,，海拔3061米，五臺(tái)最高,，有“華北屋脊”之稱,，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里,，其下仰視,，巔摩斗杓，故以為名,。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭,，高寒逼斗宮,。鐘鳴千嶂外，人語九霄中,。朔雪晴猶積,，春冰暖未融。憑虛看陸海,，此地即方蓬,。”

中臺(tái)翠巖峰,，海拔2894米,，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里,，巔巒雄曠,，翠靄浮空，因以為名,?！庇性娰澰唬骸叭悍迕婷鎿砥嬗^，朝雨和煙積翠巒,。策杖千山渾不倦,，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬,。云霧漸看山半起,，卻疑身已在云端?！?/p>

好,，游客們，五臺(tái)山馬上就要到了,，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品,，準(zhǔn)備下車。