《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)的四大名著之一，不僅擁有豐厚的史料價(jià)值,，而且具有極高的文學(xué)價(jià)值,，《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，國(guó)人對(duì)它的熟知度很高,，幾乎每個(gè)人都能說(shuō)出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié),。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“大學(xué)生紅樓夢(mèng)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫(xiě)文參考,！

曹雪芹被稱(chēng)為東方的莎士比亞，莎士比亞以他所寫(xiě)的四大杯具中鮮明的人物性格和故事情節(jié)而著名,，而曹雪芹的一部經(jīng)典之作中就有七百二十一個(gè)人物,，曹雪芹歷時(shí)20多年才完成這部巨作，在一部作品中,，721個(gè)人物,，各個(gè)都有鮮明的性格與典型事例，這使我不得不欽佩曹雪芹,，可是事情沒(méi)有十全十美的,，這部缺憾美的作品雖然結(jié)局仍待考察，可是曹雪芹的文學(xué)功底是無(wú)可厚非的,。

曹雪芹人物刻畫(huà)入木三分,，例如：林黛玉入賈府一回，刻畫(huà)的鳳辣子王熙鳳未見(jiàn)其人,，先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明,，這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆；寶釵為逃難進(jìn)賈府,，充分體現(xiàn)了溫柔賢惠,，能說(shuō)會(huì)道的性格特點(diǎn)。

在本書(shū)中,，我最喜歡的人物是性格剛烈,，寧死不辱，忠貞不渝,，因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐,，書(shū)中刻畫(huà)她則更多運(yùn)用了語(yǔ)言描述的方法,。雖是書(shū)中的一個(gè)小人物，但與她的姐姐尤二姐構(gòu)成了鮮明的比較,，雖是一母所生,，但尤二姐攀附權(quán)貴，愛(ài)慕虛榮,，貪婪,，致使最終吞金自殺。

《紅樓夢(mèng)》中形形色色的人物無(wú)時(shí)無(wú)刻而不再進(jìn)行著鮮明的比較,，其中不乏德高望重,，掌權(quán)的賈母，又不乏潑辣直率,，為權(quán)勢(shì)不擇手段的王熙鳳,，乃至伶牙俐齒，同樣心狠手辣的萍兒,。這些都是《《紅樓夢(mèng)》》中有血有肉的主角,。

也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉,，她也無(wú)需別人理解,，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水,，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才,、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子,，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,，生命盡頭到來(lái)之際,，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景,，病危之際，紫鵑四處求人,，卻沒(méi)人肯幫,。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理,。一面是成親的喜慶景象,，一面是死前的哀怨凄婉,，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的,、理想的地方,，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢,，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,，我要找一個(gè)自己的理想的地方。

黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求,。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別,?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世,。帶著她的那份甜蜜走了,。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛,。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者,。

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”,，假假真真,，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物,，她與常人不同,，她就是她，一叢清高孤傲的,、孤芳自賞的空谷幽蘭,。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn),。

一曲《紅樓夢(mèng)》,，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完,。悲哉,，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰,。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰,，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩,。小說(shuō)以賈、王,、史,、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉,、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索,，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程,，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài),，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷,。

曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子,，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變,，深深地感悟到福禍相依的道理,，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源,，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理,。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美,，對(duì)不幸結(jié)局給予同情,。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě),，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。

就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園,，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府,。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡,。

劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中,，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物,。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下,，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下,，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦,，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一,。

單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥,，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活,，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息,。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象,。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫,。

本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情,，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗笑,，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距,。他們的所見(jiàn)、所聞,、所感,，是那么的大相徑。

妮紫嫣紅的大觀園,，隔斷了世俗與骯臟,。可賈府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的,，小小一園不可能避免悲劇的上演,。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”,，薛寶釵的“恨無(wú)緣”,，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突,，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝,。可柔弱的理想如何改變黑暗的現(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧,，“一枉凈土掩風(fēng)流”,，何處是香丘?手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中,。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照,。

有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海,。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海,，要想探究她的深底,，卻非常之難?！皾M紙荒.唐言,，一把辛酸淚;都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí),，用了“諧音寓意”的手法,，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春,、探春,、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí),，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”,，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒,，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音,，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。

“儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈,。

《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的,，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處,，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌,，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明,，有血有肉,，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊,。在這一人物群中,，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉,，林黛玉,，薛寶釵，王熙鳳等,。

《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,，他沒(méi)有明說(shuō),，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,，語(yǔ)言，動(dòng)作,，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久,，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,，他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果,，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命,，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張,，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象,，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望,。

有人說(shuō)賈寶玉前世是一塊“頑石”,，而且說(shuō)寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女?huà)z補(bǔ)天時(shí)遺留下來(lái)的石頭。也許是這塊石頭的原因吧,，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命,，當(dāng)玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了,。又因?qū)氂裉焐L(zhǎng)相俊美,，也就都更加寵愛(ài)他了。

當(dāng)然,，穿戴也更為華麗,，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳,，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴，項(xiàng)上金螭瓔珞,，又有一根五色絲絳,，系著一塊美玉。

長(zhǎng)得是面若中秋之月，色如春曉之花,，鬢若刀裁,，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣,，目若秋波,。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情,。再一看又是面如敷粉,，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑,。天然一段風(fēng)騷,，全在眉梢;平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角,。

又由于寶玉生長(zhǎng)在賈府,，賈府中大部分都是女子，所以也就對(duì)寶玉的性格產(chǎn)生了一定的影響,。

在《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉說(shuō)過(guò)的一句話：“女子都是水做的骨肉,，男子都是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女子便清爽,，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人,。”這就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍,，討厭世俗的那些男子,。

在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫(xiě)“寶玉摔玉”，可見(jiàn),，寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對(duì)天命的反抗,，對(duì)世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等,，反對(duì)封建尊卑等級(jí)制度的思想,，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。

而且在歷人《西江月》中有寫(xiě)道：無(wú)故尋愁覓恨,，有時(shí)似傻如狂,。縱然生得好皮囊,，腹內(nèi)原來(lái)草莽,。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章,。行為偏僻性乖張,，那管世人誹謗!

富貴不知樂(lè)業(yè),，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光,，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一,，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀,。揭示了賈寶玉叛逆的性格,，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿,，要求獨(dú)立不羈,，個(gè)性釋放，不服從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求,，不安與他們所規(guī)定的本分,。

從《紅樓夢(mèng)》這篇小說(shuō)中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無(wú)貴賤之分，要敢于與現(xiàn)實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭(zhēng),，不能讓不好的事物影響到我們,，要分清真善美、假惡丑,。勇于發(fā)表自己意見(jiàn)的美好品質(zhì),。同時(shí)，也使我們懂得了人不能勾心斗角,，貪圖名利,，要打敗封建傳統(tǒng)，使時(shí)代進(jìn)步,。