《水滸傳》這部電視劇篇幅浩大,，畫面及其壯觀，是一部讓人喜愛的片子,，《水滸傳》表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時代農(nóng)民起義的必然規(guī)律,，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象,，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳個人讀后感50字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！

我在這個寒假里,，我懷著一種剛毅堅強的心情去讀《水滸傳》,。

《水滸傳》這篇著作主要講了太尉高俅原本是個無賴,，因為會踢球,，得到了皇帝的賞識,，從此青云直上,，無惡不作,。他的干獨生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子,，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌,，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死,，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松,、宋江等眾多好漢,，共108人,，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義,。他們舉起義旗,，打著替天行道，劫富濟貪的口號,，殺遍大江南北,，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志,，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè),。

我覺得魯智深給我的印象最深。他是忠與義的化身,，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌,。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難,。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn),。忠與義在《水滸》中,，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架,。但忠義,，在現(xiàn)代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面,，被人們保留著,，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面,，卻被丟棄了,。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話,，不經(jīng)世道的人天真的想法,。又有誰想過，它是友誼的最高境界,，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì),。它既是精神，又是品德,，更是古人為人處事的標(biāo)范,。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了,。在發(fā)達(dá)的今天,，商品經(jīng)濟狂潮的沖擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜,，大家爾虞我詐,，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓,。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì),，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內(nèi)心深處,，何時才打開呢?

在一百零八個好漢中,，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考,。這是古人留給我們的精神財富,。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情感的啟迪和力量,。

近日,，我讀了中國古典四大名著之一——《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事,，一位位英雄人物,，都給我留下了不可抹滅的印象。

《水滸傳》的作者是施耐庵,，元朝末年人,，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉,、盡人皆知,。《水滸傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說,，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡,，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。它不僅僅描述了一個個作惡多端,，欺壓百姓的害民賊,，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢,，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者,，上至宋朝皇帝、高官顯宦,，下至惡霸地主,、差役爪牙，逼得無法再生活下去,，走投無路,，只好走上反抗的道路,。經(jīng)過閱讀《水滸傳》不僅僅讓我對封建社會有了更本質(zhì)的了解，并且還讓我熟悉了每一位英雄,，如：宋江,、吳用、林沖,、武松,、魯智深……他們是多么讓人神往啊,！他們就好比劉備,、諸葛亮、關(guān)羽,、孫悟空……一般,，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書中最讓我記憶猶新的,，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了——

話說武松離了“三碗可是岡”后,，便直奔景陽岡。走了一里多路,，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上,，正閉了眼要睡,，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了,，頓時驚出一身冷汗,，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下,，抄起哨捧,，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下,，縱身一撲,，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松,，便干脆一掀,，一剪，可都讓機靈的武松閃過了,。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊,，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下,，誰知只打到了一棵樹上,，哨捧斷成了兩截,。這一下，激得老虎向武松猛撲過來,，武松往后一跳,，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒,，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它,，又用拳頭猛打它，不一會兒,，老虎就只剩下一口氣了,，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒,，回來又打了一二百下,，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣,，才走下岡子去,。

《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物,，永遠(yuǎn)都活在我們的心中,，永不磨滅。

作者施耐庵通過一系列的描寫對108位好漢的塑造,，表現(xiàn)出梁山好漢各自獨特的性格,，其人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而變化,?！端疂G傳》情節(jié)的波瀾起伏，豐富的人物刻畫,，及細(xì)節(jié)描寫,，為我們展現(xiàn)當(dāng)時社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸無能,，官場的勾心斗角,。

中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭,，并且真實生動地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的,，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時,，不僅憑勇敢，還靠智慧,?！端疂G傳》中這方面的事例很多,，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究,，對敵分化瓦解,，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭的勝利,。

小說中畢竟是小說,，總有一些情節(jié)是虛擬的，但即使是虛擬的,，也被施耐庵描繪得栩栩如生,，如武松打虎的片段，大虎被描繪的光憑想象都可以想到其兇猛的樣子,，還有就是武松的動作之激烈,，似乎能聽到打斗聲，最終武松將老虎打敗,，這期間武松最初是喝酒發(fā)昏,，沒什么戰(zhàn)斗力，到了后來可以殺掉老虎,，這也反映當(dāng)時受統(tǒng)治階級壓迫的人民的美好愿望,，將統(tǒng)治階級這只“大老虎”消滅。

施耐庵,，原名彥端,，字肇瑞，號子安,，別號耐庵。施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫《水滸傳》,。據(jù)民間口碑,，張士誠起兵反元，在平江(蘇州)稱吳王,，聘施耐庵為軍師,，后張士誠降元，施耐庵屢諫不從,，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館,。后來戰(zhàn)事波及江陰，施耐庵為了避難,，在興化隱居,，施耐庵結(jié)識了興化許多農(nóng)夫和鹽民，他們生活中的許多故事,，成了他創(chuàng)作的素材,，經(jīng)過再創(chuàng)造,，以他驚人的藝術(shù)才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致,。

作者施耐庵歌頌了108位好漢的反抗精神,、正義行動，同時也歌頌了他們超群的武藝和不懼權(quán)威的品格,。一些出身貧苦的英雄人物,，如李逵、三阮,、武松等,，對于當(dāng)時統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，受到的痛苦也最深,，因此當(dāng)他們起義后,，首當(dāng)其沖的便是這些受過痛苦，受到過統(tǒng)治階級剝削的這些人,。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè),，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚,，完全是出自內(nèi)心的熱愛,，同時也批判了當(dāng)時統(tǒng)治者的殘暴，社會的黑暗,。作者歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強盜,、朝廷的叛徒，把他們描繪得如此光輝動人,，可敬可愛,，這可并不是作者神志不清，而是對統(tǒng)治階級的諷刺,，狠狠地諷刺,。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人物,，則將他們寫得丑惡不堪,，和梁山英雄形成鮮明的對比，反襯出梁山英雄為正義的化身,。從而啟發(fā)人們該去愛什么人,，恨什么人，說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義,。

《水滸傳》中所描寫的起義軍有著“八方共域,，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼,，不分貴賤”的理想,，他們向往的是和平,。聯(lián)系到他們“殺富濟貧”的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分,，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫,，這是對封建社會階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望,。所以說《水滸傳》還是一部反映社會現(xiàn)實的一部小說

總之,，《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了當(dāng)時社會的黑暗,，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義,，最后失敗，也深刻地傳達(dá)了一種教訓(xùn),。

讀了《水滸傳》這本書,，我感受到了封建社會的黑暗與腐朽、封建社會中統(tǒng)治階級的罪惡,，以及好漢們追求的“忠義”,。

這本書大致講述了：一百零八個好漢因為各種原因上了梁山泊，成為當(dāng)時朝廷的一大心病,，在朝廷幾次攻打未果后,，接受了招安，并幫助朝廷征遼,、平王慶,、平田虎、平方臘,，最后僅剩二十余人,。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死,。

作者施耐庵在書中塑造了一百零八個好漢,、四大奸臣以及聽信奸臣言的宋徽宗等形象。本書對于人物的描寫得十分生動,，感覺有血有肉。好漢們各有不同的性格,，語言描寫也十分出色,。故事的描寫也是環(huán)環(huán)相扣，很自然的引出下文,，非常真實,。

整本書中我最喜歡的人物莫過于浪子燕青了。他“忠”——對朝廷忠,，同其他好漢一同為朝廷平息叛亂;對主人忠,，在盧俊義有難時幫助其脫險,。他“義”，對朋友從來都是很好,，一直為朋友著想,。他吹拉彈唱，樣樣精通;一身本事,，無人比得;弩箭從不放空,，相撲更是天下第一。黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕,，翻了臉?biāo)谓哺伊R,，唯獨怕燕青。他雖是三十六天罡星末,，但十分機智,。招安事，燕青從李師師處入手,，才得以見到宋徽宗,，如果沒有燕青，就沒有梁山泊的招安,。最終,，他同其他好漢為朝廷平息叛亂后，意識到“飛鳥盡,，良弓藏;狡兔死,，走狗烹”，預(yù)感跟盧俊義前去受封沒有好結(jié)果,，便獨自離去,，功成身退。燕青這樣的人物,，不得不令我佩服,。

《水滸傳》中，每一回的開頭都會有一首詩詞,，有些講述了章節(jié)的大致內(nèi)容,，有些則寫出了作者的生活態(tài)度與想法。第七十九回開頭的一首《西江月》：“軟弱安身本,，剛強惹禍胎,。無爭無競是賢才，虧我些兒何礙,。鈍斧錘磚易碎,，快刀劈水難開。但看發(fā)白齒牙衰，惟有舌根不壞,?！边@首詞說明的道理與老子的一個故事差不多，反映出：柔弱有時能夠勝過剛強,。

《水滸傳》的確是一本十分耐人尋味的好書,，故事情節(jié)與深刻意義都等著我們?nèi)グl(fā)掘。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事,。?讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠,義,。忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字。

一個"義"字,包括了太多的內(nèi)容,?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人,可以不相信神,而不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣".

水滸傳個人讀后感500字 水滸傳讀后感50字篇三

作者施耐庵通過一系列的描寫對108位好漢的塑造,，表現(xiàn)出梁山好漢各自獨特的性格,，其人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而變化,?！端疂G傳》情節(jié)的波瀾起伏，豐富的人物刻畫,，及細(xì)節(jié)描寫,，為我們展現(xiàn)當(dāng)時社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸無能,，官場的勾心斗角,。

中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭,，并且真實生動地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的,，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時,，不僅憑勇敢，還靠智慧,?！端疂G傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子,。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究,，對敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法,，終于取得了戰(zhàn)爭的勝利。

小說中畢竟是小說，總有一些情節(jié)是虛擬的,，但即使是虛擬的,，也被施耐庵描繪得栩栩如生，如武松打虎的片段,，大虎被描繪的光憑想象都可以想到其兇猛的樣子,，還有就是武松的動作之激烈，似乎能聽到打斗聲,，最終武松將老虎打敗,，這期間武松最初是喝酒發(fā)昏，沒什么戰(zhàn)斗力,，到了后來可以殺掉老虎,，這也反映當(dāng)時受統(tǒng)治階級壓迫的人民的美好愿望，將統(tǒng)治階級這只“大老虎”消滅,。

施耐庵,，原名彥端，字肇瑞,，號子安,，別號耐庵。施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫《水滸傳》,。據(jù)民間口碑，張士誠起兵反元,，在平江(蘇州)稱吳王,，聘施耐庵為軍師，后張士誠降元,，施耐庵屢諫不從,，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。后來戰(zhàn)事波及江陰,，施耐庵為了避難,，在興化隱居，施耐庵結(jié)識了興化許多農(nóng)夫和鹽民,，他們生活中的許多故事,，成了他創(chuàng)作的素材，經(jīng)過再創(chuàng)造,，以他驚人的藝術(shù)才能,，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。

作者施耐庵歌頌了108位好漢的反抗精神,、正義行動,，同時也歌頌了他們超群的武藝和不懼權(quán)威的品格,。一些出身貧苦的英雄人物，如李逵,、三阮,、武松等，對于當(dāng)時統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深,，受到的痛苦也最深,，因此當(dāng)他們起義后，首當(dāng)其沖的便是這些受過痛苦,，受到過統(tǒng)治階級剝削的這些人,。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭,，作者對這些英雄人物的贊揚,，完全是出自內(nèi)心的熱愛，同時也批判了當(dāng)時統(tǒng)治者的殘暴,，社會的黑暗,。作者歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛徒,，把他們描繪得如此光輝動人,，可敬可愛，這可并不是作者神志不清,，而是對統(tǒng)治階級的諷刺,，狠狠地諷刺。與此相反,，作者對于統(tǒng)治階級的人物,，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比,，反襯出梁山英雄為正義的化身,。從而啟發(fā)人們該去愛什么人，恨什么人,，說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義,。

《水滸傳》中所描寫的起義軍有著“八方共域，異姓一家”,，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼,，不分貴賤”的理想，他們向往的是和平,。聯(lián)系到他們“殺富濟貧”的行動,，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫,，這是對封建社會階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn),，反映了廣大受壓迫人民的愿望,。所以說《水滸傳》還是一部反映社會現(xiàn)實的一部小說

總之，《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象,，深刻地反映了當(dāng)時社會的黑暗,，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，最后失敗,，也深刻地傳達(dá)了一種教訓(xùn)。