每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

山西導(dǎo)游詞精粹 山西省的導(dǎo)游詞篇一

順著蜿蜒的山路緩緩而上，我終于看到了“舜王坪”三個(gè)字,，爸爸告訴我們：馬上就到了,，我馬上雀躍起來(lái)。

下了車,，我們迫不及待地踏上了登山的路,。本以為天氣會(huì)是暖洋洋的，恰恰相反,，卻是冷嗖嗖的,，這可苦了穿裙子的媽媽，只好加上爸爸的短褲御寒,，雖然回頭率很高,，可是還是挺暖和的。一貫注意形象的媽媽也只好這樣子了。

一路上,，遍地的花兒競(jìng)相開(kāi)放,，游人不時(shí)停下來(lái)觀賞拍照。終于到達(dá)山頂了,，抬起頭,，一片片白云從眼前飄過(guò)，仿佛一伸手就能摘到,。天是那么藍(lán),，云是那么白，真是讓人賞心悅目,、心曠神怡!從山頂向下放眼望去,，更是一望無(wú)垠的草甸區(qū)，仿佛人間仙境一般,。

下山的路上,，我們還輪流玩了“兩人三足”游戲，并拍下了一組珍貴的留念,。接下來(lái)我們又去了女英峽,。這是一個(gè)峽谷類景觀。

一路上,，我們追逐著潺潺的流水;挑選著漂亮的五彩石;捕捉著機(jī)靈的小魚最讓我不舍的是：我和媽媽同時(shí)看上了一塊形似娃娃魚的五彩石,。大約有二三百斤重，只好和它拍照留念,，把記憶帶走,，把小魚石留在河里，繼續(xù)陪所有的游客,。

最讓我震撼的一個(gè)景觀——浮雕畫廊,，足足有二百米長(zhǎng)五十米寬。上面一塊塊突出的形狀像千軍萬(wàn)馬,，又似萬(wàn)馬奔騰,，真是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”啊!

旅程結(jié)束了,，我依依不舍地離開(kāi)了這神奇的歷山,。

山西導(dǎo)游詞精粹 山西省的導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國(guó)人注意,，一座是河北的清東陵,，一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝,，卻是大權(quán)獨(dú)攬,，垂簾聽(tīng)政,，喪權(quán)辱國(guó)的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國(guó)惟一的女皇帝武則天，她在位時(shí)政通人和,，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，死后以山為陵，山陵合一,，千百年來(lái)陵墓保存完好,。

“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀,。南對(duì)乳丘思大業(yè),，下臨后土望長(zhǎng)安?！边@是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩(shī),。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里,，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵,。它修建于公元684年，經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間才基本完工,。乾陵“以山為陵”,，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架,。北峰海拔l047.6米,，呈圓錐形，是墓室所在地,。南面兩峰,，東西對(duì)峙，構(gòu)成陵園的天然門戶,。整個(gè)陵園范圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座,。各位游客,，下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。

【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)?！骨笆獭?/p>

各位游客,，當(dāng)我們從西安出發(fā)，沿渭河和任河向西旅行時(shí),，會(huì)有一個(gè)感覺(jué),，就是無(wú)論是渭河北岸的咸陽(yáng)原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間,，隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵,。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵,。經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的車程，也就是穿過(guò)陜西西部的小縣城乾縣時(shí),，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢,、門闕、城墻,，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓,，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。

現(xiàn)在我們已站在梁山腳下,，抬頭能望見(jiàn)武則天陵墓,。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西,，山勢(shì)崢嶸,。遠(yuǎn)觀梁山，有3座山峰相連：正對(duì)游客的遠(yuǎn)處松柏交翠,、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對(duì)峙的兩峰為閉樓,，其形象特別，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山,?！耙陨綖榱辍保翘频弁趿甑囊淮筇厣?。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì),，實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見(jiàn)。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉,，還能免被盜之災(zāi),，誰(shuí)知筑陵工程更大，耗費(fèi)更為驚人,，也未免去被盜之災(zāi),。

乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期，興師動(dòng)眾,，勞民傷財(cái),，自不必說(shuō)。單從其宏大的規(guī)模,，壯偉的氣勢(shì),，富麗堂皇的建筑來(lái)看，就居唐帝王陵之首,。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載,，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個(gè)城門,，還有獻(xiàn)殿,、闕樓,、回廊、偏房等大批建筑物,?？碧奖砻鳎瑑?nèi)城總面積230萬(wàn)平方米,。城墻四面,，南有朱雀門，北有玄武門,，東有青龍門,，西有白虎門。現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外,。

各位游客,，請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去,，可見(jiàn)墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊,，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美,、神態(tài)生動(dòng)的石雕,。從南往北有八棱柱形華表、翼馬,、朱雀各1對(duì),，石馬5對(duì)，戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì),。4個(gè)門外各有石獅回對(duì),，北門外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上,，陵前石刻的數(shù)目,、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開(kāi)始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代,。

【武則天生平介紹—述圣記碑—無(wú)字碑】

各位游客,，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑。在講解這兩塊碑石之前,，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。

李治是唐太宗李世民的第九子,，在位34年,。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子,，以繼承皇位,。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生,，又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助,，所以破例被選為太子,。太宗死后，李治繼承皇位,，即后高宗,。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱,，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里,。

武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣,。父親是個(gè)木材商,，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書,。武則天少時(shí)隨父四處奔波,，12歲喪父后，在外受到歧視,，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格,。她14歲被唐太宗選人宮為才人,，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中,，先封為昭儀,，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政,。從公元660年起,，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后,，武則天用酒毒死長(zhǎng)子,，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位,，最終于公元690年,，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周,。經(jīng)過(guò)36年的奮斗,，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”,，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇,。

也許大家會(huì)想,，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙,，宣布自己為中國(guó)皇帝,，這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn),，難道不會(huì)招來(lái)種.種非議嗎?但如果歷史地看問(wèn)題,，武則天當(dāng)政50年中，社會(huì)穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王,，她敢于自己做皇帝,，也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō)，現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明,。

述圣記碑,，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑,。據(jù)說(shuō),，由7節(jié)組成，取于七曜,，即日,、月與金、木,、水,、火、土五大行星的合稱,。七節(jié)碑高7.5米,，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋,。碑文8000余字,，由武則天親自撰文，后中宗書寫,，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功,，實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后,，還在字畫上填以金屑?，F(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。

無(wú)字碑通高7.53米,，重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋,，碑頭刻有8條璃互相纏繞,。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒(méi)有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法,，一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō),，武則天覺(jué)得自己功德無(wú)量，是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法,，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她,，但作為一個(gè)兒子,，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論,。不管怎么說(shuō),，在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。

也許你現(xiàn)在會(huì)問(wèn)：碑上好像也有字啊!是的,，無(wú)字碑變有字碑是在宋,、金以后，一些游人代替武皇在碑上題字,，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字,。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕,，大部分字也已無(wú)法辨認(rèn),。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整,。女真文字早已廢棄,，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。

【六十一尊王賓像之謎】

各位游客,，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像,，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。

61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志,，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色,。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，也是我國(guó)各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期,，同世界各地3op多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái),。高宗駕崩后，舉國(guó)哀悼，61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式,。葬禮之后,，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng),，立于朱雀門兩側(cè),，東29尊，西32尊,，按隊(duì)列形式整齊排列,。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣,，腰束寬帶,，足登皮靴，雙手前拱,，表示祈禱,。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。

有的人已經(jīng)在問(wèn),，石人的頭怎么都沒(méi)有了?是的,，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭,，高鼻子,、深眼睛，可能是來(lái)自西域的使臣,。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名,、官職和姓名，因長(zhǎng)期風(fēng)化,，多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn),。《長(zhǎng)安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名,，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對(duì)上號(hào),，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析,，一人來(lái)自如今的阿富汗,，另一人來(lái)自伊朗。

關(guān)于頭像損壞的原因眾說(shuō)不一,，有的說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,，外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí)，看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺(jué)得有失尊嚴(yán),，所以打掉了頭部,，使人無(wú)法辨認(rèn);也有說(shuō)千百年來(lái)，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼,，吞食牛羊,，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎,。還有說(shuō)改朝換代,，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰,、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因,。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書中并無(wú)詳細(xì)記載,，如果仔細(xì)閱讀無(wú)字碑上的文字，會(huì)發(fā)現(xiàn)在金天會(huì)十二年(公元1134年)還對(duì)乾陵進(jìn)行了維修,，結(jié)果是“繪像一新,，回廊四起”。直至明代,，這里還是“蕃王儼侍立層層,，大馬排行勢(shì)欲騰”，乾陵石刻并未遭到多大破壞,。只是到了清代,，石刻受損的記述時(shí)有所見(jiàn)。今天,，雖然只有只剩軀體,、不見(jiàn)頭部的王賓像可供人觀賞，但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余,，想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆,。

【保存完好的乾陵】

各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前,。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫,，會(huì)有怎樣的感觸呢?

乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富,。據(jù)述圣記碑上的碑文記載,，唐高宗臨死時(shí)，曾遺言把它生前所喜愛(ài)的字畫埋進(jìn)墓內(nèi),。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。

唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜,，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難,。建國(guó)后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門,，共39層,。各層石條均用鐵栓板固定，并以鉛灌縫,。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,，要想挖開(kāi)，確非易事,?？脊趴辈檫€證明，陵墓四周沒(méi)有盜洞,，墓道的石條和夯土仍為原來(lái)合葬武則天時(shí)的樣子,。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過(guò)的帝王墓,。

解放以來(lái),，挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái)，但由于種.種原因,，國(guó)家都沒(méi)有同意挖掘,。20世紀(jì)60年代初，周恩來(lái)總理赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò)：“目前我國(guó)還沒(méi)有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法,，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列,，并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!

山西導(dǎo)游詞精粹 山西省的導(dǎo)游詞篇三

五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里,，因五峰如五根擎天大柱,，拔地崛起,，巍然矗立,，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái),。又因山上氣候多寒,，盛夏仍不知炎暑,，故又別稱清涼山。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地,，是文殊菩薩的道場(chǎng),，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首,，在日本,、印度、斯里蘭卡,、緬甸,、尼泊爾等國(guó)享有盛名,。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛,，寺院多達(dá)360多處,。清代，出現(xiàn)了各具特色的青,、黃二廟,。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi),，其外圍則稱臺(tái)外,。

現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處,，臺(tái)外6處,。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立,，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處,，其中顯通寺,、塔院寺、殊像寺,、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處,。

臺(tái)外的寺廟比較分散，其中以南禪寺,、佛光寺最著名,。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主,。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多,，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門家庭,，因有慈愛(ài)之心，后隨釋迦牟尼佛出家,，成為佛的大弟子,，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一,，故專司佛的智慧,，有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅,，表示智慧威猛,。他手持寶劍,，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一,，所以被推為眾菩薩之首,，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之,。

山西中考導(dǎo)游詞3

各位游客朋友們：

大家好~

山西省,，簡(jiǎn)稱“晉”，位于華北太行山以西,，故名,。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó),，戰(zhàn)國(guó)屬趙,，魏等國(guó)地。元屬中書省山西道,，清為山西省,。全省面積15.6萬(wàn)平方公里，人口3干多萬(wàn),，有漢,、回、蒙,、滿民族,，省會(huì)太原。

山西地處黃河流域的中于地帶,，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地,。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作,、生息和繁衍,。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝,、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的.三位偉人堯,、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè),。山西名勝古跡甚多,，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟,、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省,，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處,，居全國(guó)首位,。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑,。其中有3座在山西，總之,，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱,。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟,、應(yīng)縣木塔,、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū),、晉祠風(fēng)景名勝區(qū),、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū),、關(guān)帝廟,、永樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外,。特別是平遙古城,、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn),。

山西不僅文物古跡多,，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè),，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山,、壺口,、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè),。黃河流經(jīng)山西965公里,，在壺口、龍門,、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀,，成為中外游客向往的去處。近年來(lái)陵川王蟒嶺,、錫崖溝,、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山,、黎城黃崖洞,、介休綿山、盂縣藏山,、陽(yáng)城蟒河,、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā);同時(shí),，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展,，取得了較好的效果,。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同,、五臺(tái)山,、太原、臨汾,、運(yùn)城,、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū),、景點(diǎn)就達(dá)100多處,。改革開(kāi)放20年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善,，省內(nèi)道路暢通,，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化,，接待服務(wù)條件可以滿足需求,。

在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝,，推出了三大旅游區(qū),，即，以大同云岡石窟,、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家,、渠家、王家,、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布,、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。