我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇一

首先，我們應(yīng)該知道中國的傳統(tǒng)文化是什么?中國傳統(tǒng)文化主要是道家,、墨家、法家與儒家的文化,。中國古代文化是異常燦爛,、無比光輝的。拿青銅器來說,，拿陶瓷來說,，拿絲綢來說，都居世界的前列,。拿創(chuàng)造發(fā)明來說,，造紙術(shù)、印刷術(shù),、指南針,、火藥,，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。

再來說說我們蘇州,，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn),，它綜合了建筑、山水,、花木,、雕刻、書畫,，給人一種古典的美,。俗話說：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名,，海棠糕,、梅花糕、豆腐干等等,，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺,，也是其他民族無與倫比的。

中國傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力,，我們千萬不能讓它在歲月的車輪中慢慢地消亡。因此,，我們要關(guān)注傳統(tǒng),，，繼承民族文化,，讓中國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)新的活力,。作為一個炎黃子孫，我們應(yīng)該如何來繼承,、發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化呢?

也許,，你會認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過時了。但只要我們宣傳,、宏揚民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分,，吸收西方文化中的精華。然后,，根據(jù)時代的要求,，構(gòu)建新時代的民族道德標(biāo)準(zhǔn)，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化,。

據(jù)說,，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運,，這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,。前一階段,，蘇州評彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野,，增長了知識,，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。

中國的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶,，千萬不能讓它淹沒在時代的潮流之中,。作為一個炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,，從我做起,，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。同學(xué)們,，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統(tǒng),，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇二

3 月18日—20日,，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”,，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國臺灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國臺灣體育老師林泊瑩的體育課,。

來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》,，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因為兩位老師覺得,，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān),，但是現(xiàn)在卻越來越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展,，越來越多的人遠(yuǎn)離了田園生活,，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化,，民歌就失去了發(fā)展的沃土,，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾,、喜歡周杰倫,、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路,，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌,，并使它發(fā)揚光大，是一個值得思考的問題,，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題,。兩位老師鼓勵老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因為民歌是我們的歌,，走到哪里也不要忘了根,。針對孩子們不喜歡民歌,，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下,，讓民歌更加國際化,，讓孩子們更喜歡。

在互動環(huán)節(jié)中,，針對我校開始勛的課程,，我咨詢了來中國臺灣的張萬苓老師，因為當(dāng)時我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時,，我朋友圈的家長,，有的就開始質(zhì)疑，家長們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始,，他們覺得勛吹起來沉悶,，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請教了張老師,，問張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?”張老師回答了四個字：“非常合適,，因為勛比較便于攜帶，隨時可以拿出來表演,，隨時可以拿出來秀一秀,，這樣就會使孩子超有成就感……”第二個問題，我問張老師：“中國臺灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國臺灣的孩子們從接觸音樂開始,，就先學(xué)習(xí)五線譜,。小學(xué)階段八成的孩子會彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會的一項樂器是笛子,。”

第一天下午的課程是美術(shù)課,，先是來自清華附小的張婷婷老師對清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀,，她說藝術(shù)不僅要畫出來，還要運用到生活中,。清華附小低年級注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活,，會讓孩子們認(rèn)識校園的雕塑、植物,、建筑等,，并讓他們畫出來;中年級的孩子們會讓他們關(guān)注生活與社會，會讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū),、菜市場等;高年級會讓孩子們關(guān)注歷史與文化,，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué),，會讓他們畫出一些古老的景點,，比如：清華大學(xué)的校門等,。中國臺灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場錄了一段視頻,，請大家觀看,。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品,，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事,，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。

體育課是由中國臺灣的體育老師林柏瑩,，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課,，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育,，心想中國臺灣體育老師會講跑?跳?投?……但是,，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時候，一看是龍拳,，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息,，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽林老師的課后我才知道,，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué),，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國臺灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操,，也經(jīng)歷了幾個階段,，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變,，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R并不多,，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動作，著重采用了小組合作的形式,，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊凝聚力和體育精神,。

外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后,，晚上回到賓館,，我也會用一句話來記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話,。一,、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過程,，是面向未來,、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對待童心,、用童心回答童心;三,、教師的最大成就感來自學(xué)生,，而體育老師的心愿是看到孩子們運動后的笑臉。

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇三

一整個冬天住在公寓里,，對于溫度的變化只停留于每天手機(jī)16:50的氣象信息了,。當(dāng)放假走出公寓時才感知冬天的凜冽，盡管我回家媽媽特別多加了爐火;盡管氣溫上升了好幾度,，還是沒有學(xué)校暖和,，還是冷得不敢出屋。

抱著電腦是最好的消遣,，放個枕頭在床頭,，斜靠著，把筆記本放在腿上,，不僅可以隨機(jī)調(diào)整姿態(tài),，電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋，不用上班的日子你看多愜意,。

斗地主,、看電視、玩微博,、玩到都感覺無聊的時候,，看陳大會講傳統(tǒng)文化的視頻。

一直以為自己不偏不倚的中庸,，一直以為自己不會盲目相信也不絕對相信,，一直以為自己本善的天性沒有泯滅，一直以為自己個性而不愚鈍……

在看了傳統(tǒng)文化論壇的視頻以后,，我發(fā)自內(nèi)心的懺悔自己曾經(jīng)的淺薄,。

在一個學(xué)生回家周的時候，正該我值班,，有一個外地學(xué)生生病家長就過來看孩子,，那是個信佛的家長。在和家長交流學(xué)生情況而后的閑談中,，孩子的家長提到自己也在宣傳傳統(tǒng)文化，在沈陽舉辦傳統(tǒng)文化論壇,。

他說道：參加論壇的都相互稱呼為“老師”,。

我引用孔子《論語》的話：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”也就是在每個人身上都有可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點,。也就是謙卑的認(rèn)為每個人都可以作為我的老師,。

家長說,，我沒有文化我不太會表達(dá)。我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從中受益,，對于孩子我并不看重孩子的成績多少,，我看中的是他的品德，想讓他首先學(xué)會做人,，才能做好其他的事?，F(xiàn)在有許多人對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很不理解，但是也有更多的人逐漸接受傳統(tǒng)文化,，在沈陽論壇時,，有許多人自發(fā)的上臺懺悔自己的過錯……

我說，我這個人從不注重外在的東西,，也就是不注重形式，心里有善惡的標(biāo)準(zhǔn)就行了,，就好比濟(jì)公常說的：酒肉穿腸過,，佛祖心中留,。

其實我的心里在想：知錯不在于上臺懺悔，那只是個形式,，很矯情的形式而已，知錯就改付諸于以后的行動才是重要的。

看陳大會老師講“和諧拯救危機(jī)”看完我真的是受益匪淺。從新認(rèn)識了懺悔的真正含義：懺悔是對以往過錯的坦誠面對,。不是虛偽的藏著掖著,。我不禁想起從前看過的一個故事，也從新認(rèn)識到了那個故事的真正含義,。

曾經(jīng)有一個人,，在他生前做過一件壞事：偷了別人的一只口紅,。他一直耿耿于懷這件事。當(dāng)他死后去見上帝的時候，上帝問他：你是想上天堂還是去下地獄?他不加思索的說：我要上天堂,。上帝說：可以,，但是你必須得帶著那只偷來的口紅,。天堂里人來人往,，自由而快樂,，唯有他為胸口衣袋里露出一截的口紅而悶悶不樂。他便掏出那只口紅偷偷地扔在角落里,，但是口紅還會回到他胸口的口袋里,，并且比以前長長了一截，致使露在口袋外面的更多,，他又一次把它扔掉,，口紅又一次的回到口袋里，又比原來長長了一塊,，他越是把它扔掉口紅越是長長,，最后只口袋里終于裝不下口紅,，他只能把它抱在懷里,，這只口紅如影隨行,，他的身體和心理都不堪重負(fù),，他就去找到上帝,，對他說,，我寧可選擇下地獄,。他的話說完，口紅就消失了,。

看來天堂和地獄只是一念之隔,，背著包袱天堂也是地獄，坦誠面對卸掉負(fù)累地獄也是天堂,。懺悔的故事與它大同小異,，大庭廣眾之下的懺悔，是對自己丑惡靈魂的救贖,，自己卸載的同時,，還能警示來人?？磥硪彩菍W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所不可或缺的生動一課,。

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇四

中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線,，卻始終是孝,。孝是眾德之根，諸善之源,，立身之本,，齊家之寶，治國之道,，是民族認(rèn)同,，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ),。我們每年的春節(jié),、清明節(jié)、中秋節(jié),、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,，其實質(zhì)不都是在演孝嗎?

《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說,，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長,，天經(jīng)地義,，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>

“百善孝為先”因為是根本的道理,，根本的人倫，根本的共識,，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性,，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),，二是敬，三是諫諍”,。

首先,，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心,。

孔子曰：“今之孝者,，是謂能養(yǎng)，至于犬馬,，皆能有養(yǎng);不敬,，何以別乎?！本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母,，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗,、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話,，怎么能夠把養(yǎng)父母,，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來?

今天,，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了,。這是時代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的不幸,。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處,，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。

第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂?！吧眢w發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也”,。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā),，最表層的皮膚都來自父母,，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢?

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇五

中國,，一個以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計數(shù),。如：中國陶瓷、文房四寶,、四大發(fā)明,、皮影、樂器等等,。今天,，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾,、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》,、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等,。

文房四寶就是人們說的筆墨,、紙、硯,。筆因王羲之的緣故,，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆,、萬載存真”的美譽,。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明,，并給予很高評價,。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。

是啊,，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想,、體會頗深。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識,，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大。然而,，通過這段時間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運,。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行,。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，什么是好事情,，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們園長面對老師,，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說的就是這個道理,。言既出,，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做,。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作,。

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇六

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三,、三生萬物,，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青?只有靠文化,。三流企業(yè)賣產(chǎn)品,，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化,。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下,，產(chǎn)品、技術(shù),、服務(wù),、品質(zhì)等都將走向國際化，唯獨公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化,。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進(jìn)作用,。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準(zhǔn)則,。

企業(yè)文化由精神文化,、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成,，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹,，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝,，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉,，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價值觀和精神追求,，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿,，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀)和基本理念(經(jīng)營理念,、管理理念)二個方面的內(nèi)容。

其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向,，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式,，公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則,，經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略,、經(jīng)營思路,、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才,、領(lǐng)導(dǎo),、團(tuán)隊、制度,、溝通,、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要,。

而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用,。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道,、釋(佛)三家的思想與文化體系,，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w,，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因為它們都是從基本的人性出發(fā)去考慮與解決問題,，所以,，對公司的企業(yè)文化、員工激勵,、管理藝術(shù),、價值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊績效,、心智模式,、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè),、改善與提高具有現(xiàn)實的促進(jìn)作用,。

比如中國傳統(tǒng)文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵,，他們的管理境界,、管理理念、管理方法,、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng),，也必將影響公司的業(yè)績?！靶愿駴Q定命運,，氣度影響格局”，比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識,、技能與心態(tài)俱佳的部屬,，更不可能在選人、用人,、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長此以往，勢必影響到團(tuán)隊,、部門和公司的業(yè)績,。因為不能做到“人盡其才，才盡其用”,，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手,。而中國傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民,、止于至善,。”,、“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！?/p>

等思想與主張,，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才,，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心,、耐心、能力和勇氣,。同時,，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對公司的責(zé)任,、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰,，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價值觀,，要對全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉,、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員,，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受,、融入、遵循并堅信公司的企業(yè)文化及核心價值觀;“洗手”要求管理者必須堅持并做到兩袖清風(fēng),、先公后私,，不因私廢公。這樣,，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對公司忠誠,、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!

綜上所述,，中國傳統(tǒng)文化對公司的發(fā)展具有現(xiàn)實意義,，需要引起公司各級管理者的重視，計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn),，對于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程,，主要培訓(xùn)中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式,，提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶,，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。

以上,，就是我在參加中國傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點不成熟的思考,，敬請批評指正，謝謝!

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇七

欲為人師表,，先學(xué)會做人,。

剛剛學(xué)完《傳統(tǒng)文化教育》，內(nèi)心受到了很大的震撼,。才真正的感悟到自己活得多么失敗!多么的不在道!由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個認(rèn)識自己,，改變自己的機(jī)會。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心!

傳統(tǒng)文化的`學(xué)習(xí),，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”,，如何讓傳統(tǒng)教育滲入生活，融入工作,。但我感覺自己對“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段?慚愧啊,，可見自己的確不是上根之弟子?不過“勿畏難、勿輕略”“勿自暴,、勿自棄,、圣與賢、可馴至”,，要知恥近乎勇,，只要嚴(yán)格堅持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時完成作業(yè),，勇猛精進(jìn),，相信一定會得到身心和諧、家庭和諧,、校園和諧,、乃至社會和諧的理想生活。

傳統(tǒng)文學(xué)并不是談玄說妙,，“話說多,、不如少，唯其是,、勿佞巧”,，圣賢留下的經(jīng)典，沒有一句是多余的話,，正如“圣賢乃實語者,、不妄語者、不異語者,、這些經(jīng)典,，都是從圣賢人的自

性中流出，自己只有時時刻刻提起恭敬心,，才能與古之先賢心心相應(yīng),。自己修學(xué)不得力，正是因為對恩師,、對盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心,，才會讓煩惱習(xí)氣障礙自己,。而恭敬心不夠，也就證明了自已的孝心不夠,，自己是否時時刻刻念著父母的恩德?是否時時刻刻想著父母的健康?是否做到了養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志?自己身體不健康，已是大不孝,，檢討仁,、義、禮,、智,、信，自己沒有一樣做得及格?

首孝弟,、次謹(jǐn)信,、泛愛眾、而親仁,、有余力,、則學(xué)文”。感恩“傳統(tǒng)文化講座”!感恩父母養(yǎng)育之恩!

感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)!

感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人!

也通過此次學(xué)習(xí),，讓我真正知道了自己走上教師這個崗位是多么的榮幸,。教師這個職位是多么的神圣。要想成為師之典范,，必先成為一個好人!對于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點：

1：教師須是有道德修養(yǎng)的人,，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨特的人格魅力去感染學(xué)生。

2：教學(xué)生先教會學(xué)生如何做人,，讓學(xué)生有一顆感恩的心,。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。

3：點燃孩子的學(xué)習(xí)興趣,，授之以漁,，而不是授之于魚。

4：增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì),，努力成為孩子成長中的一汪源源不斷的泉水,，不斷滿足孩子的求知欲。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作,。時刻警惕自己踏踏實實做人,，認(rèn)認(rèn)真真做事!

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇八

中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣,，有的如曲樂之悠揚,，有的如對聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的,，是寫意的國畫,，那是視覺上的享受,，更是心靈上的凈化。

望·初遇

初遇國畫是在一次美術(shù)展覽會上,，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了,，只記得看到那幅畫，我只覺很美,，美得讓人移不開目光。從那次開始,，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國畫,。也許，這就是意境之美吧,。

尋·相知

父母給我找了一位國學(xué)老師,。初學(xué)之時，大概就是老師畫一筆,，我就畫一筆,，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢?懷著心中的疑惑,，我去問了老師,，老師告訴我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀察,，看到萬物之間的聯(lián)系,，你的困惑就可以解答了?！蔽页弥倨谂c父母走訪許多奇山異水,、名勝古跡，隨著游覽的腳步,，我似乎也漸漸體會出來什么是物體的透視,，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫者要傳達(dá)的意思。

高山配流水,，近處是潺潺的流水,，水邊楊柳依依，垂在水面,，泛起一圈圈漣漪,。遠(yuǎn)處是雄偉的山峰，霧氣裊裊,，山尖在云霧之上,，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成,，意境也越來越深,。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受,。這，就是畫之美,，更是意境之美,、文化之美。

悟·相識

隨著我畫技的提高,，老師告訴我,，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對是失敗之作,。一幅畫是該有神韻的,，就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥,，如果在空中畫幾群歸雁,，給人的感覺會大不相同。我開始用筆嘗試,，漸漸發(fā)現(xiàn),，我添的事物也不能隨意，必須與所表達(dá)的情感一致,。就如“春江水暖鴨先知”,，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨,，而若是畫秋日之景,，畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”,，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬,，便可體現(xiàn)奮求上進(jìn)的決心。這和詩文中的意象倒是相似,，惜別畫折柳,，相思即明月。國畫,，不僅僅是美的享受,，更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫,，我仿佛能與她溝通,。透過畫，既看懂了畫者,，又是自己情感的升華,。

每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著,，我的心情都漸漸歸于平靜,。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友,，同享快樂,，共擔(dān)痛苦。這或許就是文化的力量,。我有責(zé)任去繼承,，卻更享受接觸文化的過程。

“遠(yuǎn)看山有色,，近聽水無聲,。春去花還在，人來鳥不驚,。”國畫之美,，依舊在不斷延續(xù)著……

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇九

在這場與疫情抗擊的大戰(zhàn)大考中,，中國取得了顯著的抗“疫”成果，中國在疫情防控中的舉措也獲得了國際社會的認(rèn)可,。在中國疫情形勢逐漸好轉(zhuǎn)的關(guān)頭,，全球疫情形勢發(fā)展日益嚴(yán)峻，在全球戰(zhàn)“疫”過程中,，中國從未缺席,，提供“中國經(jīng)驗”為世界抗“疫”爭取黃金時間，貢獻(xiàn)“中國力量”展現(xiàn)實實在在的大國擔(dān)當(dāng),。在這之中,，中國戰(zhàn)“疫”產(chǎn)生了積極的國際影響，與此同時也激發(fā)了全球中華兒女對國家的認(rèn)同,。

對偉大祖國的認(rèn)同,，為中國夢實現(xiàn)凝聚強(qiáng)大中國力量。

一方面,，疫情阻擊戰(zhàn)打響以來,，在以國家領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全體中華兒女上下一心,、英勇奮戰(zhàn),，廣大黨員干部挺身而出沖到一線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾心往一處想,、勁兒往一處使,，這種強(qiáng)大的凝聚力以及在應(yīng)對疫情的過程中展現(xiàn)出來的中國速度、中國效率，進(jìn)一步地激發(fā)了中華兒女對偉大祖國的愛國主義情懷,，凝聚起眾志成城,、共克時艱的強(qiáng)大力量，也讓中華兒女樹立起對祖國未來發(fā)展的堅定信心,，這就是對偉大祖國的認(rèn)同,。另一方面，隨著全球疫情形勢的發(fā)展,，很多曾經(jīng)給中國捐助過的國家在醫(yī)療物資,、診療經(jīng)驗等方面向中國提出了援助請求，“中國將在力所能及的范圍內(nèi),，提供必要的援助”,，“投桃報李”、共同戰(zhàn)“疫”就是中國給出的答復(fù),，這種在全球抗“疫”中彰顯出來的大國擔(dān)當(dāng)及大國力量,，都扎扎實實地樹立起了一個大國應(yīng)該有的國家形象，這也不同程度地讓全球中華兒女建立起對祖國的自豪感和歸屬感,，比如說,，會表現(xiàn)為對不利于祖國發(fā)展的“言論”進(jìn)行理性批判，這同樣也是對偉大祖國的認(rèn)同,。

對中華民族的認(rèn)同,，增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的情感歸屬。

中華民族是生活在960萬平方公里中華大地的所有民族以及海外華僑華人的統(tǒng)稱,，中華民族這個大家庭是一個相互依存,、休戚與共的“命運共同體”，這種意義在全球抗“疫”中顯得比任何時候都更加真切,。為響應(yīng)黨中央的號召,，全國各地中華兒女秉持和發(fā)揚著“一方有難八方支援”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，明知征途有險阻,，越是艱險越向前,，紛紛逆行而上奔赴疫情嚴(yán)重地區(qū)支援，不怕犧牲,、攻堅克難,，這種山川異域、與子同袍的“家國”“天下”觀念就是對中華民族的認(rèn)同,。全球華人在“中華民族”這一大前提下共同抗擊疫情,，在疫情發(fā)生之初，世界各地華人華僑,、中國留學(xué)生大批量捐贈物資回國,，一時間,，中華民族的力量表現(xiàn)為“全世界的口罩都被運往中國了”，當(dāng)前,，全球疫情形勢“告急”,，中國人民遍布世界各地，面臨著不同的困難,，中國讓世界各地的中華兒女知道,，有中國在，他們永遠(yuǎn)都有家,。團(tuán)結(jié)一心的中華民族精神,，就是無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時期,，還是在祖國面臨危難,、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出來的一股強(qiáng)大力量,，這些都是對中華民族的認(rèn)同,。

對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，凝聚思想共識進(jìn)一步堅定道路自信,。

中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,，是關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途,、民族命運,、人民幸福的重要道路,，疫情大考彰顯了中國特色社會主義道路優(yōu)勢,，正是因為這條道路，抗擊疫情中華兒女充滿信心,，正是有了這條道路,，中國在全球戰(zhàn)“疫”中發(fā)揮著舉足輕重的積極作用，并成為為世界公共衛(wèi)生事業(yè)做貢獻(xiàn)的中堅力量,。這是一條以科學(xué)理論為指導(dǎo)的道路,，抗擊疫情，黨中央堅持全國一盤棋,，抓關(guān)鍵,、找重點，發(fā)展地,、全面地,、系統(tǒng)地分析問題解決問題，拿出巨大的魄力果斷做出一系列重要決策,，依法防控,、變革創(chuàng)新，阻擊疫情、穩(wěn)定發(fā)展都取得了良好的成效,，這是中華兒女戰(zhàn)勝疫情的信心與底氣所在,。這是一條人民創(chuàng)造歷史、集中力量辦大事的道路,，抗擊疫情,，人民群眾是主體力量，疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯,，無論是召之即來,、來之能戰(zhàn)的醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵,、志愿者,、愛心人士，還是火速建造雷神山,、火神山的建設(shè)者,、勞動者，亦或是情系祖國的海內(nèi)外中華兒女,，凝聚起了一道堅不可摧的抗“疫”城墻,，人民力量的激發(fā)就源自于對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

我們都有一個家,，她的名字叫中國!每一個中華兒女都要牢固樹立起正確的祖國觀,、歷史觀、民族觀,，共同守護(hù)這個家!

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇十

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，對于我是一次很大的心靈震撼，在這個人人拜金的物欲橫流的今天,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,，漸漸被大家覺得稀奇了。這是為什么,？

任何一個民族,、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé),，還是對未來負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。因此,，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚光大,。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,，他們之所以睿智,，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個自己的小世界里,，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),，那么看到的都是很短期,，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起,。但是,，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會,，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了,。

我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多,。文化是一個太深厚的主題,，我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份,，我覺得,，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度,，我們身后那么博大的文化,，我們個人的恩怨情仇,，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無喜亦無悲，無欲亦無求,，那將是怎樣的一個境界呢,？

因為我們的無知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢,？學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽,。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的教育教學(xué)水平,。

儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才,，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性,！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書,？怎樣才算修身養(yǎng)性呢,？對于這個問題，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了，才有資格談能力,。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞,。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己，充實自己,。將信息化為知識最終成為自己的智慧,！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),，來提高自己的教育教學(xué)水平,，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈,。讓我們更好的去珍惜生命,，感受生命。

不敢說自己是個有智之人,，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,，我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無,，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),，勤思考,，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界,。

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇十一

是的,，魯迅已不在了,。如果他健在的話，至少,，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護(hù)者,。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉,，已是無可辨駁的事實,。

缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物,，一切,，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,，也不會有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是,，連回音也沒有,，留下的孤獨無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊,，沒有他鋒利的言辭,，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血,，擁有一顆振興中國的心,，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。

對于敦煌文化的流失,，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?

我們都反對儒家思想的束縛,，追求自由,，個性解放，這是時代潮流,、發(fā)展的需要,。然而，失去了束縛,，我們可以六親不認(rèn);失去了束縛,，我們可以損人利已;失去了束縛,，我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事,。由此看來，我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀念的,，那又為何不快快行動,，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?

現(xiàn)在,，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊,。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因,。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀,。我不要變成一個空殼,，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者,，我必須驅(qū)散心靈上的污點,，做個行動者。

中國文化的流失到底是誰的錯?

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇十二

以儒家思想為主體的傳統(tǒng)文化,，有著豐富的內(nèi)涵,，是人類的寶貴財富。幾千年來,，她養(yǎng)育了中華民族無數(shù)優(yōu)秀子女,，為實現(xiàn)偉大的理想而獻(xiàn)身；為民族的生存而拋頭顱,、灑熱血,；為捍衛(wèi)真理而舍得一身剮；可謂：“公而忘其私,，國而忘其家”,。

傳統(tǒng)文化里，在儒家先賢看來：“三軍可以奪帥,，匹夫不可奪志也”為之氣節(jié),；“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”是其操守,；“天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行弗亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能”是其養(yǎng)成,；“修身齊家治國平天下”是其志向,；“大道之行也，天下為公,，選賢與能,，講信修睦”是其理想,。千百年來，這些都無疑成為仁人志士的終生追求,。因而薪火相傳,，綿延不絕。

為了完成使命,，蘇武牧羊北海,，孤存荒原；楊儒以命護(hù)國,，身死異域,；為了正義，董宣敢于逆抗王命,，強(qiáng)項不屈,；張釋之依法保民，不從皇威,；為了社稷,，諸葛亮六出祁山，鞠躬盡瘁,；林則徐虎門銷煙,，名垂青史；為了華夏文化存續(xù),，司馬遷忍辱負(fù)重,，留下千古絕唱；王國維赴死昆明湖,，撼動儒林,。如此等等，難以盡述,。傳統(tǒng)文化所飽含的道德理念,、獻(xiàn)身精神、民族情懷養(yǎng)育著代代子孫,，堅如磐石地根植于中華大地的土壤內(nèi),，流淌在每一個炎黃后裔的血液里，民族永存,，文化永存,。其奧秘，正如宋代大儒張橫渠所言：“為天地立心,，為生民立命,，為圣賢繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

傳統(tǒng)文化的發(fā)展并非是溫室花朵,，風(fēng)輕日暖,，而是屢遭厄難,，浴火重生。尤其在近現(xiàn)代歷史洗禮,，社會轉(zhuǎn)型的變遷中,，與時俱進(jìn)，歷久日新,。

中國共產(chǎn)黨人首先是中國人,，自誕生之日起，也同樣沐浴在傳統(tǒng)文化的教誨中,，因而也是傳統(tǒng)文化的傳承人,。李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”,；陳獨秀的“從研究室出來就到監(jiān)獄,，從監(jiān)獄出來就到研究室”；周恩來的“面壁十年圖破壁,，難酬蹈海亦英雄”,；夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真,，殺了我一個,，還有后來人！”,；葉挺的“我愿這地下火沖騰,，把我和這活棺材一起燒掉，我要在烈火中得到永生,！”,。這些共產(chǎn)黨人的偉大形象將永駐史冊。今天,，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人,，正如總書記所說，你只有把人民當(dāng)親人,，人民才會把你當(dāng)親人,。要始終做到“情為民所系，權(quán)為民所用,，利為民所謀”,。歷史傳承，薪火不息！

繼承傳統(tǒng),，涵養(yǎng)文化,；學(xué)習(xí)歷史，增強(qiáng)修養(yǎng),，是一個共產(chǎn)黨人自我完善的課題,，是時代賦予的任務(wù)，是建立一個學(xué)習(xí)型政黨所自覺發(fā)達(dá)的必須,！

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇十三

通過對青島理工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院譚院長《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報告的學(xué)習(xí),，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個全新的認(rèn)識，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn),。通過學(xué)習(xí)使我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止,、生活方式,、行為規(guī)范、思維方式,、價值觀念等,。使我們的心靈有所啟迪，有所受益,，也就說要對照一下我們是如何做人的,，如何交友的，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀,，認(rèn)真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈,，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個實實在在的中國人。

作為一個中國人,，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因為在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚,、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。哈韓,、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語,，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。

中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,，是我們這個民族的脊梁,，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻,、愚昧,，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識，我們將變得淺薄,、無知,。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的,。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神,。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果,。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長,、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚,?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移,、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》,、《千字文》,、《弟子規(guī)》等。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦

中成長。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚傳統(tǒng)文化,，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認(rèn)可,，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻(xiàn)，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……

傳統(tǒng)文化心得體會150 傳統(tǒng)文化心得體會200字篇十四

姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,，有的地方爭先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造收入,，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?20__年,，韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)保護(hù)，并獲得了成功,，這件事曾讓無數(shù)的中國人感到痛心疾首。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,，要不要更深思、更反省一下自己呢?

節(jié)日是一種文化習(xí)俗,，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化,，倡導(dǎo)一種精神,，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值,，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動,，自然會變得乏味,。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費和休閑,，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節(jié),，是中華民族文化的心結(jié),。春節(jié),，這高懸在民族天幕上的古老明燈,，以其獨特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會生活,。這樣的光芒，明亮又溫暖,，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮,，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀,?；丶疫^年,，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日,，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼,。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園,，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié),，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜,、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然,、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié),，是中國的傳統(tǒng)大節(jié),。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,，蘊含了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情,、向往美好的人倫理想,，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義,。賞月是人與自然的對話、溝通良機(jī),，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑,。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓,，地上人團(tuán)圓”的情懷。對于今日的中國人來說,，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說：“只有整個社會具有文化良心,，我們的文化才有希望,?！彼栽谖页砷L的路上,，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承,，始終伴我左右、牽著我的手,，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!